In der Begegnung zum Selbst - Schloss Glarisegg

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Prozess«. Das ist ein Übungsfeld für die
Authentizität. Wertvoll ist an diesem
Prozess, sich bewusst zu machen, dass
es normal ist und dazugehört, wenn mal
Schwierigkeiten auftreten. Dass es eben
nicht darum geht, dass jedes Treff en
schön sein muss. Das ist ein unheimlicher
Druck und Fehlglaube: Man muss zusammenkommen
und sich immer toll fühlen.
Aber alleine fühle ich mich ja auch nicht
immer gut. Das gilt es mal auszuhalten.
Zu spüren, dass es gut tut, zusammenzusitzen,
ohne Wollen, ohne Vorstellungen.
Es kommen dann aus der Stille heraus
die natürlichen, echten Impulse. Zum
Beispiel, dass jemand spricht oder etwas
geschieht.
TV: Was heißt »aus der Stille heraus«?
Stefanie Blau: In diesem Prozess nach
Scott-Peck erkennt man an, dass diese
Stille dazugehört, dass sie wohltuend
ist. Man kann also ganz lange still sein.
Oft meint man ja, direkt auf Aussagen
antworten zu müssen. Jemand hat etwas
gesagt, das berührt, und dann kommt sofort
jemand mit einem Kommentar. Das
kann verletzend sein oder es einfach wegnehmen.
In der Stille wirkt etwas, das hat
Energie. Es wirkt das Dritte, das Göttliche.
Das hat ganz viel mit Spiritualität
zu tun. Das ist vielleicht der gemeinsame
Nenner für unsere Spiritualität hier.
Wir sind gemeinsam im Raum und
es ist still. Das ist wunderbar. Ich habe
in Gemeinschaft oft das Gefühl: »Jetzt
muss doch jemand etwas sagen.« Wenn
man sich davon lösen kann und es ist in
Ordnung, wenn alle still sind, ist das sehr
wohltuend. Jenseits von einem echten Impuls,
solange der nicht da ist, muss nichts
passieren. Selbst eine Betretenheit, wenn
sie echt ist, hat auch etwas Großes, etwas
Wohltuendes. Man sollte das nicht zurechtbiegen.
Es muss nicht peinlich sein.
Im Speisesaal werden nur vegetarische, kontrolliert-biologische Speisen angeboten.
Ein betretenes Schweigen ist es, wenn es
nichts zu sagen gibt, man aber denkt: Das
darf doch nicht sein. Hier ist es anders:
Es gibt nichts zu sagen und es ist natürlich.
Niemand muss die Situation retten.
Dann kommt das Andere meistens, es
ändert sich, man kann etwas Neues zulassen.
Das ist eines der Dinge, um die es
geht, die ich so schwierig zu beschreiben
fi nde. Wir haben hier keinen Guru. Wir
vertreten nicht nur eine Philosophie oder
eine Religion und sind doch eine spirituelle
Gemeinschaft. Der eine nennt das
Göttliche »das Dritte«, der andere »die
Quelle«. Diese Off enheit empfi nde ich als
zeitgemäß. Die verschiedenen Wege treffen
sich. Einzelne Menschen gehen sehr
konsequent ihre Wege, aber auch die Anerkennung
der verschiedenen Wege erhält
ihren Raum.
TV: Das ist ganz wichtig. Diese lineareindimensionalen
Bewegungen führen eben
zu Dogmatismus, zur Ausgrenzung des Andersartigen,
des Fremden. Das ist das Alte.
Aber heute empfi nde ich, dass es einen Aufbruch
gibt, dass Integration statt fi ndet.
Stefanie Blau: Es geht aber auch hier
darum, nicht in ein Pseudo-Verhalten zu
kommen, in eine totale Beliebigkeit. Ich
lese grade ein Buch von Marcel Geisser:
Die Buddhas der Zukunft. Es geht um einen
buddhistischen Weg, der Autor sagt
aber auch: Im Kern des Buddhismus ist
die Off enheit, die Selbstkritik drin. Wenn
ich in diesem Zusammenhang noch mal
zu Scott-Peck zurückkommen darf, denn
die Pseudo-Gemeinschaft defi niert sich
mit dem Credo: »Wir sind ja alle gleich.
Alles ist eins. Du bist ja genau so wie ich,
Wir sind eine sehr undogmatische Gemeinschaft –
manche sehen das als Schwäche. Wir respektieren
sehr stark individuelle Entscheidungen.
deshalb verstehen wir uns so gut.« Das
mündet oft im Chaos, im Streit. Und
dann stellt sich die Frage, trennt man sich
ober bleibt man am Ball und nimmt das
ganze Chaos auf sich, entleert sich und
sagt plötzlich: »Ich, aua!«
Es ist oft so, es tut erst mal weh. Wir
sind eben doch nicht gleich, ich bin eben
doch allein auf der Welt, wir haben eben
doch unterschiedliche Bedürfnisse. Das