ich werde bei dieser präsentation weitgehend abwesend sein - N/K

em Maße Hir die Fotografie, weil es Hir ihr
Bestätigungsvermögen (»Es-ist-so gewesen«)
in den anderen Künsten kein Äquivalent
gibt - am ehesten noch im Haiku.
Hier schließt sich der in der Vorlesung beschriebene
Kreis. Denn die Nähe zwischen
Foto und Haiku hätte sich in dem abschliessenden
Seminar wohl in der - beiden gemeinsamen
- Abgeschlossenheit gegen die
Macht des Kommentars gezeigt. Was Barthes
über die prinzipielle Unübersetzbarkeit
der fotografischen Botschaft sagt (s.o.), sollte
auch Hir das Haiku gelten: »ich verstehe unter
.Wirklichkeitseffekt< das Verlöschen der
Sprache zugunsten einer Realitätsgewißheit:
Die Sprache zieht sich zurück. verbirgt
sich und verschwindet, so daß nur noch das
Gesagte nackt übrigbleibt«_" Der Kommentar
kann dieses Gesagte bestenfalls wiederholen
und verdoppeln, es aber nicht auslegen
oder deuten. Dazu abschlil'f~end noch
einmal zwei Passagen aus dem Reich der Zei ­
chen: »[...] die Wege der Interpretation können
den Haiku mithin nur verfehlen, denn
die Lesearbeit, die mit ihm verbunden ist,
liegt darin, die Sprache in der Schwebe zu
halten, und nicht darin, sie zu provozieren
[...]«.4\ Das Haiku »tritt in jenen Schwebezustand
des Sinns ein, der uns äußerst befremdlich
ist, weil er die gebräuchlichste
Übung unserer Sprache, den Kommentar,
unmöglich macht. Was soll man dazu sagen:
Frühlingsbrise.
Der Fahnnann kaut auf seinem PfeifcheII.
oder dazu:
Vollmond.
Und auf der Matte
Der Schatten der Kiefer.
oder dazu:
1m Haus des Fisches
Der GenlCh von getrocknetem ~isch
Und die Hitze.,,46
Diese Frage - was soll man dazu sagen -
stellte sich Barthes auch in der Betrachtung
bestimmter Fotografien. Im Journal Mr Trauer
notiert er über die verstörendste von allen:
»Foto aus dem Wintergarten: bestürzt versuche
ich, den oflensichtlichen Sinn auszusprechen.
(Foto: Unvermögen, das Offensichtliche
zu sagen. Geburt der Uteratur)«.~l
Ein möglicher Weg, dem .Offensichtlichen<
der Fotografie zu begegnen, wäre demnach
ihre Ergänzung oder Weiterfuhrung durch
literarische Texte. Für sein Seminar hat Barthes
einen anderen Weg gewählt. Was ihm
offenbar vorschwebte, war eine Inszenie·
rung der Wirklichkeitseffekte der Fotografien
Nadars, und das bedeutete zugleich: eine
Inszenierung ihrer Unübersetzbarkeit.
Im Unterschied zum früheren Text über die
»Botschaft ohne Code« wollte Barthes diese
Unübersetzbarkeit der Fotografie diesmal
aber nicht theoretisch begründen, sondern
sie zeigen und mit den an der Wand des Vorlesungssaals
zitternden Lichtbildern jenen
"Schwebezustand des Sinns« herbeiführen,
den auch die Lektüre des Haiku bewirkt. Das
Ziel der Veranstaltung war, »eine Intoxikation
hervorzurufen. eine Faszination. eine
dem Bild eigentümliche Wirkung« ..u Die
Bruchstückhaftigkeit der Notizen, die im
Verlauf des Seminars "beiseite gesprochen«
werden sollten. ist insofern nicht einfach defizitär
oder der Vorläufigkeit und Unabgeschlossenheit
dieses Projekts geschuldet.
Manche Notiz liest sich in ihrer Fragmentarität
und Zuspitzung beinahe wie ein Haikuetwa
wenn Barthes in der Beschreibung der
ausufernden Diners und Empfange der Madame
Lydie Aubermon de Nerville (Abb. 2)
hinzufügt: »Silbernes Glöckchen, um bei
den allgemeinen Tischunterhaltungen wieder
die Aufmerksamkeit auf den Redner zu
lenken.«4'
Barthes' letztes Wort zur Fotografie sollte
offenbar ein Versuch zur Deplatzierung des
Kommentars sein, keine Lehrveranstaltung,
sondern eine" Vorftihrung« - "la presentation",
wie es im französischen Original
heißt. so Von hier aus hätte Barthes jederzeit
in die Sprache und den gelehrten Kommentar
zurück gefunden, nicht aber noch einen
wei teren Schritt in Richtung Unkommentierbarkeit:
viel weniger als in den erhaltenen
Notizen lässt sich im Rahmen eines Seminars
kaum noch sagen - es sei denn man
wolle seine Zuhörer durch beharrliches und
aufdringliches Schweigen behelligen. Barthes
hingegen gestalte! seinen Text, selbst
wenn von »Faszination« oder »intoxikation«
die Rede ist, so lakonisch wie möglich und
entgeht damit der Gefahr, die allen Versu·
ehen, nicht zu sprech~n, unausweichlich
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FOTOGESCHICHTE 114/2009