Weisheit & Recht.pdf
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auftreten läßt<br />
und nach Q die Königin von Saba<br />
als Zeugin »im Gericht mit den<br />
Männern dieses Geschlechts«<br />
(Lukas 11,31; Mattäus 12,42)<br />
aufersteht, so liegt in diesen Bildern<br />
eine Herausforderung<br />
an jede feministische Theologie,<br />
biblische Gottesbilder nicht in einer<br />
verharmlosenden Auswahl<br />
der bürgerlichen Religion verfügbar<br />
zu machen.<br />
Meine Ausführungen unterstützen<br />
die These von Schüssler Fiorenza,<br />
daß feministische<br />
<strong>Weisheit</strong>stheologie nicht bei der<br />
Weiblichkeit der personifizierten<br />
Chokmah<br />
und deren Spuren in<br />
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