Miriam Lemke, 13D - BEHN

Politikprotokoll vom 31.08.09 (von Gänseblümchen)
Thema: Die realistische Schule und ihre Durchführbarkeit
Interpretation der Karikatur „Wer hat hier ‚Völkerrecht’ gerufen…?“
Siehe Arbeitsheft S.30
Der Mann stellt für mich aufgrund seines Hutes und seiner Kleidung einen amerikanischen
Sheriff dar. Er sagt vermutlich auch den Satz: „Wer hat hier ‚Völkerrecht’ gerufen…?“, denn
er schreitet hoch motiviert herbei, wie um zu helfen. Die Fässer mit den Namen darauf
repräsentieren den jeweiligen Staat und auch ihre Eigenschaften, wie z.B. das Öl im Irak, Iran
und Libyen. Die anderen Staaten hingegen sind Pulverfässer. Alle haben dabei gemeinsam,
dass sie leicht entzündlich sind. Die Seile auf dem Boden könnten Lunten sein. Würde eine
davon entzündet, würde das Feuer sofort auf die anderen übergehen und alle Fässer würden in
die Luft gehen. Afghanistan ist dabei die Ausnahme, da es auf dem Tresen und damit außer
Reichweite der anderen Fässer steht. Es zeigt also die Situation im Nahen Osten; sobald eines
der Länder angegriffen wird, sind auch die anderen beteiligt. Die UNO steht in Gestalt einer
Frau hilflos zwischen den Staaten und versucht, die Situation zu entschärfen, steht dabei aber
zwischen den Lunten und bringt sich dadurch selbst in Gefahr. Der Sheriff als die USA
scheint einen Hilferuf vernommen zu haben, der möglicherweise gar keiner war, denn er zeigt
in seiner Haltung ziemlichen Übereifer und bedroht dabei durch die auf die Fässer gerichtete
Waffe die Gebiete, denen er eigentlich helfen möchte.
Das hat die USA z.B. im Irakkrieg gezeigt, in dem Bush immer betonte, er wolle dem Irak
helfen, gleichzeitig aber das Land zerstörte.
Die Karikatur kritisiert damit die USA, die das ganze Weltgeschehen zu regeln versuchen und
sich als Weltretter sehen, so wie ein Sheriff, der in seinem Saloon für Ordnung sorgt, dabei
aber die Fässer zum Explodieren bringt.
Der Dekalog des Realismus – Realistisch oder unrealistisch?
Sammlung verschiedener Meinungen
1. Das Studium der
Geschichte lehrt,
dass die Menschen von Natur
aus sündhaft und böse sind.
2. Von allen bösen
Verhaltensweisen der
Menschen ist keine Sünde
verbreiteter, unerbittlicher
oder gefährlicher als ihr
Machtinstinkt und ihr
Streben nach Herrschaft über
andere.
3. Die Möglichkeit der
Ausrottung des
Machtinstinkts ist eine
utopische Hoffnung.
4. Unter solchen
Bedingungen ist
internationale Politik ein
Kampf um Macht oder, wie
Hobbes sagt, ein Krieg aller
gegen alle.
Zustimmung
- an Kriegen sieht man das
Böse im Menschen
- gerade Diktatoren
streben nach Macht, egal
mit welchen Mitteln
(Folter etc.)
- viele Menschen möchten
die meiste Macht oder das
größte Vermögen
- jeder trägt ihn in sich
- auch Parteien in
Demokratien wollen Macht
- Machtstreben jeder
gegen jeden
Ablehnung
- nicht generell, aber das
Potential zum Bösen ist da
- um Böses zu sehen, muss es
auch Gutes im Menschen
geben
- möglicherweise muss nicht
ausgerottet, sondern nur
kontrolliert werden
- Krieg aller gegen alle
übertrieben Streit ist meist
in kleinen Punkten, also
immer noch Kooperation
möglich

5. Die oberste Verpflichtung
jedes Staates in dieser
Umgebung – das Ziel, dem
alle anderen nationalen Ziele
untergeordnet werden sollte
– ist die Förderung des
nationalen Interesses,
definiert als Erwerb von
Macht.
6. Die Natur des
internationalen Systems
erfordert den Erwerb
militärischer Fähigkeiten, die
ausreichen, Angriffe
potenzieller Feinde
abzuschrecken.
7. Wirtschaft ist für die
nationale Sicherheit weniger
relevant als militärische
Macht; sie ist primär
bedeutend als Mittel,
nationale Macht und Prestige
zu erwerben.
8. Verbündete können die
Fähigkeit eines Staates, sich
selbst zu verteidigen,
vergrößern, aber ihre
Loyalität und Verlässlichkeit
sollte nicht als Annahme
unterstellt werden.
9. Vertraue die Aufgabe des
eigenen Schutzes nie dem
Völkerrecht oder
internationalen
Organisationen an.
10. Wenn alle Staaten nach
der Maximierung ihrer
Macht streben, ergibt sich
Stabilität aus der
Aufrechterhaltung eines
Machtgleichgewichts,
unterstützt und erleichtert
durch bewegliche
Bündnissysteme.
- das oberste Ziel ist die
Macht, sonst ist alles
untergeordnet (s. Karikatur)
das Streben nach Macht
ist wichtig, um
voranzukommen
- alle rüsten auf, aber keiner
greift an
- in früheren Zeiten wurde
dieser Grundsatz angewandt
- Ausfälle gibt es immer
wieder
- heutzutage ist die
Wirtschaft wichtiger, denn
ohne Essen und Arbeit
können auch Soldaten nichts
verrichten
- man sollte diese
Fähigkeiten und die Loyalität
voraussetzen können
- Islands kompletter
militärischer Schutz wird von
Norwegen gewährleistet
Vertrauen
- wenn das Ziel die Macht ist,
kann es keine
Machtgleichheit geben
Kampf der Kulturen - Überschriften zu den 5 Argumenten Huntingtons
Siehe Heft S. 20
1. Wertevorstellung der Kulturen
2. Globalisierung – Mensch in Kulturschubladen / Kultureller Austausch verdeutlicht
Unterschiede
3. Bedeutung der Nation schwindet durch Globalisierung Religion als Lückenfüller
4. Rückbesinnung auf die eigenen Wurzeln
5. Kultur bestimmt die Identität / Kultur ist unveränderlich
Huntington zeigt dadurch die Unterschiedlichkeit der Kulturen und den Menschen, die
ihnen angehören, auf, ohne diese zu bewerten.