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epd-Dokumentation 5-6/2013 7
aber wenig Gestaltungsmöglichkeit zugestanden
wird. Die Landeskirchen haben zumindest vom
theologischen Anspruch her eine starke Ekklesiologie:
Auf dieser Ebene wird Kirche synodal geleitet.
– Die nationale Ebene ist wieder schwach:
Es gibt (noch) keine evangelische Kirche
Deutschlands, nur eine evangelische Kirche in
Deutschland. Als EKD-Synodaler der evangelischen
Kirche im Rheinland habe ich zwei Jahre
gebraucht um zu merken, dass die Synode der
evangelischen Kirche in Deutschland zwar viel
sagen, aber nur wenig entscheiden darf, während
die Öffentlichkeit kaum die Landeskirchen,
wohl aber »die EKD« wahrnimmt.
Wir haben das, was wir bisher über ‚Region’
erarbeitet haben, vor kurzem in 37 Thesen vorgelegt
3 . Bei dieser Tagung wollen wir weiter
gehen, mit Ihnen gemeinsam suchen nach Faktoren
für eine missionarisch relevante Kirche, die
ihre regionale Gestalt vom Evangelium formen
lassen und ihre Salzkraft für die Gesellschaft
wahrnehmen will. Wir werden unterstützt durch
drei Referenten. Bischof Dr. Markus Dröge aus
der EKBO spricht zu den ekklesiologischen Implikationen
der Volkskirche in der Region: Bei
einer Kirche mit 3-Millionen-Hauptstadt und
weitem Land bin ich gespannt, wie zwischen
Elbe und Oder alles im Fluss ist. Landeskirchenrat
Dr. Hans-Tjabert Conring aus Bielefeld: Als
innovativer Anwender des Kirchenrechts traut er
unserer Kirche zu, dass sie mit Recht Grenzen
überschreitet. Prof. Dr. Michael Herbst, Praktologe
in Greifswald, Direktor des IEEG, unseres
Kooperations-Institutes: In Greifswald werden
Missionsräume durchdacht, damit unsere Kirche
Vielfalt wagt. Beim Marktplatz heute und in den
drei Foren morgen werden uns viele Referentinnen
und Referenten aus ganz Deutschland unterstützen
– wir danken an dieser Stelle herzlich für
die Solidarität mit uns und das große Interesse
an dieser gemeinsamen Aufgabe, die sich in
Ihrer Mitarbeit ausdrücken.
Im Pariser Szeneviertel Marais verfremdet der
Künstler Clet Abraham Verkehrsschilder mit
wenigen genialen Mitteln: Er stellt humorvoll
Regeln und Gegebenheiten in Frage, öffnet unerwartete
Wege und verlockt zum schrägen
Denken 4 . Einige seiner Verfremdungen leihe ich
mir als Wünsche aus: Damit unsere Kirche zukunftsfähig
bleibt, brauchen wir Verfremdungen
von Regeln, Gewohnheiten und Routinen. Gemeinsam
wollen wir
• Einbahnstraßen von Gewohnheiten, Gesetzen
oder Ordnungen öffnen,
• notwendige Richtungsänderungen als herzliche
Einladung aussprechen,
• zu eng geschnürte Parkverbote aufschließen,
• angesichts von verschlossenen Durchfahrten
Pausen machen und kleines Gelungenes feiern
können,
• Neues an unerwarteten Orten erblicken dürfen,
• Widerspenstiges zulassen,
• notwendige Umgestaltung einfach anfangen
dürfen.
Und warum? Weil ein Zimmermann aus Nazareth
die befreiende Gnade Gottes verkörpert hat,
• damit die Lahmen wieder springen können,
• die Gefangenen frei sein sollen,
• die vom Leben Erschlagenen wieder aufstehen
können,
so dass die Kirche geformt wird vom Auftrag
dessen, der für uns starb, damit unsere Sackgassen
zu Lebenswegen werden.
Anmerkungen:
1
Parallel wurden die entsprechenden Bilder der Fundorte
gezeigt.
2
F. Schiller, Don Carlos. III,10
3
Region als mehrdimensionaler Gestaltungsraum. 37 Thesen
zur Region, Eigendruck ZMiR Dortmund 2012. Abgedruckt in:
Hans-Hermann Pompe und Daniel Hörsch (Hgg.): Region –
Gestaltungsraum der Kirche. Begriffserklärungen, ekklesiologische
Horizonte, Praxiserfahrungen (Kirche im Aufbruch 4),
Leipzig 2012, 219–272
4
Die entsprechenden Verkehrsschilder sind unschwer über die
Google-Bildersuche unter »Clet Abraham« zu finden.