Kranich 3-06_14 - Friedensbüro Salzburg

2013
FRÜHLING
Zeitung
ERINNERN
I N T E R V I E W
„Vielleicht spürt er’s ja“ S. 04
T H E M A
Späte Ehre für die Deserteure S. 06
T H E M A
Erzählcafés S. 08
I N T E R V I E W
„Selbst Bayern hat sich
schneller bewegt“ S. 10
ERINNERUNGEN. Jeder und jede von uns trägt eine Vielzahl davon spazieren. Manche
sind schön, andere weniger. Aber nichts desto trotz prägen sie unser Leben - nichts
ist schlimmer, als sich an nichts mehr erinnern zu können. In Österreich durfte und
wollte man sich lange Zeit an bestimmte Teile der Geschichte nicht erinnern. Und jene,
die es dennoch taten, wurden im besten Fall belächelt. In dieser Ausgabe des KRANICH
versuchen wir, uns aus den unterschiedlichsten Winkeln dem Begriff „Erinnerung“ zu
nähern. So einfach dieses Wort, dieser Satz „Ich erinnere mich“ auch scheinen mag, so
schnell wird klar, dass es DIE EINE, allumfassende Erinnerung nicht gibt. Sie ist etwas
durch und durch Subjektives, geprägt von der eigenen Biografie. Zudem kann ERIN-
NERUNG auch anders, als Prozess des Gedenkens, des Innehaltens verstanden werden
- Erinnerung als Teil unserer kulturellen Identität, die verbinden und zugleich trennen
kann.
Die Redaktion
GEDENKSTUNDE FÜR ROMA UND SINTI | Mahnmal Ignaz-Rieder-Kai | 26. April 2012, 11.00 Uhr

INTERVIEW
Christine Czuma, Obfrau des
Friedensbüros Salzburg
I N H A L T
02 Kommentar
KONTAKTBOX
IMPRESSUM
03 Kurz&Bündig
04 „Vielleicht spürt er’s ja“
06 Späte Ehre für die Deserteure
08 Erzählcafés
10 „Selbst Bayern hat sich
schneller bewegt“
12 Biografische Erinnerungen
als Quellen der Erkenntnis
13 „Ich wollte nicht mehr
Teil dieses Krieges sein“
14 Veranstaltungen
So können Sie uns erreichen:
Friedensbüro Salzburg
Franz-Josef-Str. 3, 5020 Salzburg
tel/fax: 0662/87 39 31
e-mail: office@friedensbuero.at
www.friedensbuero.at
Bankverbindung: Salzburger Sparkasse,
BLZ 20404, Konto-Nr. 17434
Öffnungszeiten:
Mo&Mi: 9–11 Uhr • Di&Do: 15–18 Uhr
DER KRANICH
Nr. 01/2013
An der Erstellung dieser Ausgabe
haben mitgewirkt: Ingo Bieringer, Christine
Czuma, Hans Peter Graß, Daniela Köck, Eva
Navran, Kathrin Quatember, Desirée Summerer
Layout: Kathrin Quatember
Grafisches Grundkonzept: Eric Pratter
Titelbild: Kathrin Quatember
Gedächtnis ist ein
dynamisches Konzept
An einem sonnigen Herbsttag Anfang November gehe ich über den Kommunalfriedhof.
Die Allerheiligenblumen leuchten noch frisch farbig. Auch die
Kranzschleifen von Parteien und Institutionen auf Gedenkkränzen leuchten
noch kräftig rot-weiß-rot und blau; etwa zehn Kränze, auf Metallständern
befestigt, stehen vor dem Kriegerdenkmal. Auf der untersten Stufe des Denkmals
lehnt noch ein Kranz, auf dessen weißer Schleife steht: „Wir gedenken
der Deserteure und Widerstandskämpfer, ermordet von der SS“. Einige Tage
später sehe ich den Kranz am selben Ort, unversehrt. – Ich erinnere mich: Im
Jahr 1997 wurde die Niederlegung eines Kranzes an derselben Stelle mit derselben
Aufschrift verboten; es wurde trotzdem versucht; einer der Beteiligten,
W. Kastner, erhielt eine Geldstrafe von 2000 Schilling
Gedächtnis – die Entscheidung, was öffentlich erinnert wird und aus welcher
Perspektive – hängt von den jeweiligen sozialen und politischen Bedingungen
ab; davon, zu welchen Ereignissen der Vergangenheit ein Bezug in der
Gegenwart hergestellt werden kann (oder soll, darf, muss).
Was eine Gesellschaft in ihr kollektives Gedächtnis aufnimmt, wird Teil des
Selbstbildes, mit dem sich diese Gesellschaft, also die Bevölkerung identifiziert.
Denkmäler für im Krieg getötete Soldaten gibt es viele; man nennt die Männer
Helden, sie gehören „zu uns“. Diejenigen, die diesen (oder jeden?) Krieg
ablehnten, waren lange Zeit „die anderen“, die Nicht-Helden. – Erst nach langen
Debatten scheint es nun sicher, dass in Wien ein Mahnmal für Deserteure
errichtet wird.
In Salzburg werden in diesem Jahr einige deutliche Zeichen gesetzt, die die
Chance haben, das kollektive Gedächtnis zu erweitern:
Neue Stolpersteine für viele Opfergruppen, erstmals auch für einen Deserteur,
werden verlegt.
Nach der sehr vorsichtigen Zeichensetzung – eine Tafel an der St. Michaels-
Kirche nennt das Ereignis – finden in Erinnerung an die Salzburger Bücherverbrennung
vor 75 Jahren mehrere Veranstaltungen in diesem April statt.
„Freies Wort“ ist der Name der Initiativgruppe; der Name nennt die leitende
Perspektive dieses Gedenkens: Es geht um den Bezug zur Gegenwart. Der
damaligen Vernichtung von Literatur und Kunst zu gedenken und dieses Feuerwerk
mit Entsetzen abzulehnen hat Konsequenzen für die Gegenwart. Aufmerksam
sein und mutig werden, freies Wort/freies Denken, insbesondere in
Kunst und Literatur, zu schützen und zu verteidigen.
Erst die Erinnerung, die öffentlich zugelassen wird, kann das Vergangene zur
eigenen Geschichte werden lassen, sodass Bezug zur Gegenwart möglich
wird; darin besteht die Notwendigkeit von Gedenkkultur.
Christine Czuma
02 KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg

KURZ & BÜNDIG
Kurz&Bündig
Wer bezahlt?
Die Nachrichten über Falschangaben in der
Lebensmittelindustrie, ausgebeutete LeiharbeiterInnen,
giftige Weg-werf-Kleidungsmittel,
usw. häufen sich. Die breiten Medien
berichten schockiert von den „Skandalen“,
KonsumentInnen geben sich betrogen und
man ist verunsichert, welcher Umgang nun
bspw. mit den falsch etikettierten Waren
ethisch korrekt wäre – Wegwerfen? Weitergabe
an „sozial Schwächere“? Dabei bleibt
es weitgehend bei der Diskussion um dieses
Dilemma. Die Hintergründe, die mit der Massenproduktion
einhergehen, was bspw.
Masttierhaltung, Ausbeutung von Arbeitskräften
und die schlechte Qualität der verwendeten
Materialien betrifft, sind wohl
bekannt. Wir wissen, dass für unsere
Schnäppchen andere bitter zahlen müssen.
Doch die Scheuklappen sitzen noch bequem
und so begnügen wir uns mit oberflächlichen
Verbesserungs-Versprechen der Konzerne
und sind froh, dass wir nicht dazu angehalten
werden, jetzt endlich über das eigene „Börsal“
hinauszudenken.
DS
mit der Familie und so. Es gibt einen Schalter,
und den lege ich um, wenn es nötig
wird.“ Er könne deshalb auch so gut zielen,
weil er so gerne Computerspiele spiele. God
save the prince!
IB
Rollenspiele
Rollenspiele sind ein wesentlicher Bestandteil
von Seminaren zur Politischen Bildung. Sie
sind persönliche Türöffner, ermöglichen Perspektivenwechsel,
fördern die Fähigkeit, sich
in andere hineinzudenken, sind meist lustbetont
und lockern eingefahrene Muster auf.
Bei der Positionierung der einzelnen Parteien
im Vorfeld der Volksbefragung am 20.1.
dürfte es sich um das Ergebnis eines geglükkten
Rollentausch-Seminars gehandelt haben
– mit unterschiedlichen herausfordernden
Aufgabenstellungen:
Den SPÖ-Funktionären, seit den Arbeiteraufständen
in den 30er-Jahren des letzten Jahrhunderts
auf die Ablehnung eines Berufsheeres
getrimmt, wurde auferlegt, die geliebte
Wehrpflicht mit Schmutz zu bewerfen und
auf Professionalität und Effizienz zu setzen.
Dass dies die schwerste Aufgabe gewesen
ist, zeigt das Ergebnis der Befragung. Die
breite Lust an der Verkleidung war endenwollend.
Geglaubt haben das die SchauspielerInnen
nicht einmal selber.
Nicht einfacher, aber offensichtlich wirkungs-
Das Zitat
voller, die Aufgabe für die ÖVP: Zu Schüssels
Zeiten noch voll auf Profi-Armee, NATO-Beitritt
und Abschaffung der Neutralität eingeschworen,
war es trotzdem kein großes Verbiegen,
patriotisch auf die Wehrpflicht zu setzen.
Wer Vizekanzler und Innenministerin
jedoch bei der auferlegen Heiligsprechung
der Zivildiener beobachtet hat, kam nicht
umhin, Ihnen aus Mitleid das Ende dieses
Selbstverleugnungsprozesses zu wünschen.
Gelohnt hat sich die unmenschliche Aufgabe
dann wenigstens doch.
Die antimilitaristischen und pazifistischen
Grünen hatten es auch nicht leicht. Sie mussten
radikale sicherheitspolitische Visionen
hintanhalten und durch die Unterstützung
eines Berufsheer-Modells verhindern, dass wir
„in ein paar Jahren eine Abschaffungsdiskussion
haben“. (Zitat Peter Pilz).
Am Schlimmsten dürfte es aber für die FPÖ-
Funktionäre gewesen sein. Gewohnt, sich auf
jede Gelegenheit zu polarisieren, zu vereinfachen
und zu nivellieren zu stürzen, hatten sie
offensichtlich die Aufgabe, diesmal den
Populismus den anderen Parteien zu überlassen.
Trotz der unterhaltsamen und entspannenden
Wirkung von Rollenspielen dürften alle
AkteurInnen – aber auch das Publikum – froh
darüber sein, dass das Schauspiel ein Ende
gefunden hat und sich alle wieder in ihren
gewohnten Rollen niederlassen und wiederfinden
können.
HPG
Der kleine Prinz
Er ist ein Liebling auf der Insel, smart und ein
wenig frech, blaublütig und wagemutig. Prinz
Harry (28) ist mittlerweile ein bisschen groß
und Hubschrauber-Co-Pilot bei der britischen
Armee und war auch endlich im Krieg. Während
sein Bruder zu Hause zielstrebig auf
Juniorkönig macht, verteidigte Harry in
Afghanistan das Königsreich gegen die Taliban.
Nun ist er in den Palast zurückgekehrt
und gibt Interviews. Wie die SN berichteten
(23.1.), dürfte er das Kämpfen dort ziemlich
cool gefunden haben. Sein Motto ist prägnant:
„Leben zu nehmen um Leben zu retten.
Darum dreht es sich bei uns“. “Wenn da
Leute sind, die unseren Jungs etwas Böses
wollen, dann ziehen wir sie aus dem Verkehr“.
Hilfreich ist ihm dabei, dass es eigentlich
drei Harrys gibt, „einen in der Armee, ein
soziales Ich in meinem Privatleben und dann
FOTO: „LOTSE“
„Die Menschen sind mittlerweile schon
so angefressen auf das politische
System, dass sie jede Vogelscheuche
wählen würden, nur um es denen da
oben zu zeigen.“
Andreas Mölzer, Chefideologe der
FPÖ, im SN-Interview vom 14. März
2013 auf die Frage, ob Frank Stronach
eine Systemalternative präsentiert.
KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg 03

INTERVIEW
„Vielleicht spürt er’s ja“
Brigitte Höfert, Tochter des Deserteurs Karl Rupitsch, über ihren Vater und i
hre Motivation, ihn in die Gegenwart zu holen.
Das Gespräch führte Kathrin Quatember.
im Himmel oben“. Irgendwie hab ich offenbar
davon gewusst. In der Familie wurde ab
und zu darüber gesprochen. Da hörte ich
immer wieder Begriffe wie „KZ“ und „Deserteur“.
Später, wenn jemand nach meinem
Vater gefragt hat, hab ich nur gesagt, er sei
vom Krieg nicht zurückgekommen. Nachdem
ich mich schon einige Jahre intensiv mit seinem
Leben und der Zeit des Nationalsozialismus
befasse, fällt es mir heute leicht zu
sagen, dass er in Mauthausen ermordet
wurde.
Brigitte Höfert mit ihrem Vater Karl Rupitsch vor dem „Mitterbichl“, dem Geburtshaus von Brigitte
Höfert und Brigitte Höfert heute.
Kranich: Unsere LeserInnen sind neugierig
und möchten gerne mehr zu Ihrer
Biografie erfahren.
Brigitte Höfert: Ich wurde 1941 in Goldegg
geboren. Ich war ein uneheliches Kind und
bin im Alter von fünf Wochen zu Zieheltern
nach Bischofshofen gekommen. Ich habe das
immer als sehr großzügig empfunden und
ich bin zwar bescheiden, aber gut aufgewachsen.
Mein leiblicher Vater Karl Rupitsch
hatte schon zwei Kinder, war verwitwet und
war von Beginn eigentlich gegen das NS-
Regime eingestellt. Er ist im November 1943
– ob wegen Mithilfe bei einer Schwarzschlachtung
oder bei einem Wilddiebstahl –
nach St. Johann gekommen, wo ihn zwei
Männer aus St. Johann, die im Widerstand
waren, befreit haben. Ab diesem Zeitpunkt
ist er untergetaucht. Er hatte einige Männer
als Anhänger. Gemeinsam mit ihnen hat er
auf Almen und Bauernhöfen übernachtet
und sich mit Wilddiebstählen über Wasser
gehalten. Von der örtlichen Bevölkerung wurden
sie eigentlich gut unterstützt. Wenn wieder
mal eine Razzia angesagt war, konnte die
Gruppe zudem auf die Unterstützung der
örtlichen Gendarmerie zählen. Am 2. Juli
1944 fand dann der so genannte „Sturm in
Goldegg/Weng“ statt, wo 1000 Mann von
der SS und 60 Gestapo-Männer das Gebiet
durchkämmten und meinen Vater gefangen
nahmen. An dem Tag sind auch einige Mitläufer
an Ort und Stelle erschossen worden.
Nach den Gestapo-Verhören in Salzburg
wurde mein Vater zwischenzeitlich in drei
verschiedenen Konzentrationslagern inhaftiert
und schließlich am 28. Oktober 1944 mit seinem
besten Freund und den zwei Männern
aus St. Johann laut Quelle auf Befehl des
Reichsführers SS gehängt. Bei meinem Schuleintritt
bin ich draufgekommen, dass ich
mich anders schreib als meine Zieheltern,
hatte aber vermutlich schon früher vom Tod
meines Vaters erfahren. Auf die Frage während
einer Zugfahrt „Wo ist denn dein
Papa?“ muss ich geantwortet haben „Der ist
FOTO: BRIGITTE HÖFERT
Kranich: Wie lange recherchieren Sie
schon und was war der Grund dafür,
sich mit der Geschichte Ihres Vaters
intensiv auseinanderzusetzen?
Brigitte Höfert: Es gibt ein Buch des Historikers
Michael Mooslechner, der zu St. Johann
recherchiert hat, hauptsächlich zu diesem so
genannten „Russenlager“. Bei den Dokumenten
auf der Gemeinde fiel ihm auf, dass
auch verschiedenes aus Goldegg erwähnt
wurde. Daraufhin hat er mit einem Studienkollegen
auch zum „Sturm in Goldegg“
recherchiert. Das Buch erschien 1986 und
meine ältere Schwester väterlicherseits bat
mich damals, das Buch nicht zu lesen, weil
dort die ganzen Gräueltaten zu den Verhören
angeführt waren. Ich hab’s trotzdem
gelesen.
Im Jahr 2005 haben die Trachtenmusikkapellen
Goldegg und Taxenbach das Auftragswerk
„Symphonie der Hoffnung“ über die
Tragödie in Goldegg am Böndlsee aufgeführt.
Bei der ersten Aufführung in der Stadt
Salzburg stand Herr Mooslechner vor mir an
der Kassa. Da hab ich ihn gleich angesprochen.
Er war erstaunt, dass Karl Rupitsch
Kinder hatte. Zwischen uns ist eine lockere
Verbindung entstanden und 2008 hat der
ORF eine Filmserie über den Zweiten Weltkrieg
vorbereitet mit einem Teil über die
Deserteure mit dem Titel „Die Ungehorsamen“.
Da bekam ich einen Anruf von Herrn
Mooslechner, dass der ORF-Redakteur Peter
Liska nach Salzburg kommt. Er kannte das
Schicksal von meinem Vater schon recht gut.
Wir trafen uns in Salzburg und ich erklärte
mich bereit, den Film zu unterstützen. Da bin
ich dann sozusagen „infiziert“ worden.
04 KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg

INTERVIEW
Kranich: Wie ist die Stimmung in Goldegg,
was Ihren Vater betrifft? Wie
nehmen Sie das wahr?
Brigitte Höfert: Meine Erfahrungen in Goldegg
sind nicht so schlecht. Beim schon
erwähnten Film „Die Ungehorsamen“ hat
ein Brüderpaar mitgewirkt, die zwei Brüder
durch die Hand von Gestapo-Beamten verloren
haben. Es hat mich gefreut, dass die
beiden nicht meinem Vater die Schuld
gegeben haben, dass ihre Brüder so
unschuldig durch die Gestapo, die auf der
Suche nach meinem Vater war, zu Tode
gekommen sind. Es gibt unter den Alten
sicher noch Ressentiments. Beim Annafest
in Goldegg/Weng hab ich immer wieder
vom Stammtisch gehört, wie die Geschichte
aufgewärmt wurde und mein Vater und
seine Anhänger diffamiert wurden. Als die
Doku im ORF lief, habe ich einen Bekannten
angestiftet, der immer zu den Stammtischen
geht, er soll sich umhören, ob darüber
gesprochen wird und er erzählte mir,
dass einige der älteren Männer meinten,
mein Vater hätte sich erschießen sollen. Der
Hintergrund ist, dass mein Vater gesagt
haben soll, lieber würde er sich erschießen,
bevor er sich schnappen lässt. Das hat er
dann offenbar doch nicht über’s Herz
gebracht.
Kranich: Wenn Sie solche Dinge hören,
wie geht’s Ihnen damit?
Brigitte Höfert: Ich denke mir, die Leute, die
noch negativ darüber sprechen, waren
wahrscheinlich selbst im Krieg und sagen
sich „Wir haben auch unseren Kopf hingehalten
und der oder die haben sich dem
entzogen“. Der Goldegger Bürgermeister
hat auf mehrmaliges Drängen wegen eines
Denkmals geäußert, für ihn seien das keine
Helden gewesen. Das Kapitel über meinen
Vater wurde beinahe wortwörtlich – und
ohne Kommentar oder Quellennachweise –
im NS-Jargon vom Gendarmerieprotokoll
übernommen. Der ORF hat den Altbürgermeister
und jetzigen Bürgermeister von Goldegg
zu dieser Chronik interviewt. Sie meinten,
man würde das bei einer Neuauflage
der Chronik berichtigen, das sei in der ganzen
Arbeit untergegangen. Im Interview
wies der jetzige Bürgermeister zudem darauf
hin, dass es in Goldegg ein Friedensmahnmal
geben sollte. Leider ist bis jetzt in
diese Richtung noch nichts geschehen.
Kranich: Am 7. Oktober 2009 beschloss
der Justizausschuss des Nationalrats
einen Gesetzesentwurf, der die pauschale
Aufhebung aller Urteile der NS-
Militärgerichtsbarkeit durch die Republik
Österreich vorsieht. Inwieweit
betrifft das die Rehabilitierung Ihres
Vaters?
Brigitte Höfert: In den Medien las ich, dass
Angehörige in direkter Linie beim Landesgericht
Wien um Rehabilitation ansuchen
können. Und das hab ich dann auch
gemacht – mit allen Unterlagen, die mir zur
Verfügung standen als Beilage. Der Kontakt
zwischen mir, dem Gericht und dem Justizministerium
lief mehrmals hin und her. Leider
war das Todesurteil nicht auffindbar.
Nach einigen Monaten der Korrespondenz
erhielt ich ein Schreiben vom Oberlandesgericht,
dass die Goldegger Gruppe ex lege
rehabilitiert sein. Auch mein Vater, allerdings
nur nach § 4, nicht aber nach § 1,
weil kein Todesurteil vorliege. Man weiß,
dass gegen Ende des Krieges viele Unterlagen
vernichtet wurden und jetzt sollte mein
Vater – obwohl es dieses Gesetz gab –
nicht vollständig rehabilitiert werden. Das
hat mich sehr gewurmt. Mit Bestärkung
und Mitwirkung durch Herrn Mooslechner
schrieb ich einen Brief an Nationalratspräsidentin
Barbara Prammer. Herr Mooslechner
erwähnte zudem in einem Gespräch mit
dem NRAbg. Johann Maier die Causa, der
dies wiederum im Parlament vorbrachte.
Justizministerin Karl meinte, was ich denn
noch wolle, mein Vater sei doch ex lege
rehabilitiert. Ich hatte schon einen Schlussstrich
gezogen. Im Oktober 2012 erhielt ich
dann von Frau Prammer einen Brief, dass
die Justizministerin einen Ausschuss
gegründet hatte. Dieser Ausschuss hätte
einen Erlass herausgegeben, wonach auch
jene Opfer, deren Todesurteil nicht auffindbar
ist, als rehabilitiert gelten. Im Erlass auf
Seite sechs – am liebsten würd ich’s ja einrahmen
– steht geschrieben: „Aufgrund
eines konkreten Falles wurde dieses Gesetz
ergänzt“. Das war ein riesen Erfolgserlebnis.
Kranich: Wie sehen Sie ihren Vater
heute? Sie haben ihn ja so gut wie
nicht gekannt. Haben Sie das Gefühl,
im durch das, was Sie erreicht haben,
näher zu kommen?
Brigitte Höfert: Definitiv. Ich hatte von Kindheit
an ein gutes Vaterbild. Meine Zieheltern
erzählten, dass mein Vater sich darum
gekümmert hat, dass ich einen Platz bei
ihnen bekomme. Er kam auch des Öfteren.
Ich habe einige Fotos, wo ich mit ihm zu
sehen bin. Er hat in der Familie auch mitgearbeitet.
Als mein Vater schon in Mauthausen
war, schrieb er meinen Zieheltern und
bat um ein Foto von mir. Das kam allerdings
wieder zurück, weil er zu diesem Zeitpunkt
schon nicht mehr lebte.
Im Mai 2012 fand in Mühlbach im Pausgut,
wo er früher Bauer war, eine Baumpflanzung
statt, wo unter anderem mein Bruder
väterlicherseits und Herr Mooslechner dabei
waren.
Kranich: Wie ist Ihre Perspektive für die
Zukunft? Wie geht’s weiter?
Brigitte Höfert: Das Denkmal ist ein sehr
aufwändiges Projekt. Ich brauche das Einverständnis
der Gemeinde Goldegg. Ich
werde nicht mehr ewig leben und möchte
die Gemeinde verpflichten, dass das Denkmal
unter Schutz der Gemeinde gestellt
wird, auch, wenn ich nicht mehr da bin. Der
nächste Punkt ist die Suche nach Sponsoren
und möglichen Förderungen, was alleine
schwer zu schaffen ist.
Was mir eine große Freude macht, ist die
Begegnung. Vor einiger Zeit organisierte das
Bewohnerservice in der Caritas-Schule St.
Ursula eine Begegnung zwischen der
„alten“ Generation und den Schülerinnen.
Dort hab ich dann auch von meinem Vater
erzählt. Sie merken, überall, wo ich meinen
Vater durch ein Gespräch oder visuell in die
Gegenwart bringen kann, bin ich zufrieden.
Vielleicht spürt er’s ja.
Komplettfassung des Interviews unter
www.friedensbuero.at
Kontaktaufnahme mit Brigitte Höfert
über das Friedensbüro unter
quatember@friedensbuero.at
oder 0662 873931
BUCHTIPP
Sönke Neitzel,
Harald
Welzer: Soldaten:
Protokolle
vom Kämpfen,
Töten und
Sterben. S.
Fischer 2011.
KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg 05

THEMA
Späte Ehre für die Deserteure
Ein Denkmal am Ballhausplatz.
Von Magnus Koch.
„Dass der Ballhausplatz Standort des künftigen Standortes geworden ist, war nicht von vornherein abzusehen. Zunächst wurden auch eine Reihe
anderer Orte, meist Stätten historischer Verfolgung der Deserteure oder Wehrkraftzersetzer in Wien in den Blick genommen.“ berichtet Magnus
Koch, wissenschaftlicher Berater der Stadt Wien.
FOTO: XAVAX
Am 12. Oktober vergangenen Jahres verkündeten
der Wiener Kulturstadtrat
Andreas Mailath-Pokorny und Grünen-
Klubchef David Ellensohn die Entscheidung:
Das Denkmal für die Verfolgten
der NS-Militärjustiz wird am Ballhausplatz
entstehen – nur einen Steinwurf entfernt
von den Eingängen zu Bundeskanzleramt
und Präsidentschaftskanzlei. Knapp zwei
Jahre nach der rot-grünen Regierungsübereinkunft
in der Hauptstadt bedeutet
diese Entscheidung das bundesweit erste
Denkmal für die Deserteure der Wehrmacht
in Österreich – sieht man einmal
von einigen wenigen Denkzeichen an verschiedenen
Orten ab, die die Deserteure
zwar zum Teil meinen, das Wort allerdings
auf Texttafeln oder in den Widmungstexten
nicht auftaucht. (1)
Die Wiener Entscheidung – übrigens zeitgleich
mit einem Denkmalbeschluss in der
Stadt Bregenz – bedeutet einen Meilenstein
in der geschichtspolitischen Entwikklung
der Zweiten Republik. Dies gilt insbesondere,
wenn man auf die Gedenkpraxis
der ersten Nachkriegsjahrzehnte
zurückschaut. Anschließend an den
Totenkult um die „Gefallenen“ des
Ersten Weltkrieges wurden auf österreichischen
Friedhöfen unzählige Denkmäler
für die „Pflichterfüller“ errichtet. Einmal
abgesehen von einem schmalen Zeitkorridor
unmittelbar nach 1945 galten diejenigen
Österreicher, die als Wehrmachtsoldaten
mithalfen, einen verbrecherischen
Angriffskrieg zu führen, pauschal als tapfer
und anständig. Der Kameradschaftsbund
und sein großes gesellschaftliches
Umfeld war ein WählerInnenpotenzial,
das die Nachkriegsregierungen aller Couleur
hofierten. Dies bedeutete auf der
Kehrseite, dass die Verfolgten einer
bedingungslos im Sinne der NS-Führung
arbeitenden Wehrmachtjustiz ausgegrenzt
wurden. Richard Wadani, Wehrmachtsdeserteur
und Ehrenobmann des
Personenkomitees Gerechtigkeit für die
Opfer der NS-Militärjustiz erinnert sich bis
heute an diese Zeit – für ihn die Erfahrung
doppelt verfolgt worden zu sein:
während des Krieges als Deserteur und
nach dem Krieg als „Kameradenmörder“
und Verräter.
Nachdem im Zuge von Waldheim-Affäre
und später wohl insbesondere der beiden
Wehrmachtsausstellungen in Österreich
ein Wandel in der Bewertung von Kriegserfahrungen,
ein eine Diskussion von Verantwortung
und Schuld im Kontext Soldatischen
Handelns während des Zweiten
Weltkrieges einsetzte, erwachte auch ein
neues Interesse an den Deserteuren der
Wehrmacht. Ausgehend oft von regionalen
Geschichtsinitiativen fragten ForscherInnen
nach Widerstand und Verfolgung
06 KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg

THEMA
in den Reihen der Wehrmacht – und sie
fanden, etwa in Vorarlberg oder Tirol
Soldaten und Zivilisten, die sich dem
Zwangssystem verweigerten, die sich in
den Bergen versteckten, oder zu den Partisanen
überliefen, unterstützt durch Teile
der lokalen Bevölkerung. (2)
Im Windschatten einer sich international
konstituierenden politics of regret dauerte
es bis in die 1990er Jahre, bevor das
Thema auf die bundespolitische Agenda
kam. Die Initiative dafür ging von einer
Gruppe Studierender an der Universität
Wien aus, HistorikerInnen, PolitikwissenschaftlerInnen,
JuristInnen, die sich
schließlich im Auftrag des Nationalrates
der österreichischen Verfolgten der NS-
Militärjustiz annahmen. Es entstand die
erste übergreifende Studie, die auf einer
breiten Quellenbasis nicht nur die Verfolgungsgeschichte
während des Krieges
sondern auch die Nachkriegsgeschichte
einer nicht erfolgten Rehabilitierung
nachzeichnete. (3) Dieses wissenschaftliche
Fundament trägt bis heute. Es war
die zentrale Grundlage für die im Jahre
2009 erfolgte Rehabilitierung der Opfer
der Wehrmachtgerichte. (4) Angehörige
der Forschungsgruppe von 1999 bildeten
gleichzeitig den Kern eines Teams, das
eine 2007 in Berlin eröffnete und zwei
Jahre später für Österreich adaptierte
Version der Wanderausstellung „Was
damals Recht war. Soldaten und Zivilisten
vor Gerichten der Wehrmacht“ nach
Wien holten. (5)
Bereits im Jahre 2002, also im Umfeld
der Veröffentlichung der grundlegenden
Studie über die Wehrmachtgerichtsbarkeit
in Österreich, gründeten AktivistInnen
das Personenkomitee Gerechtigkeit
für die Opfer der NS-Militärjustiz.
Gemeinsam mit den GRÜNEN, grundlegend
unterstützt durch die neu gewonnenen
wissenschaftlichen Erkenntnisse
setzt sich das Personenkomitee seither
auch für ein zentrales Denkmal ein, das
die Leistungen und die Leiden der über
30.000 nach kriegsgerichtlichen Urteilen
hingerichteten Soldaten und Zivilisten
würdigt – in der öffentlichen Diskussion
in der Regel bekannt als „Deserteursdenkmal“.
Dies scheint allein von daher
berechtigt, da wegen Fahnenflucht rund
dreiviertel aller Todesurteile ergingen.
Äußerst geringe Überlebensaussichten
hatten allerdings auch diejenigen Soldaten,
die wegen kleinerer Delikte (etwa
Diebstahl oder Ungehorsam) in die Mühlen
eines gnadenlosen Strafvollzugs
gerieten.
Dass der Ballhausplatz Standort des künftigen
Standortes geworden ist, war nicht
von vornherein abzusehen. Zunächst wurden
auch eine Reihe anderer Orte, meist
Stätten historischer Verfolgung der
Deserteure oder Wehrkraftzersetzer in
Wien in den Blick genommen. (6) In der
Kommission, die seit Dezember 2011 in
der Wiener Magistratsabteilung 7 (Kultur)
tagte, setzte sich zunächst – aufgrund
der Fürsprache von Grünen und Personenkomitee
– der Standort Heldenplatz
durch; dieser schien allerdings allein aus
pragmatischen Gründen nicht durchsetzbar:
zu viele verschiedene Kompetenzen,
zu viele Anrainer, zu viele noch schwebende
Projektplanungen von Seiten der
Burghaupmannschaft und anderen
Akteuren. Der Ballhausplatz bot sich
schließlich als in jeder Hinsicht glücklicher
Kompromiss an: Der künftige Standort´,
unmittelbar angrenzend an den Heldenplatz
steht in Sichtbeziehung zum so
genannten Hitler-Balkon, von dem aus
der deutsche „Führer“ und Reichskanzler
die Selbstaufgabe österreichischer Staatlichkeit
verkündete. Ungehorsame Handlungen
und Entziehungen der von Wehrmachtgerichten
Verurteilten sind zumindest
auf symbolischer Ebene als Akte der
Auflehnung gegen das NS-Regime zu
sehen, das im Namen „Großdeutschlands“
die Welt mit einem mörderischen
Krieg überzog, der rund 50 Millionen
Menschen das Leben kostete. Die Wehrmachtjustiz
konnte jede widersetzliche
Handlung als „Wehrkraftzersetzung“
ahnden, insbesondere Desertion war aus
Sicht des NS-Regimes ein überaus politisches
Verbrechen. Das Ensemble aus Heldenplatz
und Ballhausplatz, in seiner langen
Geschichte, die mit Krieg, Heldentum
und Opfergedenken verknüpft, eignet
sich also exzellent als Standort des neuen
Denkmals für Deserteure, »Wehrkraftzersetzer«
und »Kriegsverräter«. Gleichzeitig
befindet es sich nahe genug am zentralen
Denkzeichen der Republik für die Österreichischen
Freiheitskämpfer, dem Weiheraum
– denn in ihre Reihen gehören die
Verfolgten der Wehrmachtgerichte.
Gleichwohl bleibt festzuhalten, dass dies
im Jahre 1965, als der Stein dort eingeweiht
wurde, im öffentlichen Bewusstsein
noch längst nicht verankert war.
Gegenwärtig läuft nun der zweite Schritt
des Verfahrens rund um das Denkmal
am Ballhausplatz: ein internationaler
KünstlerInnenwettbewerb. Ende des Jahres
soll das Denkmal dann eingeweiht
werden. Welche Gestalt es haben wird,
und vor allem, wie sich die weiteren
Auseinandersetzungen um das Thema
gestalten werden, bleibt abzuwarten.
Das Personenkomitee erarbeitet unterdessen
ein Konzept zur Nachnutzung
des Denkmals. Schließlich soll es nicht
End-, sondern Ausgangspunkt dafür
sein, die Erinnerung an die Deserteure
und andere Verfolgte der NS-Militärjustiz
wach zu halten.
Dr. Magnus Koch, Ausstellungsmacher
und freier Historiker, zur Zeit berät er
die Stadt Wien in inhaltlich-wissenschaftlichen
Belangen des am Ballhausplatz
geplanten Deserteursdenkmals.
Nachweise
1) Vgl. die Zusammenstellung auf www.deserteure.at,
wo ebenfalls Denkmalinitiativen in der Bundesrepublik
Deutschland vorgestellt werden.
2) Vgl. Meinrad Pichler, Widerstand und Widersetzlichkeit
in der Wehrmacht. In: Johnan-August-Malingesellschaft
(Hg.): Von Herren und Menschen. Verfolgung
und Widerstand in Vorarlberg 1939-1945, Bregenz
1985, S. 143-152.
3) Vgl. Walter Manoschek, Hg., Opfer der NS-Militärjustiz.
Urteilspraxis – Strafvollzug – Entschädigungspolitik
in Österreich, Wien 2003.
4) Vgl. das am 21. Oktober 2009 mit den Stimmen von
SPÖ, ÖVP und Grünen im Nationalrat verabschiedete
Aufhebungs- und Rehabilitierungsgesetz. Dagegen hatten
FPÖ und BZÖ gestimmt, vgl. Bundesgesetzblatt I Nr.
110/2009. Die Republik hat damit anerkannt, dass alle
Deserteure im Sinne der Moskauer Deklaration über die
Wiedererrichtung eines unabhängigen und demokratischen
Österreich zur Schwächung des nationalsozialistischen
Unrechtsregimes, zu seiner Überwindung und
somit zur Befreiung Österreichs beigetragen haben. Das
Gesetz von 2009 nimmt seinerseits Bezug auf das Aufhebungs-
und Einstellungsgesetz vom Juli 1945 (Staatsgesetzblatt
Nr. 48) nach dem alle Urteile, die nach der
sogenannten Kriegssonderstrafrechtsverordnung vom
17. August 1938 ergangen sind, als nicht erfolgt gelten,
zur juristischen Dimension der Debatte vgl. Reinhard
Moos, Das Anerkennungsgesetz 2005 und die Vergangenheitsbewältigung
der NS-Militärjustiz in Österreich,
in: Journal für Rechtspolitik 3 (2006), S. 182-196.
5) Vgl. das Begleitbuch zur Ausstellung: auch die
Begleitpublikation Thomas Geldmacher/Magnus
Koch/Hannes Metzler/Peter Pirker, Hg., »Da machen wir
nicht mehr mit«. Österreichische Soldaten und Zivilisten
vor Gerichten der Wehrmacht, Wien 2010. Seither ist
die Ausstellung zudem in Klagenfurt und Dornbirn
gezeigt worden, vgl. wiederum die homepage des Personenkomitees
www.deserteure.at.
6) Vgl. die preisgekrönte, jüngst im Mandelbaumverlag
erschienene Studie des Wiener Politikwissenschaftlers
Mathias Lichtenwagner, Leerstellen. Zur Topografie der
Wehrmachtsjustiz in Wien vor und nach 1945, Wien
2012.
KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg 07

THEMA
Erzählcafés
Biografische Gespräche als Beitrag zu Erinnerungskultur
und politischer Bildung.
Von Hans Peter Graß.
Hans Peter Graß, Geschäftsführer des
Friedensbüros Salzburg
FOTO: EDIN SMAJILBASIC
„Wie alle Methoden zur biografischen Arbeit forcierten auch diese Erzählcafes eine sehr subjektbezogene und exemplarische Sicht auf politische
Ereignisse, die allerdings durch die größere Anzahl an Gesprächen objektivierbarer und gleich einem Puzzle leichter einzuordnen waren.“
beschreibt Hans Peter Graß die methodische Herangehensweise an das gemeinsame Gespräch.
Wenn wir an biografische Interviews denken,
fallen uns in der Regel Gespräche mit Menschen
ein, die als Zeitzeugen aus einem reichen
Erfahrungsschatz mit weit zurückliegendem
historischem Hintergrund berichten können.
In unserem Projekt WhyWar.at haben wir die
Form eines Erzählcafes gewählt, um jungen
Erwachsenen mit biografischen Bezügen zu
den Kriegen in Ex-Jugoslawien einen Rahmen
zu geben, über ihre Geschichte zu sprechen
und ihre Erfahrungen an andere weiterzugeben.
Wir haben dabei Gespräche geführt mit
Männer und Frauen zwischen 20 und 30 Jahren,
die aus Kroatien, Bosnien-Herzegowina,
Serbien und dem Kosovo stammen, orthodox,
katholisch, muslimisch oder ohne
Bekenntnis sind, entweder in Salzburg als
Gastabeiterkind geboren wurden, als Flüchtlingskind
in den 90er-Jahren oder in den letzen
Jahren als Bildungs- oder ArbeitsmigrantInnen
nach Salzburg gekommen sind.
Die Erzählcafes
grund, bereits durch die Wahl des Ortes
Grundaussagen über die eigene Geschichte
zu machen. Die biografischen Interviews wurden
halböffentlich geführt. Eingeladen waren
FreundInnen und Familienangehörige, sowie
dem Friedensbüro Salzburg nahestehende
Personen. Mit dieser eingeschränkten Auswahl
wurde eine gewisse Intimität und emotionale
Sicherheit gewährleistet, die insbesondere
für das Ansprechen heikler persönlicher
oder politischer Themen von großes Bedeutung
war. Die Interviews wurden mit Zustimmung
der Befragten mit einer Videokamera
dokumentiert. Das gesammelte Material
kann für die pädagogische Arbeit verwendet
werden und ermöglicht eine künftige systematische
Aufarbeitung. Den etwa 45minütigen
Gesprächen folgte jeweils eine Diskussion
mit den ZuhörerInnen. In der Regel
waren jedoch die anschließenden Gespräche
bei Buffet und Musik von größerer informativer
Bedeutung.
Moderation
Die Gespräche wurden moderiert, in einem
Vorgespräch die Leitlinien der Gesprächsinhalte
vorbesprochen und gleichzeitig sichergestellt,
welche Themen von den Befragen
Die acht Erzählcafes fanden in unterschiedlichen
Räumen statt, die sich die Befragten
selber aussuchen konnten - mit dem Hintervon
besonderer Bedeutung waren, jedoch
auch, welche – aus welchen Gründen auch
immer - ausgespart werden sollten. Diese
Erstgespräche dienten der Moderation zur
inhaltlichen Klärung persönlicher aber auch
politische Fragen und gab gleichzeitig den
Befragten Planungs-Sicherheit. Anderseits
war es jedoch auch wichtig, Inhalte und
Erzählstränge im Vorgespräche nicht zu
detailliert vorzugeben, um das freie Interview
nicht zu behindern. Ein Gesprächsleitfaden
ermöglichte, die einzelnen Gespräche vergleichbar
und auswertbar zu machen. Trotzdem
wurde versucht, das Interview sehr assoziativ
zu gestalten, offene Fragen zu stellen
und nicht durch rhetorische, geschlossene
Interventionen den Erzählfluss zu behindern.
Methoden
Die Gespräch wurden immer wieder auf
konkrete Ereignisse, benennbare Personen
aber auch auf sinnliche (Klänge, Gerüche,
Bilder) und emotionale Eindrücke hinbezogen.
Unterstrichen wurde das zusätzlich
durch die Bitte an die Befragten, zu den
Begriffen „Krieg“ bzw. „Frieden“ persönliche
Symbole, Accessoires, Bilder, Texte oder
Musik mitzunehmen und ins Gespräch ein-
08 KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg

THEMA
zubauen. Wie alle Methoden zur biografischen
Arbeit forcierten auch diese Erzählcafes
eine sehr subjektbezogene und exemplarische
Sicht auf politische Ereignisse, die
allerdings durch die größere Anzahl an
Gesprächen objektivierbarer und gleich
einem Puzzle leichter einzuordnen waren.
Inhalte
Inhaltlich wurden den Gesprächen zwei
unterschiedliche Stränge untergelegt: Einen
Biografischen, den von der Kindheit ausgehend
über Kriegserfahrungen, Flucht bzw.
Migration, Integration bzw. Inklusion zur
persönlichen Perspektive führtn. Ein zweiter
inhaltlicher Strang thematisierte Fragenblökke
von Identität/Loyalität/Heimat,
Opfer/Täter/Heldentum, Gewalt/Widerstand/Krieg
sowie Erinnerungskultur/
Geschichtsschreibung und Versöhnung
Chancen
Diese Form des sehr persönlichen Erzählens
birgt große Chancen sowohl für die Erzählenden
als auch für die ZuhörerInnen. Von
Seiten der Befragten war die Erfahrung der
öffentlichen und wertschätzenden Wahrnehmung
der eigenen Geschichte von prioritärer
Bedeutung. Auch das Bewusstmachen
und die Auseinandersetzung mit der
eigenen aber auch der kollektiven
Geschichtsschreibung waren Akte, die nicht
selbstverständlich waren und für viele erst
durch diesen Anstoß in dieser Form verwirklicht
wurde.
Für die RezipientInnen galt die Möglichkeit,
die Geschichte der Jugoslawien-Kriege
durch biografische Zugänge kennenzulernen
als wichtiger Beitrag zur politischen Bildung.
Die Identifikation und die Konfrontation mit
der präsentierten Erzählung gaben auch
Impulse für die Auseinandersetzung mit
eigenen biografischen Hintergründen.
Gefahren
Biografisches Erzählen birgt natürlich auch
Gefahren und Risiken in sich. Insbesondere
in derart sensiblen Feldern, wie es Kriegsund
Migrationserfahrungen darstellen, ist es
notwendig, durch kritische und gleichzeitig
sensible Fragestellung Erhärtungen von Klischees
und Stereotypen vorzubeugen. Um
zu vermeiden, die befragten Personen durch
die permanente Identifizierung mit ihrer
Kriegsgeschichte zu stigmatisieren und zu
missbrauchen, war es von großer Bedeutung,
Handlungs- und Partizipationsfähgkeit,
Autonomie, sowie persönliche Perspektiven
der ErzählerInnen in den Vordergrund
zu stellen.
Besonderes Augenmerk wurde darauf
gelegt, zu verhindern, dass durch die Erzählungen
traumatisierende Erlebnisse von
ErzählerInnen aber auch von ZuhörerInnen
wiederbelebt würden. Dies wurde beim Vorbereitungsgespräch
thematisiert. Gleichzeitig
wurde durch die Praxis, Menschen aus
dem persönlichen Umwelt einzuladen, versucht,
dieses Risiko zu minimieren.
Dipl. Päd. Hans Peter Graß ist Geschäftsführer
des Friedensbüros Salzburg, ausgebildeter
Sonderschul- und Religionslehrer, dipl.
Erwachsenenbildner, Leitung des Projektes
"WhyWar.at., Workshops und Seminare zu
den Themenschwerpunkten: Krieg und Frieden,
Vorurteile, Feindbilder, Rassismus,
Interkulturalität;
FOTO: BEZAHLTE ANZEIGE
KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg 09

INTERVIEW
„Selbst Bayern hat sich schneller bewegt“
Der Historiker Gert Kerschbaumer über das Projekt „Stolpersteine“, Erinnerungspolitik
und den Umgang Österreichs mit der NS-Vergangenheit.
Das Gespräch führte Daniela Köck.
Was macht ihrer Meinung nach die
Besonderheit der Stolpersteine als
Gedenk- und Erinnerungskultur aus?
Abgesehen davon, dass die Stolpersteine ein
Kunstprojekt sind, die von Gunter Demnig
initiiert worden sind, findet die Verlegung in
einer besonderen Form statt. Es gibt einen
bestimmten Termin, an dem Vertreter der
unterschiedlichen Opfergruppen teilnehmen,
der Präsident der israelitischen Kultusgemeinde,
Marko Feingold, ist regelmäßig
dabei und hin und wieder ist auch die Presse
dabei anwesend. Ich kann mich an die
erste Verlegung der Stolpersteine in Salzburg
erinnern, diese hat natürlich besonderes
Aufsehen erregt. Was schlussendlich
nach der Verlegung übrig bleibt, ist dann
bloß ein Stein, der nicht von allen als Kunstprodukt
angesehen wird, aber das ist bei
moderner Kunst ebenso. Das ist das eine,
das andere ist, dass wir schon genug Mahnmäler
haben, deren Nachteil ist es, dass sie
zentrale Erinnerungsorte sind, die zwar
unterschiedliche Opfergruppen nennen, wie
etwa das Antifa- Mahnmal am Bahnhof, das
zum ersten Mal Homosexuelle nennt, dennoch
bleiben die Opfer dort namenlos.
Diese Mahnmäler sind alle anonym und mit
diesem Projekt der Stolpersteine bekommen
die Opfer ihren Namen wieder zurück und
werden auch in Beziehung gesetzt zur
ihrem letzten Wohnsitz, ihrem Lebensmittelpunkt
und werden dadurch für uns lebensnäher.
Das scheint für mich der wichtigste
Punkt an diesem Projekt der Stolpersteine zu
sein, dass man den Namen der ermordeten
Menschen, die keinen Grabstein, kein Grab
erhalten haben, damit wieder ins Leben und
in die Erinnerung zurück ruft. Gunter Demnig
geht in seinem Projekt Stolpersteine von
dem Prinzip aus, dass der einzelne Mensch
erst vergessen ist, wenn sein Name vergessen
ist und mit den Stolpersteinen soll den
Opfern der Nationalsozialisten ihr Name
wieder zurückgegeben werden. Ein weiteres
Ziel, das die Verlegung der Stolpersteine
bewirken sollte, nach Gunter Deming, wäre
eine Familienzusammenführung. Dies
bezieht sich in erster Linie auf die jüdischen
Opfer, wie zum Beispiel auf die Familie
Löwy, die in der Linzergasse 5 wohnhaft
war. Alle drei Familienmitglieder, Herbert,
Ida und Ernst Löwy, wurden in Lublin-Majdanek
ermordet. Heute liegen dort in
Gedenken an sie drei Stolpersteine. Das
wäre ein weiterer Sinn dieses Projektes, der
aber sehr schwer zu realisieren ist, vor allem
für andere Opfergruppen.
Sie recherchieren ehrenamtlich für das
Personenkomitee Stolpersteine die Biografien
der ermordeten Menschen. Wie
gehen Sie dabei vor?
Das ist sehr unterschiedlich und es hängt
von der jeweiligen Opfergruppe ab. Ich
habe mich schon früher mit den jüdischen
Opfern beschäftigt und sehr intensiv recherchiert,
vor allem mit der Hilfe der Kultusgemeinde
in Wien, die noch viele Unterlagen
hat. In Salzburg ist im Gegensatz dazu sehr
vieles geraubt worden. Die Biografienarbeit
kann man allgemein umschreiben als ein
working process. Im Laufe der Zeit kommen
immer mehr neue Informationen hinzu, so
dass einige der Biografien völlig neu
geschrieben werden müssen oder es melden
sich Nachkommen, wie z.B. aus den USA
und einmal haben sich bei mir auch Nachkommen
aus Kolumbien gemeldet.
Ein weiteres Beispiel für diesen working pro-
cess, ist der Stolperstein, den wir am 18.
April für ein einjähriges Mädchen verlegen.
Von Leah haben wir bis jetzt den richtigen
Namen und das Geburtsdatum nicht
gekannt haben. Es hat sich dann, aber eine
Nachfahrin gemeldet und nach gefragt
warum neben der Großmutter und der
Mutter, Berta und Paula Eisenberg, kein
Stolperstein für das einjährige Mädchen
Leah in der Rainerstrasse 17 liegt. Leah war
erst ein Jahr alt als sie zusammen mit ihrer
Großmutter und Mutter deportiert und
ermordet worden ist.
Das Friedensbüro Salzburg übernimmt
bei der Stolpersteinverlegung am 18.
und 19. April die Patenschaft für den
Stolperstein eines Deserteurs, Georg
Prodinger. Wie sind sie auf seine Biografie
gestoßen?
Georg Prodinger steht nicht dem zweibändigen
Band Widerstand und Verfolgung in
Salzburg 1934 – 1945. In diesem stehen
viele Opfer der Militärjustiz, wie ich aber
feststellen musste, im Zuge meiner Recherche,
steht Georg Prodinger nicht darin. Wie
bin ich eigentlich auf Prodinger gekommen?
Ich habe zuerst nachgeschaut wer in Glanegg
(heutigen Bundesheer Schießplatz in
Glanegg (Grödig) wurden zur Zeit der Nationalsozialisten
Hinrichtungen durchgeführt.
Heute befindet sich an dieser Stelle das
Mahnmal NS-Opfer Schießplatz Glanegg)
erschossen worden ist, aber nicht nur in
Glanegg. Auf Prodinger bin ich jedoch
durch Zufall gestoßen. Ich habe mir die Polizeimeldekartei
angesehen und da habe ich
plötzlich eine Karte in meiner Hand gehabt
mit seinem Namen darauf. Es wurde darauf
vermerkt, dass er in München- Stadelheim
„verstorben“ sei und das kam mir sehr verdächtig
vor. Die Nationalsozialisten haben in
ihren Akten natürlich nicht hingerichtet
geschrieben und daraufhin habe ich begonnen
nachzuforschen. So bin ich auf die Biografie
des 19 jährigen Georg Prodinger
gestoßen. Wenn ich keinen Zugang zur Polizeimeldekartei
gehabt hätte und diese nicht
im Stadtarchiv gelandet wäre, wüssten wir
vermutlich nichts über Georg Prodinger.
10 KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg

INTERVIEW
Grundsätzlich benötigt man, aber irgendwelche
Quellen und Spuren, die man zurükkverfolgen
kann. Die Suche wird dadurch
erschwert, dass die Polizei weitgehend die
Quellen vernichtet hat und die Polizeiakte
weitgehen nicht mehr vorhanden sind. Ich
hab bis jetzt leider auch vergeblich nach den
Justizakten gesucht und so bleibt einem
eigentlich Glück und Glück darüber, dass
wir die Polizeimeldekartei haben. Bei den
jüdischen Opfern ist es häufig umgekehrt.
Man findet zum Beispiel in der Shoa- Datenbank
den Namen eines Opfers und daneben
den Vermerk Salzburg und dem gehe ich
dann nach.
Bei welcher Opfergruppe gestaltet sich
die Recherche für Sie am schwierigsten?
Bleiben wir gleich bei Georg Prodinger. Er
war ein junger Mann, 19 Jahre alt oder der
kleinen Leah, dem einjährigen Mädchen.
Diese jungen Menschen haben noch fast
keine Spuren im Leben zurück gelassen und
das erschwert die Recherche.
Darüber hinaus sind es vor allem jene Opfergruppen,
die über das Jahr 1945 hinaus diskriminiert
wurden und nicht als Opfer anerkannt
wurden. Nicht als opferwürdig galten
und damit gibt es über sie auch keine
Opferfürsorgeakte. Wir können zum Beispiel
ganz umfassende Biografien z.B. über die
aktiven Gegner des NS- Regime schreiben,
weil wir in diesem Bereich zum Größtenteils
über die Opferfürsorgeakte verfügen.
Dadurch werden die Biografien plastischer
und nachvollziehbarer für Außenstehende.
Bei vielen ist es, aber nicht so. Da haben wir
nur ihre Lebenseckdaten, wie z.B. über die
Zwangsarbeiter.
Ein Schüler hat einmal auf die Frage, ob
Stolpersteine nicht gefährlich seien,
weil man dabei ja hinfallen könne,
geantwortet, dass man nicht fällt, sondern
nur mit dem Kopf und mit dem
Herzen stolpert. Ist das nicht eigentlich
der Anspruch, den man an Erinnerungsorte
und Denkmäler haben sollte?
Es ist ein Glücksfall, wenn jemand so seine
Meinung kundgetan hat. Ich habe jedoch
den Eindruck, dass die meisten Menschen
mehrheitlich darüber eilen, insbesondere die
Einheimischen.
Der Nachtteil von Mahnmälern, wie etwa
dem Antifa- Mahnmal am Bahnhof, ist es,
dass sie auch nicht von allen Opfergruppen
angenommen werden. Wir haben uns von
Anfang darauf geeinigt, dass wir uns nicht
auf eine oder zwei Opfergruppen beschränken,
sondern unser Respekt gilt allen Opfern
und daher ist es auch wichtig, dass viele
Vertreter der Opfergruppen bei den Verlegungen
der Stolpersteine anwesend sind. Es
ist zwar nicht immer gelungen, aber einmal
bei der Verlegung von zwei Stolpersteinen
für zwei Mönche im Stiftshof St. Peter.
Aktuell ist Debatte der Mahnmäler auch in
Bezug um ein Denkmal für Deserteure. Ich
bin jedoch mittlerweile der Meinung, dass
es besser wäre die neuen Medien wie das
Internet dafür zu nützten, um die Biografien
der einzelnen Deserteure in das Netz zu stellen
als ein separates Mahnmal aufzustellen,
das den Deserteuren gewidmet ist. Diese
wäre wieder namenlos. Neben der Verlegung
von Stolpersteinen könnte ich mir
noch etwas Zusätzliches vorstellen, nämlich
ähnlich wie für e Roma und Sinti, wo wir
auch nicht für alle Stolpersteine verlegt
haben, sondern Namenverzeichnisse und
zwar für alle jene, die in Strafeinheiten
gekommen sind, den Gefallenen, die
Zwangsrekrutierten aus den Gefängnissen,
Deserteure, jene, die verurteilt worden sind
wegen unerlaubter Entfernung oder auch
jene, die sich selbstverstümmelt haben.
Wichtig wäre es gewesen den Opfern ihren
Namen wieder zurück zugeben.
Welche Erfahrungen haben sie mit dem
Projekt der Stolpersteine gemacht?
Wir haben grundsätzlich nur positive Erfahrungen
mit dem Kunstprojekt der Stolpersteine
gemacht. Es kommt schon einmal
vor, dass die Steine verletzt werden, dann
werden sie ausgetauscht und im Frühjahr
werden sie geputzt, damit sie wieder sauber
sind.
Warum glauben Sie hat es in Österreich
so lange gebraucht die nationalsozialistische
Vergangenheit aufzuarbeiten?
Das sind die Geheimnisse der Geschichte.
Wir sind ein katholisches, gegenreformatorisches,
gegenaufklärerisches Land und das
wirft eben einen lange Schatten. Auch
wenn die Kirche heute selbst dahinter steht.
Wir habe eine große Redekultur, aber es
fehlt uns eigentlich diese jüdische und auch
teils protestantische Kultur des Buches.
Auch wenn das auf den ersten Blick wenig
zu tun hat mit Aufarbeitung, hängt es meines
Erachtens aber schließlich und endlich
zusammen. Selbst Bayern, das mehrheitlich
katholisch geprägt ist, hat sich schneller
bewegt.
Dr. Gert Kerschbaumer, geb. 1945 in Spital
am Semmering, Kulturpublizist, Salzburg,
Publikationen über Kultur unter NS-Herrschaft,
Kunstraub, Literatur, speziell über
Stefan Zweig; derzeit Arbeit an Biografien
über Verfolgte und Holocaustopfer.
STOLPERSTEIN FÜR GEORG PRODINGER
Georg PRODINGER, geboren am 24. Juni 1924 in Leopoldskron, war katholisch, ledig
und wie sein Vater Hilfsarbeiter. Er wohnte bei seinen Eltern im Salzburger Stadtteil
Riedenburg. Über das Leben des jungen Mannes ist wenig bekannt. Er wurde als 19-
jähriger im Lauf des Kriegsjahres 1943 zur Deutschen Wehrmacht in Salzburg (Wehrkreis
XVIII) einberufen und war Angehöriger des Ersatz-Bataillons Nr. I des Gebirgsjäger-Ersatz-Regiments
137, das der Division Nr. 418 unterstand. Aus der Kriegssterbefallanzeige
geht hervor, dass Georg PRODINGER am 18. November 1943 vom Kriegsgericht
der Division Nr. 418 wegen Fahnenflucht zum Tode und Verlust der Wehrwürdigkeit
verurteilt und am 25. Jänner 1944 im Zuchthaus München-Stadelheim geköpft
wurde. Motive für seine Desertion sind mangels Kriegsgerichtsakten unbekannt. Seine
Eltern, die als Hinterbliebene keine Opferfürsorge beanspruchen konnten, starben nach
der Befreiung Salzburgs. Bemerkenswert ist noch, dass der in München geköpfte
Georg PRODINGER und die auf dem Militärschießplatz in Glanegg bei Salzburg
erschossenen Deserteure Karl REITMAIER und Walter BRAUNWIESER in der 1991 publizierten
Dokumentation Widerstand und Verfolgung in Salzburg 1934 – Recherche:
Gert Kerschbaumer
Das Friedensbüro übernimmt die Patenschaft über den Stolperstein für Georg Prodinger.
Wenn Sie diese Patenschaft finanziell unterstützen möchten, bitten wir um die
Überweisung des Unterstützungsbetrags unter dem Kennwort „Stolperstein“ auf folgendes
Konto bei der Sparkasse Salzburg:
Kontonummer: 17434 | BLZ: 20404 | IBAN: AT102040400000017434 | BIC: SBGSAT2SXXX
KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg 11

THEMA
Johannes Hofinger, Historiker und Mitarbeiter
des Projekts „MenschenLeben“
Biografische Erinnerungen
als Quellen der Erkenntnis
Zur Arbeit mit Oral History Interviews
Von Johannes Hofinger.
bu
Die Sammlung und wissenschaftliche Nutzbarmachung
von Erfahrungen und Erlebnissen
der Menschen mit und in der Zeit des
Nationalsozialismus, seiner Vorgeschichte
und den Nachwirkungen verhalfen in den
1980er Jahren hierzulande der Methode der
Oral History, damals als „mündliche
Geschichte“ bezeichnet, zum Durchbruch.
Die historiografische Rekonstruktion der NS-
Jahre erfolgt seither nicht mehr ausschließlich
anhand erhaltener Aktenbestände, sondern
vermehrt unter Einbeziehung von
Erkenntnissen, die in der Befragung und
inhaltlichen Auseinandersetzung mit Zeitzeuginnen
und Zeitzeugen gewonnen werden.
Wissenschafterinnen und Wissenschafter
stellen das Individuum und damit die Auswirkungen
staatlicher Politik auf den Einzelnen
gleichberechtigt neben das klassische
„Aktenwissen“ und geben so einen subjektiv-plastischen
Eindruck jener Zeit wieder.
Die biografische Arbeit in Form von Interviews
erlebte in den vergangenen dreißig
Jahren einen wahren Boom, sodass publikumsorientierte
Formate wie Fernsehdokumentationen,
Ausstellungen und Buchpro-
jekte kaum mehr ohne diese Ebene der
Ego-Dokumente bzw. Ego-Aussagen auskommen.
Dabei gewinnt die faktische und
thematische Relevanz dieser Erzählungen
durch die penible Kontextualisierung und
Gegenüberstellung mit anderen Quellenbeständen
ihre spezifische Aussagekraft.
Gleichzeitig ermöglicht dieses Verweben
von Erkenntnissen über die „große
Geschichte“ mit den Lebenswelten der
betroffenen Individuen die anschauliche
Darstellung historischer Prozesse. Der Kritik,
die Oral History vertraue zu stark auf soft
facts, die sich im Erinnerungsprozess im
Laufe der Jahrzehnte verändern, die überschrieben,
unterdrückt oder vergessen werden,
begegnen Befürworterinnen und
Befürworter der Methode mit dem Hinweis
auf die Subjektivität und Selektivität sämtlicher
historischer Quellen. Die objektive
„Wahrheit“ der Geschichte ist niemals
rekonstruier- und darstellbar, lediglich eine
Annäherung unter Einbeziehung möglichst
vielfältiger Perspektiven, wozu notwendigerweise
die in Interviews geäußerten subjektiven
Erfahrungen gehören, ist möglich.
FOTO: WWW.MENSCHENLEBEN.AT | JOHANNES HOFINGER
Unter dem Titel MenschenLeben sammelt
das Technische Museum Wien mit Österreichischer
Mediathek seit 2009 biografische
Erzählungen von Österreicherinnen und
Österreichern bzw. in Österreich lebenden
Menschen, um Erlebnisse und Erinnerungen
der Interviewten an das 20. und 21. Jahrhundert
für kommende Generationen zu
erhalten und zugänglich zu machen. Die
bislang knapp 800 lebensgeschichtlichen
Interviews aus dem von Univ.-Prof. Dr. Gerhard
Jagschitz geleiteten Projekt stehen Wissenschafterinnen
und Wissenschaftern
sowie der interessierten Öffentlichkeit ohne
Einschränkungen in den Benutzerräumen
der Österreichischen Mediathek zur Verfügung
und werden sukzessive über die Plattform
www.oesterreich-am-wort.at für einen
dezentralen und globalen Zugriff bereitgestellt.
Das Aufwachsen in der Zwischenkriegszeit,
die individuellen und gesamtgesellschaftlichen
Herausforderungen nach
den Zerstörungen des Zweiten Weltkriegs,
die sich eröffnenden Möglichkeiten durch
den zunehmenden Wohlstand und die
finanzielle Unabhängigkeit sowie die beinahe
uneingeschränkte Mobilität infolge des
Wegfalls der Grenzen im vereinten Europa
sind nur einige Eckpfeiler der österreichischen
und europäischen Geschichte, denen
anhand dieser individuellen Erzählungen
nachgespürt werden kann und die uns
somit einen Schritt näher zu Erkenntnissen
über kollektive Erscheinungen und Verhaltensweisen
bringen können.
Mag. Johannes Hofinger, geb. 1978 in
Grieskirchen, Zeithistoriker, Projektmitarbeiter
des Technischen Museums Wien im Oral
History Projekt MenschenLeben, Forschungsschwerpunkte:
Jüdische Geschichte,
Geschichte und Audiovision.
INFOS ZUM PROJEKT UNTER
www.menschenleben.at
12 KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg

THEMA
„Ich wollte nicht mehr Teil dieses Krieges sein“
Kriegsdienstverweigerung heute.
Text stammt von Connection e.V. unter Mitarbeit von Daniela Köck
André Shepherd ging im Jahre 2004 zur US-
Armee und war nach seiner Ausbildung
sechs Monate als Mechaniker für den Apache-
Hubschrauber im Irak eingesetzt. Nachdem
er zurück zu seiner Einheit nach Ansbach-Katterbach
(Bayern) gekommen war,
setzte er sich intensiv damit auseinander, wie
das US-Militär im Irak gegen die Zivilbevölkerung
vorgeht. Als er im April 2007 erneut in
den Irak gehen sollte, desertierte er und
beantragte schließlich im November 2008
Asyl in Deutschland. Seit dem Einmarsch im
Irak sind mehr als 25.000 Soldat/Innen desertiert.
Über 150 Verweigerer/Innen haben sich
öffentlich gegen die Kriege im Irak und
Afghanistan ausgesprochen, wie auch André
Shepherd. „Wir haben Nationen zerstört,
führende Persönlichkeiten getötet, Häuser
geplündert, gefoltert, entführt, gelogen und
nicht nur die Bürger und führenden Politiker
der feindlichen Staaten, sondern auch die
unserer Verbündeten manipuliert“- so André
Shepherd. Sein Asylverfahren wird nun vor
dem Europäischen Gerichtshof in Luxemburg
verhandelt.
Zu allen Zeiten und an allen Orten der Welt
haben Menschen aus unterschiedlichsten
Gründen entschieden trotz Repressionen und
Verfolgung ihren Kriegsdienst zu verweigern.
Im Folgenden werden einige Fälle dargestellt.
„I refuse because I want to
make a difference”
Israel ist ein Staat mit rund 7,2 Millionen
Einwohnern und unterhält eine Armee mit
rund 170.000 Soldaten und fast eine halbe
Million Reservisten. Israel gehört zu den
wenigen Staaten mit einer Wehrpflicht für
Männer und Frauen. Nur ausgesprochen
religiöse Juden können sich freistellen lassen.
Direkt nach der Schule gehen junge
Männer 36 Monate in die Armee, Frauen
müssen knapp zwei Jahre dienen und der
Gang in eine Kampfeinheit steht ihnen
nicht unmittelbar offen. Jedes Jahr veröffentlichen
einige Shministim (Schulabsolventen
der Gymnasien) einen Brief an das
Verteidigungsministerium, in diesem legen
die Gymnasiasten/Innen dar, warum sie
nicht in der Armee dienen wollen.
Or Ben David hat 12 Wochen im Militärarrest
verbracht, weil sie sich als Protest
gegen die Besatzungspolitik des israelischen
Militärs geweigert hat den Kriegsdienst zu
leisten. „Die Gründe für meine Verweigerung?
Zunächst einmal beschützt uns die
israelische Armee nicht wirklich. Sie ist vielmehr
eine Besatzungsarmee. Und dann ist
die Armee ein patriarchaler Ort. Dort herrschen
Männer, Mädchen werden vergewaltigt
oder zumindest sexuell belästigt. Als
Feministin will ich kein Teil eines so patriarchalen
und gewalttätigen Systems sein.“
Finnland: 180 Tage Arrest
Jesse Kamila, ein 24-jähriger Kriegsdienstverweigerer
aus Joensuu wurde am 12.
Februar 2013 von einem Bezirksgericht
wegen Zivildienstverweigerung zu 180
Tagen Hausarrest verurteilt. Seit November
2011 können Totalverweigerer in Finnland
mit Hausarrest bestraft werden. Der Gefangene
muss eine elektronische Fußfessel tragen
und darf während der Strafe nur zum
Studium oder zur Arbeit das Haus verlassen.
Seit der Einführung des Hausarrests
wurde diese Maßnahme häufig bei Totalverweigerern
angewendet, auch wenn einige
von ihnen weiter im Gefängnis inhaftiert
wurden. Jesse Kamila hat den Zivildienst
verweigert, weil er ihn als Strafe für die
Verweigerung von Gewalt sieht. Der Zivildienst
dauert 347 Tage, während der kürzeste
Militärdienst 165 Tage dauert. Die
UN-Menschenrechtskommission hatte in
der Resolution 1998/77 erklärt, dass ein
alternativer Dienst für Kriegsdienstverweigerer
mit den Gründen der Kriegsdienstverweigerung
vereinbar sein, einen zivilen oder
waffenlosen Charakter besitzen und im
öffentlichen Interesse liegen soll sowie keinen
Strafcharakter, z.B. durch seine Dauer,
haben darf.
„Ich habe mein Leben Gott
geweiht“ – Karen Smbatyan
In Armenien dauert der Militärdienst zwei
Jahre. Vor einigen Jahren wurde auf Druck
des Europarates ein alternativer Dienst für
Kriegsdienstverweigerung eingeführt. Dieser
umfasst jedoch 42 Monate und steht unter
der rigiden Aufsicht des Militärs. Die ersten
Absolventen verließen diesen so genannten
Zivildienst nach wenigen Tagen wieder und
kritisierten ihn als „unwürdig“ und „nicht
zivil“. Die meisten armenischen Kriegsdienstverweigerer
sind Mitglied der Religionsgemeinschaft
der Zeugen Jehovas, so wie Karen
Smbatyan: „Jesaja sagt in Kapitel 2,4, alle
Menschen sollen Schwerter und Waffen
niederlegen und sie zu Pflugscharen machen.
Gott fordert alle Nationen auf, keine Kriege
zu führen. Ich folge dem und will nicht an
Waffen ausgebildet werden.“ Da der Zivildienst
der Kontrolle des Militärs untersteht,
verweigern sie auch diesen. Sie werden meist
mit Haft zwischen zwei und drei Jahren
bestraft. Karen Smbatyan wurde wegen seiner
Kriegsdienstverweigerung zu einem Jahr
und 10 Monaten Haft verurteilt.
Mag. Daniela Köck, Historikerin, tätig in der
Museumsvermittlung, seit September 2012
Praktikantin im Friedensbüro, Mitarbeit u.a.
am Schwerpunktprojekt zum Thema Desertion.
Quellen:
▪ Broschüre Connection e.V. „US- Deserteur Andre Shepherd
braucht Asyl“
▪ http://december18th.org/2009/12/09/or-bendavid-
2010/
▪ Film "...aber hat nicht gedient" Junge Menschen verweigern
den Krieg
▪ www.connection-ev.de
DVDTIPP
Timo Vogt:
...aber hat nicht
gedient. DVD -
Audioslideshow,
45 min, mit 48
Seiten Booklet,
Trotzdem Verlag.
KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg 13

VERANSTALTUNGEN
GEDENKSTUNDE
FÜR SINTI UND ROMA
ROMA UND SINTI IN SALZBURG
EINE SPURENSUCHE
Freitag, 26. April 2013, 11.00 Uhr Am Mahnmal, Ignaz Rieder Kai 21, 5020 Salzburg
(beim Spielplatz, 500 m salzachaufwärts ab Volksgarten)
Während der nationalsozialistischen Herrschaft wurden am ehemaligen Trabrennplatz Sinti
und Roma zusammengesperrt und von dort in das „Zigeunerlager“ Maxglan gebracht.
Auf Grund des Auschwitz-Erlasses wurde das Lager Maxglan Ende März / Anfang April
1943 aufgelassen. Der Großteil der Sinti und Roma wurde nach Auschwitz deportiert, eine
kleinere Gruppe kam nach Lackenbach. Nur wenige überlebten. Heuer sind es 20 Jahre
seit der Anerkennung der Roma als österreichische Volksgruppe. Bis heute halten sich alte
antiziganistische Vorurteile und Projektionen. Auch heute werden Menschen in Europa
verachtet, diskriminiert, abgeschoben, verfolgt, angegriffen und ermordet.
Begrüßung: Prof. Rudolf Sarközi, Wien, Vorsitzender des Volksgruppenbeirats der österreichischen
Roma
Prolog: Tülin Pektas und Andreas Plank, Schauspielschule Schauspielhaus Salzburg;
Johanna von Bibra, Studentin Mozarteum
Ansprachen:
Frau Rosa Gitta Martl und Frau Nicole Sevik – Verein Ketani für Sinti und Roma, Linz
Bürgermeister Dr. Heinz Schaden
Landtagsabgeordnete Gudrun Mosler -Törnström
Kranzniederlegung
Mit Unterstützung von Stadt und Land Salzburg.
Kritischer Stadtrundgang
Start: Schwarzgrabenweg/Maxglan (ehemaliges
„Zigeunerlager“), 09:15 Uhr
Ende: Mahnmal für die Roma & Sinti, Ignaz-Rieder-
Kai, 11:00 Uhr
Bis heute halten sich die Jahrhunderte alten antiziganistischen
Vorurteile und Mythen und auch in der
Gegenwart werden Sinti und Roma in Europa diffamiert,
diskriminiert, verjagt und massiv angegriffen,
wenn nicht sogar ermordet. Ausgehend vom Schikksal
und individueller Lebensgeschichten jener Sinti
und Roma, die im sog. „Zigeunerlager Maxglan" bis
1943 von den Nationalsozialisten inhaftiert waren
und von dort ins Vernichtungslager Auschwitz und
andere Lager deportiert wurden, gehen wir auf eine
Spurensuche: wie gestaltete und gestaltet sich das
Leben der Sinti und Roma konkret in und um Salzburg?
Woher kommen die weiterhin so starken
antiziganistischen Tendenzen und Ausgrenzungsmechanismen?
Eine Kooperation von: ÖH Salzburg und
Friedensbüro Salzburg
BEZAHLTE ANZEIGE
14 KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg

VERANSTALTUNGEN
STOLPERSTEINVERLEGUNG
19. APRIL 2013, 8.30 UHR, LEOPOLDSKRONSTRASSE 35
Georg PRODINGER, geboren am 24. Juni 1924 in Leopoldskron, wurde als 19-jähriger im Lauf des
Kriegsjahres 1943 zur Deutschen Wehrmacht in Salzburg (Wehrkreis XVIII) einberufen und war Angehöriger
des Ersatz-Bataillons Nr. I des Gebirgsjäger-Ersatz-Regiments 137, das der Division Nr. 418 unterstand.
Aus der Kriegssterbefallanzeige geht hervor, dass Georg PRODINGER am 18. November 1943
vom Kriegsgericht der Division Nr. 418 wegen Fahnenflucht zum Tode und Verlust der Wehrwürdigkeit
verurteilt und am 25. Jänner 1944 im Zuchthaus München-Stadelheim geköpft wurde.
Das Friedensbüro übernimmt im Rahmen des Schwerpunktprojekts „Desertion - Gesichter und
Geschichte(n)“ die Patenschaft für den Stolperstein.
Das Schwerpunktprojekt „Desertion - Gesichter
und Geschichte(n)“ wird unterstützt von:
INITIATIVE FREIES WORT
Kranich-Abo:
4 Ausgaben um 12 Euro
Mitgliedschaft im Friedensbüro:
Mitglied: 25 Euro
Fördermitglied: 50 Euro
StudentIn, Zivi, Wehrdiener: 15 Euro
Mit Ihrem Abo unterstützen
Sie die Arbeit des Salzburger
Friedensbüros.
75 JAHRE SALZBURGER BÜCHERVERBRENNUNG
30. APRIL 2013
GRAFIK: HERIBERT DANKL
2013 jährt sich zum 75. Mal die „Salzburger Bücherverbrennung
1938“. Die Salzburger „Initiative Freies
Wort“ will Salzburg zu einem Ort machen, an dem
kontinuierlich daran erinnert wird, dass Emanzipation,
Fortschritt und Utopie sich nur in Freiheit entwickeln
können. Im Frühjahr 2013 setzen in Salzburg viele
engagierte Personen und Institutionen mit
zahlreichen Veranstaltungen, Projekten
und Aktionen ein mutiges Zeichen weit
über das notwendige Erinnern hinaus.
Ab dem 5. April findet eine Reihe von Veranstaltungen
statt. Am 30. April 2013 steht der gesamte Tag im
Zeichen des Erinnerns in vielfältiger Form.
Das gesamte Programm finden Sie unter
http://www.literaturhaus-salzburg.at/Salzburger-
B%C3%BCcherverbrennung-
19382013_96_129_208.html
Unter Beteiligung von: ABZ - Haus der Möglichkeiten,
BAKIP Salzburg, erinnern.at, Personenkommittee
Stolpersteine, Grazer AutorInnenversammlung, Salzburger
AutorInnengruppe, IGNM Salzburg, Katholische
Aktion, Institut für Medienbildung, Stadt und
Land Salzburg, Literaturhaus Salzburg, ÖJRK Salzburg,
Plattform Menschenrechte, prolit, Radiofabrik,
Stadtarchiv, UB Salzburg, Universität Salzburg, Zentrum
für Jüdische Kulturgeschichte, Stefan Zweig
Centre, Friedensbüro Salzburg u.v.a.
Wir danken für die Unterstützung:
Das Friedensbüro wird unterstützt
von Stadt Salzburg und Land Salzburg
Das Friedensbüro ist Mitglied folgender Plattformen:
WIR DANKEN FÜR DIE UNTERSTÜTZUNG.
OFFENLEGUNG
lt. Mediengesetz §§25 +43, BGBl. Nr. 314/1981
Der ist die Zeitung des Friedensbüros
Salzburg und berichtet mindestens vierteljährlich
über friedenspädagogische und friedenspolitische
Themen, Inhalte der Friedensforschung sowie
Aktivitäten des Vereins »Friedensbüro Salzburg«.
KRANICH 01/2013 – friedensbüro salzburg 15

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