PDF Herunterladen - Evangelische Kirchengemeinde Alt-Duisburg

JAHRESTHEMA IM SECHSTEN JAHR DER REFORMATIONSDEKADE
Evangelische Positionen zur Toleranz
» Burkhard Müller
1508 kommt der Mönch Martin Luther nach Wittenberg.
1517 veröffentlicht er seine berühmten 95 Thesen. Die
Reformation beginnt. In der Lutherdekade 2008 - 2017
wird das weite Themenspektrum der Reformation in
Themenjahren aufgenommen und entfaltet. So wird
zum einen an die historischen Gedenkjahre (450. Todestag
Melanchthons 2010 oder der 500. Geburtstag Lucas
Cranach d. J. 2015) angeknüpft. Zum anderen greift die
Lutherdekade Impulse der Reformation auf, die bis in die
heutige Zeit reichen. In jedem Jahr sollen inhaltliche
Schwerpunkte formuliert und in Veranstaltungen, Landesausstellungen,
Kongressen, Tagungen und Kulturveranstaltungen
umgesetzt werden.
Im sechsten Jahr der Reformationsdekade steht das
Thema Toleranz im Mittelpunkt.
Glaube und Gewissen sind grundsätzlich frei, so die Auffassung
der Reformatoren. Luthers Forderung nach
gewaltloser Auseinandersetzung wurde jedoch nicht
immer befolgt. Und auch seine eigene Toleranz hatte
Grenzen, die weit enger waren, als Menschenrechte
oder Grundgesetz sie später zogen. Dennoch sind die
modernen Konzepte von Gewissensfreiheit und Toleranz
wesentlich auch Ergebnis der Reformation.
(aus: www.luther2017.de)
TEIL 2: „ICH SCHÄME MICH FÜR
SOLCHE WORTE IN UNSERER
BIBEL“
Burkhart Müller über die Kunst des Unterscheidens
und einen spannenden Dialog
Der kleine Prinz liebt eine Rose, seine Rose.
Er weiß, dass es viele andere Rosen gibt. Aber
diese eine ist seine – und deshalb für ihn ganz
besonders. Wer würde ihn intolerant nennen,
nur weil er seine Rose mehr als alle
anderen liebt?
So ähnlich geht es mir mit Jesus im Verhältnis
zu Mohammed und Buddha. Mit Jesus
bin ich vertraut. Schon als Kind hat man mir
von ihm erzählt. Vieles von ihm ist tief in
meinem Inneren, bewegt meine Emotionen.
Darum gehört er zu mir und ich zu ihm. Er ist „mein Weg,
meine Wahrheit und mein Leben“ geworden, er hat mir den
Weg zu Gott freigemacht. Was ich von Mohammed und
Buddha nicht so sagen könnte.
Aber darum verachte ich andere Religionen nicht, sie bedeuten
mir nur nicht so viel. Ich weiß nicht, ob und wie sie für
mich „Weg, Wahrheit und Leben“ sein könnten. Wie beim
kleinen Prinzen die Liebe zu der einen Rose sich nicht gegen
die anderen Rosen wendet, so soll meine Liebe zu Jesus sich
nicht gegen andere wenden.
Aber sperrt das „Niemand kommt zum Vater denn durch
mich“ die anderen nicht grundsätzlich aus?
Als der „Johannes“ genannte Verfasser uns das Wort vom
Weg, der Wahrheit und dem Leben aufschrieb, war Jesus
mindestens seit 50 Jahren tot. Er hat Jesus persönlich nicht
gekannt und die äußeren Fakten waren ihm ziemlich egal.
Aber sein glaubendes Herz hat dennoch viel von ihm verstanden.
Er hatte sich so in Jesus und seine Art hineingedacht,
dass er sich traute, „Jesusworte“ zu ersinnen, die wunderbar
anschaulich ausdrücken, wer dieser Jesus für ihn war
und für uns sein soll: Ich bin das Licht der Welt. Ich bin das
Brot des Lebens. Ich bin die Auferstehung und das Leben.
Genau sieben solcher Ich-bin-Worte gibt es,
denn die Sieben ist eine heilige Zahl. Sieben
bildet eine Ganzheit. Sieben Ich-bin-Worte:
Damit ist alles Wichtige gesagt. Und eins dieser
Wort lautet: Ich bin der Weg, die Wahrheit
und das Leben.
Johannes formuliert sie aus seiner großen
Liebe zu Jesus. Aber manchmal bricht auch
etwas anderes in seinem Evangelium durch:
eine schlimme Verachtung für seine „Fremd-
religion“, mit der er im Streit lag, dem Judentum.
So lässt er Jesus das schreckliche Wort
sagen: „Ihr Juden habt den Teufel zum
Vater!“ (Joh 8,44) Dieses Wort hat uns Christen
auf einen bösen Weg geführt, enthält keinerlei
Wahrheit und ist eher ein Todeswort
als ein Wort des Lebens. Jesus hat das sicherlich
nie gesagt, denn schließlich war er selbst
8 Evangelisch in Alt-Duisburg Ausgabe Sommer 2013