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Barthes im Rdch der Zeichen, "reproduziert die Zcigcgeste des kleinen Kindes, das mit dem Finger auf alles mögliche zeigt [,.,] und nur ,das!, sagt, mit einer so unmittelbaren Bewegung (die so frei von jeder Vermittlung durch Wissen, Namen oder Besi!'z ist), daß letztlich nur die Sinnlosigkeit jeder Klassifi· zierung der Objekte bezeichnet wird [.,.].«,16 In der Helkn KammGr wird später dasselbe Bild noch einmal aufgerufen - diesmal aber zur Kennzeichnung der Fotografie: .. Um die Wirklichkeit zu be1.eichnen, spricht der Buddhismus von su"ya, dem Leeren, oder besser noch von fCllhata, dem so und nicht an· ders Beschaffenen, dem bestimmten Einen; tat bedeutet im Sa nskrit diesfS und erinnert an die Geste des kleinen Kindes, das mit dem Finger auf etwas weist und sagt: Ta Da. Das Da! Eine Photographie ist immer die VerHin· gemng dieser Geste; sie sagt: das da, genau das, di~s eiM isf's! und sonst nichts [... 1 ... 11 Wie der Haiku so stellt auch das Foto Hlr Barthes eine bloße Wiederholung dar. eine Be· stätigung des Wirklichen, die dem Gemeinten keinen zusätzlichen Sinn hinzuHlgt. lI Während die früheren Schriften Fotografie und Haiku trotz ihrer Ähnlichkeiten jeweils fUr sich betrachten. werden in der Hellen Kammer sowie der Vorlesung Olm College de France beide Formen nun unmittelbar kurz· geschlossen: ,. Eintritt in eine Kunst auf dem Weg ül>er eine andere .. , notiert Barthes im Vorlesungs manuskript und fugt hinzu: ,.die· jenige KUllstform, die das Haiku zu verstehen erlaubt . die Photographie«," Demnach bringt auch das Haiku "den Effekt des ,Es·ist· so·gewesen' .. zo hervor, der für Barthes' Definition der Fotografie in dieser Zeit zum Leit· gedanken geworden ist. Zwar handelt es sich nicht um eine makridlt: Einschreibung des Realen, so daß ein Haiku - im Gegensatz zur Rewcisfunktion der Fotografie - jeweils nur .. den Eindrl,.lc1: vermittelt [ .. ,] daß das, was es sagt, stattgefunden hal .. ,l ' Auch wird ein Haiku zahllose Details unausgesprochen lassen, währelId ein Foto genötigt ist, "alles ZI,.I sag~n: vom Schiffer. welche Kleidung er trägt, sein Alter, den Schmutz: vom Kätzchen die Far· be ... ll Und doch vereint beide Formen, die Möglichkeit, ,.Realitätseffekte" hervorzubringen. ,.Hai1:1,.1 und Pholographi~ sind reine Autoritäten, die sich vor nichts autorisieren müssen als dem E~ ist SD gnvesen",21 Überdies verbindet beide die rlötzlichkeit, mit der sie das Gesagte/Gezeigte in Erscheinung treten lassen - .. im einen wie im anderen Fall ist alles S(lfort gt:gt:ben (Das Haiku kann sich nicht entwickeln (vermehren). das Photo ebensowenig [... ]. Sie können einem Photo nichts hinzu fUgen, es nicht fort~tze n, Der Blick kann insistieren, die Betrachtung kann sich wiederholen, von neuem beginnen, aber an dem Bild nicht arl>eiten .. ,l' Barthes' Zusammenschluss von Haiku und Fotografie bedürfte sicherlich einer differenzierten Kritik. Überwiegen in dieser Annähemng einer literarischen Textfo rm an ein technisch vennitte1tes Aufzeichnungs. verfahren am Ende nicht doch die Differenzen~ Es geht mir an dieser Stelle aber weniger um die argumentative Stichhaltigkeit dieses Vergleichs als vielmehr um seine Fun1:tion, um sein perfonnativts PotentiaL Denn offenbar vermag die Engfiihmng von ]']aiku und Foto zu erklären, warum Sarthes seiner Beschäftigung mit der Fotografie am Ende eine Fonn geben wollte, die nunnehr eine lakonische »Ausstellung von Materia· lien, ohne begriilliche Arbeit" gewesen wä· re, Ich nehme diesen Zusammenhang am Ende meines Beitrags wieder auf. ]... Wl ridichkeitseffelrte .. Warum nun aber - am Ende einer Vorlesung zur literatur - ein Seminar über .. Proust und die Photographie .. ) Die Passagen der R((h~r· ch~. in denen Praust die Fotografie erwähnt, sind spätestens seil Kracauers Kommentar im Fotografiekapitc1 der Theorie des Films Ge· genstand zahlreicher Forschungen gewor· den,:t5 Barthes hebt gleich zu Beginn seiner Notizen hervor. dass ihn diese Art des Zusammenhangs nicht beschäftigen wird. Es soll nicht damm gehen, was Proust über die Fotografie gedacht oder geschrieben hai, ob er beim Schreiben der Ruh~"h~ aufFotografien zurückgriff oder auf welche Weise der Roman möglicherweise selbst Züge des Fo· tografischen trägt, Im Mittelpunkt des Semi· nars soll die Betrachtung von Ponrätfotografien stehen, die Paul Nadar, Sohn des berühmteren FeIix Nadar, von Personen aus dem Umfeld Prousts aufgenommen hat, Was Barthes an diesen Bildern fasziniert, ist der Umstand, dass hier ein fotografisches Archiv existiert, das die imaginäre Welt des f OTOCESCHICHH 11 4/2009
Romans mit Fetzen des Realen durchsetzt. ,. Die Photographie - und darin liegt, glaube ich. die Originalität und Neuheit unseres Semimus -läßt den Trollttl. das Imaginäre (bei) der Lektüre, iwf das Reale treffen ... n Natürlich ist Barthes nicht so nai v, in den Porträtierten. die um 1900 Nadars Pariser Atelier am Boulevard des Italiens betraten. die leibhaftigen .vorbilder. de~ Romans zu erkennen. Eine solche ,Identifizierung< würde weder den von Nadar Portr!ltierten noch den Fi· guren des Romans gerecht. Ob der Marquis de Castellane (Abb. 1) .tilts!lchlich. Robert de Saint· l oup ,ist" ob mit der umtriebigen und ein wenig intriganten Madame Verdurin des Romans .in Wahrheit. l)'die Aubemon de Ncrville (Abb. 2.) gemeint is t. bleibt eine uno eIltscheidbare und letztlich auch sinnlose Frage. da es keinen Ort gibt. an dem die imaginjren Bewohner einer Romanwclt auf ihre erkennungsdienstlich nachweisbaren Dou· bletten aus dem wirklichen Leben treffen könnten. In diesem Sinne erinnert Barthes daran. dass Proust "ein solches Durchei nan· der im Kopf haUe, eine sokhe delirierende, wuchernde Kraft, eine solche Mil(tur enor· mer und winziger Merkmale, daß eine Kryp· rologie dieser Welt gegenüber dem realen Einsatz. nämlich der Lekrü", ebensounmög. lieh wie I4nangtlUSSe/I wärc ... l1 Andererseits wäre e~ nicht weniger un~in· nig, zu behaupten, die Welt der Rt,htrdll: sei ein fiktionales Vakuum. das mit dem Paris der Jahrhundenv.·ende und seinen Bewohnern in keinerlei Verbindung stünde. Barthes' Betrachtung der Bilder richtet sich also auf eine Art Zwischenzone. ein Als-Ob, in dem die Porträtierten zwar nicht die fotografischen Abbilder von Romanfiguren sind, sich in der Vorstellung aber doch mit ihnen mischen und eine dritte Dimension, nämlich das imaginäre Potential der Lektüre selbst. erschließen ... Die Schlüssel verweisen nicht auf Proust, sondern auf den Lese r, d~ SchJUssd. das Begehrtn noch Enlschlasselung. die Lusl daran, sind ein Symplomlkr Lek· Wre.[ ... [ Die Schlussei gehören ins Reich des Trugs, doch liefern diese Trugbilder gleich. sam einen Mehrwert (bei) der Lektüre, sie restigen und ent\\"ickeln die imaginarf Bin· dungan das Werk [_.. J ... lI Barthes geht e~ also nicht um eine sachgerechte Entschlüsselung des Romans, sondern viel mehr um das .. De· gehren nach Entsc.hlusselung .. sowie um den Anteil, den die Fotografie an diesem Be· gehren sowie der »i maginären Bindung an das Werk« nehmen kann. Die Verdichtung von Fotografie und Imagination kommt etwa in fol gender Beschreibung der Aufnahme de Castellane5 (Abb. 1) sehr schön zum Aus· druck: .. Saint-Loup sehr ähnlich: elegante Er· scheinung, strahlender rosa Teint. kalte lapislazuliblaue Augen. helle Haut. Haare -so golden. als hätten sie alle Sonnenstrahlen aufgesogen
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