Interview mit Oberstleutnant Christoph Scheibling

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AUS DER BUNDESWEHR Die erforderliche Vorbereitung unserer Mentoren umfasst eine allgemeine, einsatzvorbereitende Ausbildung sowie eine Zusatzausbildung, in der vor allem die landestypischen Komponenten - in unserem Fall Afghanistans - thematisiert werden. Die interkulturelle Kompetenz ist hierbei besonders hervorzuheben. Mit klingendem Spiel: Was erwartet die Mentorenteams bei ihrer Ankunft in Afghanistan? Wie sind die Arbeitsbedingungen vor Ort? Scheibling: Nach nunmehri8 Monaten Ausbildungshilfe in Kabul kann man schon von einem eingespielten und kontinuierlichen Prozess sprechen, dennoch betritt jedes neue, dreiköpfige Mentorenteam, das jeweils für drei Monate in Kabul bleibt, ein Stück Neuland. Nach einer kurzen Übergabephase sind die deutschen Militärmusiker auf sich selbst gestellt und leisten eine großartige, eigenständige Arbeit. Dies geschieht zeitweise unter erschwerten Bedingungen: neben der durchweg angespannten Sicherheitslage in der afghanischen Hauptstadt kommen Trennung von der Heimat und die besonderen klimatischen Bedingungen, um nur zwei Komponenten zu nennen, hinzu. Die tägliche Fahrt zur Ausbildung durch Kabul City ist jedes Mal ein Erlebnis und wird mit größtmöglicher Eigensicherung durchgeführt. Nach Jahren des Krieges und der Zerstörung ist es wohl nicht verwunderlich, dass die infrastrukturellen Bedingungen alles andere als ausreichend sind, dennoch: wir versuchen das Beste. Mit klingendem Spiel: Wie funktioniert die Verständigung mit den afghanischen Musikern? Scheibling: Alle Soldaten, die in das Einsatzland verlegen, erhalten eine sehr nützliche Broschüre „Dari für Afghanistan". Dem Mentorenteam ist zusätzlich ein Sprachmittler zugeteilt, der während der Ausbildung hilfreich unterstützt. Trotz der ethnischen Vielfalt, im Orchester befinden sich Paschtunen, Tadschiken, Usbeken, Hasara u. a., ist die allgemeine, am weitesten verbreitete Sprache Dari. Einige Afghanen beherrschen zudem wenige Worte englischer bzw. deutscher Sprache. Zusätzlich haben wir in diesem Jahr eine Sprachdatenbank Dari-Deutsch entwickelt, die wir den eingesetzten Mentoren in ihrer Vorbereitung zur Verfügung stellen. Diese Datenbank enthält im Wesentlichen musikspezifische Vokabeln, die es den Mentoren ermöglicht, eigenständig und unmittelbar mit ihren ihnen anvertrauten Musiksoldaten zu kommunizieren. Mit klingendem Spiel: Nach sowjetischer Besatzung, nach Bürgerkrieg und anschließender Taliban- Oberfeldwebel Artur Reiser, Luftwaffen mus/kkorps 2, mit einem afghanischen Saxophonisten. Oberfeldwebel Marc Holder, Luftwaffenmus/kkorps 2, mit einem Beckenspieler der ANA-Band. Oberstleutnant Christoph Scheibling und Major Mir Abdul Qasiem Karimi, Dirigent der ANA-Music Band, beim Harmoniefehreunterricht Fotos: Sundeswehr Herrschaft: Welche Voraussetzungen bringen die afghanischen Musiker für ihre Ausbildung mit? Scheibling: Während der Taliban-Herrschaft war Musik In Afghanistan grundsätzlich verboten, die praktische MIT KLINGENDEM SPIEL3/10
AUS DER BUNDESWEHR Ausübung stand unter harter Strafe, gefundene Instrumente wurden weitgehend vernichtet. Vor diesem Hintergrund ist jede nun wahrnehmbare musikalische Aktivität im Lande ein regelrechter „Befreiungsschlag". Ethnische Vielfalt, Armut, mangelnde Bildung und die hohe Analphabetenrate erschweren das Arbeiten vor Ort zusätzlich. Einige der afghanischen Militärmusiker sind bereits gut ausgebildet und technisch versiert. Deren Ausbildung geht nicht selten auf Kurse oder Trainingsprogramme in Indien oder der Türkei zurück. Die überwiegende Mehrheit der afghanischen Musiker wurde allerdings in der Vergangenheit lediglich nach Gehör, ohne ein Erlernen der Notenschrift „ausgebildet". Diese Tatsache stellt noch heute die größte und problematischste Hürde für unsere Mentoren dar. In ihrer traditionellen nennen wir sie einmal Volksmusik, die wir Tabia-Trommein und Harmonium mit Hanöblasehalg sind traditionelles Instrumentarium afghanischer Musik, regelmäßig in Darbietungen der orchestereigenen Folklorebesetzung genießen durften, sind die Musiker mit großer Leidenschaft, überwältigender Improvisationsgabe und hoher Professionalität am Werk. Dieses hohe Gut hat alle Kriegs wirren und zuletzt auch die Talibanherrschaft überstanden und wird in der Ausübung von Stolz und großem Selbstbewusstsein getragen. Mit klingendem Spiel: Welche Schwierigkeiten bringen die unzweifelhaft vorhandenen Mentalitätsunterschiede zwischen deutschen und afghanischen Soldaten bei der täglichen Arbeit mit sich? Wie werden diese überwunden? Scheibling: Im der eben erwähnten Vorausbildung werden die Soldaten für ihren Einsatz im Bereich interkulturelle Kompetenz sorgfältig vorbereitet und sensibilisiert. Afghanistan, und insbesondere Kabul, ist insgesamt sehr deutschfreundlich, unsere Arbeit erinnert hierbei an die umfangreiche Aufbauhilfe Deutschlands in der Mitte des zurückliegenden Jahrhunderts. Die helfende deutsche Hand scheint fest im Bewusstsein Afghanistans verankert. Dennoch ist es zwingend erforderlich, sich auf die wenigen, aber entscheidenden Unterschiede einzulassen. Wir arbeiten vor Ort natürlich nach dem islamischen Kalender und berücksichtigen die gesetzlichen und vor allem religiösen Feiertage. Während des Ramadan wird eingeschränkt, aber dennoch erfolgreich ausgebildet. Zwischenmenschliche Barrieren gab es noch nie, die uns alle verbindende Sprache der Musik half von Beginn an, Deutsche und Afghanen in einen anhaltenden Dialog einzubinden; wir genießen vom ersten Tag an eine große und herzliche Gastfreundschaft. Das tägliche Beisammensein zu Beginn und nach jedem Ausbildungstag bei Tee und guten Gesprächen ist ein Muss und zählt für jeden zu den sicher unvergesslichen Erlebnissen vor Ort. Mit klingendem Spiel: Welches musikalische Repertoire wird für die afghanische Militä'rmusik angestrebt? Gibt es auch eigene musikalische Schöpfungen afghanischer Komponisten oder traditionelle afghanische Musik, die die Musiker erlernen sollen? Scheibling: Im Rahmen unserer Mentorentätigkeit erarbeiten wir u. a. verschiedene Nationalhymnen, einfache, international bekannte Lieder, Bearbeitungen deutscher und anderer Märsche. Als beste Beispiele interkultureller Kompetenz haben sich neugeschaffene Arrangements mit traditioneller afghanischer Musik erwiesen. Hierbei haben wir die einstimmigen Melodievorgaben in mehrstimmige Orchesterarrangements umgewandelt sowie den Vorgaben harmonische und rhythmische Begleitbausteine hinzugefügt. Dabei galt es zunächst bei den Musikern ein Bewusstsein für die in unseren Breitengraden gebräuchliche Mehrstimmigkeit zu entwickeln. Dies war anfänglich sehr schwierig, da die Afghanen eine solche Musizierpraxis weder in der Ausführung noch vom Gehör her kannten bzw. gewöhnt waren. Im weiteren Verlauf gelang es jedoch immer besser, heute ist es schon fast selbstverständlich. Die Arbeit in diese Richtung war sehr erfolgreich und erfuhr durch die Afghanen besondere Wertschätzung. Die Verknüpfung afghanischer Musik mit deutscher Tonkunst war ohne Zweifel ein wichtiger Zugang zu den Herzen der Musiker am Hindukusch. Babrak Wassa, Komponist der neuen afghanischen Nationalhymne, hat im vergangenen Jahr auf der Grundlage eines alten afghanischen Soldatenliedes (Man Askaram) einen Marsch geschaffen, der in einer MIT KLINGENDEM SPIEL 3/10
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