Nr. 84 (Juni 2013) - Unser Kerch

Auf ein Wort
Zeitgemäße Bemerkungen zum Glaubensbekenntnis im Gottesdienst
Liebe Leserinnen und Leser,
wer von Ihnen in der letzten Zeit den
Gottesdienst unserer Kirchengemeinde
hin und wieder besucht hat, der konnte
feststellen, dass ich als Pfarrer das
Apostolische Glaubensbekenntnis nicht
mehr sonntäglich bekennen oder zitieren
lasse und damit ein Stück weit zur
alten pfälzischen Tradition zurückkehre.
Hier wurde das Glaubensbekenntnis
nur an hohen Feiertagen, bei Taufen
und Konfirmationen gesprochen. Heißt
es doch in der Vereinigungsurkunde, §
3: „die protestantisch-evangelischchristliche
Kirche hält die allgemeinen
Symbola… in gebührender Achtung,
erkennt jedoch keinen anderen Glaubensgrund
noch Lehrnorm an als allein
die heilige Schrift.“ Und nun wird landauf
landab in unseren Gottesdiensten
allsonntäglich ausschließlich das altkirchliche
Bekenntnis gesprochen und
die lutherische Gottesdienstform wird
vorherrschend, auch wenn die neue
Gottesdienstagende unserer Landeskirche
aus dem Jahr 2006 den Punkt Glaubensbekenntnis
einklammert, d. h. es
kann entfallen. Auch mein Vorgänger,
Pfr. i. R. K.D. Härtel, hat mich, der ich
aus der Pfalz stamme und aus der kirchlichen
Tradition der pfälzischen Landeskirche
komme, über die hier durch
Presbyteriumsbeschluss eingeführte
Gottesdienstordnung aufgeklärt. Sie
wurde damals angeregt durch die sogenannte
Limaerklärung des Ökumenischen
Rates der Kirchen (1982), die in
der Hoffnung auf eine Annäherung der
Kirchen formuliert wurde, was aber
leider bis heute nicht eingelöst werden
konnte.
Eine weitere Begründung sah mein
Vorgänger in der Grenzsituation zu den
anderen Landeskirchen, die ja vorrangig
lutherisch geprägt sind. Und wenn dann
die Leute von auswärts in unseren Gottesdienst
kämen, würden sie sich viel
leichter heimisch fühlen, wenn nach
dem Eingangspsalm das „Ehr sei dem
Vater“ und nach der Lesung des Evangeliums
das „Halleluja“ gesungen würde
und die Gemeinde sich zum Glaubensbekenntnis
erhebt. Das ist verständlich,
dass Leute von auswärts sich heimisch
fühlen, wenn sie andernorts Gewohntes
antreffen. Zu fragen bleibt in
wieweit die nachbarschaftlichen Landeskirchen
auf pfälzische Traditionen
eingehen und sie achten. Doch inzwischen
geht man eher davon aus, so z. B.
in der neuen Taufagende, dass „im
Blick auf die gesellschaftliche Situation
eine selbstverständliche Kirchlichkeit
nicht mehr vorausgesetzt werden kann“
und „ein reduziertes Wissen um Inhalte
der Bibel und des Glaubens“ festgestellt
werden muss. Folglich „habe die darstellende
Aneignung von Sachverhalten…
und die Einübung von Ritualen
zur Bewältigung der Situation zugenommen“.
Mit diesem Argument der
schwindenden Kirchlichkeit begründet
man neuerdings die Bedeutung des Rituellen,
wie das Aufstellen von Osterkerzen,
das Überreichen von Taufker-
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