Mitteilungen 115.pmd - Schloss Hamborn

Mitteilungen 

RUDOLF-STEINER-SCHULE 

LANDSCHULHEIM 

SCHLOSS HAMBORN 

Nr. 115 

Johanni 2011

Impressum Nr. 115 Johanni 2011 

Herausgeber: 

Rudolf-Steiner-Schule 

Redaktion: 

Jutta Abraham, Corinna 

Schaefer, Ingrid Schlichting, 

Veronika Volland-Selbach 

Erscheinungsweise: 

4 X im Jahr 

Satz u. Layout: 

musicaRA GbR 

Rainer Abraham 

D-33178 Borchen 

musicara@gmx.com 

Druck: 

Janus-Druck 

33178 Borchen 

Redaktionsschluss der nächsten 

Ausgabe 

13. 09. 2011 

Namentlich gekennzeichnete 

Artikel geben nicht unbedingt 

die Meinung des Herausgebers 

oder der Redaktion wieder. Für 

ihren Inhalt tragen die Autoren 

die Verantwortung. 

Anschrift der Redaktion: 

Rudolf-Steiner-Schule 

Schloss Hamborn 5 

D-33178 Borchen 

Tel: 05251-389101 

Fax: 05251-389268 

eMail: verwaltung@schlosshamborn.de 

Internet: 

www.schlosshamborn.de 

Inhalt dieser Ausgabe 

Johanni-Zeit – Zeit des Lichtes 

„Es ist mehr, als eine Seele fassen kann“ 

Pädagogik in Umbruchzeiten 

Projekttage der Unter- und Mittelstufe 

Politische Brückenschläge 

Projekttage in der Oberstufe 

Projektgruppe Lehrerbildung 

Ganz nah und doch so weit entfernt 

Die Klassenfahrt der 8a 

Zu den Biographie-Arbeiten der 

Klasse 8a 

Ein besonderes Geschenk 

an die Berufsförderung 

Persönliche Erfahrungsberichte vom 

Pädagogischen Wochenende, April 2011 

Unsere Buchbesprechung 

Aus der Deutschepoche der Klasse 12c 

Inklusion 

Die JVA Büren aus Schülersicht 

„Bund der Freien Waldorfschulen“: 

Bericht von der Mitgliederversammlung 47 

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Einklang von Sonne und Christus 

(Siehe nachf. Beitrag)

Johanni-Zeit – Zeit des Lichtes 

„Du erstrahlst so schön im Lichtberg 

des Himmels,... 

Du leuchtest auf im östlichen Horizont 

und erfüllst alle Lande mit deiner 

Schönheit. 

Du bist schön und gewaltig, glänzend 

hoch über allen Landen,... 

Du bist fern und doch sind deine Strahlen 

auf der Erde. 

Du bist im Angesicht der Menschen, 

und doch kann man deinen Weg nicht 

sehen.“ 

Dieses Gebet des ägyptischen Pharao 

Amenophis IV. ist eine von vielen Hymnen 

vorchristlicher Sonnenschau. Es 

entstand vor mehr als 3000 Jahren. 

Amenophis IV. nannte sich selber „Echnaton“: 

„dem Aton – dem Sonnengott 

– wohlgefällig“. 

Ganz und gar nicht poetisch, sondern 

nüchtern und abstrakt klingen die 

Meldungen aus der Astrophysik über 

die Sonne: Maße, Werte, Eigenschaften, 

die uns fremd, ja unheimlich erscheinen. 

– Wenn wir erfahren, dass 

die Sonne vor ungefähr 4,5 Mrd. Jahren 

durch den „Kollaps einer interstellaren 

Gaswolke“ entstand, indem sie 

sich „unter ihrer eigenen Schwerkraft 

zusammenzog“, und dass sie 150 Mill. 

km von der Erde entfernt ist, so berührt 

uns das doch weit weniger als 

der Anblick einer lautlos und langsam 

versinkenden Abendsonne am Horizont 

zwischen Himmel und Erde: ein 

Bild, das zu bestaunen wir niemals 

müde werden. 

Dass in der Sonne unentwegt dramatische 

Prozesse ablaufen, die letztendlich 

ihr Verlöschen herbeiführen, 

ewig langsam, doch unaufhaltsam – 

was bedeutet es uns – Dass „Himmel 

und Erde vergehen werden“, das hatten 

wir schon im Religionsunterricht 

gelernt, „...von dem Tag aber und von 

der Stunde weiß niemand“, heißt es 

im Evangelium (Matth. 24). Der Wissenschaft 

zufolge ist für die Sonne 

aber kaum erst „Halbzeit“ angesagt; 

sie werde noch einmal mehrere Mill- 

2 Mitteilungen 115 / Johanni 2011

iarden Jahre scheinen, lautet die beruhigende 

Prognose – genug Zeit also, ihr 

weiterhin super-superlative Geheimnisse 

zu entlocken. Sie wird nicht nur von 

der Erde aus observiert; seit Jahrzehnten 

sind Satelliten und Raumsonden unterwegs, 

um sie zu enträtseln. Schon 

vor 16 Jahren funkte die Sonnensonde 

SOHO täglich eine Datenmenge von 

670 Lexikonbänden in die irdischen Labors 

(DER SPIEGEL1996). – Näher und 

immer noch näher will man der Sonne 

zu Leibe rücken, obwohl man weiß, 

dass ihre „Korona“, der Strahlenkranz, 

ihre „Aura“ mehrere Mill. Grad an Hitze 

verströmt, während auf der eigentlichen 

Oberfläche eine geringere Temperatur 

herrscht, ja, und dass „Gasblasen 

in der Größe von Deutschland“ 

unablässig auf der Sonne explodieren, 

die „einen unbeschreiblichen Krach erzeugen“. 

So DER SPIEGEL 1996. 

Johann Wolfgang von Goethe hat 

das folgendermaßen beschrieben: 

„Die Sonne tönt nach alter Weise in 

Brudersphären Wettgesang, und ihre 

vorgeschriebne Reise vollendet sie mit 

Donnergang.“ 

Es ist das Credo des Erzengels Raphael 

im Prolog zu Goethes FAUST. Und 

weiter heißt es da: 

„Ihr Anblick gibt den Engeln Stärke, 

wenn keiner sie ergründen mag, die unbegreiflich 

hohen Werke sind herrlich 

wie am ersten Tag.“ 

Nun, Physiker sind keine Engel. Ihnen 

geht es um beweisbare Resultate, um 

mathematische Ergebnisse, nicht um 

spirituelle Hintergründe – um Physik, 

nicht um Metaphysik. Die Kundschafter 

dieser Leute sind Roboter, 

denen Eruptionen, flammende Orkane, 

brüllendes Donnern nichts anhaben 

können, weil sie nicht aus Fleisch 

und Blut sind sondern aus dichtester 

Materie. – Auch den Goetheschen 

„Kundschaftern“ können Feuer und 

Donner nichts anhaben, weil sie gar 

nicht aus Materie bestehen. 

Zugegeben: Wir zollen den Forschungsergebnissen 

der Astrophysik 

uneingeschränkten Respekt. „Unbegreiflich“ 

sind auch ihre „hohen 

Werke“: die Nachrichten über die 

Aktivitäten der Sonne, die exorbitante 

Flut von Zahlen, technischen Daten, 

Messergebnissen. 

Eine einzige, nur eine einzige dieser 

sensationellen Größen mag uns 

zu einem Vergleich anregen: Der 

Durchmesser der Sonnenkugel entspricht 

dem 109-fachen des Erddurchmessers. 

Um dieses Größenverhältnis 

einigermaßen zu realisieren, 

bringen wir 11 ganz gewöhnliche 

Schulhefte in eine Reihe und legen 

eine 1-Cent-Münze daneben. – 

So weit, so gut, so stimmig. Es ist 

aber nur eindimensional: Sonne und 

Erde sind schließlich „Körper“! Da 

wäre es konsequent, wir besorgten 

uns die Spielzeugmurmeln unserer 

Jüngsten und versuchten damit, einen 

entsprechend großen Ballon zu 

füllen. Ungeachtet der Größe unserer 

Vergleichsobjekte und angesichts 

des Umstandes, dass sich ein passender 

Ballon wohl nirgends finden 

Mitteilungen 115 / Johanni 2011 3

lässt: Wir benötigen in jedem Fall die 

atemberaubende Menge von 1.300.000 

kleiner Erdkugeln, um den Sonnenball 

zu füllen... 

Versuchen wir doch einmal eine ganz 

andere Art des Vergleichens und nehmen 

die bekannten Phänomene der 

Sonne zu Hilfe, um damit erst recht 

ihrer spirituellen Dimension näher zu 

kommen. Folgende Aussagen machen 

deutlich, dass das Wort „Sonne“ gegen 

den Begriff „Gott“ oder „Gottheit“ 

austauschbar ist: 

Sie, die Sonne, ist (durch ihre Form) 

das Abbild der Vollkommenheit; sie ist 

unvergleichlich groß, mächtig, gewaltig; 

ihr „Ort“ ist der Himmel, aber sie 

wirkt auf der Erde; sie ist grenzenlos 

fern und zugleich unbegrenzt nah; sie 

ist über-all: im Oben wie im Unten; 

sie spendet Licht, Leben, Wärme und 

auch Freude; sie ist (zu 99%) unmateriell; 

sie ist nicht greifbar, nicht berührbar, 

aber sie selbst berührt mit 

ihrer Strahlung; es ist ihr Glanz, der 

vor allem in Erscheinung tritt; man 

kann ihr nicht ins „Antlitz“ schauen, 

doch ihre Lichtbahnen erreichen die 

Erde (ob durch einen Türspalt, ob zwischen 

Gewitterwolken oder durch das 

Geäst der Bäume im Wald oder wo 

auch immer: es ist ein beeindruckendes 

Licht-Spiel). 

Unsere Ururväter bedurften keiner 

Vergleiche, für sie gab es nicht die 

Trennung von Sonne und höchster 

Gottheit. 

Zeugen und Zeugnisse unterschiedlichster 

Art der Sonnenverehrung vergangener 

Kulturen finden sich in vielen 

Gegenden der Erde: In Skandinavien 

wie im afrikanischen Urwald – 

vom „uramerikanischen“ Westen über 

Europa und den Orient hin bis nach 

Indien, China, Japan. (Japan!... Weht 

nicht die weiße Flagge in der Farbe 

der Unterwerfung mit der blutroten 

Sonne in ihrer Mitte seit dem 11. März 

2011 wie ein mahnendes Fanal über 

der apokalyptischen Szene der Verheerung, 

als wolle sie sagen: die einst 

gottgleiche Sonne – sie ist für die 

Astrophysik doch nur das gleiche wie 

unser „Todesengel“, nämlich ein 

„Kernkraftwerk“) 


Nun, beiden, der Sonne wie der Kernkraft, 

ist eines doch gemeinsam: „Noli 

me tangere!“ = „Rühre mich nicht 

an!“... 

Fast immer wird der Grund für die 

Sonnenverehrung vergangener Epochen 

auf die physische Bedeutung 

unseres Zentralgestirns reduziert: als 

Bestimmerin tages-und jahreszeitlicher 

Rhythmen, als Lebensspenderin 

sämtlicher Organismen, als Energiequelle. 

– All diese Wirkungen sind unbestritten 

und besonders im Hinblick 

auf die Energiegewinnung der Zukunft 

lebensnotwendig, aber das ist 

nur die eine Seite. Und Worte wie diese 

aus der Mitte des vorigen Jahrhunderts 

klingen geradezu erschreckend: 

„Die Sonne... eine von der Natur 

selbst aufgestellte Maschine zur Auswertung 

der Atomenergie“ (C. F. von 

Weizsäcker – zitiert von der Zeitschrift 

DIE CHRISTENGEMEINSCHAFT 1947). 

Stonehenge, die bekannte, grandios 

erhabene Sonnenkultstätte in Südengland 

(ca. 2000 v. Chr.) wird zum „Computer 

für die Finsternisberechnung“ 

herabgestuft; ähnliche Steinsetzungen 

begreift man auch nur als „astronomische 

Uhren“ etwa zum Nutzen naturbedingter 

Vorgänge. – Ein zehntausend 

Jahre alter Turm in Jericho (Westjordanland), 

dessen Spitze die Sommersonnenwende 

anzeigte, wird schlichtweg 

zum „Nachtwächter“ erklärt. 

Neben den steinernen Zeugen längst 

vergangener Sonnen-Kultur sind Texte 

überliefert, die den göttlichen Aspekt 

der Sonne offenbaren, in denen Sonne 

und Gottheit eins sind. Was schon Ech- 


naton erkannte, finden wir in diesem 

keltischen Hymnus, der Jahrhunderte 

später entstand: 

„Heil sei dir, du herrliche Sonne, 

Heil sei dir, du Sonne, 

du Antlitz Gottes, 

der über allem Lebendigen ist.“ 

Eine Fülle von Hinweisen auf die Lichtgestalt 

Gottes enthält das Alte Testament 

der Bibel. Ein Vers aus dem 36. 

Psalm Davids ist dem keltischen Gebet 

recht ähnlich: 

„Herr, mein Gott, 

du bist sehr schön 

und prächtig geschmückt, 

Licht ist dein Kleid.“ 

Hiob, der „von Gott Verlassene“, muss 

gestehen: 

„Um Gott ist schrecklicher Glanz!“ 

Bei alldem geht es wohl nicht um Vergleiche, 

sondern um Gleichsetzungen 

der Sonne mit dem höchsten göttlichen 

Wesen, Gleichsetzungen schließlich 

mit dem einst für 33 Jahre menschgewordenen 

Gott: Christus, dem nicht 

nur von den Propheten des Alten Testamentes 

erwarteten und in der Sonne 

geschauten Heiland und Messias: 

„Die mächtige, die königliche Verheißung 

tragende Sonnen-Äther-Aura, die 

gottgeschaffene, verehren wir im Gebet, 

die übergehen wird auf den siegreichsten 

der Heilande...“. 

Das also ahnte man in Persien. 

Und im Alten Testament lesen wir die 

prophetischen Worte: 

„Das Volk, das im Finstern wandelt, 

sieht ein großes Licht, und über die da 

wohnen im finstern Land, 

scheint es hell.“ (Jes. 9, 1) 

„Götterdämmerung“ erlebten die Germanen 

beim Tod ihres Lichtgottes Baldur, 

dessen Wiederkunft sie sehnlichst 

erhofften. 

Noch heute erwarten fromme Juden 

im Morgengebet gen Osten gewandt 

den Messias mit der aufgehenden Sonne. 

Viele Hinweise auf die Verbindung 

von Sonne bzw. Licht und Christus finden 

sich dann im Neuen Testament der 

Bibel. Erwähnt sei hier nur der Vers aus 

einem Brief des Apostels Paulus an einen 

Freund: 

„...der König aller Könige und Herr aller 

Herren, ... 

der da wohnt in einem Licht, da niemand 

hinkommen kann, welchen kein 

Mensch gesehen hat noch sehen kann.“ 

(1. Tim. 6) 

Mit dem Neuen Testament, mit der 

Zeitenwende geschieht auch hier eine 

Art Wende, eine Umkehrung: Nicht die 

Sonne als solche wird weiterhin verehrt, 

sondern die sonnengleiche Erscheinung 

Gottes in Christus, der im 

Himmel und auf Erden wirkt. 

Diese Erkenntnis hat sich in den christlichen 

Jahrhunderten manifestiert, 

etwa im Kirchenbau. Fast alle Sakral- 


auten (wenn dem nicht bautechnische 

Hindernisse entgegenstanden) 

sind von jeher durch ihre „Ostung“ bestimmt: 

der Altar befindet sich in Richtung 

der Morgensonne. – Aber auch 

die Sonnenkreuze, hauptsächlich in 

Schottland und Irland, spiegeln den 

Einklang von Sonne und Christus, indem 

Kreis und Kreuz miteinander verbunden 

sind. 

„Ich glaube... an den einen Herrn Jesus 

Christus, Gottes eingeborenen 

Sohn. Er ist aus dem Vater geboren vor 

aller Zeit. Gott von Gott. Licht vom 

Licht...“ 

Jede große Mess-Vertonung von Palestrina 

über Bach und die gesamte Klassik 

bis Bruckner und darüber hinaus 

enthält diese Formel in Latein – bis 

zum heutigen Tag in Kirche und Konzertsaal 

zu hören! 

Fortgesetzt hatte sich solches Wissen 

dann in den Dichtungen der folgenden 

Jahrhunderte. Wir entdecken 

es in unseren Liederbüchern, wo beispielsweise 

Paul Gerhardt, Theologe 

und Dichter während des dreißigjährigen 

Krieges, „die güldne Sonne“ besingt 

oder in einem Adventslied bittet: 

„Ach komm, ach komm, o Sonne...“ 

Ergreifend der Vers in seinem 

Weihnachtslied „Ich steh an deiner 

Krippen hier“: 

„... Ich lag in tiefster Todesnacht, 

du warest meine Sonne, 

die Sonne, die mir zugebracht 

Licht, Leben, Freud und Wonne. 

O Sonne, die das werte Licht 

des Glaubens in mir zugericht’t, 

wie schön sind deine Strahlen.“ 

Im 4. Jht. wurde im sogenannten 

nicaenischen Glaubensbekenntnis besiegelt, 

was nach wie vor an hohen Feiertagen 

in der katholischen Messfeier 

gesprochen wird: 

Der Dichter und Mystiker Friedrich 

von Spee (1591 - 1635) hatte eine Generation 

zuvor in ähnlicher Weise formuliert: 

„O klare Sonn’, du schöner Stern, 

dich wollten wir anschauen gern. 


„Auferstandener Christus“ 

Sano di Pietro (1406 - 1491) 


O Sonn’, geh auf, ohn deinen Schein 

in Finsternis wir alle sein.“ 

Was hätte die Anrufung der Sonne 

in so vielen Andachtsliedern für einen 

Sinn, wenn sie nicht als Synonym für 

Christus stünde! 

Ein ganzes Osterlied des Friedrich 

von Spee beschreibt die Sonnengestalt 

des Auferstandenen: 

„Ist das der Leib, Herr Jesu Christ, 

der tot im Grab gelegen ist 

Kommt, kommt, ihr Christen, 

jung und alt, 

schaut die verklärte Leibsgestalt. 

Der Leib ist klar, klar wie Kristall, 

Rubinen gleich die Wunden all, 

die Seel’ durchstrahlt ihn 

licht und rein 

wie tausendfacher Sonnenschein. 

O Leib, wie zart, o Leib, wie fein, 

dringst durch verschlossne Türen ein 

wie durch das Glas die Sonne geht, 

da nichts den Strahlen widersteht. 

me tangere!“ – „Rühre mich nicht 

an!“ – Die Sonne kann nun einmal 

nicht berührt werden. 

Groß ist nicht zuletzt auch die Zahl 

bildlicher Darstellungen, in denen die 

Sonnen-Natur Christi zur Geltung 

kommt. – Vor 400 Jahren schuf Matthias 

Grünewald für ein Krankenspital 

den bekannten „Isenheimer Altar“ mit 

vielen Andachtsbildern. Er projizierte 

die Sonne in ihrer ganzen Majestät und 

Größe um die Gestalt des Auferstandenen, 

durch dessen Anblick zu jener 

Zeit Leidende Heilung oder auch nur 

Linderung erfahren sollten. – Und 

wenn dies nicht geschehen konnte, so 

schauten sie wahrscheinlich in ihrer Todesstunde 

wie auch wir alle – nach den 

Erkenntnissen der Sterbeforschung – 

das „Licht am Ende des Tunnels“: ein 

strahlendes Rund, noch heller, noch 

glänzender, noch schöner als die Sonne... 

Erika Dorothea Zitzmann-Gabriel (eL) 

Bedeck, o Mensch, dein Augenlicht! 

Vor dieser Sonn’ besteht es nicht. 

Kein Mensch auf dieser Erde kann 

den Glanz der Gottheit schauen an.“ 

So muss wohl auch jene Erscheinung 

gewesen sein, die einst Maria Magdalena 

am Ostermorgen geschaut hat: 

die sonnenhaft „verklärte Leibsgestalt“ 

des vom Tode Wiedererstandenen, der 

ihr verwehrte, ihn zu berühren: „Noli 


„Es ist mehr, als eine Seele fassen kann“ 

Pädagogik in Umbruchzeiten 

„Es ist wie ein Schock auf Raten“, so 

kommentierte eine Nachrichtensprecherin 

Mitte Mai die Tatsache, dass der 

Gau in Fukushima schon am zweiten 

Tag nach dem Reaktorunfall eingesetzt 

hatte. Mit jedem Wetterbericht überlegen 

wir auf’s Neue, wohin die entweichende 

Radioaktivität zieht. Wie 

viele havarierende Atomkraftwerke und 

Ölplattformen, wieviel Sonder- und 

Plastikmüll halten unsere Weltmeere 

mit ihrer doch so wunderschönen und 

bewundernswerten Tier- und Pflanzenwelt 

noch aus 

Politisch befindet sich die arabische 

Welt im Umbruch und wir hoffen alle, 

dass es sich um wirkliche Demokratiebewegungen 

handelt. Die Völker stehen 

auf und fordern menschenwürdige 

Lebensbedingungen und Mitgestaltungsmöglichkeiten 

im privaten wie im 

öffentlichen Bereich. Bewundernswert 

einfach weiter zur Tagesordnung 

übergehen, so als wäre nichts geschehen. 

Solche aufrüttelnden Ereignisse 

stellen ja plötzlich die Sinnfrage mit 

großer Vehemenz. Was machen wir 

hier eigentlich Hat das angesichts der 

Ereignisse irgendeine Bedeutung 

Mit den folgenden Projekten versuchten 

wir die Themen aufzugreifen, 

der Betroffenheit Ausdruck zu 

verleihen, nach hilfreichen Maßnahmen 

zu suchen und zukunftsorientierte 

Handlungsmöglichkeiten zu entwickeln. 

Die Oberstufe traf sich auf dem Roten 

Platz zu einem Schülerkreis. Jakob 

Illner sprach über die vom Erdbeben 

betroffenen Kinder und Jugendlichen, 

denen wir in einer anschließenden 

Schweigeminute unsere 

guten Gedanken und Gebete zuwendeten. 

ist der Mut und zutiefst erschreckend 

der so hohe Preis, den sie dafür zahlen. 

Das waren die beiden Hauptthemen, 

die uns in diesem Frühjahr bewegten. 

Sowohl die Schüler als auch die Lehrer 

hatten das Gefühl: man kann gar nicht 

Am Freitag, d. 18. März wanderte 

die Schulgemeinschaft (ab 4. Klasse) 

zu einer Solidaritätskundgebung auf 

dem Sportplatz am Hessenberg. Es 

regnete und es war etwas ungemütlich 

und kalt. Ein Nichts gegenüber 


der Tatsache, dass der Regen in Japan 

die Radioaktivität auf die Felder trägt. 

In Borchen trafen wir uns mit Schülern 

der Altenauschule, die mit Fakkeln 

und einer großen bemalten Leinwand 

ihrer Sehnsucht nach einer lebenswerten 

Umwelt Ausdruck verliehen. 

Pfarrerin Christel Weber eröffnete 

ihre Ansprache mit den Worten: „Es 

ist mehr, als eine Seele fassen kann.“ 

Im Mittelpunkt stand ihr Gedanke an 

die vielen tausend namenlosen Betroffenen, 

die von einem Tag auf den anderen 

alles verloren hatten und nach 

der Naturkatastrophe jetzt unter der 

Bedrohung der nicht mehr beherrschbaren 

technischen Katastrophe stehen. 

Einen Trost spendete die japanische 

Geschichte von den tausend Kranichen. 

Bringt man die Geduld auf sie 

zu pfalzen, so hat man einen Wunsch 

frei. Viele Kinder machten sich an die 

Arbeit. 

Mitte April, kurz vor den Osterferien 

fanden in der Schule Projekttage 

statt. In der Unter- und Mittelstufe 

suchten sich einige Klassen praktische 

Aktivitäten. Vieles Schöne und Nützliche 

entstand in diesen Tagen – für 

den Einzelnen, für die Schulgemeinschaft 

und für Notleidende. 

Corinna Schaefer (L) 

Morgenspruch von Raphael 

Ich schaue in die Welt, 

In der die Sonne leuchtet, 

In der die Kinder spielen, 

In der Zerstörung lebt, 

In der die Menschen sterben, 

In der die Krankheiten wüten, 

In der es Gewalt und Hass gibt. 

Ich schaue in mein Herz, 

In dem Trauer und Verletzung Platz finden, 

Wo Glück und Zufriedenheit sind. 

Es gibt Enttäuschung und Angst 

Und manchmal Gefühlschaos in mir. 

Ich will bittend mich wenden, 

Dass es Hilfe und Schutz gibt. 

Dass ich mich gestärkt und kraftvoll fühle. 

Gib mir Geborgenheit und Unterstützung, 

Dass Vertrauen in mir wächst. 

Morgenspruch von Charlotte 

Ich schaue in die Welt, 

In der ich Gewalt und Krieg sehe, 

In der ich Hass und Tod sehe, 

In der ich Glück und Zufriedenheit sehe 

Und Menschen, die sich lieben und vertrauen. 

Ich schaue in die Seele, 

In der ich Angst und Enttäuschung sehe. 

In der ich Glück und Zufriedenheit sehe 

Und Menschen, die sich lieben und vertrauen. 

Ich will bitten, 

Gib mir die Kraft zum Leben. 

Gib mir den Schutz, den ich brauche 

und gib mir die Stärke zum Kämpfen 


Projekttage der Unter- und Mittelstufe 

Für die 1. und 2. Klasse standen die Aktivitäten im Zeichen 

von Ostern 

Für die 1. und 2. Klasse standen 

die Aktivitäten im Zeichen von 

Ostern. 

In sechs gemischten Gruppen besuchten 

die Kinder beider Klassen im Karussell 

kleine Werkstätten, in denen sie 

abwechselnd filzten, malten, schnitten, 

kneteten und backten. Jedes Kind 

flocht sich ein kleines Osterkörbchen, 

in dem die gebastelten Schätze Platz 

fanden. Erfüllt und stolz trugen so die 

Kinder die Häschen, Eier, Schmetterlinge, 

Blumen, Zwerge und Pralinen 

nach Hause. 



Die 3. Klasse nahm sich für jeden 

Tag eine andere Aktivität 

vor. 

Mit großer Tatkraft haben wir uns am 

Montag das Bachbett des Ellerbachs – 

vom Stern bis zur Pferdeweide an der 

Dörenhagener Straße – vorgenommen 

und es von allem gesäubert, was über 

den Winter hin angespült wurde. 

Um es uns im Klassenzimmer für das 

weitere Lernen recht gemütlich zu machen, 

entstanden am Dienstag gefilzte 

Stuhlkissen. 

Und zur Abrundung führte uns eine 

Ausflugsfahrt zum Archäologischen 

Freilichtmuseum nach Oerlinghausen, 

wo wir schon mal ein wenig in die bevorstehende 

Hausbauepoche hineinschnuppern 

konnten. 


Leder, Leisten und gute Laune 

– vier Tage werkelten die Schüler der 

4. Klasse mit Schuhmachermeister Ingolf 

Wirz. 72 lederbespannte Leisten 

verwandelten den Werkraum in Hamborn 

im Nu in eine zünftige Schusterwerkstatt. 

Unter fachkundiger Anleitung lernten 

die jungen Schusterlehrlinge alle 

wichtigen Arbeitsschritte vom Leder 

bis zum fertigen Schuh kennen. Und 

am Ende stand vor jedem der 36 Schusterlehrlinge 

ein eigenhändig gefertigtes 

Bundschuhpaar! 



Klettergerüst, Labyrinth und 

Waffeln. 

Die 6a teilte sich in drei Gruppen und 

nahm sich drei Arbeiten vor: Die 1. 

Gruppe verschönerte den Spielplatz 

neben dem Schulgebäude. Unter der 

fachmännischen Anleitung von Herrn 

Rohland wurden alte Balancierbalken 

durch neue ersetzt und es entstand ein 

Klettergerüst. Das war Schwerstarbeit, 

besonders am 2. (kalten, nassen) Tag. 

Die 2. Gruppe malte das Labyrinth 

von Chartres auf dem Pausenhof und 

strich in der Klasse die Holzverkleidung 

neu an, die vorher abgeschmirgelt werden 

musste. 

Die 3. Gruppe backte Waffeln und 

verkaufte sie. Der Erlös von gut 400 

Euro ging nach Japan für die Behandlung 

von traumatisierten Kindern. Außerdem 

deckte sie für alle den Mittagstisch 

und verteilte Pizza und Saft an 

die hungrigen Arbeiter. Allen gefiel 

diese Art Schule zu machen, besonders 

gut. 

Die Kurzberichte über die Klassenaktivitäten 

wurden uns übermittelt 

von: 

Mathilde Hecq (L) 

Monika Reker (L) 

Martin Heinkelein (E) 

Veronika Volland-Selbach (L) 

(Siehe auch die folgenden 2 Seiten). 




Politische Brückenschläge 

Projekttage in der Oberstufe 

Die aktuelle Weltpolitik stand im Mittelpunkt 

der diesjährigen Projekttage 

unserer Schule. Vom 11. bis zum 14. 

April haben sich die Schüler der Oberstufe 

von der 9. bis zur 11. Klasse mit 

der arabischen Welt, Afrika, der kommunalen 

Politik und den Impulsen 

Rudolf Steiners in Schloss Hamborn 

auseinandergesetzt. 

Am Montag wurden die Schüler 

von Christian Wolff (Lehrstuhl 

für Politik des Nahen Ostens an 

der Universität Erlangen-Nürnberg) 

und Mohammed Soubh 

(Vorsitzender des palästinensischen 

Vereins Paderborn) über 

die Hintergründe und die aktuellen 

Entwicklungen in den arabischen 

Ländern informiert. Herr 

Wolff verwies auf das strenge religiöse 

Leben, auf die autoritären politischen 

Strukturen und die ökonomische 

Aussichtslosigkeit in diesen 

Ländern. Fast die Hälfte der gut ausgebildeten 

jungen Menschen bis zu 30 

Jahren haben keine Chance einen Arbeitsplatz 

zu finden, der eine Familie 

ernährt. Damit stehen sie perspektivisch 

in jeder Hinsicht vor dem absoluten 

Nichts. Wo die Zukunft verbaut 

scheint, wird die Gegenwart zur Hölle. 

Man hat nichts mehr zu verlieren 

und geht auf die Straße, um gemeinsam 

mit anderen nach neuen Wegen 

zu suchen. 

Auf die Frage, wie lange Ägypten 

wohl noch brauchen wird, bis wählbare 

Parteien Regierungsverantwor- 

tung übernehmen können, sagte er 

sehr ernst: „In Deutschland hat es auch 

60 Jahre gedauert“. 

Herr Wolff konnte die Schüler durch 

seine erfrischende, jugendliche Art in 

seinen Bann ziehen. Er weckte Emotionen 

und schaffte eine Verbindung 

mit der doch recht weit entfernten arabischen 

Welt. Herr Soubh beeindruckte 

durch seine persönlichen Erfahrungen. 

Die Schüler nutzten in den abschließenden 

Workshops die Möglichkeit, 

mit beiden Referenten intensiv 

ins Gespräch zu kommen. 

Am Dienstag drehte sich alles um das 

Thema Afrika. Der Dortmunder Universitätsprofessor 

Schmidt-Kallert referierte 

beeindruckend über „Brücken 

bauen: Die Stadt vom Land her neu 

entdecken“. Er beschrieb die Konflikte, 

die die Landbevölkerung Afrikas 

bewegen, ihre Familien zu verlassen 

und ihr Glück in der Stadt zu suchen. 

In den Workshops konnten die Schüler 

an praktischen Beispielen die Problematik 

einer Stadtumplanung nachvollziehen: 

Wie kann man in ganzen 


Stadtteilen allein durch die Planung 

von Straßen, Geschäften oder Polizeistationen 

die Häufigkeit der Gewalttaten, 

Überfälle und sogar der Vergewaltigungen 

drastisch verringern 

Weiterhin beschäftigten sich die Schüler 

mit aktuellen Themen wie „nachwachsende 

Rohstoffe in Deutschland“ 

oder „Hintergründe und Einhaltung 

der Milleniumsziele 2ooo“. Der mit 

Abstand am besten besuchte Workshop 

wurde von Jan Winter (11. Klasse) 

und Jakob Illner (12. Klasse) geleitet. 

Vor dem Hintergrund drastisch 

steigender HIV-Infektionen und den 

dramatischen Folgen in großen Teilen 

Afrikas klärten sie ihre Mitschüler über 

die Gefahren von AIDS auf. 

Der Höhepunkt war für viele Schüler 

die Podiumsdiskussion am Mittwoch 

mit Politikern von der Kommunal- 

bis zur Europapolitik. Eingeladen 

waren neben dem Borchener Bürgermeister 

Rainer Allerdissen (SPD) und 

Hartmut Oster von der Freien Wählergemeinschaft 

Borchen auch Simone 

Probst, ehemalige parlamentarische 

Staatssekretärin im Bundesumweltministerium 

(Grüne), Karl-Heinz Wange, 

Kreisvorsitzender der CDU in Paderborn, 

und Karsten Grabenstroer, 

zweiter stellvertretender Bürgermeister 

von Paderborn (FDP). Von 9:30 bis 

11:00 Uhr stellten sich die Politiker im 

Musiksaal den teilweise doch recht 

kritischen Fragen der Schüler und äußerten 

sich sowohl zu aktuellen Themen 

als auch zu den Brückenschlägen 

in der Kommunalpolitik unter der Fragestellung 

„Ethisch handeln in Zeiten 

der Krise“. Manchen Schülern lief die 

Podiumsdiskussion allerdings zu gesittet 

ab. Es gab sehr wenige verbale Auseinandersetzungen 

und mögliche Reibungspunkte 

wurden von den Teilnehmern 

häufig geschickt vermieden. In 

den anschließenden Workshops konnten 

die Schüler dann noch mehr über 

den Politiker, den sie am sympathischsten 

fanden, erfahren. Man konnte a- 

ber auch einem Politiker seiner Wahl 

mal so richtig auf den Zahn fühlen, was 

einige Schüler der 9a auch mit besonderem 

Engagement taten. 

Welche Bedeutung die Anthroposophie 

Rudolf Steiners für Schloss Hamborn 

hat, wurde am Donnerstag deutlich. 

Anlässlich seines 150. Geburtstags 

konnten die Schüler mit Arbeitsgruppen 

vielfältiger Einrichtungen der Rudolf-Steiner-Werkgemeinschaft 

ins Gespräch 

kommen. Man konnte sich über 

Steiners Impulse in der Medienarbeit, 

in der Sterbebegleitung, in der Medi- 


zin und der Berufsförderung sowie in 

der Waldorfpädagogik in Schloss Hamborn 

informieren. 

Die Workshops kamen bei allen Schülern 

sehr gut an und besonders die ausfürlichen 

und sehr emotionalen Schilderungen 

über die Sterbebegleitung 

haben sie doch tief und nachhaltig beeindruckt. 

Insgesamt kann man die Projekttage 

der Oberstufe als sehr gelungen bezeichnen 

und auch für das nächste Jahr 

freuen wir uns auf spannende Tage. 

Katja Mikus (L) 


Projektgruppe Lehrerbildung 

Rudolf Steiner- Schule Schloss Hamborn 

Selbstqualifizierung 

- Qualitätsbildung 

- 3er Teams 

- Mentorenschulung 

(Zielgruppe: Wir selbst) 

Praktische Ausbildung 

- Module für die Praxis 

- Waldorfprofil 

- Feststellungsprüfung 

(Zielgruppe: Absolventen, 

Quereinsteiger) 

Lehrerausbildung 

- Orientierungsphase f. 

Studierende staatl. 

Unis 

- Alanus 

- Witten-Annen o.a. 

(Zielgruppe: Studierende) 

Aus der geschäftsführenden Konferenz 

unserer Schule hat sich in diesem Schuljahr 

eine Gruppe aus Eltern und Lehrern 

gebildet, die sich mit dem Thema 

Lehrerbildung beschäftigt. Die Motivation 

ergab sich aus zukunftspolitischen 

Fragestellungen: 

– Wie kann die Qualität unserer Schule 

gesichert werden 

– Wie können die gewonnenen Erfahrungen 

und diese Qualität weitergegeben 

werden 

–Wie kann dadurch unser Schulprofil 

gestärkt werden 

– Wie können dadurch die Attraktivität 

unserer Schule erhöht und künftig 

neue Lehrer gewonnen werden 

Die Projektgruppe hat zunächst die 

bisherigen, bereits vielfach geführten 

Aktivitäten gesichtet und in einem 

neuen konzeptionellen Entwurf reorganisiert. 

Dieser steht auf 3 Säulen: der 

Selbst- und Weiterbildung unseres Kollegiums, 

der praktischen Ausbildung 

neuer Kollegen und Quereinsteigern 

und der Einstieg in eine praxisorientierte 

Lehrerausbildung in Kooperation 

mit anderen Ausbildungsstätten. 

Im nächsten Schuljahr wird es mit 

konkreten Schritten weitergehen. 

Dr. Wilfried Gabriel (L) 


Ganz nah und doch so weit entfernt! 

Die Klassenfahrt der 8a 

Burg Sternberg – Wo ist das denn 

Na, zwischen Linderhofe und Schwelentrup! 

Häh Welche Stadt liegt da denn 

in der Nähe Na, Dörentrup liegt da 

und natürlich Lemgo! Wie Das ist 

doch ganz in der Nähe! Und das soll 

eine Klassenfahrt sein 

So oder so ähnlich mögen die Gedanken 

der Schüler gewesen sein, als 

sie zum ersten Mal von den Plänen 

ihrer Eltern und der Klassenlehrerin 

Gabriele Tigges hörten. 

Wie war sie denn nun, diese Fahrt in 

die Nähe Hier ein Bericht aus Sicht 

der Begleiterin Katja Mikus: 

„Es war kein leichter Start. Wir 

nutzten nämlich nur öffentliche Verkehrsmittel, 

was bedeutete, dass wir 

alles, was wir einpackten, auch selbst 

tragen mussten. Den eigenen Koffer 

also selbst in den Zug, im Zug zum Platz, 

wieder heraus und vom Bahnsteig runter 

auf den Parkplatz neben dem Bahnhof 

in Detmold. Und damit nicht genug, 

wir sollten auch noch sehr eigenartige 

Dinge wie z. B. einen warmen 

Schlafsack, eine Trillerpfeife oder eine 

Plane mit der Größe von 2 x 3 m mitbringen. 

Warum blieb zunächst unklar. 

Glücklicherweise hatte nun die große 

Schlepperei aber bereits am Detmolder 

Bahnhof ein Ende. Dort erwarteten 

uns die drei jungen Erlebnispädagogen 

Denny (26), Simon (26) und Rüdiger (28) 

von EOS (einem Verein, der sich Erlebnispädagogik 

auf die Fahnen geschrie- 


en hat) mit einem Autoanhänger, der 

tatsächlich alle riesigen Koffer und 

Taschen der Schüler aufnahm. Dadurch 

war nur noch der kleine Wanderrucksack 

dabei, und so konnten wir problemlos 

die Reise per Bus nach Schwelentrup 

fortsetzen und ganz in Ruhe 

die einzigartige Landschaft genießen. 

Auf der kleinen Wanderung zur Burg 

begann das Kennenlernen unserer drei 

Begleiter. Die erste Aufgabe war: Wir 

bringen den Dreien unsere 35 Namen 

möglichst rasch bei! Es klappte bereits 

am nächsten Morgen ohne Probleme. 

Nach dem Einzug in die Burg und 

verschiedenen Geschicklichkeits- und 

Strategiespielen, die das soziale Miteinander 

der Schüler stärkten, weihten 

uns dann die Pädagogen in das 

große Vorhaben ein: Am Mittwochabend 

sollte das „Solo“ stattfinden – 

eine komplette Nacht allein im Wald. 

Nach dem ersten Schock und den ersten 

Bedenken machte sich unter den 

Schülern ganz langsam Neugierde 

breit, und bei manchen war auch 

schon Vorfreude dabei. Aber: Wie soll 

das eigentlich rein praktisch geschehen 

Mit dieser Frage begann am 

Dienstag die Vorbereitung auf das Solo. 

Simon zeigte uns, wie wir eine Plane 

zum Schutz vor Regen zwischen 

den Bäumen befestigen konnten und 

beantwortete zusammen mit Frau Tigges 

geduldig alle Fragen der Schüler. 

Abends wurde dann ein Lagerfeuer 

entzündet, an dem man gemeinsam 

auf die Dunkelheit wartete. Mit Begleitung 

der Pädagogen ging es dann in 

kleinen Gruppen in den Wald. Es wurden 

Geräusche erraten und Verstecken 

gespielt. Dann kam die erste große Hürde: 

Der Abend endete mit einer Nachtwanderung 

über ca. 1,5 km, auf der 

der Weg lediglich im Abstand von 100 

bis 150 Metern von je einer Kerze beleuchtet 

wurde. Dazwischen war absolute 

Dunkelheit. Man musste sich 

ganz auf sein eigenes Gefühl verlassen, 

da jeder den Weg alleine gehen 

sollte. Die Schüler starteten nacheinander 

im Abstand von 40 Sekunden, 

und so wusste jeder, wer direkt vor und 

wer hinter einem ging. Das anfängliche 

Unbehagen konnten viele überwinden 

und die Schritte wurden nach 

jedem Meter sicherer. Wer nicht mehr 

alleine gehen wollte, der wartete einfach 

auf seinen „Hintermann“, und so 

konnte man ein Stück des Weges auch 

gemeinsam gehen. Nachdem wir dann 

erst nach 2.00 Uhr wieder an unserer 

Burg ankamen, war die Devise für den 

nächsten Morgen schnell klar: Ausschlafen! 

Nach einem sehr ruhigen Morgen 

und einem ordentlichen Mittagessen 

schnallten wir uns die bereits gepackten 

Rucksäcke mit Schlafsack und Isomatte 

auf und machten uns auf den 

Weg, bereit für die Nacht im Wald. 

Zunächst ging es aber zu einem Sportplatz. 

Dort konnte man sich entweder 

ausruhen oder durch Fußball oder Frisbee-Spielen 

seine Energie loswerden. 

Nach dem Abendessen ging es dann 

endlich los. Drei Gruppen zogen feierlich 

aus und bezogen ihr jeweiliges 

Basislager im Wald. Von dort aus hatten 

wir uns jeder schon im Vorfeld ein 

eigenes Lager gesucht und mit einer 

Holzbalkenumrandung gekennzeich- 





net. Von diesem Basislager zog dann 

jeder, begleitet von einem Didgeridoo, 

zu seinem eigenen Solo aus. Nun war 

man mit seinen Gedanken alleine. Einige 

machten sich über ihre Zukunft 

Gedanken, andere beobachteten die 

Bewegungen der Bäume und ihrer 

Umgebung, andere legten sich in Gruppen 

zusammen und wieder andere 

sind tief und fest eingeschlafen. Zur 

Freude einiger und zum Frust anderer 

Schüler war es allerdings leider nicht 

möglich, wirklich die ganze Nacht allein 

im Wald zu verbringen. Der Revierförster 

kam um 19:00 Uhr vorbei 

und berichtete von einer Bache und 

ihren Frischlingen, die nachts durch 

den Wald zögen. Einzelübernachtungen 

waren somit zu gefährlich. So kamen 

wir gegen 23:00 Uhr alle wieder 

zum Basislager zurück und wir verbrachten 

die Nacht im Schein eines Kerzenkreises 

gemeinsam. Am Morgen 

danach konnten einige sogar kleinere 

Waldtiere wie z. B. Marder oder Wiesel 

sehen. Gegen 9:00 Uhr ging es dann 

zurück zur Burg, wo schon das Frühstück 

auf uns wartete. 

Am Donnerstag war dann Ausschlafen 

und Ausruhen angesagt. Schüler, 

die nicht müde waren, vertrieben sich 

die Zeit mit Wikingerschach oder Badminton, 

aber der Großteil war in seinen 

Betten. 

Am Freitag räumten wir dann unsere 

Zimmer, packten ein Lunchpaket ein 

und machten uns, wieder mit öffentlichen 

Verkehrsmitteln, auf den Weg 

zu den Externsteinen in Holzhausen, 

Horn-Bad Meinberg. Dort konnte die 

ganze Klasse noch einmal ihre Klassengemeinschaft 

unter Beweis stellen. 

Zwischen zwei Bäumen wurden vier 

Seile in einer Höhe von 1 bis 2 Metern 

gespannt. Die gesamte Klasse stand auf 

einer Seite und musste sich Strategien 

überlegen, um auf die andere Seite zu 

gelangen. Man durfte die Seile allerdings 

nicht berühren und 10 Schüler 

mussten über das oberste Seil und 10 

Schüler durch den Zwischenraum von 

dem obersten und dem mittleren Seil 

transportiert werden. Nach anfänglich 

recht chaotischen Einzelversuchen und 

einigen Fehlschlägen wurde das Problem 

intensiv bearbeitet und letztendlich 

fand die Klasse gemeinsam zur 

Lösung: Alle kamen hinüber! 

Nun ging es auf zur letzten Wanderung, 

zum Bahnhof von Horn, wo Simon 

auch schon mit dem Gepäck wartete. 

Gegen 16:45 Uhr trafen die Schülerinnen 

und Schüler wieder am Startpunkt, 

dem Paderborner Bahnhof, ein. 

Die Klassenfahrt der 8a war insgesamt 

eine sehr spannende Zeit und hat 

auch so manche Schüler an ihre/seine 

Grenzen geführt. Aber trotz ihres doch 

recht jungen Alters konnten viele ihre 

Willenskraft und ihre Stärke zeigen. 

In den verschiedenen Spieleinheiten 

zeigte sich auch immer wieder ein starker 

Zusammenhalt der Klasse. Stand 

ein Problem an, wurde es gemeinsam 

besprochen und gelöst. Die Schülerinnen 

und Schüler der 8a harmonieren 

wunderbar miteinander und es macht 

sehr viel Spaß mit ihnen Zeit zu verbringen. 

Katja Mikus (L) 


Zu den Biographie-Arbeiten der Klasse 8a 

Jugendliche im Alter von 14 - 15 Jahren 

befinden sich in einer Übergangszeit. 

Sie leben in einem Zustand des 

Noch-Nicht. Sie haben die Kindheit verlassen, 

aber sie sind noch nicht erwachsen. 

Als Waldorf-Schüler einer 8. 

Klasse befinden sie sich am Ende der 

Klassenlehrerzeit, aber noch nicht in 

der Oberstufe. Gilt in der Unter- und 

Mittelstufe, dass sich die pädagogischen 

Bemühungen vorrangig auf die 

individuellen Entwicklungsmöglichkeiten 

richten sollen („Der Lehrplan ist 

das Kind“, so heißt es); so fordert in 

der Oberstufe die Gesellschaft mit ihren 

Aufgaben und Ansprüchen zunehmend 

ihr Recht. Werte und Normen 

werden den Jugendlichen bewusst und 

von ihnen geprüft. Entwicklungsaufgaben 

müssen bewältigt und irgendwann 

schließlich Prüfungen absolviert 

werden. Es gilt, die verschiedenen Bereiche 

der Gesellschaft zu erkunden 

und eine erste Orientierung für sich 

zu finden. 

„Lebenskunde soll aller Unterricht 

sein“ – so lautet die pädagogische Maxime 

für die Oberstufe. Aber was ist 

das Leben – und wie kann man es 

meistern 

In dieser Situation stehen die Jugendlichen 

dieses Alters und suchen 

mit Blick auf die Zukunft Perspektiven, 

während sich in ihrer Seele Fragen 

nach dem, was wahr und richtig ist, 

stellen. 

Die intensive Auseinandersetzung 

mit der Biographie eines Menschen, 

der sich besonderen Lebensaufgaben 

gestellt hat, ist hier ein ebenso genialer 

Griff wie eine konkrete Hilfestellung. 

Wer die Präsentation der Biographie-arbeiten 

der diesjährigen achten 

Klasse mit ihrer Klassenlehrerin Gabriele 

Tigges erlebt hat, konnte dies 

durch ein beeindruckendes Feuerwerk 

von idividuellen Darstellungen wahrnehmen: 

hier rangen Jugendliche mit 

Fragen – was gut, was falsch ist, womit 

man Erfolg hat und woran man 

scheitern kann, wie man mit Schicksalsschlägen 

umgeht, wie man große 

Aufgaben angehen kann – ja mit dem, 

was letztlich zählt im Leben. 

Mit einem untrüglichen Gespür für 

biographisch wesentliche Momente 

wurden dem staunenden Publikum 

Blitzlichter auf spannende Lebensläufe 

vermittelt, mit einer je eigenen Auseinandersetzung 

und emotionaler Betroffenheit: 

so begann etwa Joshua 

seinen Vortrag mit der Geschichte eines 

Mannes, den er im Café sitzend 

seinen eigenen Nachruf lesen ließ, 

samt einer vernichtenden Kritik über 

sein Lebenswerk. Betroffen beschloss 

dieser Mann seinem Leben eine andere 

Richtung zu geben und Gutes zu 

tun. Joshua enthüllte dann den gespannt 

Lauschenden die Identität als 

die von Alfred Nobel, dem Begründer 

des Nobelpreises – die Todesnachricht 

beruhte auf einer Verwechselung mit 

seinem unlängst verstorbenen Bruder. 

Joy beendete ihre Ausführung zu 

Elisabeth Selbert – einer Frauenrecht- 


lerin und einer der Mütter 

unseres Grundgesetzes 

– mit dem Ausruf, dass ihr 

durch die Auseinandersetzung 

mit dieser Biographie 

klar geworden sei, 

dass sie Rechtsanwältin 

werden wolle. 

Umrahmt und unterbrochen 

von musikalischen 

Beiträgen und kulinarischen 

Leckereien bot sich 

den Anwesenden in dieser 

Art ein bunter und hochinteressanter 

Reigen von 

Biographiedarstellungen. 

An den zwei jeweils vierstündigen 

Abenden kam an keiner 

Stelle Langeweile auf, wie es ein Elternteil 

zum Abschluss deutlich feststellte. 

Besonders beeindruckend war auch 

die Ausstellung der Porträtbilder und 

Zeichnungen im Raum, die die Jugendlichen 

jeweils zu ihrer Biographie 

erstellt hatten und die vielfach 

von der Tiefe der persönlichen Auseinandersetzungen 

zeugten. Anrührend 

und als besondere Stimmung 

wahrnehmbar war auch die Klarheit 

des ethischen Empfindens, welches 

sich durch alle Darstellungen zog. So 

begann z. B. Jonas seine Darstellung 

des vielbe-wunderten Apple-Chefs 

Steve Jobs damit, dass er erzählte, 

wie dessen erster großer finanzieller 

Erfolg aus dem egoistischen Vermarkten 

einer fremden Idee bestand und 

ließ dieses Motiv mehrfach durchschimmern. 

Jonas schloss seinen Vortrag 

nüchtern mit dem Hinweis, dass 

Steve Jobs zwar Großes entwickelt habe, 

er ihn aber keinesfalls zum Freund haben 

wolle. 

Sicher und überzeugend, wie diese 

Jugendlichen sich präsentierten, konnten 

die Zuschauer den Eindruck gewinnen, 

dass hier eine Generation heranwächst, 

die einen viel klareren Blick auf 

die Wirklichkeit des Lebens entwickelt, 

als manche Erwachsene dies zuweilen 

vermuten. So gerüstet mögen sie ihr eigenes 

in die Hand nehmen – ist doch 

des Menschen größtes Kunstwerk die eigene 

Biographie. 

Dr. Wilfried Gabriel (L) 


Ein besonderes Geschenk an die Berufsförderung 

Im Rahmen der Feierlichkeiten zum 20. 

Geburtstag der Berufsförderung haben 

die Beteiligten des Reitstalls mit einem 

ganz besonderen Geschenk den Festtag 

bereichert. Ein von den Mitarbeitern 

selbstgeschriebenes Theaterstück 

konnte bei herrlichem Sonnenschein 

zur Uraufführung gebracht werden. Es 

versteht sich ja von selbst, dass die 

Akteure in den Wochen zuvor intensiv 

mit dem Einstudieren der Abläufe 

und dem Verinnerlichen der Handlung 

befasst waren. Darüber hinaus mussten 

auch die reiterlichen Anforderungen 

bewältigt werden. Der überwie- 

gende Teil der Hamborner Pferde war 

in den Ablauf der Spiele eingebunden. 

Reiter und Tiere wurden in einen minutiösen 

Ablaufplan eingebunden. Eine 

anstrengende aber auch eine für 

alle erfüllte und begeisternde Zeit liegt 

hinter uns, sind sich Frau Knauf, Frau 

Robitzki und Frau Berheide einig. Ein 

Projekt mit einer solchen Dimension 

war für Tier und Mensch eine ordentliche 

Herausforderung gewesen. Aber 

die Mühen haben sich gelohnt, was 

nicht zuletzt der begeisternde Applaus 

bewies. 

Die Handlung nahm die Zuschauer 



mit auf die Suche des Prinzen nach seiner 

geliebten Herzensdame, seiner 

Prinzessin nebst Gefolge. Um sie zu 

finden, musste er die unterschiedlichsten 

Orte aufsuchen, jeder mit einer 

ganz eigenen Begegnung. Die zahlreichen 

Zuschauer waren die Begleiter 

am Rande des Geschehens und folgten 

den Spielern von Spielort zu Spielort. 

Höhepunkte waren der Tanz der Trolle 

auf der Schlosswiese, die Begegnungen 

mit den Zwergen und dem Drachen 

an einem versteckten Ort in der 

Nähe des Stalles und der große Abschluss, 

nachdem der einäugige Piratmit 

seinen einäugigen Freunden auch 

noch Anlass zum Schmunzeln bot. Die 

Hofdamen und die Prinzessin konnten 

dem quirligen Treiben vom Balkon 

ihres Schlosses folgen. 

Ein herzliches Dankeschön an alle 

Beteiligten. Auf wunderbar unterhaltsame 

Art konnte neben der amüsanten 

Geschichte auch die Qualität der 

integrativen und therapeutischen Arbeit 

mit dem Pferd und um das Pferd 

herum erlebbar gemacht werden. 

Hartmut Oster(Er) 


Persönliche Erfahrungsberichte vom 

Pädagogischen Wochende, April 2011 

Natürlich hat das sehr schöne Wetter 

kurz den Gedanken „Ich könnte die 

Zeit auch gut für den Garten nutzen“ 

anklingen lassen, aber dann kam spätestens 

beim gemeinsamen Beginn im 

Foyer der klare Gefühlsgedanke: „Wie 

schön, dass ich mir dieses so wunderbar 

geplante und liebevoll gestaltete 

Wochenende für mich gönne“. 

Es war rundherum ein Genuss: die 

schöne warme Sonne, in der wir alle 

Pausen mit Tee, Kaffee und anderen 

kulinarischen Köstlichkeiten verbrachten, 

die hellen, angenehmen Räumlichkeiten, 

die sympathischen Menschen, 

das große Angebot an Kursen, 

das gute Essen von der Berufsförderung... 

Und natürlich „mein Kurs“, 

den ich mit weiteren acht Teilnehmern 

mit Kursleiter Peter Vahle in dessen 

Malraum verbrachte. Zum ersten Mal 

habe ich mit Acrylfarben auf Leinwand 

gemalt und es war ein Erlebnis der besonderen 

Art. Welche Farbe wähle ich, 

wie setze ich die Anweisung um, kann 

ich mich an Vorgaben halten, traue ich 

mich, einfach zu malen ohne zu bewerten, 

– aber wann ist ein Bild fertig... 

Wir haben alle Vieles, zum Teil Neues, 

an uns erleben dürfen. Das stärkste 

Erlebnis bestand in der Umsetzung der 

zweiten Anweisung: ein Bild, von einer 

Person begonnen, weiterzumalen, 

einen eigenen Akzent in das Bild eines 

anderen Menschen hineinzubringen. 

Da war nicht nur bei mir eine hohe 

Hemmschwelle entstanden, die es 

zu überwinden galt. Darf ich in das 

Kunstwerk eines anderen Menschen 

einfach eingreifen! Das brauchte viel 

Mut und Entschlossenheit, um es zu 

wagen. Umso größer dann die Erleichterung, 

im dritten Schritt wieder an 

dem eigenen, zuerst begonnenen Bild 

mit dem Akzent eines anderen Menschen 

weiter malen zu dürfen. 

Diese kreative Arbeit hat uns auf sehr 

befriedigende Weise müde gemacht 

und so traten wir, nachdem wir bei der 

Abschlussrunde unsere „Werke“ gezeigt 

hatten, zufrieden mit unserem 

Bild im Gepäck den Heimweg an. 

Vielen Dank den Organisatoren und 

Gruppenleitern – und auf ein fröhliches 

Wiedersehen am Pädagogischen 

Wochenende 2012. Ich kann auf diesem 

Wege nur empfehlen, sich im 

nächsten Jahr dazuzugesellen. Es lohnt 

sich! 

Brigitte Stein-Geldmacher (E) 

Meike Strathoff und Johanna 

Höfler luden in ihrer Arbeitsgruppe 

dazu ein, folgende Fragen zu bewegen: 

Wie können Familie und Schule 

so zusammenwirken, dass sich die beiden 

elementaren Lebensräume der 

Kinder gegenseitig ergänzen und bereichern 

und den Kindern gesunde 

Entwicklungsmöglichkeiten bieten 

Wie können unterschiedliche individuelle 

Lebensentwürfe der Familien in 

der Entwicklung der Schule berücksichtigt 

werden 


Die Fragen wurden sehr persönlich und 

mit großem gegenseitigen Interesse an 

der Lebensgestaltung der teilnehmenden 

Familien bewegt. Dabei kristallisierte 

sich heraus, dass die diese Eltern 

den nachmittäglichen schulfreien 

Raum (von den Hausaufgaben abgesehen) 

für ihre Kinder und das gesamte 

Familienleben sehr schätzen. Er bietet 

ausreichend Möglichkeiten für Begegnungen 

in der Familie. Die Kinder 

können ihren individuellen Interessen 

nachgehen und Fähigkeiten erwerben 

und pflegen (Instrumentenunterricht, 

Sport usw.). Doch auch diese Aktivitäten 

sind von Erwachsenen gestaltet. Als 

genau so wichtig neben Schule und 

den genannten Freizeitaktivitäten wird 

der Freiraum erlebt, den die Kinder alleine 

oder mit anderen Kindern ausfüllen 

können. Dazu gehört, dass sie 

ihre eigene schöpferische Kraft, Neugierde 

und Entdeckungslust ausleben, 

erleben und erproben können, also 

wirklichen Spielraum haben, und dabei 

wie nebenbei lernen. Der Sinn liegt 

darin, dass es diesen Raum gibt, wo 

die Kinder einfach sein können. Das 

Eintauchen in diesen Raum ermöglicht 

und fördert, dass sie in der Schule offen, 

kraftvoll und mit Freude in den 

gestalteten Lernraum und sozialen 

Raum der Klassengemeinschaft hineinfinden 

können. Aus diesen Erfahrungen 

heraus befürwortete die Arbeitsgruppe 

im Nachmittagsbereich 

der Schule eher offene als verpflichtende 

Angebote; und dass eine nachmittägliche 

Betreuung sich danach ausrichten 

sollte, dass die Kinder auch eigene 

innere Motivationen ausleben 

können, was durch keine noch so gut 

durchdachten zusätzliche pädagogische 

Angebote ersetzt werden kann. 

Es wurde auch über individuelle Möglichkeiten 

gesprochen, sich als Famili- 


en gegenseitig zu unterstützen, z. B. 

im Bewahren oder Einrichten freier 

Spielräume der Kinder. 

Das Erarbeiten einer pädagogischen 

Spiegelform aus der Eurythmie ergänzte 

das Gespräch wunderbar. Jeder 

wirkt in voller Verantwortung individuell 

an seinem Platz und übernimmt 

damit zugleich volle Verantwortung 

für die Gesamtgestalt und 

findet sich auf diese Weise in der Gemeinschaft 

auch wieder. 

Sabine Alff (E) 


Unsere Buchbesprechung 

Iain Lawrence: „Die Tochter des Leuchtturmwärters“ (ab 14 J.) 

Dieses Buch entführt den 

Leser in die urwüchsige 

Natur der pazifischen Inselwelt 

vor der Küste Canadas 

im Westen, nicht 

weit von Vancouver. 

Es ist die Zeit, in der es 

noch den Beruf des 

Leuchtturmwärters gab, 

dessen Einsatz wichtig 

für die Schiffe war, wenn 

sie nachts die Küste passierten. 

Lizzie Island ist eine 

winzige Insel, auf welcher 

der Leuchtturmwärter 

mit seiner Familie in 

großer Abgeschiedenheit 

lebt. Alle vier Wochen 

kommt ein Versorgungsboot 

von der Küste und 

bringt alles Lebensnotwendige 

für die Menschen. 

Murray und Hannah leben 

dort mit ihren Kindern 

Krabbe und Alistair. 

Zu dem Lebenswichtigen 

gehören viele Bücher, die 

Murray mit dem Schiff 

kommen lässt, weil er ü- 

ber das Wetter, die Pflanzen- 

und Tierwelt dieser 

Region, das Meer, die Stürme forscht 

und weil er seine Kinder, wenn er nicht 

am Leuchtturm und am Haus arbeitet, 

selbst unterrichtet. Alistair ist ein begieriger 

Schüler und Naturbeobachter. 

Diese paradiesische Insel wird für alle 

außer Murray, der das zunächst nicht 

verstehen kann, zum Gefängnis. Hannah, 

die sehr viel jünger ist als ihr 

Mann, leidet an den langen, harten 


Wintern voller Einsamkeit. Alistair 

fährt auf’s Meer hinaus und ertrinkt 

schließlich – er liebte die Wale und ihre 

Musik. Krabbe bricht aus dieser Welt 

aus, sie haut einfach ab. Als die Kinder 

weg sind, geht Hannah für die Winter 

immer nach Vancouver, weil die 

Dunkelheit, Kälte und Stürme sie in 

Depressionen stürzen. 

Doch eines Tages kehrt Krabbe zurück 

mit einem 3jährigen Kind an der 

Hand, Tatjana. Und nun beginnt Krabbe 

mit ihrer Vergangenheit zu kämpfen 

und zwingt ihre Eltern, dies auch 

zu tun. 

Die Geheimnisse dieser Vergangenheit 

teilen sich dem Leser im Laufe der 

Geschichte in vielen Rückblicken mit. 

Während Krabbe mit allem hadert, 

taucht ihre Tochter ganz in die Welt 

der Großeltern ein und hängt besonders 

am Großvater, der sie unermüdlich 

mit sich herumschleppt und dabei 

selbst auflebt. Allmählich nähern 

sich die drei Erwachsenen einander an, 

in Ehrlichkeit und Offenheit. 

Diese Erzählung hat einen gewaltigen 

Spannungsbogen und der Autor 

stellt die Menschen dar, ganz verwoben 

in das ungeheure Naturgeschehen. 

Man hört beim Lesen sozusagen die 

Stürme brausen, den Regen klatschen, 

die Wale singen. Ein unglaubliches 

Buch! 

Almut Blanke (eL) 

„Die Tochter des Leuchtturmwärters“ 

2. Auflage 2006 

Verlag freies Geistesleben 

ISBN-13978377 252 2475 

235 Seiten, 16,50 Euro 

Aus der Deutschepoche 

der Klasse 12 c 

Allein der bloße Vorgang des Schreibenlernens 

stellt große Anforderungen 

an den Menschen. Ist dies geglückt, so 

kann die Verbindung zwischen den Gedanken 

und den Wörtern und Sätzen 

auf dem Papier hergestellt werden. 

Wenn dann noch aus der Seele des Einzelnen 

etwas in diese Worte hineinfließt, 

dann hat man es mit lauter kleinen 

Kostbarkeiten zu tun. Mit Ehrfurcht 

und Achtung vor den Werken 

der Schüler der Klasse 12c bin ich 

dankbar, einige davon vorstellen zu 

dürfen. 

Diese Gedichte entstanden hauptsächlich 

im Laufe einer Deutschepoche. 

Sie lehnen sich jeweils an Texte von 

Kurt Marti, Heinrich Heine, Mascha 

Kaléko, Charlie Chaplin und andere 

an. Aus den freien Assoziationen der 

Schüler entstanden zu den jeweiligen 

Themen eigene Werke, zunächst zögerlich 

und dann mit immer mehr 

Schwung. Beeindruckend war es zu erleben, 

wieviel Gefühl jeweils in die 

Arbeiten geflossen ist und wie erfüllt 

die Schüler oft selbst von ihrer Tätigkeit 

waren. 

Mich haben die Ergebnisse sehr berührt 

und ich wünsche mir von den 

Lesern, dass sie mit Achtung gelesen 

werden und mit dem Blick auf die 

Schüler selbst und ihren ganz besonderen 

und individuellen Lebensgang. 

Einige Beispiele finden sich umseitig 

und auf den Seiten 11und U3 (vorletzte 

Umschlagseite). 

Sabine Illner 


Zu Dshamilja 

Eine unglückliche Liebe 

Ein Mädchen liebte einen Jungen 

Doch der Junge war sehr beliebt 

Und viele waren in ihn verliebt. 

Das Mädchen betete jeden Tag 

Dass der Junge sie bald mögen mag. 

Das Mädchen traute sich nicht 

Dem Jungen etwas zu sagen. 

Sie beschließt, es per Post zu wagen. 

Der Junge hatte aber seine Pflicht 

Und das Mädchen traute sich eben nicht. 

Als ich mich selbst zu lieben begann 

Als ich mich selbst zu lieben begann, 

Habe ich verstanden, 

Dass das Leben einen Sinn hat. 

Ich wurde von meinen Eltern 

Aufgenommen und geliebt. 

Ich habe mich selbst geliebt 

Und es ist gelungen, dass ich geliebt wurde. 


Hatte ich zuerst Angst und Trauer. 

Ich freue mich, dass ich es geschafft habe, 

Dass ich mich nun mag. 

Als ich mich bedroht und verletzt gefühlt habe, 

Ist es mir gelungen, 

Mich von allem fern zu halten. 

Als ich mich selbst zu lieben lernte, 

Wollte ich zuerst nur schlafen, weil es mir nicht 

gut ging. 

Als ich darüber sprechen konnte, 

Haben meine Eltern mir geholfen. 

Raphael 

Das Mädchen zeichnete von ihm ein Bild, 

Als der Junge auf einmal neben ihr stand 

Und er sah, wie sie es in den Händen hielt. 

Eine Liebe entstand und beide gingen Hand in 

Hand. 

Es war wie ein unsichtbares Band. 

Als ich mich selbst zu lieben begann 

Sascha-Elisabeth 


Habe ich versucht, 

Mich von allem fern zu halten, 

Was mir nicht gut tut. 

Jeden Tag auf’s Neue 

Ist es eine Übung für mich, 

Mich mehr und mehr zu lieben. 

Mit dieser Übung 

Habe ich sicher noch lange zu kämpfen. 


Habe ich mich von Freunden getrennt, 

Die mir nicht gut taten. 

Und habe gemerkt, 

Dass es mir jetzt besser geht. 

Antonia 


Inklusion oder die Umsetzung der UN-Konvention 

über die Rechte von Menschen mit Behinderungen, 

vom 13. Dezember 2006 

- ein Diskussionsbeitrag – 

„Das Leitprinzip, das diesem Rahmen 

zugrunde liegt, besagt, dass Schulen 

alle Kinder, unabhängig von ihren 

physischen, intellektuellen, sozialen, 

emotionalen, sprachlichen oder anderen 

Fähigkeiten aufnehmen sollen. Das 

soll behinderte und begabte Kinder 

einschließen, Kinder von entlegenen 

oder nomadischen Völkern, von 

sprachlichen, kulturellen oder ethnischen 

Minoritäten sowie Kinder von 

anders benachteiligten Randgruppen 

oder -gebieten.“ 

– Salamanca Erklärung 1994 

In 2009 verpflichtete sich die Bundesrepublik 

Deutschland, die Salamanca 

- Erklärung in unserem Land umzusetzen. 

Der Begriff „Inklusion“ lässt 

sich aus dem Lateinischen herleiten 

und bedeutet „Einschluss“. Im Gegensatz 

dazu steht der Begriff „Exklusion“: 

„Ausschluss“. Zwischen diesen beiden 

Begriffen stehen, wie in einer Reihenfolge, 

die Begriffe „Integration“ 

und „Separation“. Schauen wir uns 

zunächst diese Begriffe einmal näher 

an: 

Exklusion: Innerhalb einer Menschenmenge 

mit variabler Größe bildet sich 

eine geschlossene Gruppe, die alle anderen 

ausschließt. Die Gründe dafür 

sind vielfältig. Sie können in der Schule 

sein: Klassengröße, räumliche oder 

personelle Ressourcen, Entfernung 

zum Wohnort etc. 

Separation: Innerhalb einer Menschenmenge 

mit variabler Größe bildet 

sich eine Gruppe, die andere ausschließt 

unter der Vorgabe, bestimmte 

Merkmale der Gruppenzugehörigkeit 

nicht zu erfüllen. Das kann in der 

Schule sein: Behinderung, Leistungsfähigkeit, 

Weltanschauung, Muttersprache 

etc. 

Integration: Innerhalb einer definierten 

Gruppe wird eine zweite Gruppe 

gebildet, die zuvor ausgeschlossen 

war, weil ihre Mitglieder den Merkmalen 

der Gruppenzugehörigkeit 

nicht entsprechen, aber unter der Maßgabe 

sich anzupassen, dazu genommen 

wird (Wieder-Eingliederung). Sie 

bleibt eine eigenständige Gruppe in 

der bestehenden Gruppe. Für die Schule 

kann das heißen: eine Gruppe von 

4 – 6 Schülern innerhalb einer Klasse 

wird nach anderen Gesichtspunkten 

unterrichtet und/oder gefördert. Sie 

haben einen erhöhten Förderbedarf 

oder brauchen z.B. zusätzlichen Unterricht 

in der dem allgemeinen Unterricht 

zugrundeliegenden Sprache, 

um den Unterrichtsstoff zu bewältigen. 

Inklusion: Lauter verschiedene Menschen 

bilden eine Gemeinschaft. Es 

geht nicht um gemeinsame Merkmale, 

sondern um die Vielfalt innerhalb 


der Gemeinschaft. Jeder Mensch ist 

für sich genommen einzigartig. Die 

UN-Konvention zeichnet konsequent 

das Bild einer Gesellschaft, in der alle 

Menschen mit ihren individuellen Eigenschaften 

willkommen sind. Für 

die Schule heißt das: es gibt keine 

zwei Lerngruppen, sondern in einer 

Klasse einfach Kinder oder Jugendliche, 

die die Klassengesamtheit bilden 

und die unterschiedliche Bedürfnisse 

haben. Viele dieser Bedürfnisse werden 

von der Mehrheit geteilt und bilden 

somit gemeinsame Lernbedürfnisse. 

Alle Schüler haben darüber hinaus 

aber individuelle Bedürfnisse, 

darunter eben auch solche, die spezielle 

Mittel oder/und Methoden erfordern. 

Inklusion in der Schule bedeutet 

demnach, heterogene Gruppen 

individuell zu unterrichten. 

Inklusion bedeutet, den Menschen in 

seiner Einzigartigkeit wahrzunehmen 

und ihm die Möglichkeit zu geben, 

in der Gemeinschaft zu seinem eigenen 

Bildungsziel zu kommen und damit 

ein möglichst selbstbestimmtes 

und eigenverantwortliches Leben zu 

führen. Die NRW-Schulministerin, 

Frau Löhrmann, hat gefordert, dass 

die Klassengrößen im Zuge der Umsetzung 

des Inklusionsgedankens 

nicht größer als 20 Schüler sein sollen, 

die von 2 Lehrkräften im Team 

unterrichtet werden. Bei der Inklusion 

wandeln sich die Bedeutung des Unterrichts 

und die Rolle der LehrerInnen. 

Die LehrerInnen begleiten und 

unterstützen den Lernprozess, stellen 

Ressourcen zur Verfügung, arbeiten, reflektieren 

und lösen Probleme teamorientiert. 

Jedes Kind hat dabei seinen 

eigenen individuellen Lehrplan, lernt 

allein, zu zweit oder in einer heterogenen 

Gruppe, in der die Mitglieder einander 

unterstützen. Dabei kann (muss 

aber nicht zwingend) das Unterrichtsthema 

für alle verbindlich sein. 

Was kann Inklusion für Waldorfschulen, 

insbesondere aber für 

unsere Schule bedeuten Vom 

Grundgedanken der Waldorfpädagogik 

sind zunächst einmal Waldorfschulen 

prädestiniert, den Inklusionsgedanken 

umzusetzen. Beinhaltet doch die Waldorfpädagogik 

den Entwicklungsgedanken 

in der Erziehung des Kindes, 

wonach jedes Kind gemäß seines Alters 

bestimmte Inhalte braucht um sich 

in der richtigen Weise entwickeln zu 

können. Daher rührt ja auch der Ansatz 

eine Klasse als „Entwicklungsgemeinschaft“ 

zu sehen, in der Separation mittels 

„Sitzenbleiben“ keine Möglichkeit 

darstellt, um z.B. Lerndefizite bei einzelnen 

SchülerInnen auszugleichen. 

Deutlich ist aber auch, dass Waldorfschulen 

exklusiv sind, weil sie Kinder 

und Jugendliche ausschließen (müssen) 

z.B. weil eine Klassengröße erreicht ist 

und nicht überschritten werden kann. 

Unsere Schule ist eine „Bündelschule“. 

Damit ist ein Ziel der UN-Konvention 

- das Lernen und Leben auf 

einem räumlichen Gelände – teilweise 

erreicht. Warum meine ich: teilweise 

In unserer Schule gibt es die „Großklassen“ 

und die „Kleinklassen“. Wel- 


che(r) Schüler zu welcher Klasse gehört, 

ist abhängig davon, ob ein sonderpädagogischer 

Förderbedarf vorhanden 

ist. Die Schüler der Großklassen 

kommen (fast) alle aus dem Paderborner 

Raum, die Schüler der Kleinklassen 

leben annähernd alle im Landschulheim 

und kommen aus dem ganzen 

Bundesgebiet. 

Schüler mit sonderpädagogischem 

Förderbedarf aus Paderborn, die nicht 

im Landschulheim oder in der Tagesgruppe 

leben, haben es sehr schwer, 

in unsere Kleinklassen aufgenommen 

zu werden. In den Oberstufenklassen 

realisiert sich Inklusion bereits durch 

gemeinsame Projekte wie Klassenspiele, 

Klassenfahrten und Projekttage – 

damit tut sich die Mittelstufe noch sehr 

schwer! (Kleinklassen in der Unterstufe 

gibt es nicht). Allerdings: auch in 

der Oberstufe gibt es Kleinklassen, die 

bewusst auf diese Gemeinsamkeiten 

verzichten, weil die darin befindlichen 

Schüler damit nicht zurecht kommen 

würden. 

Inklusion fängt – für mich – in den 

Herzen und Köpfen der Menschen 

an. 

Solange wir noch einteilen in „Leistungsschwache“, 

in „sozial verträglich“ 

oder „sozial unverträglich“, in 

„normal“ und „behindert“ und nicht 

damit beginnen, die Behinderung in 

unseren Köpfen und Herzen zu überwinden, 

kann Inklusion nicht gelingen. 

Ausgrenzungen geschehen auf 

allen Seiten: der Schüler stört so massiv, 

dass die anderen Schüler nicht lernen 

können; dieses oder jenes ist „nur“ 

für die Großklasse / Kleinklasse / Landschulheim 

/ Tagesgruppe; Schüler beschimpfen 

sich mit „du bist ja behindert“, 

„Spasti“ oder „Epi“. Das muss 

aufhören – und da sind wir alle gefordert! 

Es gibt gute Ansätze: der Projekttag 

zu Japan, an dem die ganze Schulgemeinschaft 

beteiligt war, gemeinsame 

Monatsfeiern, bei denen die Kleinklassen 

– Mittelstufe ganz vorsichtig 

beginnt sich einzubringen. Es gibt a- 

ber auch Grenzen, die durch einzelne 

Schüler selbst gesetzt werden: in den 

Kleinklassen gibt es Kinder und Jugendliche, 

die durch ihr So-Sein das 

Bedürfnis mitbringen eine zunächst 

ganz individuelle Förderung zu erhalten, 

die so speziell ist, dass sie nur in 

Kleinstgruppen oder sogar in einer Einzelbetreuung 

stattfinden kann. Auch 

diesen Kindern / Jugendlichen müssen 

wir gerecht werden. 

Nein, ich habe keine „Patentrezepte“ 

auf Lager. Mein Ansinnen ist es,mit 

möglichst vielen Menschen in einen 

Dialog zu kommen, Ideen zu entwikkeln, 

wie und was wir in der großen 

Schul- und Lebensgemeinschaft ausrichten 

/ verwirklichen können bei der 

Umsetzung dieser UN-Konvention, die 

ja ein selbstverständliches Menschenrecht 

sein muss. 

Margareta Röwenstrunk (L) 


Die Justizvollzugsanstalt (JVA) Büren 

aus Schülersicht 

Im Januar 2011 besuchte die Klasse 11a 

im Rahmen des Politikunterrichtes die 

JVA in Büren. Vielen Schülern ist vorher 

nicht bekannt gewesen, dass im 

„Stöckerbusch“ bei Büren in der ehemaligen 

Kaserne sich seit 1994 eines 

der größten Abschiebegefängnisse befindet. 

In der Epoche „Menschenrechte 

zwischen policy und polity“ befassten 

sich die Schüler mit der Geschichte 

der Menschenrechte und ihrer 

Verankerung im Grundgesetz. 

Als inhaltlichen Schwerpunkt gingen 

wir auf die Würde des Menschen und 

die Freiheit als Grundrecht für alle 

Menschen, die in Deutschland leben, 

ein und untersuchten die Realität in 

der JVA Büren. 

Angelika Gaußmann (L) 

Hinter einer schweren Tür und einer 

fünf Meter hohen Mauer, abseits von 

Büren, verbringen Strafgefangene ihre 

Haft und Abschiebehäftlinge werden 

für eine kurzzeitige Verwahrung 

aufgenommen, damit ihre Abschiebung 

im Auftrag der Ausländerbehörden 

vollzogen werden kann. 

In den neunziger Jahren wurde eine 

ehemalige Kaserne in die heutige Justizvollzugsanstalt 

umgebaut. Die vielen 

Stacheldrahtrollen oben auf den 

Gefängnismauern verdeutlichen, dass 

hier Gefangene leben. 

Abschiebehaft bedeutet, dass eine 

Ausländerbehörde einem Menschen 

bis zu seiner Abschiebung monatelang 

die Freiheit entziehen kann. Der einzige 

Grund dafür soll sein, dass der 

Behörde so die Durchführung der Ab- 


schiebung erleichtert werden soll. Es 

handelt sich bei der Abschiebehaft 

also nicht um eine Strafe, sondern 

„nur“ um eine Sicherungsmaßnahme 

des deutschen Staates. Dennoch werden 

die Betroffenen in einem speziellen 

Abschiebegefängnis wie z. B. der 

JVA Büren hinter Gitter gebracht. 

Den Gefangenen stehen Betreuer zur 

Seite, außerdem wird ihnen die Möglichkeit 

gegeben, einen deutschen Anwalt 

zu kontaktieren. 

Am Eingang zum Besucherraum finden 

scharfe Kontrollen statt, die verhindern 

sollen, dass Drogen und sonstige 

unerlaubte Gegenstände zu den 

Die Abschiebehäftlinge haben mehr 

Freiheiten als die Strafgefangenen. Sie 

dürfen jeden Tag außer Sonntag unbegrenzt 

(solange der Platz reicht) Besuch 

empfangen. Bei den Strafgefangenen 

beschränkt sich die Besuchszeit 

auf vier Stunden pro Monat und private 

Kleidung – außer Sportbekleidung 

– ist hier untersagt. 

Den Besucherraum nutzen auch Vertreter 

des Bundesamtes für Migration, 

zudem kommen oft Anwälte und Dolmetscher, 

da der größte Teil der Gefangenen 

die deutsche Sprache nicht 

beherrscht. 

Gefangenen gelangen. 

Viele der Inhaftierten sind stark 

gläubig. Es gibt Baptisten, Muslime, 

evang. und kath. Christen, für alle wird 

jeden Sonntag eine Messfeier gehalten. 

Von Seiten der JVA wird versucht, 

auf die religiösen Bedürfnisse der Inhaftierten 

einzugehen, ebenso wie 

versucht wird, die Gefangenen abzulenken. 

Dafür gibt es einen Sportplatz 

zur freien Benutzung, eine Abteilung 

für Kraftsport, einen Aufenthaltsraum 

mit Fernseher, DVD-Player und einer 

Einbauküche. Hier können die Inhaftierten 

kochen, Kontakte knüpfen und 


trotz der unangenehmen Gefängnisatmosphäre 

etwas Privatsphäre genießen. 

Jede Zelle verfügt über einen Fernseher, 

der hauptsächlich ausländische 

Sender empfängt, damit sich die Abschiebehäftlinge 

über die Situation in 

ihrem Herkunftsland informieren können. 

Eine mehrsprachige Bücherei mit 

historischen und literarischen Büchern 

wird von den Gefangenen gut genutzt. 

Ein Telefon auf dem Flur erlaubt es, frei 

und zu jeder Zeit zu telefonieren – sofern 

sie eine Telefonkarte besitzen. Bei 

den Strafgefangenen ist auch hier die 

Freiheit weiter eingeschränkt. 

Es gibt einen Arbeitsbereich in einer 

Halle neben den Zellen. Wer hier arbeitet, 

hat einen Arbeitstag von 8 - 16 Uhr. 

Hier erlernen die Abschiebehäftlinge 

wegen ihres zeitlich beschränkten Aufenthaltes 

leichte Arbeiten, wie z. B. den 

Zusammenbau eines Schnellhefters. 

Während bei den Strafgefangenen die 

Arbeit strukturierter und auch leiser abläuft, 

haben die Abschiebehäftlinge die 

Möglichkeit Radio zu hören. Für diese 

Arbeit erhalten sie ca. 1 Euro pro Stunde. 

Im Durchschnitt verdienen sie 54 Euro 

pro Woche. Davon werden Ihnen 25 

Euro abgezogen, die für die Abschiebekosten 

angespart werden. Über den Rest 

können sie frei verfügen. 

Es gibt auch einen sogenannten Workshop, 

der dazu genutzt wird, die Gefangenen 

aus ihren Zellen zu holen und 

einer kreativen Beschäftigung zuzuführen. 

Sie arbeiten bspw. an Vogelhäuschen, 

malen Bilder oder fertigen Mosaike 

aus Scherben. Die Produkte werden 

auf dem Kreativmarkt in Dortmund teuer 

verkauft. 

Die JVA verfügt über eine eigene 

Krankenstation. Die Gefangenen sind 

anfällig für Krankheiten, da viele von 

ihnen aus schlechten Lebensverhältnissen 

kommen. 

Immer gibt es Einzelfälle, in denen 

eine besondere „Therapie“ angewendet 

werden muss oder Arrest angeordnet 

wird. Betroffen sind suizidgefährdete 

oder gewalttätige Häftlinge, 

die dann ggf. in eine Einzelzelle 

im Keller gebracht werden. Diese ist 

durch drei verschiedene Beige-Töne 

strukturiert und es können beruhigende 

Farbverläufe an die Wände 

projeziert werden. Die Zelle ist ungefähr 

6 m hoch, oben ist ein vergittertes 

Fenster und im Boden ist als Toilette 

ein Loch. 

Ich bemerkte, dass die Mitarbeiter 

ein Interesse am Wohlergehen der Insassen 

haben. Den Inhaftierten soll 

die Haftzeit so angenehm wie möglich 

gemacht werden. Sie wissen, 

dass es für die Abschiebehäftlinge 

eine große Härte bedeutet, in ihre 

Heimat, die oft ein Krisengebiet ist, 

abgeschoben zu werden. Für Viele ist 

das sehr enttäuschend, da sie sich hier 

ein besseres Leben erhofft hatten und 

ihnen diese Hoffnung von den deutschen 

Behörden so radikal genommen 

wird. 

Philine Dargatz (S) 


Bund der Freien Waldorfschulen: Bericht von 

der Mitgliederversammlung 

Villingen-Schwenningen. Die Zukunft 

der Waldorflehrerbildung, das eigene 

Qualitätsentwicklungsverfahren der 

Waldorfschulen sowie die Neuwahl 

des Vorstands und die Verabschiedung 

des Haushalts 2011/2012 waren zentrale 

Themen der Mitgliederversammlung 

des Bundes der Freien Waldorfschulen, 

die am letzten Märzwochenende in 

der Freien Waldorfschule Villingen- 

Schwenningen stattfand. 

Der Mitgliederversammlung voraus 

ging die Delegiertentagung, die mit 

einem Vortrag von Prof. Walter Kugler 

zum 150. Geburtstag von Rudolf Steiner 

eröffnet wurde. Am Freitagmorgen 

gaben die Schüler der Waldorfschule 

mit einer beeindruckenden Monatsfeier 

Einblicke in ihre Arbeit. Drei 

neu in den BdFWS aufgenommene 

Schulen stellten sich im letzten Abschnitt 

der Delegiertentagung vor: die 

Freie Waldorfschule Wolfratshausen 

und die Waldorfförderschulen aus 

Neunkirchen-Seelscheid und Oberursel. 

Damit sind aktuell 225 Einrichtungen 

Mitglied im BdFWS. 

Anschließend begann die Mitgliederversammlung. 

Rund 250 Mitglieder 

hörten die Berichte der Vorstandsmitglieder 

zu den einzelnen Bereichen. 

Birgit Beckers hob dabei in ihren Ausführungen 

die Bedeutung der Durchlässigkeit 

zwischen dem Bund der Freien 

Waldorfschulen und den einzelnen 

Schulen hervor. Wichtig sei es, sich die 

eigenen Handlungsmotive und ihren 

Bezug auf die Ziele der Waldorfschulbewegung 

immer wieder bewusst zu 

machen und so der Gefahr vorzubeugen, 

dass die Ziele im Alltagsgeschäft 

verloren gingen. Als roter Faden der 

dreijährigen Vorstandsarbeit wurde 

das Bemühen hervorgehoben, innere 

Arbeit und äußere Anforderungen im 

Alltag in ein gesundes Gleichgewicht 

zu bringen. 

Bei der Wahl des Vorstands für die 

nächsten drei Jahre, die Wahlleiter 

Götz Döring durchführte, wurden alle 

sieben Vorstandsmitglieder mit großer 

Mehrheit in ihren Ämtern bestätigt: 

Birgit Beckers, Erika Blass-Loss, Dr. Albrecht 

Hüttig, Hans Hutzel, Henning 

Kullack-Ublick, Dr. Richard Landl und 

Walter Riethmüller. Die Mitgliederversammlung 

drückt damit ihr grundsätzliches 

Einverständnis mit dem Kurs des 

amtierenden Vorstands aus und setzt 

auf Kontinuität für die nächsten drei 

Jahre. Die Vorstandsmitglieder nahmen 

die Wahl an und bedankten sich 

für das ihnen entgegengebrachte Vertrauen. 

Begleitet von den guten Wünschen 

des Wahlleiters starteten sie in 

die neue Amtszeit. 

Auf der Agenda der Waldorfschulbewegung 

stehen in der nächsten Zeit 

vor allem die Lehrergewinnung und 

die weitere Zukunft der Waldorflehrerbildung. 

In der Versammlung wurde 

die Bedeutung der weiteren Debatte 

um die Zukunft der Lehrerbildung sowie 

um das Verhältnis von Wissenschaft 

und Anthroposophie unterstrichen. 


Das von Witten-Annen neu entwickelte 

Modell der dualen Lehrerbildung 

wird nach Aussage von Vorstandsmitglied 

Walter Riethmüller in enger Zusammenarbeit 

zwischen Vorstand, 

Landesarbeitsgemeinschaft und Seminar 

weiter entwickelt. Riethmüller unterstrich 

die vertrauensvolle Atmosphäre 

dieser Kooperation. 

Der vorgelegte Haushaltsplan des 

Bundes für das Geschäftsjahr 2011/12 

wurde von den Etatberatern als schlüssig 

bezeichnet und sie empfahlen ihn 

der Versammlung zur Zustimmung. Er 

umfasst ein Volumen von rund 11,3 

Millionen Euro. 8,61 Millionen Euro 

der Gelder fließen in die Lehrerbildung. 

Die Versammlung billigte auch 

den Pro-Kopf-Satz von rund 137,20 

Euro. 

Hans Hutzel erläuterte der Versammlung 

den Sachstand bei der Finanzierung 

der Lehrerbildung, zu der auch 

die Umstellung der Altersvorsorge der 

Seminare gehört. 

Der Vereinbarung über die Zusammenarbeit 

im Bund der Freien Waldorfschulen, 

die einen längeren Diskussionsprozess 

innerhalb der Schulbewegung 

hinter sich hat, wurde in 

der Mitgliederversammlung von Schulträgern 

und Seminaren mit deutlicher 

Mehrheit zugestimmt, nachdem die 

Mitgliederversammlung zuvor ein Zustimmungsquorum 

von 75% verabschiedet 

hatte, das damit Voraussetzung 

für das Inkraft-Treten der neuen 

Vereinbarung wurde. In der Präambel 

findet sich jetzt auch ein Verweis auf 

das gemeinsame Leitbild der Waldorfschulen. 

Vorstandsmitglied Hans Hutzel 

betonte die Bedeutung der Vereinbarung 

für die Schulbewegung: sie sei 

Ausdruck der Fähigkeit zur Zusammenarbeit 

einer wachsenden Gemeinschaft. 

Henning Kullak-Ublick berichtete ü- 

ber eine Tagung, die sich an junge Waldorflehrer 

(bis 35 Jahre) richtet und 

zusammen mit ihnen vorbereitet wird. 

Sie soll vom 15. - 17. 10. 2011 stattfinden. 

Stephan Sigler, Geschäftsführer des 

Lehrerseminars Kassel, informierte die 

Versammlung von der jüngsten Entwicklung 

beim Kasseler Jugendsymposion, 

das sich im Juni dem aktuellen 

Thema „Energie“ widmen wird. 

(www.jugendsymposium.de) Auch dieses 

Jahr sei es gelungen, bekannte Persönlichkeiten 

für die Tagung zu gewinnen, 

wie z. B. Franz Alt oder auch den 

klimapolitischen Sprecher von Bündnis 

90/Die Grünen, Dr. Hermann Ott. 

Sigler sagte, die beteiligten Waldorfschüler 

seien hoch-idealistisch, die präsentierten 

Forschungsansätze geprägt 

von großer Offenheit. Jeder Schüler im 

Alter von mindestens 17 Jahren könne 

sich bewerben. 

Cornelie Unger-Leistner / Klaus Hesse/ 

Henning Kullak-Ublick 

(Bund der Freien Waldorfschulen) 


Ohne Euch 

Ohne Euch wär ich allein, 

Denn niemand würde bei mir sein. 

Ohne Euch wär ich verlassen, 

Ich würde die ganze Welt hassen. 

Ohne Euch wäre mein Leben leer 

Und so hart wie Teer. 

Aber Ihr seid der weiche Kern in mir. 

Deswegen werde ich’s jetzt wagen, hier! 

Ich liebe Euch, das wollt ich Euch mal sagen. 

Die Frage 

Eines Tages wirst Du mich fragen: 

„Was liebst Du mehr, mich oder dein Leben“ 

Und ich werde antworten: 

„Mein Leben“. 

Dann wirst du mich verlassen, 

Ohne zu wissen, 

Dass du mein Leben bist. 

Katinka 

Katinka 

Bildnachweis: 

Seite 10: daruf 

Seite 12 - 15: Mathilde Hecq 

Autoren-Kürzel: 

(L) = Lehrer 

(E) = Eltern 

(Er) = Erzieher 

(S) = Schüler 

(M) = Mitarbeiter 

(e) = Ehemalige 

Allen Leserinnen und Lesern der „Mitteilungen“ 

wünschen wir recht erholsame 

Ferien und eine schöne Sommerzeit.

Studium an Seminar und 

Schule von Anfang an 

Witten/Annen Institut für 

Waldorf-Pädagogik 

Seit fast 40 Jahren engagiert sich 

das Institut für Waldorf-Pädagogik in 

Witten erfolgreich und innovativ in der 

Lehrerbildung. Die aktuellste Entwicklung 

ist ein in der Bildungslandschaft 

bislang einzigartiges Konzept: Duales 

Pädagogikstudium an den Ausbildungsorten 

Seminar und Schule. 

Ziel ist die größtmögliche Nähe zum 

Kind und eine frühe und gute Orientierung 

im Berufsfeld. Besonders ist 

auch die Kombination des Studiums 

zum Klassenlehrer, dem Meister von 

Vielfalt und Wandlung, mit der gleichzeitigen 

Qualifizierung zum Fachlehrer, 

der sich als Spezialist in einem 

Weltgebiet ausweisen muss. 

1991 - 2011 

20 Jahre Berufsförderung 

Schloss Hamborn 

20 Jahre 

Berufsförderung 

schloss hamborn 

Beim Hamborner Martinsmarkt am 12.11.2011 

treffen sich TeilnehmerInnen aus 20 Jahren 

Berufsförderung im Musiksaal 

Weitere Informationen auf unserer Facebookseite 

„20 Jahre Berufsförderung Schloss Hamborn“ 

oder unter ehemalige@berufsfoerderung.net 

6. Mai 2011 

22. September 2011 

12. 

Besuchen 

November 

Sie die Ausstellung 

2011 

„Berufsförderung im Blick“ im Café Alte Schule! 

www.cafe-schloss-hamborn.de 

Ehemalige der Berufsförderung auf Facebook: 

http://on.fb.me/hqFija 

Das Studium qualifiziert für die Arbeit 

an Waldorfschulen und an Waldorf- 

Förderschulen. 

Für das Kunststudium Eurythmietanz 

gilt die produktive Verbindung mit 

dem Pädagogikstudium als vorbildlich. 

Neu wird derzeit in Kooperation 

mit der Hogeschool Helicon (NL) 

der Studiengang ‚Schulmusik mit 

waldorfpädagogischem Schwerpunkt‘ 

(Bachelor of Music in Education) entwickelt. 

Fortbildungsveranstaltungen,Zusatzqualifikationen, 

Tagungen, die Einbindung 

in das lokale bildungspolitische 

und kulturelle Umfeld und 

vieles mehr bieten einer engagierten 

Studentenschaft Vielfalt an Begegnung, 

an eigener Initiative und pädagogischen 

Erfahrungen während des 

Studiums. 

Witten/Annen 

Institut für Waldorf-Pädagogik 

Annener Berg 15, 58454 Witten, 

Tel. 02302-96730 

info@wittenannen.net 

www.wittenannen.net

Mitteilungen 115.pmd - Schloss Hamborn

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