Klosterbrief 2006 - Orthodoxes Dreifaltigkeitskloster Buchhagen

und unwiderruflich zum Herrn gehört.
Die Heiligen sind diejenigen,
die schon jetzt in der Ewigkeit sind,
mit Gott reden, Ihn von Angesicht
zu Angesicht schauen, durchlichtet
sind von Seinem ewigen Licht. Natürlich
können auch lebende Menschen,
wenn sie ganz bestimmte
Qualitäten haben, in einer ähnlichen
Weise „im Himmel“ sein und den in
der Zeit vorangegangenen Heiligen
gleich kommen. Aber doch ist und
bleibt die irdische Kirche „die
kämpfende“; da gibt es noch Verluste
und Niederlagen. Wir irdischen
„Heiligen“, die Gläubigen, sind noch
auf dem Weg. Und solange wir hier
im Leibe sind, sind wir den
Schwankungen des irdischen Daseins
unterworfen und können fallen.
Deshalb bedürfen wir bis zum letzten
Atemzug der Achtsamkeit, des
Kampfes und der geistigen Unterscheidung.
Irdische und himmlische
Kirche gehen ineinander. Aber aus
dieser Kluft, die doch da ist, ergibt
sich eine Spannung, ein „Sog“ für alle
in Richtung Heiligkeit. Um den
Weg gehen zu können, müssen wir
selber verstehen, was einen Menschen
zum Heiligen macht; wir
müssen erkennen. Die Bibel sagt: „Den Heiligen
erkennen, das ist Weisheit“; und
„Die Furcht Gottes ist der Anfang der
Weisheit!“ Der Weg wird also geöffnet
durch die Haltung der aufrichtigen
Ehrfurcht und Liebe zu den Heiligen.
So überschreiten wir in uns
eine Schwelle und gelangen in das
Kraftfeld der himmlischen Welt.
Die Vielheit und Verschiedenheit,
ja mitunter Widersprüchlichkeit
der Erscheinungsformen der
Heiligen verbietet es uns, Heiligkeit
auf irgendeine menschliche, äußerliche
Norm herunter zu brechen. Was
die Menschen so über Heiligkeit
denken, hat mit der echten Heiligkeit
vor Gott meist wenig bis nichts zu
tun. Vor allem die Vorstellung besonderer
äußerlicher Strenge, die
heute bei manchen Orthodoxen so in
Mode ist, geht in die falsche Richtung.
Da ist das weltliche Leistungsdenken
in den Raum der Kirche eingebrochen,
weil das eigentliche Mysterium
abhanden geraten ist. Strenge
und Klarheit sind vielmehr im Geistigen
und in der Unterscheidung der
Geister vonnöten. Jeder Heilige hat
seine Besonderheiten, Ecken und
Kanten, vielleicht Unvollkommenheiten,
an denen, wer will, sich stoßen
kann. Der Teufel lenkt das
Scheinwerferlicht immer auf diese
„Mängel“ und sagt: „Seht, welche
Fehler er hat, der ist doch nicht heilig!“,
so wie die Dämonen im jüngsten
Gericht herkommen mit den
Listen unserer Verfehlungen und
Unterlassungen und fordern: „Der ist
schuldig, der gehört verurteilt, der
muss verdammt werden in Ewigkeit,
der darf nicht zu den Schafen auf der
rechten Seite!“. Damit verhindert der
Satan, dass wir die Heiligen erken-
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