Statement Almut Oswald

Almut M. Oswald
Statement für den Landespsychiatrietag am 16.06.2012
aus Sicht einer Lebenskrisen-Erfahrenen
Langeweile, das Gefühl, überflüssig zu sein und keinen Sinn in den verschiedenen
Bereichen des eigenen Lebens zu sehen - dies sind für viele Menschen wohl die
wichtigsten Auslöser seelischer Krisen. Auch wenn Momente der Stille, inneren
Einkehr und der Besinnung notwendig für ein gelingendes Leben sind, so ist es doch
über längere Dauer hinweg sehr kränkend und krankmachend, wenn uns unser
Zeiterleben und -empfinden signalisiert, dass die Weile zu lange dauert, dass die Zeit
auf unangenehme Weise gar nicht vergehen will.
Gelegentlich Langeweile zu erleben, ist aber auch eine wichtige Erfahrung, damit ich
meine Lebenszeit bewusster wahrnehme und motiviert werde, mir zu überlegen, wie
ich mein Leben sinnvoll gestalten kann. Deutlich erlebte Langeweile kann der
Beweggrund sein, sich eine sinnvolle Beschäftigung zu suchen.
Gar keine Aufgabe zu haben, gar keine Beschäftigung, das führt zur elementarsten
Form der Langeweile. Es gibt aber noch eine zweite, sehr existentielle Form der
Langeweile: So kann ich mit den Händen und nach außen hin sehr beschäftigt sein,
aber mich aufgrund von seelischer und geistiger Unterforderung innerlich dabei heftig
langweilen. Mir geht es zum Beispiel bei manchen sehr notwendigen
Haushaltstätigkeiten so. Aber was sein muss, muss sein. Da hilft nur eines -
Abwechslung, nicht zu lange am Stück dasselbe!
Was aber sind Qualitätskriterien einer guten und sinnvollen Beschäftigung?
Hier folgt eine Auswahl an Merkmalen, wie sie mir ganz persönlich einfallen:
- Bei einer Beschäftigung - gleichgültig, ob als bezahlte Arbeit oder einfach nur
in der Freizeit - komme ich mit meinem Zeitempfinden auf eine gute Weise
ganz in die Gegenwart und kann mich selbst auf gewisse Art vergessen. Ich
mag den ungenauen englischen Begriff „flow“ nicht - der Begründer der
Logotherapie, Viktor Frankl, spricht statt dessen von „Selbsttranszendenz“:
„Selbsttranszendenz heißt, dass der Mensch ganz er selbst wird und ganz
Mensch ist genau in dem Maße, in dem er sich übersieht und vergisst, in dem
er sich selbst hinter sich lässt, im Dienst an einer Sache, in der Erfüllung eines
Sinnes oder in der Hingabe an eine Aufgabe oder an einen anderen
Menschen, einen Partner, da wird er ganz er selbst.“
Und ein paar Abschnitte davor schreibt Frankl:
„Das Wesen menschlicher Existenz ist aber die Selbsttranszendenz. … Der
Mensch reagiert nicht die Triebe ab, er reagiert nicht auf Reize - er agiert in
eine Welt hinein, in eine Welt von Aufgaben, die zu erfüllen er sich sehnt, in
eine Welt von Partnern, die er lieben könnte, aber nicht in eine Welt von
Leuten, die gerade gut genug sind, dass er seine sexuellen Triebe abreagiert,
oder Sachen, die gerade gut genug sind, dass er seine Aggressionen
abreagiert.“1

Um zu unserem eigentlichen Wesen zu finden, wie es Frankl hier beschreibt, legen
wir Menschen jedoch normalerweise einen langen Weg voller Abwege und Umwege
zurück. Wir brauchen dabei oftmals viele Hilfen, da eine solche bewusste
Ausrichtung des Lebens keine Selbstverständlichkeit ist, die von alleine käme.
Weitere Qualitätskriterien einer guten und sinnvollen Beschäftigung, die uns auf den
Lebensweg zu unserem eigentlichen Wesen führen kann, sind meines Erachtens:
- Anregung und Schulung der Selbstreflexion und des Denkens ganz allgemein.
- Forderung und Förderung unseres kreativen Potentials
- Ausgleich von seelischer Anspannung
- Möglichst viel Selbstbestimmung
- Beschäftigung verhilft zu positiven sozialen Kontakten
- Absicherung der grundlegenden Versorgung
- Ein gewisses Maß an Tagesstruktur (nicht zu viel!)
- Gesundheitsförderung
Es gibt wohl kaum eine Beschäftigung, die sämtliche Kriterien auf einmal erfüllt, aber
je mehr davon, desto besser.
Eine wichtige Voraussetzung dafür, sich allgemein gut und sinnvoll zu beschäftigen,
ist meiner Erfahrung nach eine freie emotionale Schwingungsfähigkeit und ein klares
Bewusstsein in Kombination mit einem einigermaßen guten Körper-gefühl - den
Begriff „Lebensqualität“ hören viele Psychiatrie-Fachkräfte ja nicht so gerne!
Letzteres heißt für mich ganz konkret: Ich bin sehr froh, dass ich langjährig bei einem
Nervenarzt in Behandlung bin, der mich minimal dosiert und in Monotherapie, also
mit nur einem einzigen Dauermedikament, behandelt. Daher habe ich nur noch
minimale kognitive und körperliche Nebenwirkungen, meine durch früher extrem
hoch dosierte Psychopharmaka geschädigten kognitiven Funktionen haben sich
ziemlich gut regeneriert.
Hoch dosierte Psychopharmaka oder Psychopharmaka-Cocktails dienen nicht den
Interessen von Altenheim-Bewohnern und auch nicht von uns Psychiatrie-
Erfahrenen, sondern dem Wirtschaftsinteresse der Pharma-Industrie und der
Bequemlichkeit von Psychiatrie-Profis und manchen Angehörigen.
Ich bin sehr froh, dass die Jahre der medikamentös erzeugten Passivität,
Gleichgültigkeit und Apathie für mich vorbei sind. Dies ermöglicht es mir, wieder zu
arbeiten. Andererseits brauche ich auch keine Aufputschmittel und erst recht keine
angeblich die Gehirnleistung steigernden Designer-Psychopharmaka, mit Fachbegriff
„Brain-Enhancement“ genannt. Ich lehne nämlich den gesellschaftlichen Zwang, für
den ersten Arbeitsmarkt 150 % funktionieren zu müssen, ab. Zu einer „schönen“,
neuen Welt der psychopharmaka-erzeugten, leicht fremd steuerbaren Designer-
Persönlichkeiten sage ich „Nein, danke!“
„Lebensqualität“ heißt für mich auch noch, als Mensch mit Grenzen und Schwächen
in dieser Gesellschaft akzeptiert zu werden, Gefühle haben und ausdrücken zu
dürfen. Und selbstverständlich Menschen um mich herum zu haben, die daran
aufrichtig Anteil nehmen.
Meine Damen und Herren, ich danke Ihnen allen für Ihre Aufmerksamkeit.

Literaturhinweise:
Viktor E. Frankl / Franz Kreuzer: Im Anfang war der Sinn: Von der Psychoanalyse zur
Logotherapie: Ein Gespräch. Verlag R. Piper GmbH & Co. KG, München 1991 (2.
Auflage).
Ulrich Siegrist / Martin Luitjens: 30 Minuten Resilienz. GABEL Verlag GmbH,
Offenbach 2011.
Otto Friedrich Bollnow: Neue Geborgenheit: Das Problem einer Überwindung des
Existentialismus. Verlag W. Kohlhammer GmbH, Stuttgart 1972 (3. Auflage).
Otto Friedrich Bollnow: Das Wesen der Stimmungen. Verlag: Klostermann, Frankfurt
am Main (mehrere Auflagen seit 1941).