Der Stern Gottes – Licht der Hoffnung für unsere Welt

Anhang II: Vorlage Stern
Ich bin
dein Licht und dein Heil, vor wem
solltest du dich fürchten?
Ich bin deines Lebens
Kraft, vor wem
sollte dir grauen?
(nach Ps. 27,1)
Mein Wort
ist deines Fußes Leuchte und
ein Licht auf deinem Weg.
(nach Ps. 119,105)
Dienst für Mission, Ökumene und Entwicklung (DiMOE)
der Evangelischen Landeskirche in Wüttemberg,
Pfr. Kichie Minami (Predigt) / Pfr. Ravinder Salooja (Liturgie)
Ich
behüte dich
wie den Augapfel, den Stern des
Auges; ich berge dich im
Schatten meiner
Flügel.
(nach Ps. 17,8)
Ich sende
mein Licht
und meine Wahrheit, daß sie dich
leiten; sie sollen dich
führen zu meinem
heiligen Berg und
zu meiner Wohnung.
(nach Ps. 43,3)
Das Volk,
das im Finstern wandelt, sieht ein
großes Licht, und über denen,
die da wohnen im
finstern Lande,
scheint es hell.
(Jes. 9,1)
„Der Stern Gottes –
Licht der Hoffnung für unsere Welt“
Gottesdienst zum Erscheinungsfest (6. Januar 2009)
- Tag der Weltmission -
Glockengeläut
Musik zum Eingang
Lied EG 37, 1.6-9 „Ich steh’ an deiner Krippen hier“
Votum / Begrüßung / Wochenspruch
Im Namen Gottes des Vaters und des Sohnes und des Heiligen
Geistes.
Epiphanias – Tag der Erscheinung des Herrn – bei uns hier in
Württemberg zugleich auch „Tag der Weltmission“: Gott, der als
Kind in unsere Welt geboren wird, ist das Licht der Hoffnung für
uns wie für die gesamte Welt.
Deshalb erzählt der Evangelist Matthäus auch von den Weisen aus
dem Morgenland, die – geleitet von einem Stern – an die Krippe
eilen. Vielleicht haben sie genau wie wir gesagt: „Ich steh’ an
deiner Krippe hier, o Jesu, du mein Leben“? Zumindest haben sie
wohl erkannt, was der Wochenspruch aus dem 1. Johannesbrief
ausspricht: „Die Finsternis vergeht, und das wahre Licht scheint
jetzt.“ (1. Joh. 2, 8)
Im Wechsel sprechen wir Psalm 72:

Psalm 72
Gott, gib dein Gericht dem König
und deine Gerechtigkeit dem Königssohn,
dass er dein Volk richte mit Gerechtigkeit
und deine Elenden rette.
Lass die Berge Frieden bringen für das Volk
und die Hügel Gerechtigkeit.
Er soll den Elenden im Volk Recht schaffen
und den Armen helfen und die Bedränger zermalmen.
Er soll leben, solange die Sonne scheint
und solange der Mond währt, von Geschlecht zu Geschlecht.
Er soll herabfahren wie der Regen auf die Aue,
wie die Tropfen, die das Land feuchten.
Zu seinen Zeiten soll blühen die Gerechtigkeit
und großer Friede sein, bis der Mond nicht mehr ist.
Er soll herrschen von einem Meer bis ans andere,
und von dem Strom bis zu den Enden der Erde.
Vor ihm sollen sich neigen die Söhne der Wüste,
und seine Feinde sollen Staub lecken.
Die Könige von Tarsis und auf den Inseln sollen Geschenke
bringen, / die Könige aus Saba und Scheba sollen Gaben senden.
Alle Könige sollen vor ihm niederfallen
und alle Völker ihm dienen.
Denn er wird den Armen erretten, der um Hilfe schreit,
und den Elenden, der keinen Helfer hat.
Er wird gnädig sein den Geringen und Armen,
und den Armen wird er helfen.
Er wird sie aus Bedrückung und Frevel erlösen,
und ihr Blut ist wert geachtet vor ihm.
Er soll leben, und man soll ihm geben vom Gold aus Saba.
Man soll immerdar für ihn beten und ihn täglich segnen.
Voll stehe das Getreide im Land bis oben auf den Bergen;
wie am Libanon rausche seine Frucht.
In den Städten sollen sie grünen wie das Gras auf Erden.
Sein Name bleibe ewiglich; solange die Sonne währt, blühe sein Name.
Durch ihn sollen gesegnet sein alle Völker, und sie werden ihn preisen.
Gelobt sei Gott der HERR, der Gott Israels, der allein Wunder tut! /
Gelobt sei sein herrlicher Name ewiglich,
und alle Lande sollen seiner Ehre voll werden!
Ruf „Komm, göttliches Licht“ (Lumière de Dieu)
Lied „Wir sind hier zum Dienst bereit“
(Sekai no tomo to te o tsunagi)

Informationen und Erklärungen
Der Gottesdienstentwurf kann so wie veröffentlicht vom Liturgen / Prediger
im Gottesdienst verwendet werden. Nur das Lied nach dem Fürbittengebet
„Wir sind hier zum Dienst bereit“ findet sich im Anhang I.
Psalm 72, der Ruf „Komm göttliches Licht“ (Lumière de Dieu) und das
japanische Lied „Wir sind hier zum Dienst bereit“ (Sekai no tomo to te o
tsunagi) (Anhang I) auf den Seiten 2 und 11 dieses Gottesdienstentwurfes
sind in der Druckfassung so gestaltet, dass sie als Blatt für den Gottesdienst
kopiert werden können (1seitig A4 quer oder A5 doppelseitig). Dazu
nehmen Sie bitte die Innenblätter heraus und kopieren Sie die Doppelseite
2/11 wie gewünscht.
Anhang II bietet eine Vorlage für die Sternenaktion. Es ist gedacht, dass
Sie die Vorlage zweimal nebeneinander legen, auf A4-Karton kopieren und
die ausgeschnittenen Sterne mit Bändern versehen. Die Sternenaktion kann
unterschiedlich intensiv gestaltet werden:
1. Die Sterne werden an die Gottesdienst-Teilnehmer ausgeteilt zum
Mitnehmen.
2. Die Gottesdienst-Teilnehmer werden eingeladen, ihre Hoffnung
bzw. ihren Wunsch für das neue Jahr auf die freie Rückseite zu
schreiben und nehmen diese im Anschluss mit nach Hause.
3. Die auf der Rückseite mit Hoffnungen / Wünschen versehenen Sterne
werden im Gottesdienst aufgehängt, an einen Zweig oder einen
großen Stern. Die Hoffnungen / Wünsche können in das Fürbittengebet
einfließen.
Sie finden diese Materialien auch online auf der Homepage des DiMOE
www.DiMOE.de. Dort finden Sie auch die Seiten 2/11 sowie die Sterne als
Kopiervorlage A4 im PDF-Format.
Anhang I:
Ruf „Komm, göttliches Licht“ und
Lied „Wir sind hier zum Dienst bereit“ (s. nächste Seite)
Gloria Patri (gesungen)
Gebet mit stillem Gebet
Du Gott des Lebens,
den Weisen hast du deinen Stern geschickt,
damit sie sich an dir orientieren können.
Heute schickst du ihn zu uns,
um uns den Weg zu weisen.
Lass auch in dieser Stunde, in diesem Gottesdienst,
deinen Stern für uns aufgehen,
dass er uns leuchtet und dein Licht uns erfüllt.
In der Stille und erfüllt von deinem Licht
legen wir dir vor, was uns bewegt,
was uns freut und was uns auf der Seele liegt:
...[Stille]...
Nimm unsere Worte bei dir auf
und gib uns die Kraft, deinem Stern zu folgen,
auf dass das Leben auf dieser Erde heller wird. AMEN.
Lied EG 70 „Wie schön leuchtet der Morgenstern“
Schriftlesung Jes. 60, 1-6
Glaubensbekenntnis
Lied EG 293 „Lobt Gott den Herrn, ihr Heiden all“
EG 327 „Wunderbarer König“
EG 268 „Strahlen brechen viele aus einem Licht“
EG 264 „Die Kirche steht gegründet“
Predigt über Mt. 2, 1-12
[Bibeltext verlesen]
Liebe Gemeinde!
Heute am 6. Januar feiern wir einen Gottesdienst, der mit der Erscheinung
Gottes in die Welt und so mit den weltweiten Kirchen, mit der Weltmission
zu tun hat.
Viele von Ihnen haben schon in den vergangenen beiden Wochen Christvesper,
Silvester und Neujahresgottesdienst gefeiert. Man kann sich nun
fragen, warum es soviele Gottesdienste in einer so kurzen Zeit sein müs-

sen. Aber man muss sagen, dass jeder Gottesdienst eine eigene Bedeutung
hat.
Wir haben heute als Predigttext eine Erzählung aus dem Matthäusevangelium.
Es treten in dieser Geschichte verschiedene Menschen auf: der König
Herodes, die Weisen aus dem Morgenland, Hohepriester, Schriftgelehrte
des Volkes – und das Kind. Allen diesen Menschen leuchtet der Stern, und
er begleitet die Weisen, geht vor ihnen her, bis er über dem Ort stehen
bleibt, wo das Kindlein ist.
Die Legende sagt, dass die Weisen Casper, Melchior und Balthasar heissen.
Uns ist außerdem vertraut, dass unsere Kinder in den letzten Tagen
mit Stern von einem zum anderem Haus gegangen sind und an die Tür jedes
Hauses die Namen der drei Weisen mit der Zahl des neuen Jahres geschrieben
haben.
Die Legende hat auch die Zahl der Weisen, ihren königlichen Rang, ihre
Hautfarbe und ihre Namen fest gelegt. Eine Tradition sagt aus, dass diese
drei reichen Könige aus Persien, Arabien und Indien kamen. Sie sind Heiden,
die aus der ganzen Welt kommen.
Schließlich wird auch berichtet von der Weisheit aus Persien, den Gewürzen
und Heilkräutern aus Arabien und den kunstvoll gefertigten Gegenständen
aus wertvollen Metallen aus Indien. Es ist bedeutungsvoll hier
schon zu sehen, dass die Könige (oder einer der Könige) als Geschenk
Myrrhe dargebracht hat, das normalerweise für die Salbung eines Toten
gebraucht wird. Damit will der Erzähler der Geschichte sagen, dass das
Kind von seiner Geburt an vom Tod bedroht ist. - Später komme ich noch
einmal darauf zurück.
Als Jesus in Bethlehem in Judäa geboren war, herrschte dort König Herodes.
Von ihm wissen wir, dass er ein brutaler König war: So ließ er eines
Tages Johannes den Täufer im Gefängnis enthaupten.
Es ist daher gut vorstellbar, dass König Herodes erschrak, als er hörte, dass
das neugeborene Kind „König der Juden“ genannt wurde.
Es ist beobachteswert und wichtig zu sehen, dass in unserem heutigen Text
der König, die menschliche Macht, in einem deutlichen Kontrast steht zu
einem ohnmächtigen Kind. In einer Kantate von J.S.Bach hören wir: „Herr,
wenn die stolzen Feinde schnauben, / so gib, dass wir im festen Glauben /
nach deiner Macht und Hilfe sehen.“ Bach will mit dieser Aussage deutlich
Lass uns nicht allein.
Führe uns aus der Dunkelheit zum Licht,
von der Lüge zur Wahrheit,
vom Tod zum ewigen Leben.
Ruf: „Komm, göttliches Licht“
Vater unser im Himmel...
Lied ThumaMina 225 „Wir sind hier zum Dienst bereit“ (s. Anhang I)
EG 638 „Wo ein Mensch Vertrauen gibt”
EG 650 „Liebe ist nicht nur ein Wort“
EG 658 „Lass uns den Weg der Gerechtigkeit gehn“
EG 432 „Gott gab uns Atem, damit wir leben“
Abkündigungen
Segensbitte wie ortsüblich, z.B. EG 421 / EG 170 / EG 171
Segen
Musik zum Ausgang

Sterne-Aktion (s. Abschnitt „Informationen und Erläuterungen und
Anhang II); dazu evt. Musik
Lied EG 540 „Stern über Bethlehem“
Fürbittengebet / Vaterunser
Jesus Christus, Licht der Welt!
Du erstrahlst in unserer Welt, machst sie und unser Leben hell.
Wir bitten dich:
Zünde dein Licht in den Herzen der Menschen an,
damit wir alle die Liebe unseres Vaters im Himmel erfahren.
Ruf: „Komm, göttliches Licht“ (s. Anhang I)
Heiliger Geist, der du uns tröstest!
Wir bitten dich für die Menschen,
die nur noch schwarz sehen
für ihr eigenes Leben und das Leben ihrer Kinder.
Hilf, dass sie neue Möglichkeiten entdecken
und wieder Hoffnung schöpfen, die sie stark macht zum Handeln.
Ruf: „Komm, göttliches Licht“
Heiliger Geist, der du unser Leben vollendest!
Wir bitten dich für die Menschen,
deren Leben zerstört ist durch den Mangel an Liebe,
durch Gewalt oder durch Gleichgültigkeit.
Hilf, dass sie Freunde finden, die zu ihnen stehen
und ihnen helfen, mit neuer Kraft ihr Leben aufzubauen.
Ruf: „Komm, göttliches Licht“
Heiliger Geist, der du uns mit der Kraft der Liebe beseelst!
Wir bitten dich für die Menschen,
die von Unglück betroffen sind -
in fernen Ländern und hier bei uns.
Lass dein Erscheinen in der Welt
ihnen zum Hoffnungslicht werden,
dass sie deine Liebe spüren.
Ruf: „Komm, göttliches Licht“
Heiliger Geist, der du uns in die Gemeinschaft führst!
Wir bitten dich für uns.
machen, dass es hier um das Zuschandenwerden der menschlichen Macht
geht.
Nachdem ich die Geschichte der Geburt Jesu und die Verhaltensweise des
Königs Herodes dargestellt habe, möchte ich versuchen, diese Geschichte
auf unsere Gegenwart zu beziehen.
Ohne Zweifel leben wir schon längst in einer Gesellschaft, in der Mächtige
die Schwächeren unterdrücken, missbrauchen und vernachlässigen.
Als im letzten Jahr der Krieg im Kaukasus ausbrach, habe ich im Fernsehen
gesehen, wie ein russischer Panzer einen kleinen georgischen Polizeiwagen
mit seiner Kraft beiseite geschoben hat. Die Menschen im Polizeiwagen
waren ohnmächtig und hatten keine Chance, dem Panzer Widerstand
zu leisten.
Die großen Mächte, die die kleine Gruppe in der Gesellschaft beherrschen,
sind nicht immer der jeweilige König oder die militärische Regierung, sondern
es kann auch die Gesellschaft selber sein, oder diejenigen, die in einem
Land als Mehrheit wohnen. - Ich möchte Ihnen ein Beispiel aus Japan
erzählen:
In Japan leben seit einigen Jahrzehnten Koreaner. Ihre Zahl beträgt heute
600.000 Menschen. Während des Zweiten Weltkrieges wurden 2 Millionen
Koreaner gezwungen, in Japan Zwangsarbeit zu leisten. Mehr als die Hälfte
von ihnen sind nach dem Ende des Krieges in ihre Heimat zurückgekehrt.
Aber viele sind auch in Japan geblieben.
Diese Koreaner sind leider eine geschundene Minderheit in der japanischen
Gesellschaft. Sie haben immer noch kein Wahlrecht. Als Koreaner
ist es immer noch schwierig, in einer japanischen Firma angestellt zu werden;
so sind die meisten von ihnen Arbeiterinnen und Arbeiter in kleineren
Fabriken oder haben einen Familienbetrieb.
Solange die japanische Gesellschaft sich in einer guten Wirtschaftslage befindet,
gibt es für diese Koreaner fast keine Probleme. Aber wenn die Konjunktur
schlechter wird, sind diejenigen, die am meisten betroffen sind und
leiden, diese Koreaner. Sie werden arbeitlos und haben kein Einkommen
mehr.
In unserer württembergischen Landeskirche arbeitet Pfarrer Kichie Minami
im Dienst für Mission, Ökumene und Entwicklung. Er berichtet uns folgendes:

„In Japan gibt es eine koreanische Kirche. Die Zahl der koreanischen
Christen und Christinnen in Japan beträgt nur ein Prozent, und damit genauso
viel wie die Zahl der japanischen Christen.
Immer wieder erfahre ich als japanischer Christ, was für ein eindrucksvolles
Zeugnis die koreanischen Christen ablegen. Sie sind Zeugen Jesu
Christi, dass ER immer für die kleinen, ohnmächtigen Gruppen in der Gesellschaft
da ist. Wenn die koreanischen Christen unter der schlechten
Konjuktur leiden, leidet auch Christus mit ihnen. Der Erhöhte Christus leidet
mit hängenden Kopf im kalten Winter mit ihnen bei einem bescheidenden
Ofen. Für die kleine Gruppe der in Japan wohnenden koreanischen
Christen gilt das, was für Bethlehem gilt: Indem aus der kleinsten Stadt
der messianische Herrscher hervorkommt, wird sie zur bedeutendsten; sie
ist die kleinste und ist es doch eben wieder nicht.
Die Geschichte des brutalen Königs Herodes in jener Zeit, wo Jesus als
ohnmächtiges Kind geboren wurde, ist eine Kraft und Hoffnung für diejenigen,
die heute noch unter der Struktur der „Macht“ in unserer Gesellschaft
leben und leiden müssen: Wie das ohnmächtige Kind im Stall von
Bethlehem den König von Jerusalem zum Zittern bringt, so bemühen sich
die in Japan wohnenden koreanischen Christen, die gesellschaftliche Unterdrückung
zu überwinden. Deshalb ist es für uns japanische Christen
eine Pflicht und eine Freude, mit unseren koreanischen Freunden solidalisch
zu werden.“ - Soweit Pfarrer Minami.
Wie ich schon am Anfang meiner Predigt gesagt habe, denken wir heute in
Württemberg am „Tag der Weltmission“ an die „weltweite Kirche“. Die
weltweite Kirche und der Blick über unseren württembergischen Tellerrand
hinaus bereichern unseren Glauben.
Wir sind sehr dankbar dafür, dass in der Vergangenheit viele Missionare
von Deutschland ins Ausland entsandt wurden, und dass umgekehrt viele
ausländische Missionaren nach Deutschland kamen.
Wie bereits in der Bibel wurde der enge Bereich des judäischen Bethlehem
weit überschritten. Heiden stellen sich beim Jesuskind ein. Sie sind die Repräsentanten
der Völker, über die der Erhöhte Christus die Vollmacht haben
wird, wie der Evangelist Matthäus am Ende seines Buches geschrieben
hat; „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Darum gehet
hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters
und Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie alles, was ich euch
befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“
(Mt 28,18-20).
Nun zum Schluss wollen wir über die wichtige Rolle des Sterns in dieser
Geschichte nachdenken. Der Stern begleitet die Weisen aus dem Morgenland
wie der Heilige Geist unser tägliches Leben begleitet. Den Heiligen
Geist können wir nicht sehen, aber wir wissen, dass er mitten unter uns
wirkt.
Der Stern ist ein Symbol des Lebens und des Lichts, das in die Finsternis
der Welt hineinscheint. Er ist ein Zeichen, dass wir von guten Mächten –
von Gott – wunderbar geborgen sind, so wie es auch Dietrich Bonhoeffer
im Gefängnis Ende 1944 in seinem Gedicht „Von guten Mächten“ geschrieben
hat:
Von guten Mächten wunderbar geborgen,
erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist bei uns am Abend und am Morgen
und ganz gewiss an jedem neuen Tag
Obwohl wir in diesem Jahr auch in einer dunkeln Welt leben müssen, haben
wir Hoffnung in Jesus Christus, die nicht zuschanden werden lässt.
Wie die Huldigung Jesu von den Weisen das Vorspiel seiner Herrschaft in
unserer Welt ist, so können auch wir getrost in diesem neuen Jahr mit Jesus
unseren Schritt anfangen. Amen.