Evang. Kirchengemeinde Roth - Gemeindebrief Dez 2014 bis Feb 2015

THEMEN DES GLAUBENS:
Die Weihnachtsgeschichte - eine Provokation
In der Stadt Halikarnass in Kleinasien wurde im
Jahr 2 v. Chr. folgende Huldigung an den Kaiser
Augustus verfasst: „Da die ewige und unsterbliche
Natur des Weltalls das höchste Gut zu
überschwänglichen Wohltaten den Menschen
schenkte, indem sie Caesar Augustus hervorbrachte
für ein glückseliges Leben bei uns, … den
Retter des gesamten Menschengeschlechts,
dessen Vorsehung die Gebete aller nicht nur
erfüllte, sondern noch übertraf – Denn Land und
Meer sind in Frieden …, die Menschen sind
erfüllt von schönen Hoffnungen für die Zukunft,
voll frohen Mutes für die Gegenwart ...“ Es lohnt
sich, unsere Weihnachtsgeschichte vor dem
Hintergrund einer solchen Herrscherideologie zu
lesen. Wenn etwa ein römischer Staatsbeamter,
dem Worte wie die der Huldigung an den Kaiser
Augustus vertraut waren, die Weihnachtsgeschichte
des Lukas zu lesen bekam, konnte er
eigentlich nur den Kopf schütteln oder vor Zorn
erbeben. Da nennt der Evangelist einen Menschen,
der im hintersten Winkel des römischen
Reiches geboren wird, den „Heiland“, den
„Retter“ - wo es doch längst einen solchen Retter
im Kaiserpalast zu Rom gab. Da wird von diesem
Menschen namens Jesus, der aus geringen
Verhältnissen stammt, gesagt, er sein auf
wunderbare Weise gezeugt worden – wo man
solches eigentlich nur bedeutenden Herrschern
der damaligen Zeit nachsagte. Da wird von
diesem Menschen gesagt, dass er Frieden bringe
– wo man doch längst den Kaiser in Rom als den
großen Friedensstifter verehrte. Sohn Gottes wird
er auch noch genannt – wo doch dieser Ehrentitel
seit der Zeit der Pharaonen nur für Kaiser und
Könige reserviert war. Alle, die damals auf die
römische Staatsideologie eingeschworen waren,
haben die Weihnachtsgeschichte des Lukas nicht
als eine beschauliche romantische Idylle wahrgenommen.
Für sie war es eine konfrontative
Frechheit, was sich da ein christlicher Schriftsteller
leistete und was die Christen in ihren
Gottesdiensten verkündeten.
Wir tun gut daran, die Weihnachtsgeschichte
auch einmal unter diesem Blickwinkel zu lesen.
Sie ist eine Geschichte für Menschen, die
Machtlosigkeit und Erniedrigung erfahren
haben; eine Geschichte für Menschen, die sich
nicht mehr vom Machtgehabe und den Ansprüchen
derer blenden lassen, die sich nur selber
beweihräuchern. Sie ist die Geschichte eines
Menschen, der nicht auf der Straße der Sieger
geht, sondern am Kreuz landet; die Geschichte
eines Menschen, der schließlich als der Todesüberwinder
erfahren wird. Vielleicht entdecken
wir uns auch selber in dieser Geschichte - mit den
Schmerzen und Verwundungen unseres Lebens,
aber auch mit unserer Hoffnung und unserer
Sehnsucht.
Pfr. Dr. Karl Eberlein
Foto: Internet