Editorial - Christiana-Verlag

34. Jahrgang, Nr. 1 Timor Domini Seite 1 / 16. März 2005 

AZB CH-8260 Stein am Rhein 16. März 2005 

34. Jahrgang Nr. 1 

ISSN 0300-7537 

Timor Domini 

Organ der Schweizerischen Bewegung für Papst und Kirche 

Für die Schweiz: 

CHRISTIANA-VERLAG 

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Initium sapientiae timor Domini (Psalm 111,10) 

Der Anfang der Weisheit ist die Furcht des Herrn 

«Willst du glücklich sein im Leben, 

trage bei zu Anderer Glück; denn die Freude, 

die wir geben, kehrt ins eigene Herz zurück.» 

Wir leben in einer vaterlosen Zeit. Die früher 

so dominierende Rolle des Vaters ist weitgehend 

erloschen. Doch o Wunder: Auch hier gibt es 

Ausnahmen! Gerade dieser Tage, am 10. März 

2005, starb ein Mann, der spezifisch männliche 

Eigenschaften erkennen liess. Der Mann, von 

dem hier die Rede ist, war Robert Mayer von 

Wil. 

Robert Mayer wurde von seiner Familie wiederholt 

gedrängt, seine Lebenserinnerungen 

niederzuschreiben. Er tat sich schwer damit, 

denn wir Schweizer sind in der Regel sehr wortkarg, 

wenn es um persönliche Erinnerungen 

geht. Robert Mayer erlebte eine schwere Jugend. 

«Mein Vater, Stefan Mayer, stammte aus dem 

benachbarten «Schwabeländli», nämlich aus 

Ravensburg. Das liegt etwa 30 km östlich von 

Meersburg. 

Aus einem verloren gegangenen Notizbuch 

meines Vaters über seine Wandererlebnisse 

habe ich in jungen Jahren noch einige pikante 

Details notiert. Auf der inneren Titelseite stand 

das Leitmotiv für die Wanderschaft: 

Echtes ehren, Schlechtem wehren, 

Schweres üben, Schönes lieben; 

Sei mit den Deinen allzeit im Reinen. 

Mein Vater war ein grosser Mann, so etwa 

1,8 m gross, ein sehr guter Sänger und von Natur 

aus fröhlich. Er sang auch im Cäcilienchor 

in der Stadtkirche. Da muss er wohl auch meine 

Mutter, Marie Schär, kennen gelernt haben. 

Dann kam 1914 der unselige Krieg. War er 

nicht etwas leichtsinnig vom Zaune gebrochen 

worden Eine ungeheure Euphorie durchbrandete 

die deutschen Lande. Eine Begeisterung, 

die wir, materialistisch gesinnt, überhaupt nicht 

verstehen und begreifen können, erfüllte ganz 

Deutschland und das befreundete Österreich. 

In diesem Taumel der Begeisterung verliess 

mein Vater seine Familie, um dem Rufe des Kaisers 

zu folgen. Er verliess eine liebe, gute, tüchtige 

Gattin, Mutter und Partnerin, vier liebe Kinder, 

das jüngste erst anderthalbjährig. 

Robert Mayer (1911-2005) 

Editorial 

Diese Entscheidung muss gesehen werden 

vor dem Hintergrund der damaligen öffentlichen 

Meinung: Jedermann rechnete damit, dass «der 

böse Feind» bald besiegt sei. An Weihnachten, 

so glaubte man, würden wieder die Friedensglocken 

läuten. 

Als die Nachricht eintraf, mein Vater sei «auf 

dem Felde der Ehre» in den Ardennen gefallen, 

war ich erst dreieinhalbjährig. Soweit ich mich 

erinnern kann, war es der 21. November 1914. 

Da stand meine Mutter da mit vier Kindern, 

mein Gott, was mag sie durchgemacht haben. 

Wir Kinder, das heisst ich mit dreieinhalb Jahren 

und Klein-Anneli mit anderthalb Jahren, haben 

wahrscheinlich nicht viel gemerkt. Aber 

mein neuneinhalbjähriger Bruder Stefan und 

meine siebeneinhalbjährige Schwester Agnes 

haben damals sicher die traurige Situation tief 

mitempfunden. Was muss das für ein Schock für 

sie gewesen sein! 

Für die liebe Mutter aber begann eine schwere 

Zeit und es wurde immer schlimmer. Die «stolze» 

Mark, früher Fr. 1.25, wurde immer weniger 

wert. So wurde auch die finanzielle Situation 

immer prekärer. Sie musste mit Näharbeiten den 

Lebensunterhalt bestreiten. Aber ihre schwache 

Gesundheit war den Strapazen nicht gewachsen. 

Sie musste sich nochmals einer Kreboperation 

unterziehen. Mein Gott, was die gute Mutter 

damals alles durchmachen musste! In diese Zeit 

fallen die Bestrebungen, das Schweizer Bürgerrecht 

zurück zu erhalten. Das muss man den 

Wiler Bürgern hoch anrechnen, dass sie unsere 

Mutter in jeder Hinsicht kräftig unterstützt 

haben. Sicher haben die Bürger auch in Bern interveniert, 

so dass das Verfahren beschleunigt 

erledigt wurde. 

Es muss meiner Mutter ein Stein vom Herzen 

gefallen sein, als das Aufnahmegesuch in 

Rekordzeit erledigt worden war, und sie im 

Herbst 1917 wieder Schweizerin, Wiler Bürgerin 

geworden war. Das war ein grosses Glück.» 

Es ist erstaunlich, was dieser Bub aus dem 

Waisenhaus Wil alles erlebt und erlitten hat. Er 

wurde Lehrling, Rekrut, Schreinermeister und 

Vater von acht Kindern. Im Militär brachte er es 

zum Adjutant-Zugführer und im wirtschaftlichen 

Bereich zum Unternehmer. 

Er stand ganz allein im Leben, kein starker 

Vater und kein reicher Onkel standen hinter ihm. 

Immer wieder musste er mit allen Schwierigkeiten 

allein fertig werden – und er wurde damit 

fertig dank seines starken Willens und seiner 

grossen Lebenserfahrung. 

Die Memoiren von Robert Mayer enthalten 

auch interessante Details aus der Schweizer Geschichte 

der letzten Jahrzehnte. Das Buch enthält 

aber auch interessante soziale Aspekte. Es 

zeigt, wie schön ein echtes Familienleben wirklich 

funktioniert, wenn Vater und Mutter zusammenhalten. 

Die Kinder brauchen Hilfe, aber sie 

tragen dann auch zur Geborgenheit in der Familie 

bei. 

Arnold Guillet 

Das Buch von Robert Mayer, Meine Abenteuer 

– Die wahre Geschichte eines Waisehüslers, 

ist in Kürze im Christiana-Verlag erhältlich: 

332 Seiten, zahlr. Fotos, Fr. 28.-, • 19.80 

Schwester Lucia vom Unbefleckten Herzen Mariens, die Seherin von Fatima, ist am 13. Februar 

2005 gestorben. Mit Johannes Paul II. verband sie eine innige Freundschaft. Foto: KNA 

Menschen im Jahre 2050: «Wir klagen an!» 

Von Univ.-Prof. Dr. Reinhold Ortner, Memmelsdorf 

Wir sind immer schnell bei der Hand, Zeiten 

zu verurteilen, in denen man die Rechte der Kinder 

grob missachtete: Kinder wurden den Eltern 

entrissen, als Sklaven verkauft, in den Krieg geschickt... 

Sie schufteten im Bergwerk oder mussten 

bis zur Erschöpfung Webstühle bedienen. 

Diktaturen besetzten Gedanken und Gefühle mit 

Ideologien. Empört blicken wir auf Länder, ja 

Erdteile, die bis heute Kindern einfach ihre Menschenrechte 

aberkennen, und loben unsere eigene 

«weisse Weste» des Fortschritts. Doch 

sind wir wirklich besser Ich meine: Zukünftige 

Generationen werden unserer «hochkulturellen» 

gegenwärtigen Gesellschaft Einiges in berechtigter 

Schärfe vorzuwerfen haben und sie wie 

folgt anklagen: 

Aus Liebe zum Kind verzichten 

Zu Beginn des 3. Jahrtausends gab es in 

den Industrieländern einen Wohlstand wie 

noch nie. Seltsamerweise sagten viele Menschen, 

dass sie sich keine Kinder leisten könnten. 

In Wirklichkeit passten Kinder nicht in den 

damals «modernen» Lebensstil. Karriere, Highlife, 

Spass und lose Partnerbeziehungen bestimmten 

den Lebensinhalt, bei dem Sex unbedingt 

dazugehören musste, auf keinen Fall daraus 

aber eine Schwangerschaft hervorgehen 

durfte. Weil auch staatliche Gesetze das «Recht 

der Frau» für vorrangiger bezeichneten als das 

Recht eines Kindes auf Leben, fing man an, 

Kinder mit allen Mitteln zu verhindern. Man 

schreckte auch nicht davor zurück, sie zu beseitigen. 

So wurde das Töten Ungeborener zur 

Alltagspraxis. Ärzte konnten sogar auf «Schadenersatz» 

verklagt werden, wenn sie die Behinderung 

eines ungeborenen Kindes zu spät 

bemerkten. Damals wurden nämlich unerwünschte 

und behinderte Kinder als «unzumutbare Belastung» 

eingestuft. 

«Ein Mensch – kein Mensch» 

Nach der Legalisierung des Tötens Ungeborener 

dachte man bald auch an die Tötung alter 

und gebrechlicher Mitmenschen. «Werbepsychologen» 

suchten hierfür nach netten, vordergründig 

humanen Formulierungen und Worthülsen, 

hinter denen sich in Wirklichkeit egoistische 

Grausamkeit versteckte. Gewissensbisse 

wurden von Meinungsmachern in Politik und 

Medien durch Verharmlosung erstickt. Sie erklärten 

– entgegen wissenschaftlicher Erkenntnisse 

– ungeborene Kinder einfach zu «Nochnicht»- 

und hilflose Alte zu «Nicht-mehr»-Menschen. 

Die Pharmaindustrie konnte nun ihre Verhütungs- 

und Tötungschemie als «politischethisch 

korrekt» Absatz steigernd und Gewinn 

bringend vermarkten. 

Aufrüstung anstatt Barmherzigkeit 

Weltweit gaben Regierungen damals Milliarden 

für Waffen und Rüstung aus, stündlich 

etwa 100 Millionen Euro. Sie hatten schon so 

viel Vernichtungspotenzial angehäuft, dass jeder 

einzelne Mensch mehr als hundert Mal hätte 

vernichtet werden können. Dennoch fehlte 

angeblich das Geld, wenn es darum ging, hungernden, 

kranken und verfolgten Menschen in 

ihrer Ausweglosigkeit barmherzige und überlebensnotwendige 

Hilfe zu schenken. Millionen 

von Kindern wurde die Chance verwehrt, liebevolle 

Annahme und den Schutzraum von Geborgenheit 

in einer stabilen Familie ihres Vertrauens 

erleben zu dürfen. 

«Ein bisschen Spaß...» 

In reichen Ländern wurde das Geld in Milliardenhöhe 

für Partydrogen, «Schönheit», Events 

und Wellness verprasst, während anderswo 

Menschen an Unterernährung oder Seuchen 

starben. Weltweit wurden Kinder und Erwachsene 

sexuell versklavt. Als kulturelles Kontrastprogramm 

gesellschaftlichen Fortschritts entblösste 

man in «Love-Parades» Körperteile, auf 

die man offensichtlich besonders stolz sein zu 

dürfen glaubte, und bot eine stundenlange 

Schau abartigen Verhaltens. 

Psychisch kranke Kinder 

Obwohl in der Kriminalstatistik die Zahl straffälliger 

Kinder und Jugendlicher stetig stieg, boten 

TV-Sendungen weiter Brutalität, Verbrechen 

und perversen Sex als Verhaltensmodelle an. Die 

Kinder begannen seelisch zu ersticken, wurden 

aggressiv, depressiv, ess- und schlafgestört... 

Anstatt diese ethisch verantwortungslose und 

geistesgestörte Umweltverschmutzung zu besei- 

Fortsetzung auf Seite 2 links oben

Seite 2 / 16. März 2005 Timor Domini 34. Jahrgang, Nr. 1 

Fortsetzung von Seite 1 

tigen, nannte man lieber die geschädigten Kinder 

«gestört» und brachte sie zur «Entstörung» 

in Konditionierungs-Kliniken. Dort wurde ihre 

Persönlichkeit dem herrschenden Dekadenz- 

Trend verhaltenskonform angepasst. In Wirklichkeit 

hätten sie dauerhafte familiäre Zuwendung, 

Verständnis und ein Geborgenheitsnest 

selbstloser Liebe gebraucht, um mit einer glücklichen 

Kindheit im Herzen hoffnungsfroh ins 

Erwachsenenleben einzutreten. 

Auflösungserscheinungen 

Echte Liebe war inzwischen ein Fremdwort 

geworden, da Liebe immer mit Sex gleichgesetzt 

wurde. Kinder und Jugendliche sollten früh zu 

«Sexperten» gemacht werden. Biologisch-sexualtechnisches 

Wissen genügte gesellschaftlich 

organisierter Aufklärungspädagogik, um 

eine «Grundausrüstung» für wechselseitiges 

Ausprobieren und Benützen zu vermitteln. Dies 

führte zu quälenden psychischen Störungen: 

Gefühlskälte, Bindungsangst, Vereinsamung... 

Gott 

Die Menschen verdrängten ihre existenzielle 

Bestimmung. In ihrem Denken hatte Gott keinen 

Platz mehr. Hingegen fanden sie es «fortschrittlich-aufgeklärt», 

Worte und Inhalte christlichen 

Glaubens und das Erlösungsopfer Christi bei 

Comedy-Witzen und Konsum-Werbung in Wort 

und Bild zu verhöhnen. In der Tiefe der Seele 

ungezählter Menschen machten sich Freudlosigkeit 

und Sinnleere breit und bald hausten 

dort bohrende Angst und Lebensfrust. Damit 

infizierten sie die nachwachsende Generation 

und vermittelten ihr statt Liebe in Gottes Geborgenheit 

die Hoffnungslosigkeit trostloser Sinnvernichtung. 

«Alibi» 

In regelmässigen Abständen proklamierte 

man ein «Jahr des Kindes», offensichtlich als 

Alibi für das schwere Liebesdefizit in der Erziehung 

der Kinder, die oft hin- und hergeschoben 

wurden. Anscheinend entschärfte dieses 

Alibi die Gewissensbisse der Verantwortlichen 

mit Erfolg. Denn sie liessen sich beruhigt in den 

Sessel sinken, lieferten ihr Denken von neuem 

der programmierten Fenseh-Dekadenz aus und 

verspürten wieder «Lust auf Spass». 

Unser Autor, Pfarrer Alfons Bungert, feiert 

am 24. April 2005 sein Goldenes Priesterjubiläum. 

Wir gratulieren ihm dazu von Herzen! 

Unser Herr hat um uns geworben 

Papst Johannes Paul II. bringt als Hirte die 

Mängel und Sorgen der Kirche sehr genau zum 

Ausdruck und weist dabei in verschiedene Richtungen. 

Die Gläubigen sollen ihn in seinen Sorgen 

unterstützen und möglichst mit ihm an einem 

Strang ziehen. Nur gemeinsam lassen sich 

drängende Aufgaben anpacken und einer guten 

Lösung näher bringen, beim Alleingang 

bleibt alles in den Anfängen stecken. 

Also: Papst und Weltkirche, Bischof und Bistum, 

Pfarrer und Gemeinde. Wer sich sperrt, 

bringt den Lauf der Dinge irgendwo zum Stocken. 

Kürzlich gab uns der Heilige Vater den 

Anstoss: um Priester werben! Dafür gibt es 

allerdings kein Rezept; da soll sich jeder nach 

seiner persönlichen Art und Weise einbringen 

im Wissen darum, dass er nicht allein «strampelt», 

sondern Helfer/innen hat, die an ihrer Stelle 

ihr Bestes geben im Blick auf das gemeinsame 

Ziel. 

Mein goldenes Priesterjubiläum drängt mich 

zur Rückschau über fünfzig Priesterjahre und in 

die zu erwartende Zukunft für den Fall, dass wir 

uns ändern und den nötigen Weg einschlagen. 

Ich überdenke eigene Erlebnisse und Erfahrungen, 

meine Erkenntnisse, mein Versagen und 

meine Hoffnung aufgrund ermutigender Tatsachen. 

Als Kind durfte ich manchmal meine klösterliche 

Tante in Speyer besuchen und fühlte 

mich wohl bei den Ordensfrauen. Diese hätten 

mrr am liebsten sogleich heilige Gewänder angezogen 

und legten mir ein rotes Messdienerröckchen 

um. Dieses Hervorgehobensein empfand 

ich als angenehm, wünschte jedoch mit 

grossem Verlangen, Konditor zu werden. Noch 

als Pfarrer habe ich im Einmann-Betrieb Kuchen, 

Torten und Weihnachtsplätzchen gebacken. 

Der Herr setzte mich nicht auf den Erfolgsweg; 

er griff durch unseren Ortspfarrer in mein 

Geschick ein, bestellte unsere Mutter und unsere 

Tante zum Gespräch ins Pfarrhaus – Vater 

war Soldat – und legte seine Idee offen: «Der 

Alfons könnte Priester werden und dazu ins Bischöfliche 

Konvikt in Speyer eintreten. Euch 

fehlt das Geld zum Studium, ich tue mein Mögliches 

zu eurer Unterstützung.» 

Allein schon der Name Speyer verzauberte 

mich. Die Kriegsjahre in Speyer machten mir 

manches schwer. Dem Abitur folgte das Studium 

in Mainz und München und ich stelle mich 

nicht als Sonnenkind dahin, bei dem alles ohne 

Von Pfarrer i.R. Alfons Bungert, Paderborn 

inneres Ringen verlief. Mehr als einmal dachte 

ich darüber nach, ob ich für den Priesterberuf 

taugte, ob ich eine andere Entscheidung treffen 

sollte. 

Über Glück zu spekulieren ist bei solchen Fragen 

fehl am Platz, auch im Blick auf die Ehe. Ehe 

und Weihe darf man nicht gegeneinander ausspielen. 

Halbheiten wirken hier wie dort gleich 

aushöhlend und schlagen tiefe Wunden. Als 

Seelsorger hatte ich noch zeitweise Zweifel 

durchzustehen, ob Gott mich wirklich berufen 

hat, fühlte mich hilflos, erfolglos und am falschen 

Platz. 

Ich stiess auf breite Ablehnung und wurde 

flügellahm. Das änderte sich durch meine 

Krankheit, die mein Leben umkrempelte und 

mich selbst mit der Zeit umwandelte. Jetzt spürte 

ich, dass Gott mich wollte und mich führte und 

für bestimmte Aufgaben brauchte, jetzt vermochte 

ich zu glauben, dass er um mich geworben 

hatte und mich dort einsetzte, wo ich 

wirken konnte: im Gespräch von Mensch zu 

Mensch, durch Vorträge, Predigten, Einkehrtage 

und dergleichen. Durch ständige Schmerzen, 

zunehmende Behinderungen hat er mich geschmiedet 

und zu mancher Einsicht gebracht. 

Niemand musste mich mehr als Zumutung ertragen; 

wer kam, stellte sich aus freiem Entschluss 

ein. Nach mir hat mein Heimatpfarrer 

noch zwei weitere zum Priestertum geführt. Es 

ist gut für die Kirche, wenn die Seelsorger darauf 

bedacht sind, um Priester zu werben und 

dabei nicht ausser Acht lassen, dass Gott um 

uns alle insgesamt geworben hat und wirbt. 

Wirksam zu werben vermögen auch die Priester 

nicht allein durch Worte, sie müssen ein überzeugendes 

christliches Leben führen und damit 

Christus darstellen. Soweit dies menschenmöglich 

ist, sollen sie für die Menschen dasein mit 

Freundlichkeit und Geduld, auch für den Einzelnen 

gesprächsberereit, dabei eine konsequente 

Haltung einnehmen und nicht wankelmütig entscheiden, 

in jedem Fall Sorge um andere erkennen 

lassen. 

Wichtig: Mit den Mitbrüdern in Frieden und 

nicht im Clinch leben, nicht arrogant auftreten, 

keine unbescheidenen Ansprüche stellen an alle 

Dinge, die sie zum Leben nötig haben. Einfachheit 

macht glaubhsft, falls nicht Geiz der Beweggrund 

ist. Im Alleingang erreicht kaum einer von 

uns das, was er anstrebt. Zusammenwirken ist 

nötig, Harmonie mit den offiziellen Helfern wie 

Pastoral- und Gemeindereferenten, Seelsorgehelferinnen. 

Die Aufgaben sollen so eingeteilt 

werden, dass der Priester durch seinen termingebundenen 

Dienst nicht völlig ausgelastet ist 

und noch Zeit für Hausbesuche und andere erforderliche 

Kontakte aufbringen kann. Gut wirkte 

es sich aus, dass ich oft zu Fuss durch die 

Pfarrei ging und angesprochen werden konnte. 

Ehrenamtliche Helfer unterstützen ihren Pfarrer 

sichtbar, wo es darum geht, sich um Einzelne 

oder Familien zu kümmerm. 

Um Priester werben – das soll zur Sorge auch 

der Gemeinde gehören. Die Atmosphäre muss 

stimmen. Wo viel über den Seelsorger geschimpft 

wird oder die Priester wenig geachtet 

sind, gibt es kein günstiges Klima für Priesterberufe. 

Also muss das Klima verbessert werden, 

die Einstellung zu Kindern und Familien mit Kindern 

muss sich bejahend ändern in der ganzen 

Gesellschaft. Wo Kinder nur als störend und als 

Last empfunden werden, werden wenige nur geboren, 

wo keine geboren werden, werden keine 

Priester geweiht. 

Die Umstände bessern sich nur, wo einsichtige 

und mutige Leute zur Hilfe für Kinder und 

ihre Familien bereit sind, ideell durch ein erneuertes 

christliches Denken und materiell durch 

jede nur mögliche Unterstützung. Jedenfalls halte 

ich die Hoffnung fest, dass bei vielen Menschen 

unserer Zeit eine innere Wandlung zu 

Gott hin und zum Nächsten möglich ist und der 

Trend des 20. Jahrhunderts mit der Hervorhebung, 

ja fast absolut-Setzung des eigenen Ich 

sich nicht zwangsläufig fortsetzt, weil erwiesenermassen 

das Glück nicht auf den Menschen 

wartet. 

Ich kenne Menschen, die die rechte Haltung 

eingenommen haben. Ein Anfang ist sichtbar. 

Verflixt ist nur, dass viele von den Gutwilligen 

fürchten, ihr Gesicht zu zeigen, wo sie voraus 

gehen sollten, und zögern in der Erwartung, 

dass noch mehr dazu kommen und «man» dann 

nicht auffällt. Nichts kommt in Gang, wenn nicht 

Entschlossene die Spitze einnehmen, und das 

sind längst nicht immer Geweihte, immer aber Begeisterte, 

die sich der ewigen Liebe geöffnet haben 

und durch sie im Innersten glühen. 

Zu solchen Menschen sollten auch wir Priester 

uns in Gemeinschaft mit den Gläubigen formen 

lassen und brauchen dazu die stützende 

Kraft der Schwestern und Brüder, die das Evangelium 

leben wollen. Ermutigend für uns bleiibt, 

dass die hl. Therese von Lisieux , deren Herz 

voll war von Liebe, unsere Patronin geworden 

ist. 

Tun wir alle zusammen das uns Mögliche, 

lassen wir den Kopf nicht hängen, wenn wir 

nicht ernten können, was wir gesät haben. An 

uns ist es, den Boden für die Saat zu bereiten 

und die Liebe gleich der Sonne scheinen zu lassen. 

Gott ist es, der wachsen lassen kann, wo 

wir uns gemüht haben. Beten wir miteinander 

darum und bewahren wir unser Vertrauen! 

Die sechs Patrone Europas 

Europa hat sechs heilige Patrone: 

Benedikt von Nursia, Cyrillus und Methodius, 

Birgitta von Schweden, Katharina von Siena 

und Edith Stein. 

Vor kurzem hat sich das Vereinigte Europa 

eine Verfassung gegeben. Leider wurde es unterlassen, 

die Verfassung, wie das bei nationalen 

Verfassungen üblich ist, im Namen Gottes 

des Allmächtigen zu beginnen. Das hat vor allem 

die Christen sehr geschmerzt, denn die 

christlichen Völker stellen nach wie vor die absolute 

Mehrheit unter den europäischen Völkern. 

Das wird auch schmerzliche Konsequenzen 

haben. Vorerst möchten wir an die sechs 

himmlischen Patrone appellieren und sie einladen, 

für uns beim allmächtigen Gott Fürsprache 

einzulegen. Wir appellieren aber auch an die 

Völker Europas und an jeden einzelnen Christen, 

denn wir alle sind zum Gebet verpflichtet. 

Es geht um das Wohl des Abendlandes. An 

Gottes Segen ist alles gelegen. 

Timor Domini 

SCOTT HAHN 

Gottes Bundestreue 

Ein Vater, der seine Versprechen hält 

Neuauflage! 

2. Aufl., 320 Seiten, 20 Abb., 1 Foto, Pb., • 14.-, Fr. 19.80 

Dieses Buch erzählt eine wunderbare Liebesgeschichte, die im 

Kern enthalten ist in der schönsten Parabel der Weltliteratur. 

Jesus hat uns das Gleichnis vom verlorenen Sohn erzählt, um 

ergreifend und ganz konkret zu veranschaulichen, wie schön 

und tief der Neue Bund ist, den zu begründen er gekommen ist 

(Lk 15,11). Hier werden wir uns bewusst, dass der entscheidende 

Punkt des Gleichnisses nicht im Versagen des Sohnes liegt, 

sondern in der beständigen Liebe des Vaters. 

Die Botschaft, die Gott durch den Bund übermitteln will, kann 

schlicht so ausgedrückt werden: «Ich liebe dich. Ich verpflichte 

mich dir gegenüber. Ich schwöre, dass ich dich niemals verlassen 

werde. Du bist mein und ich bin dein. – Ich bin euer Vater und ihr seid meine Familie.» 

Den Bund, den Gott mit Adam, Noach, Abraham, Moses und David geschlossen hat, hielt er 

getreulich ein. Schliesslich erfüllte der Vater alle seine früheren Versprechen durch das Geschenk 

seines Sohnes, Jesus, der den Fluch der zuvor gebrochenen Bündnisse auf sich nahm und den 

Neuen Bund stiftete in der Selbsthingabe seines Fleisches und Blutes, durch die er uns alle, Juden 

und Heiden, zu einer universalen Gottesfamilie vereinte: der einen heiligen katholischen und 

apostolischen Kirche (vgl. Mt 16,17-19). 

Der amerikanische Autor erschliesst hier eine Welt des Glaubens, die ganz neue Perspektiven 

eröffnet. 


Warum Buttiglione als 

EU-Kommissar nicht 

wählbar war 

Rocco Buttigliones Kandidatur als EU-Kommissar 

löste eine Welle von Protesten aus. – 

Was war sein Fehler 

Buttiglione, katholischer Philosophie-Professor 

und italienischer Minister für Europafragen, 

entsprach nicht den heutigen Kriterien, die an 

das Amt eines EU-Kommissars gestellt werden. 

Ein Hauptargument für die Ablehnung war seine 

Haltung gegenüber der Homosexualität. 

Wer Homosexualität nicht bejaht, ist nach 

heutigen Kriterien nicht wählbar, so das Verdikt, 

das Buttiglione zum Verhängnis wurde 

Mit Staunen müssen wir erkennen, dass 

christliche Werte im heutigen Europa keinen 

Platz mehr haben. Wer zu diesen Werten steht, 

wird als intolerant abgelehnt. Toleranz wird hingegen 

gegenüber Praktiken gefordert, die der 

göttlichen Schöpfungsordnung widersprechen. 

Nach den Kriterien, die bei Buttiglione angewandt 

wurden, wären die christlichen Gründerväter 

Alcide de Gaspari, Robert Schumann und 

Konrad Adenauer heute nicht mehr wählbar.


Eltern-Colleg C. Meves 

Angesichts der Bestrebungen zur Kollektivierung 

der Kinder und der zunehmenden Entfremdung 

der Frauen von ihrem Mutter-Beruf hat der 

Verein «Verantwortung für die Familie e.V.» 

(Freundeskreis Christa Meves) sein Modell- 

Projekt ECCM (Eltern-Colleg Christa Meves) in 

Angriff genommen. 

Eine erste Gruppe von Leitern bzw. Leiterinnen 

ist im Frühjahr 2004 in einem Intensivseminar 

in Uelzen ausgebildet worden und startet 

im Winter mit einjähriger Ausbildung von Eltern 

bzw. denen, die es werden wollen, bundesweit 

in jeweils regionalen Kleingruppen. Aber 

auch neue Interessenten sind herzlich willkommen. 

Die Voraussetzung: Man muss mindestens 

ein Kind, am besten mehrere, als eine selbst erziehende 

Familienmutter bis ins Grundschulalter 

gebracht haben und man sollte nach Möglichkeit 

ein wenig pädagogisch vorgebildet sein. 

Bewerbungen hierfür sollen bitte an den Koordinator 

Herrn Hermann Hartenstein (Am Ederberg 

16, D-84574 Taufkirchen) gesandt werden 

mit einem handgeschriebenen Lebenslauf und 

Foto. Bei ihm können sich auch interessierte Eltern 

melden, die ein Elterncolleg besuchen wollen. 

Weitere Einzelheiten über die Planungen des 

ECCM unter www.eccm@eccm.de 

Brief «Verantwortung für die Familie e.V.» 

Leistungsbilanz des schwachen Geschlechts 

Am 4. März 2005 feierte Christa Meves ihren 80. Geburtstag. 

Als einer ihrer Verleger bin ich Zeuge ihrer phänomenalen Schaffenskraft: 

• Verfasserin von 110 Taschenbüchern 

• Gesamtauflage 6 Millionen 

• Übersetzungen in 13 Sprachen 

• Neun Buchpreise 

• Mutter von zwei Kindern und Großmutter von sechs Enkelkindern 

• Täglich drei Therapiestunden als Psychotherapeutin 

• Wöchentlich 1-2 Vorträge im gesamten deutschen Sprachgebiet 

• 500 Zeitunsartkel pro Jahr 

• Täglich 5-10 Beratungsbriefe 

• 12 Jahre dauernde Pflege des durch einen Hirnschlag behindert gewordenen Ehemannes bis 

zu dessen Tod 

• Zweimal pro Jahr ein Freundesbrief an die 7’000 Mitglieder des Vereins «Verantwortung für 

die Familie e.V.» mit Ankündigung der Tagungen dieses Freundeskreises auf der Burg Rothenfels 

mit Vorträgen namhafter Fachleute und der Vorsitzenden selbst. 

Herzliche Gratulation! 

Christa Meves wusste als Psychotherapeutin, dass der Bruch mit der christlichen Tradition einen 

existenziell bedrohlichen geistigen Niedergang heraufbeschwören würde. Ihre Prognosen sind 

in allen Einzelheiten eingetroffen. 

Eine Schlacht 

gewonnen 

Christa Meves ist eine Hymne wert. Die Melodie 

klingt so: Sie ist die grosse Dame der 

Kinderseele. Wie ein Kopernikus der Pädagogik 

erkannte sie früh in ihrer Praxis als Kinderpsychotherapeutin, 

dass die einseitigen Theorien 

der 68er oder auch einiger Wissenschaftssparten 

der Kinderseele nicht gerecht wurden. 

Ihr Mitstreiter, der Zoologe Joachim Illies, beschrieb 

das einmal so: «Während bei Sigmund 

Freud ein Heilverfahren zur Anthropologie aufgebläht 

wird und bei C.G. Jung sich jede Mythologie 

zuletzt im Subjektiven auflöst, entwickelt 

Christa Meves aus verschiedenen Quellen 

– vor allem in ständiger, eigener Beobachtung 

und therapeutischer Kontrolle – ein neues 

Konzept, in das die Ergebnisse der Genetik, der 

Verhaltensforschung, der Umweltforschung und 

Entwicklungspsychologie, der Pädagogik von 

Montessori bis Flitner, der Biologie von Portmann 

bis Spitz, der Philosophie von Scheler bis 

Gehlen und der Tiefenpsychologie von Freud 

bis Jung in einem Masse Eingang finden, wie 

sie sich als wirksam und heilend erweisen.» Und 

wie Moses nicht bei seinen Schafen in der 

Wüste bleiben konnte, so musste auch Christa 

Meves heraus aus ihrem geliebten Uelzen und 

die Denaturierung des Menschen, die vielen 

neurotischen Depressionen und die kommende 

Katastrophe für die Gesellschaft anprangern. 

Jürgen Liminski 

Zum 80. Geburtstag unserer Bestsellerautorin 

Christa Meves am 4. März 2005 

CHRISTA MEVES 

Ich will leben 

Mails an Corinna 

24. Aufl., 205. Tsd., 64 Seiten, 1 Foto, 6 Abb., • 4.80, Fr. 6.80 

Nein, es ist nicht wahr, dass sich alle Mädchen in unserem Land 

für dumm verkaufen lassen wollen! Diese Mails beweisen das. 

Kluge Mädchen heute laufen nicht einfach wie blökende Lämmer 

dem Zeitenstrom hinterher. Sie wollen nicht unbesehen nachmachen, 

was man ihnen in gewissen Medien anpreist! Sie denken 

selbst nach. Ja, Corinna kommt sogar auf die Idee, ihre neuen 

PC-Fähigkeiten zu Besserem zu gebrauchen als zum wahllosen 

Surfen im Internet: Sie wendet sich mit ihren Fragen an die erfahrene 

Psychotherapeutin für Kinder und Jugendliche, Christa 

Meves, um deren Sicht der Probleme des Jugendalters zu erkunden; 

denn Corinna liebt Thomas – und das hat in ihr einen 

grossen Wirbel verursacht. Sie braucht Rat. 

Da wird ihr glücklicherweise rasch zurückgemailt und schon aus der ersten Antwort entsteht bei 

Corinna Vertrauen. Sie fühlt, dass sie verstanden und dass ihr vorurteilsfrei begegnet wird. Und 

daraus entwickelt sich ein Mail-Austausch, der viel Begleitung und vor allem viel wissenswerte 

Information enthält, die Corinna bisher unbekannt war. 

Deshalb ist dieser Lektüre für 12- bis 20-Jährige weite Verbreitung zu wünschen; denn vor allem 

die Gefahren von unreflektiertem Jugendsex sind in unserer Gesellschaft immer noch ein Tabu! 

Dabei geht es letztlich um das Glück, um die Gesundheit der jungen Generation und damit um die 

Zukunft aller! 


Papst erinnert an Pater Pio 

Der Verleger Arnold Guillet 

Papst Johannes Paul II. erinnerte am 2. Dezember 2004 an den hl. Pater Pio. Vor Angehörigen 

eines italienischen Säkular-Instituts meinte der Papst über den in Italien äusserst populären Volksheiligen: 

«Folgt dem Beispiel von Pater Pio, dessen Lehren immer noch von grosser Aktualität 

sind. Seid wie er Apostel des Gebets und des Leidens! Das Gebet erleuchtet das Herz und lässt 

es Leiden besser akzeptieren. Das Leid öffnet, richtig verstanden, die Seele und lässt einen das 

Leid anderer besser verstehen.» 

Kongress Freude am Glauben 

Kirche – die Hoffnung der Menschen 

10.-12. Juni 2005 

Donau-Arena, Regensburg 

Schirmherrin: Gloria Fürstin von Thurn und Taxis 

Veranstalter: Forum Deutscher Katholiken 

Mit interessanten Vorträgen namhafter Persönlichkeiten wie: 

Prof. Dr. Hubert Gindert, Prof. DDr. Anton Ziegenaus, Bischof Dr. Gerhard Ludwig Müller, 

Bischof Walter Mixa, Martine Liminski, Leo Kardinal Scheffczyk. 

Durch das Programm führt Alois Konstantin Fürst zu Löwenstein. 

Die Anbetungen werden musikalisch gestaltet von der Jugend 2000 und Totus Tuus. 

Der Kongress steht im Dienst der Neuevangelisierung und wir laden unsere Leser ein, 

daran teilzunehmen! Bitte verlangen Sie Anmeldeformulare beim Forum Deutscher Katholiken 

e.V., Herrn Prof. Dr. Hubert Gindert, Postfach 1116, D-86912 Kaufering 

Erstkommunion im 

Jahr der Eucharistie 

Von P. Dr. Bernhard Sirch, A-Achenkirch 

In vielen Pfarreien laufen die Vorbereitungen 

zur Erstkommunion an. Die Feier der Erstkommunion 

gehört sicherlich zu den schönsten Erlebnissen 

eines Kindes und lässt auch die Erwachsenen 

noch gerne an diese Kindheitserinnerung 

zurückdenken. Ich möchte Sie hinführen 

zu einem vertieften Erlebnis dieses Festes 

aus den Wurzeln des Glaubens. 

Die erste heilige Kommunion wird den Kommunionkindern 

innerhalb der Feier einer festlichen 

Messe gereicht. Damit haben wir schon 

ganz wesentliche Punkte: Die Erstkommunion ist 

eingebunden in die Feier der hl. Eucharistie. Die 

hl. Eucharistie ist damit auch ein wesentlicher 

Punkt für die Kommunionvorbereitung. Wir sollten 

die Erstkommunion im Licht der Eucharistie 

sehen, besonders im Jahr der Eucharistie. Wir 

dürfen die Kinder nicht einseitig nur auf die hl. 

Kommunion fixieren, bzw. die Erstkommunion 

auf den Empfang des Leibes Christi einengen. 

Die hl. Kommunion, eingeleitet durch das Vaterunser, 

folgt dem eucharistischen Hochgebet. 

Es wäre undenkbar, die Heilige Messe wegfallen 

zu lassen und die Erstkommunion auf die 

Austeilung der hl. Kommunion zu reduzieren. 

Wenn das Kind aus der Hand des Priesters 

Christi Leib empfangen darf, mit Christus eins 

sein darf, so ist dies der Höhepunkt der Kommunionvorbereitung. 

Die Erstkommunion muss 

aber eingebettet sein in die Feier der hl. Messe 

und diese wiederum in das christliche Leben. 

Wenn wir fragen: Was macht uns zu Christen, 

so kann man antworten: Soviel ist einer Christ, 

als Christus in ihm ist, Christus in ihm lebt, als 

einer das Denken, die Liebe Christi in sich hat. 

Nicht nur die Vereinigung mit dem Leib 

Christi im Mahl ist entscheidend, sondern auch 

die vorhergehenden Teile der Heiligen Messe: 

Sie hat drei Teile: der Wortgottesdienst, die 

Eucharistiefeier und der Kommunionteil. Wir 

bereiten uns im Bussteil vor und reinigen uns 

von Sünden, damit wir das Wort Gottes in unserem 

Herzen aufnehmen können. Im Wortgottesdienst 

sind wir hineingenommen in Jesu 

Denken und Gesinnung. In der Eucharistiefeier 

werden wir hineingenommen in die Danksagung, 

Hingabe und Anbetung des Vaters. Die Vergegenwärtigung 

des Kreuzesopfers Christi lädt 

uns ein, uns in seine Wunden, in seine Hingabe 

an den Vater miteinbeziehen zu lassen. 

Die richtige Mitfeier der Heiligen Messe ist 

Mitvollzug am Werk Christi und seiner Kirche 

und gipfelt im Empfang der heiligen Speise. Unser 

Schuldbekenntnis, die Aufnahme des Wortes 

Gottes in unseren Herzen, die Vergegenwärtigung 

des Kreuzesopfers Christi und die Aufnahme 

des Leibes Christi bilden eine Einheit. 

Diese Einheit müssen wir uns auch bei der 

Kommunionvorbereitung vor Augen haben. Es 

soll nicht so sein, dass die Erstkommunion 

zugleich der erste Besuch der Heiligen Messe 

ist. Liebe Eltern, führen sie ihr Kind liebevoll in 

die Mitfeier der Hl. Messe ein, damit ihr Kind 

bei der Erstkommunion nicht nur eine schöne 

Feier hat, die bei Äusserlichkeiten bleibt, sondern 

lassen sie die Erstkommunionfeier für ihr 

Kind ein Erlebnis werden aus dem Glauben. Die 

Erstkommunion sollte wieder zu einem inneren, 

tief greifenden Erlebnis werden, so dass ihr Kind 

von der Liebe Christi erfasst ist und Kind Gottes 

wird. 

Kritik an 

Schönheitsoperationen 

Kardinal Karl Lehmann hat den wachsenden 

Trend zu Schönheitsoperationen beklagt. «Wir 

sind nicht defizitär, nur weil wir keine von anderen 

definierten Idealmasse haben», schreibt 

der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz 

in der Mainzer Bistumszeitung «Glaube und 

Leben». Lehmann wandte sich dagegen, dass 

Fernsehsender mit Schönheitsoperationen 

insbesondere Jugendliche als Zielgruppe anlocken. 

Gerade junge Menschen sollten kein Minderwertigkeitsgefühl 

haben, weil sie «nicht wie 

bestimmte Stars und Sternchen aussehen».


Kardinal Ratzinger warnt: 

Gott nicht wegschieben 

«So treiben wir einen Keil zwischen uns und 

andere Kulturen», meinte der Präfekt der vatikanischen 

Glaubenskongregation bei einer politischen 

Debatte in Rom. Eine «Arroganz der 

Vernunft» könne dazu führen, Fundamentalismus 

anzuheizen, so Ratzinger weiter. Es beleidige 

andere Religionen nicht, wenn in einer EU- 

Verfassung von Christentum die Rede sei, sondern 

wenn Glaube und Religion in Europa einfach 

als irrelevant behandelt würden. In einem 

Essay in der italienischen Tageszeitung «La 

Repubblica» bezieht sich Kardinal Ratzinger auf 

den bekannten Theologen Hans Küng. Dieser 

bekräftigt, dass es ohne Friede zwischen den 

Religionen keinen Weltfrieden gebe. 

Kardinal Ratzinger meint nun, es gebe keinen 

Weltfrieden ohne einen Frieden zwischen Vernunft 

und Glauben, weil sonst die Quellen der 

Moral und des Rechts austrockneten. Der Kardinal 

warnt davor, von einer ausschliesslich auf 

Vernunft gründenden Welt zu träumen – daran 

sei schon der Marxismus gescheitert. 

Justitia et Pax betont 

den Wert des Sonntags 

Die Schweizerische Nationalkommission Justitia 

et Pax teilt die Sorge um den Erhalt des 

Sonntags. Sie unterstützt deshalb das Referendum 

der Gewerkschaften zur Erhaltung unserer 

Sonntagskultur. 

Mit dem Sonntag verbinden wir auch heute 

noch Ruhe, Erholung, Zeit für die Familie, für 

Freunde und Bekannte oder einfach auch Zeit 

für sich, Entspannung, Besinnung, Gottesdienst, 

Erholung in der Natur und vieles mehr. 

Dieser bewusste Unterbruch im wöchentlichen 

Arbeitsrhythmus hat sich bis heute bewährt. 

Allen Unkenrufen zum Trotz wird der Wert des 

Sonntags von den meisten hoch geschätzt. 

Dennoch versuchen einige wirtschaftspolitische 

Kräfte, den Sonntag erneut massiv in Frage 

zu stellen. Zunächst soll der Rund-um-die- 

Uhr-Konsum ohne Einschränkung in den Bahnhöfen 

möglich sein. Daraus erwächst eine massive 

Wettbewerbsverzerrung gegenüber den 

Anbietern, die nicht in den Bahnhöfen vertreten 

sind. Es braucht nicht viel Phantasie, um zu 

erkennen, dass es um eine generelle Abschaffung 

des Verbots der Sonntagsarbeit geht. Entsprechende 

politische Vorstösse sind im Parlament 

bereits eingereicht. 

Natürlich sind gewisse Arbeiten am Sonntag 

notwendig, sie sollen aber die Ausnahme bleiben. 

Es geht nicht darum, das «Rad zurückzudrehen». 

Die bisherigen Einkaufsmöglichkeiten 

sollen im Rahmen des Gesetzes erhalten bleiben. 

Die Sonntagsruhe ist eine soziale und kulturelle 

Errungenschaft, die sich menschlich und 

wirtschaftlich als sinnvoll erwiesen hat. Nahezu 

alle Kulturen kennen einen solchen Tag des 

Unterbruchs. Offensichtlich haben die Menschen 

darin ein lebensdienliches Mass gefunden, 

damit nicht Arbeit, Leistung und Kommerz 

zum Massstab aller Dinge werden. 

Eine lebendige Gesellschaft lebt nicht nur 

von den wirtschaftlichen Tätigkeiten. Dazu 

braucht es mehr: ehrenamtliches Engagement, 

Freiräume für Familien, Freunde, Gruppen und 

Vereine und nicht zuletzt einen gesellschaftlichen 

Rhythmus, der es erlaubt, die sozialen Beziehungen 

zu pflegen. 

Wenn die freien Tage unterschiedlich über 

die Woche verteilt sind, wird die gemeinsame 

Zeit mit anderen zur Mangelware. Es wird immer 

schwieriger, selbst am Sonntag in der Familie 

zusammen zu sein. Dadurch zerfallen, angefangen 

bei der Familie, zum Nachteil aller zunehmend 

mehr gesellschaftliche Strukturen, die zur 

Pflege von Beziehungen notwendig sind. In der 

Folge werden noch mehr Menschen unter der 

Vereinsamung leiden. 

Aus diesen Gründen unterstützen wir das 

Referendum gegen den Verkauf aller Waren und 

Dienstleistungen in Bahnhöfen an 365 Tagen im 

Jahr. Wir wollen kein Einfallstor schaffen für die 

Einführung der generellen Sonntagsarbeit. 

Bern, 25. Januar 2005, Wolfgang Bürgstein, 

Schweiz. Nationalkommission Justitia et Pax 

Zum Tod von Blandina Holenstein † 

Von Markus Carloni, Zentralsekretär der Pro Ecclesia Schweiz 

Am 18. Januar 2005 ist die ehemalige Präsidentin 

der Pro Ecclesia St. Gallen-Appenzell, 

Frau Blandina Holenstein-Huber, wenige Monate 

vor ihrem 70. Geburtstag nach langer, schwerer 

Krankheit gestorben. Am 22. Januar ist 

Blandina Holenstein in Wolfertswil zu Grabe getragen 

worden. Eine sehr grosse Trauergemeinde 

mit sechs Priestern an der Spitze nahm Abschied 

von einer markanten, tief religiösen Frau. 

Die Dorfkirche war fast zu klein, um all die vielen 

Trauergäste aus nah und fern für die Totenmesse 

aufnehmen zu können. 

Aus der Jugendzeit 

Am 27. Mai 1935 wurde Blandina Holenstein 

in Wittenbach SG als fünftes Kind geboren. 

Blandina Holenstein lernte früh, auf dem Bauernhof 

mitzuhelfen. Sie hütete mit ihrem Bruder 

Fridolin das Vieh. Ihre Eltern pflegten einen persönlichen, 

festen Glauben an Gott und gaben 

diesen weiter an ihre Tochter. Im Religionsunterricht 

und im Gottesdienst festigte sich ihre 

Liebe zu Christus und seiner Kirche. In ihrem 

ganzen Leben hatte Gott immer einen besonderen 

Platz. Mit 12 Jahren verlor sie bereits ihren 

Vater. 

Der Dorflehrer kümmerte sich auch ausserhalb 

der Schule um die Familie auf dem Karlshof. 

Blandina durfte Geigenunterricht nehmen, was 

ihr grosse Freude machte. In Lömmenschwil und 

in St. Gallen ging sie später in die Sekundarschule. 

In St. Gallen-Winkeln besuchte sie die 

bäuerliche Haushaltslehre. 1953 bestand sie die 

Aufnahmeprüfung ins Seminar. Sie wurde Handarbeits-, 

Hauswirtschafts-, Koch- und Turnlehrerin 

in St. Gallen und in anderen Orten. Im 

Blauring wurde sie Scharleiterin. Sie verstand es, 

die jungen Mädchen für das Gute, das Schöne 

und für die Religion zu begeistern. 

Hochzeit 

Im Herbst 1965 lernte sie Josef Holenstein 

kennen. Sie sah bald, dass Sepp ein Mann ist, 

der es mit dem Glauben ernst nimmt und der 

auch gerne Kinder haben wollte. 1968 heirateten 

Blandina und Sepp in der Kirche von Wolfertswil. 

Sie bezogen eine Wohnung im alten 

Försterhaus von Magdenau. Blandina Holenstein 

wurde eine umsichtige Mutter. Gott 

schenkte ihr sechs Kinder. Alle ihre Kinder 

konnten ein Musikinstrument erlernen. Blandina 

Holenstein schrieb Gedichte für ihre Kinder, las 

oft Nächte lang Bücher und bildete sich so weiter. 

Auch ihre Kinder mussten früh lernen, im 

Haus mitzuarbeiten. Oft organisierte sie für die 

ganze Familie schöne Reisen ins Wallis, in den 

Jura, ins Bündnerland usw. Ja, sie unternahm 

auch grosse Reisen ins Ausland: Nach Australien, 

Kanada und England. Rom erlebte sie mit 

P. HUBERT PAUELS OSFS 

Maria, Mittlerin aller Gnaden 

3. Aufl., 144 Seiten, 13 Fotos und Abb., • 8.50, Fr. 12.- 

«Mariens mütterliche Aufgabe gegenüber den Menschen verdunkelt 

die einzige Mittlerschaft Jesu Christi in keiner Weise. 

Denn jeglicher heilsame Einfluss der seligen Jungfrau auf die 

Menschen kommt aus dem Willen Gottes, aus den Verdiensten 

Christi.» So lehrte das Zweite Vatikanische Konzil (DKK 60). Die 

Lehre von Maria, der Mittlerin aller Gnaden, ist etwas vom 

Schönsten und Tiefsten unseres Glaubens und es ist faszinierend, 

an Hand der wohldokumentierten Ausführungen von 

Hubert Pauels zu verfolgen, wie gerade die letzten Päpste Leo 

XIII., Pius X., Pius XII. und Paul VI. an der systematischen Entfaltung 

dieser Lehre entscheidenden Anteil haben. 

Leider sind seit dem Konzil marianische Glaubenswahrheiten von 

Theologen heruntergespielt und verdunkelt worden. Zusammen 

mit vielen marianischen Christen bitten wir den Heiligen Vater und die Bischöfe erneut, die Heilswahrheiten 

«Miterlöserin, Mittlerin und Fürsprecherin» gerade in dieser Zeit als glaubensverbindlich 

hinzustellen, damit alle Menschen guten Willens das Signum Magnum – das grosse 

Zeichen aus der Offenbarung des Johannes – erkennen, das nach den Worten des Konzils allein 

imstande ist, die Völker im dreieinigen Gott zusammenzuführen. Maria ist die Einzige, die von 

Gott schon zu Beginn der Menschheit die Verheissung erhalten hat, dass sie der Schlange den 

Kopf zertreten werde (Gen 3,15). Je mehr die Macht der Finsternis zunimmt, umso mehr gewinnen 

diese Glaubenswahrheiten an bestürzender Aktualität und an heilsgeschichtlicher Bedeutung. 


ihrem Mann und ihrem Sohn David, der in der 

Schweizergarde diente. 

Eine Sendung in die Welt 

Blandina Holenstein kämpfte mit Überzeugng 

für Sitte und Moral und fürchtete sich auch 

nicht, missverstanden zu werden. Sie war stark 

genug, sich zu exponieren und gegen den Strom 

der Allgemeinheit zu schwimmen. Dabei merkte 

sie bald, dass man dadurch nicht nur Freunde 

gewinnen konnte. Sie unterhielt eine sehr grosse 

Korrespondenz mit Verwandten und vielen 

Bekannten. In diesen Briefen tröstete, ermunterte 

und ermahnte sie die jeweiligen Adressaten. 

Mitglied und Präsidentin der Pro Ecclesia 

Sie lernte in den 80er Jahren die Katholische 

Volksbewegung Pro Ecclesia kennen und engagierte 

sich mit zunehmendem Aufwand. Als Präsidentin 

der Pro Ecclesia St. Gallen-Appenzell 

organisierte sie in St. Gallen und in Magdenau 

Pro Ecclesia-Veranstaltungen mit einer besonderen 

Note. Dabei durfte die Musik nie fehlen. 

Herzlich und rührend kümmerte sie sich um die 

einzelnen Mitglieder. Frau Holenstein war von 

der Wichtigkeit der Pro Ecclesia überzeugt. 

«Mit dieser katholischen Volksbewegung kann 

der Kirche gedient werden», sagte sie. – Im 

Oktober 1994 starb ihre Mutter. Als es auch ihrem 

Mann in den folgenden Jahren nicht so gut 

ging, war sie mit Ausdauer um ihn besorgt. Was 

sie einst vor dem Traualtar versprochen hatte, 

setzte sie nun um. Zusammenstehen in guten 

wie in schlechten Tagen. In der Familie Holenstein-Huber 

wurde immer viel gebetet. Das Gebet 

gab der ganzen Familie Kraft. 

Die böse Krankheit 

Im Sommer 2003 konfrontierte Blandina Holenstein 

Verwandte und Bekannte mit der Tatsache, 

dass sie an Krebs litt. Die ersten Untersuchungen 

und Operationen zeigten bald, dass 

es sich um einen bösartigen Tumor handelte. 

Eine Chemotherapie lehnte sie ab. Trotz der 

Krankheit arbeitete sie zu Hause weiter. Der 

Wunsch, noch nach Medjugorje reisen zu können, 

wurde ihr erfüllt. Doch wegen heftiger 

Schmerzen musste sie notfallmässig in die 

Schweiz zurückkehren. Es folgte nun die lange 

Zeit des Betthütens. Dies war für Blandina 

Holenstein ein schweres Kreuz. Unzählige Besucher 

betraten ihre Krankenstube. Ihr Gemahl 

umsorgte seine Frau Tag und Nacht. Dabei wurde 

er von den Söhnen und Töchtern liebevoll 

unterstützt. Wie es sich Blandina gewünscht 

hatte, konnte sie zu Hause sterben. 

Aus meinen Erinnerungen 

Ich habe Frau Holenstein erst in den 90er 

Jahren kennen gelernt. Sie war mit Herz und Seele 

«pro Ecclesia» und sie hat mit liebenswürdigen 

Worten allen Menschen von der Schönheit 

des katholischen Glaubens gesprochen. Sie war 

eine echte, katholische Schweizerin. Sie verstand 

es auch, jungen Menschen etwas zu sagen, 

das zwar im moralischen Bereich durchaus 

Mühe bereiten konnte. Aber am Ende waren die 

Empfänger der guten Nachricht doch dankbar. 

Frau Holenstein und ich haben uns oft auch 

in Wil SG getroffen, um über die verschiedenen 

Fragen innerhalb der Pro Ecclesia zu sprechen. 

Dabei war ich immer berührt von ihrer Geradlinigkeit 

in jeder Beziehung. 

Nun ist Frau Blandina Holenstein in einer anderen 

Welt. Sie steht vor Gott und der Herr hat 

sie ganz bestimmt in das Reich der ewigen Freude 

und der Glückseligkeit aufgenommen. «Leben 

wir, so leben wir dem Herrn, sterben wir, so 

sterben wir dem Herrn. Ob wir leben oder ob wir 

sterben, wir gehören dem Herrn» (Röm 14,8). 

Diese wunderbaren Worte des Völkerapostels 

Paulus waren Leben und Werk von Blandina 

Holenstein. 

Bischof Fürst 

rügt Hans Küng 

In einem am 15. Februar 2005 veröffentlichten 

offenen Brief hat der Rottenburg-Stuttgarter 

Bischof Gebhard Fürst die Kritik des Tübinger 

Theologen Hans Küng an Papst Johannes Paul 

II. zurückgewiesen. Fürst nannte die von Küng 

in einem Fernseh-Interview gemachten Äusserungen 

unangemessen und despektierlich. Wir 

zitieren Passagen aus diesem Brief: 

Sie haben beim Frühstücksfernsehen Papst 

Johannes Paul II. zum Rücktritt aufgefordert. Die 

katholische Kirche befinde sich in einer «elenden 

Krise, in die uns dieser Papst hinter einer 

glänzenden Staffage hineingeführt» habe. Ihre 

Formulierungen empfinde ich in der Sache unangemessen 

und gegenüber der Person despektierlich 

... Sind Formulierungen Ihrerseits wie «Er 

soll von seinem Heiligen Stuhl heruntersteigen 

und Platz machen» menschlich möglich 

Es kann Ihnen doch nicht entgangen sein, 

dass Johannes Paul II., den Sie mit so harscher 

Kritik überziehen, in schwierigen Zeiten für Kirche 

und Welt kraftvoll Impulse gesetzt und Entwicklungen 

nachhaltig beeinflusst hat, die niemand 

für möglich gehalten hätte. Es war der 

Papst aus Polen, der den Ostblock erschüttert 

und damit zum Ende des Kalten Krieges beigetragen 

hat. Haben Sie das vergessen Sind Ihnen 

seine grossen ökumenischen Impulse entgangen 

Dass zum Beginn des 21. Jahrhunderts die 

Christenheit als weltweit grösste Friedensbewegung 

dasteht, ist nicht zuletzt diesem Papst zu 

verdanken. Das Wort von der elenden Krise, in 

die dieser Papst die Kirche geführt habe, passt 

auch nicht zusammen mit der weltweit vitalen 

katholischen Kirche, wie ich sie in Afrika und 

in Lateinamerika erlebe. Und könnte ein ins 

Elend führender Mensch Jugendliche begeistern, 

wie Johannes Paul II. das vermag 

Es grüsst Sie Bischof Dr. Gebhard Fürst


«Endlich ein richtiger 

Schweizer!» 

ERIK VON KUEHNELT-LEDDIHN 

Weltweite Kirche 

Begegnungen und Erfahrungen 

in sechs Kontinenten 1909-1999 

605 Seiten, 31 Fotos, geb., farbiger Schutzumschlag, 

• 29.80, Fr. 42.- 


Die Faszination des 

«brennenden Dornbusches» 

Von Bruder Tilbert Moser OFM, Kapuzinerkloster Olten 

Immer wieder hat das biblische Motiv des 

brennenden Dornbusches, durch den sich Gott 

dem Mose offenbarte (Ex 3), Christen fasziniert. 

Die selige Ordensgründerin Elena Guerra (1835- 

1914) war bewegt von der Hoffnung auf ein 

neues Pfingsten und bedrängte Papst Leo XIII., 

das damals neue (20.) Jahrhundert dem Heiligen 

Geist zu weihen. 

Dieser ging darauf ein, liess zwischen Himmelfahrt 

und Pfingsten auf dem ganzen Erdkreis 

eine feierliche Novene zum Heiligen Geist beten 

und weihte am 1. Januar 1901 die Kirche und 

die Welt dem Heiligen Geist. Am selben Tag begann 

in Topeka (Texas) eine grosse Erweckungsbewegung, 

die sich mit verschiedenen darauf 

folgenden «Erweckungen» zur weltweiten konfessionellen 

«Pfingstbewegung» entwickelte. 

Schwester Elena Guerra wies darauf hin, dass 

im Obergemach in Jerusalem zwei für die Kirche 

existenziell wichtige Ereignisse stattgefunden 

haben: die Feier des Abendmahles am Hohen 

Donnerstag und die Ausgiessung des Heiligen 

Geistes an Pfingsten. Sie erkannte, dass beides 

zusammengehört. Die Eucharistie ist zwar der 

«Quell und der Höhepunkt des ganzen christlichen 

Lebens» (Kirchenkonstitution 11), doch 

kann sie sich nicht voll auswirken ohne die 

pfingstliche Ausgiessung des Heiligen Geistes 

(vgl. Joh 6,63). Das Zusammenkommen zum 

«Herrenmahl» war schon bei den ersten Christen 

der Ort, wo sich die pfingstlichen Gaben 

(Charismen) des Heiligen Geistes besonders 

reichlich entfalten konnten, wie 1 Kor 12-14 ausführlich 

zeigt. Die «Kommunion» kann ihre 

Kraft nur entfalten, wenn wir uns für die vielfältigen 

Wirkungen des Heiligen Geistes öffnen. 

Der Heilige Geist ist die höchste Gabe Jesu, 

die er uns mit Vorzug durch den Kanal der Eucharistie 

schenken will. Und umgekehrt hat der 

Heilige Geist kein anderes Verlangen, als Jesus 

zu «verherrlichen», d.h. ihn in unserem Leben 

gross werden zu lassen (Joh 15,26; 16,13f). Der 

Von Victor Willi, Rom-Disentis 

Jedes Novum in der altehrwürdigen Institution 

des Vatikans ist den Massenmedien ein gefundenes 

Fressen. Als vor Jahren die Schweizer 

Garde einen Inder in ihre Reihen aufnahm, 

kursierte das Bild des «Schwarzen Leibwächters 

des Papstes» in ungezählten Zeitungen, Zeitschriften 

und Tagesschauen. Unbekannt ist hingegen 

eine eindrückliche und sehr bezeichnende 

Episode aus der Zeit des 15-jährigen Pontifikates 

von Paul VI. Damals gab es einen bärtigen 

Gardisten. Sehr zum Missfallen des strammen 

Kommandanten. Oberst Nünlist sorgte 

dafür, dass der Bärtige in der Öffentlichkeit kaum 

irgendwo in Erscheinung trat. Vor allem dem 

Papst wollte er den Anblick des Aussenseiters 

ersparen. Jahrelang ging die Rechnung auf, 

doch dann geschah das Unerwartete. Bei einer 

Ausfahrt in der offenen Limousine sah der vorvorletzte 

Papst den Bärtigen in der Kolonne der 

knieenden Gardisten. Er hiess den Fahrer anhalten, 

stieg aus und sagte seinem figliolo anerkennend: 

«Endlich ein richtiger Schweizer!» 

Kein Mensch auf dieser krummen Erde kann 

sich Wilhelm Tell, den Inbegriff des echten 

Schweizers, ohne Bart vorstellen. So vermisste 

Paul VI. in der Garde den auch dem Aussehen 

nach würdigen Abkömmling der Urvaters der 

Eidgenossenschaft. 

Diese Anekdote ist bezeichnend für den damaligen 

Papst. Im Umgang mit den grossen 

Massen mochte er sich schwer tun. Paul VI. 

verfügte nicht über die Orgelstimme seines Vorgängers 

Johannes XXIII. Er hinterliess bei vielen 

einen gehemmten Eindruck. Als sei ihm jeder 

grosse Auftritt irgendwie zuwider. Der in seiner 

Jugend weitgehend von Hauslehrern geschulte 

Giovanni Battista Montini erlebte den 

Sozialisierungsproxess mit Gleichaltrigen nur 

zum Teil. Unvergesslich der Empfang für die 

Auslandkorrespondenten anfangs der 70er-Jahre. 

Die spanischen Kollgen fielen vor ihm in die 

Knie und wollten seinen Ring küssen. Der in allen 

äusseren Belangen progressive Papst liess 

es nicht gerne geschehen. Wir Mittel- und Nordeuropäer, 

freilich auch die Amerikaner, liessen 

es zum Handschlag und dem Blick in die Augen 

auf gleicher Höhe kommen. Das entsprach 

den Erwartungen Pauls VI. und verminderte die 

zuvor aufgekommene Peinlichkeit. 

Im persönlichen Umgang war Paul VI. die 

Zugänglichkeit, ja Herzlichkeit, in Person, zeigte 

grosse Aufmerksamkeit und Verständnis für 

die Probleme jedes Einzelnen, auch Humor. Nie 

vergass er, beim Segen für die Stadt und den 

Erdkreis über dem Petersplatz den Blick noch 

nach unten zu wenden, dort, wo seine Schweizer 

Gardisten standen, froh darüber, dass der 

Oberhirte sie besonders ehrte, und vielleicht 

auch ein bisschen stolz darauf. 

Ich meinerseits bin froh, bei den Vorträgen 

über «Die fünf Päpste, die ich erlebte» vor den 

kantonalen Sektionen der Ex-Gardisten allemal 

Neues über Pius XII., Johannes XXIII., Paul VI., 

Johannes Paul I. und den zweiten Johannes 

Paulus-Papst zu erfahren. So rundet sich das 

häufig verzerrte und verfälschte Bild über ausnahmslos 

alle Päpste zu einem gerechteren und 

weniger einseitigen Urteil. 

Hier ist das sehr persönlich gehaltene Erinnerungsbuch eines 

Humanwissenschaftlers, der seine Laufbahn als amerikanischer 

Hochschulprofessor im Alter von 38 Jahren abbrach, 

um als weltreisender Privatgelehrter und streitbarer 

katholischer Christ die ganze Welt zu durchstreifen, über 

hundert Länder, viele davon mehrmals, zu besuchen und 

zwar mit dem Hauptziel, die Kirche in ihren zahlreichen Lebensbedingungen, 

Ausdrucksformen, kulturellen, sozialen 

und politischen Verbindungen, in ihren ganz alltäglichen, 

sowie auch bedeutenden Vertretern kennen zu lernen. 

Ein gütiges Schicksal hat ihm diese Erfahrungen möglich gemacht. 31 Bücher sind die Frucht 

eines überreichen Lebens. 

Arnulf Baring charakterisiert den Verfasser dieses Bandes in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung 

als «ein Unikum, einen Tausendsassa und Querkopf, einen entschlossenen Nonkonformisten. 

Kein Tabu, das er nicht in Frage stellt.» 

Ernst Jünger nannte ihn in Siebzig verweht eine «einsame Stechpalme, die tief im Humus des 

alten Österreich verwurzelt ist» und Wiens Tageszeitung Die Presse schrieb zu seinem 85. Geburtstag: 

«Der alte Löwe brüllt noch. Seine Bildung ist phänomenal, seine Logik verblüffend, seine 

Vielseitigkeit bewundernswert, seine vitale Fähigkeit ... beeindruckt nicht minder als sein Humor. 

An Kuehnelt-Leddihn vorbeigehen kann man nicht!» 

Ruf von Schwester Elena bleibt auch heute gültig: 

ins «Obergemach» zurückzukehren, um 

miteinander Abendmahl und Pfingsten zu feiern! 

In unserer Zeit hat besonders die amerikanische 

Konvertitin Kim Catherine-Marie Kollins, 

jetzt Mitglied der Gemeinschaft der Seligpreisungen, 

durch gnadenhafte Führung dieses Anliegen 

erfasst und 1987 die Gebetsinitiative 

«Brennender Dornbusch» ins Leben gerufen. 

Darüber berichtet sie in ihrem Buch «Brennender 

Dornbusch – Rückkehr zum Obergemach in 

Anbetung und Fürbitte» (Danielis Buchverlag 

e.K. 2001). Der Papst hat am 14. März 2002 dieses 

Werk besonders gesegnet. 

In der Schweiz nehmen sich vor allem die 

«Erneuerung aus dem Geist Gottes» und die 

Bibelgruppenbewegung Immanuel (Sekretariat 

Peter Romer, Aachweg 12, 9323 Steinach) dieses 

Anliegens an und bieten Anregungen, wie 

man den Geist der Anbetung mit Hilfe von eucharistischen 

Anbetungsstunden in den Pfarreien 

fördern kann. 

In dieser Linie steht die von einem indischen 

Missionar inspirierte Vereinigung «Holy Trinity», 

welche sich im einst von den Kapuzinern 

geleiteten Franziskushaus in Dulliken eingemietet 

hat und mit Hilfe auswärtiger Freunde die eucharistische 

Anbetung «rund um die Uhr» pflegt 

(Tel. 062 295 05 93). 

Dem skizzierten Anliegen dient auch das diesjährige 

«Mattli-Pfingsten» im Antoniushaus 

Mattli, 6443 Morschach unter dem Motto «Da 

gingen ihnen die Augen auf und sie erkannten 

ihn» (Lk 23,31). Hier wird erfahrbar, wie die eucharistische 

Gegenwart Jesu in der Gemeinschaft 

mit den pfingstlichen Gaben des Heiligen 

Geistes zusammenhängt. Der Referent, Diakon 

Marcel Bregenzer, wird aus viel Erfahrung zeigen, 

wie sich dies in den Alltag übersetzt. Prospekte 

dazu sind erhältlich bei Bruder Tilbert 

Moser (Kapuzinerkloster, CH-4601 Olten) oder 

im Mattli. 

Ligagebet dür Kaiser Karl 

Gott, unser Vater, Du hast uns im seligen Kaiser 

Karl ein Vorbild geschenkt. 

Er hat in gläubigem Vertrauen sein schweres 

Amt in schwierigster Zeit übernommen. Er hat 

sich allein an Deinem Sohn, dem wahren König, 

orientiert. So führte er sein Leben in Bescheidenheit, 

in herzlicher Liebe zu den Armen und 

in selbstlosem Einsatz für den Frieden. Auch im 

Elend der Todesnot vertraute er ganz auf Dich 

und hat alles in Deine Hand gelegt. 

Allmächtiger und barmherziger Vater, wir bitten 

Dich, schenke uns auf die Fürsprache des 

seligen Kaiser Karl auch in schwierigen Situationen 

bedingungsloses Vertrauen in Dich – und 

den Mut, allein dem Beispiel Deines Sohnes zu 

folgen. Öffne unsere Herzen für die Armen und 

stärke uns in unserem Einsatz für den Frieden 

in den Familien und zwischen den Völkern. Darum 

bitten wir durch Christus, unsern Herrn. 

Gebetsliga Kaiser Karl, 

Amriswilerstr. 31, CH-8570 Weinfelden 

Therese von Konnersreuth 

wird selig gesprochen 

Gerhard Ludwig Müller, der Bischof von 

Regensburg, hat am 13. Februar 2005, dem Todestag 

der Seherin von Fatima, Lucia, das Seligsprechungsverfahren 

für Therese Neumann 

(1898-1962) eröffnet. Therese starb im Alter von 

64 Jahren am 18. September 1962. Über dreissig 

Jahre lang war sie stigmatisiert, d.h. sie trug die 

Wundmale Christi. Sie lebte viele Jahre lang 

nahrungslos, d.h. nur von der heiligen Kommunion. 

Therese von Konnersreuth hatte schon 

sehr früh den diabolischen Charakter Hitlers 

durchschaut. 

An ihrem Krankenlager vollzog sich ein Bekehrungswunder. 

Der bekannte Münchner Journalist 

Fritz Gerlich besuchte damals Therese 

Neumann, weil er ungläubig war und den 

Schwindel von Konnersreuth aufdecken wollte. 

In Konnersreuth gingen ihm die Augen auf: 

Er erkannte, dass Therese Neumann echt war. 

Er wurde katholisch und begann gegen die gottlose 

Propaganda der Nazis zu kämpfen. Deshalb 

wurde er von den Nazis umgebracht und starb 

als Märtyrer. 

Therese Neumann wurde an einem Karfreitag 

geboren; vielleicht war das ein Fingerzeig auf 

ihr späteres Leiden. Während die Nazis für ihren 

Mythos vom Blut der reinen Rasse der Arier 

schwärmten und unter dem Hakenkreuz marschierten, 

trug Therese Neumann als Stigmatisierte 

die Wundmale Christi, der am Kreuz gestorben 

ist. Die Nazis wollten nichts vom Kreuz 

Christi wissen. Deshalb zerhackten sie das 

christliche Kreuz zum Hakenkreuz. 

Man beachte das blutüberströmte Porträt der 

Therese Neumann im Bildband von Johannes 

Maria Höcht «Träger der Wundmale Christi» 

auf Seite 514 (Christiana-Verlag). 

Als junger Verleger machte ich im Jahr 1980 

eine Reise nach Deutschland und machte einen 

Abstecher nach Konnersreuth in der Oberpfalz. 

Ich hatte mich schriftlich angemeldet und wurde 

von Therese Neumann persönlich empfangen. 

Ich erzählte ihr, wie in der Schweiz einen 

Vortrag über sie gehört hatte, der mich tief beeindruckte. 

Das tausendjährige Reich der Nazis 

ist nach zwölf Jahren in Schutt und Asche 

untergangen, während das christliche Kreuz auf 

unseren Domen und Dorfkirchen Nacht für 

Nacht neu erstrahlt. 

Arnold Guillet 

Kardinal Joachim Meisner 

kritisiert Politiker 

Ohne sie beim Namen zu nennen, hat der 

Kölner Erzbischof, Kardinal Joachim Meisner, 

den deutschen Bundeskanzler Gerhard Schröder 

und Aussenminister Joschka Fischer wegen ihres 

Privatlebens kritisiert: 

«Wer vier Ehen hinter sich gebracht hat, 

taugt nicht als Vorbild», sagte Meisner in einem 

Interview. Von Mandatsträgern aller Parteien forderte 

er «Sauberkeit und Eindeutigkeit im privaten 

Leben». Schröder ist nach drei Scheidungen 

zum vierten Mal verheiratet, Fischer ist 

bereits vier Mal geschieden.


Leserbriefe 

Die hier abgedruckten Äusserungen sind Meinungen 

der Unterzeichneten. Die Redaktion 

trägt dafür keine Verantwortung. 

Im Altenheim 

Zwei Jahre lebe ich jetzt mit meiner Schwester 

im Heim. Von Anfang an habe ich mich hier 

daheim gefühlt und gut aufgehoben. Ich bin 

guter Dinge trotz mancher Dinge, die belasten. 

Meine anhänglichen Schmerzen gedeihen immer 

weiter und quälen an Tagen, die vom Wetter und 

anderen unangenehmen Erscheinungen erschwert 

werden. Hände und Füsse leisten mir 

zunehmend Widerstand. Die Finger bringen 

kaum noch Gebilde, die Buchstaben gleichen, 

aufs Papier, weshalb immer mehr liebe Menschen 

vergeblich auf Antwort von mir warten. Den 

Füssen muss ich jeden Schritt eigens befehlen. 

Meinen Frieden und meine Freude richtet das 

nicht zugrunde; es macht mich nur dann und 

wann traurig, dass ich nicht mehr selbst für mich 

sorgen kann und ständig auf Hilfe angewiesen 

bin. Meine fortgeschrittene Hilflosigkeit lässt 

mich voller Dankbarkeit erleben, dass und wie 

Menschen gut zu mir sind, und das schenkt innere 

Wärme. Das ist ein starkes Erlebnis und 

ich fürchte dabei nicht, dass ich diesen Menschen 

lästig werde. Schliesslich hat Gott seine 

Finger im Spiel. 

Dass dabei Gutes herauskommt, kapieren wir 

meistens erst später. Wären wir doch nur dazu 

imstande, zweifelnden Menschen eine solche 

Erfahrung glaubhaft zu vermitteln! Vielleicht 

würden sie dann weniger durchs Leben zappeln. 

In diesen Wochen denke ich intensiv an alle, 

die in meinem Leben stehen, denke mit Freude, 

in Liebe und Dankbarkeit an sie und bin froh, 

dass es sie gibt. Viele habe ich ins Herz geschlossen. 

Allen wünsche ich eine gnadenreiche 

Adventszeit und ein Weihnachtsfest, das 

nicht wie ein Feuerwerk aufleuchtet und erlischt, 

sondern eher einer Knospe gleicht, die 

aufblüht und dann immerfort ihre leuchtenden 

Farben zeigt und wundervollen Duft verströmt; 

ist doch Gottes Sohn einer von uns für uns geworden 

und führt sein Werk bis zur Vollendung. 

Sehe ich meinen Schreibtisch mit seinem Wirrwarr 

an und denke an mein tägliches Bemühen, 

aus dem Tohuwabohu nach und nach je einen 

winzigen Kosmos zu machen und mich vor der 

stets neu dazukommenden Unordnung nicht zu 

fürchten, sehe ich das als Gleichnis für das Wirken 

Gottes in unserer scheinbar verhunzten 

Welt. Ich glaube und warte darauf, dass wir in 

die dauerhafte Ordnung, das ganz erfüllte und 

gelungene Leben in aller Glückseligkeit eingehen, 

und sehe, dass Gott längst am Werk ist. 

Gehen wir doch gemeinsam! Dazu meine von 

Herzen kommenden Wünsche! 

Pfarrer Alfons Bungert, D-33100 Paderborn 

Rudolf von Habsburg und der Priester 

Zum Artikel über Rudolf von Habsburg 

in Timor Domini Nr. 3/2004 

Ich bin Luzernerin und habe auch im Kanton 

Luzern zwischen 1935 und 1947 die Schulen 

besucht. Wir haben dabei schon früh in der 

Primarschule zu hören bekommen, dass die Begegnung 

von Rudolf von Habsburg zu Ross mit 

dem Priester auf dem Versehgang in Meggen 

stattgefunden hat. (Es gibt ja heute noch ein 

Dekanat Habsburg im Kanton Luzern. Soviel ich 

weiss, gehört Megggen dazu. Allerdings ist mir 

nicht bekannt, ob dies in Verbindung zum obigen 

Ereignis steht.) 

Bis zur Schlacht bei Sempach 1386 hat ja 

bekanntlich der Grossteil des Kantons Luzern 

zum Reich Habsburgs gehört, ausser dem Stadtgebiet, 

das 1332 dem Bund der Eidgenossen 

beitrat. Nach dem eidgnössischen Sieg bei 

Sempach schloss sich auch das Land dem Bund 

an und der Kanton Luzern soll seither im Grossen 

und Ganzen die teritoriale Form haben, wie 

sie nach der Schlacht bei Sempach bestand. So 

habe ich es jedenfalls damals in der Schule gelernt. 

Vielleicht interessiert dies auch noch andere 

Leser. 

Dr. Doris Bühlmann, I-37132 Verona 

Im Früehlig enn denn d’Vögeli pfiffit 

Meine Taufpatin «Hogge Marie», Vaters Cousine, 

wohnte in Winkeln bei Brugen. Also zu 

weit entfernt, um allein hinzugehen. Zu meinem 

Trost wurde dafür auf den Frühling versprochen, 

eben wenn dann die Vögeli wiederum pfeifen. 

War es dann endlich so weit, zog der liebe 

Vater mit mir nach Winkeln. Für mich als kleiner 

Knirps war es dann anfänglich schon etwas 

weit. Doch meine Füsse und ich wollten brav 

und auch tapfer sein. An der Hand meines lieben 

Vaters war es halt ein herrliches Erleben. Es 

waren von Gais über Bühler, Teufen und den 

Göbsiweiher immerhin zweimal acht Kilometer. 

Aber die Vorfreude und die Freude überwogen 

mehrfach. Nach der Schulentlassung kam ich in 

die Fremde. Das «Guetjohr hole» an Neujahr 

hatte damit ein Ende. Der schöne persönliche 

Kontakt aber blieb bis zum letzten Gang auf den 

Friedhof. In ehrendem und dankbarem Gedenken 

aber weit darüber hinaus eben bis heute. 

Josef Dähler, 8265 Mammern 

Gefragt ist unsere Hilfsbereitschaft 

Wenn wir um das Schicksal von so vielen 

Hunderttausend in Indonesien in der Flut umgekommenen 

Menschen wissen, so müssen wir 

auch das Leid der über einer Million Menschen 

Hinterbliebener sehen und der Menschen, die 

schwer verletzt sind und nur das nackte Leben 

retten konnten. Ich denke, unser Gebet sei ein 

Gebet des Dankes. Danken wir Gott, dass wir 

nach dem Zweiten Weltkrieg vor 60 Jahren eine 

lange Zeit des Friedens und des Wohlstandes 

hatten Ein Zeichen unseres Dankes an Gott 

kann sein, dass wir unsere Augen nicht verschliessen 

vor der Not dieser Menschen. 

Pfr. Dr. Bernhard Sirch, A-6215 Achenkirch 

Ich bin dein Gott! 

Ich bin dein Gott und bin bei dir, 

Sag, hast du nicht genug an mir 

Und willst du mehr noch auf der Welt, 

Als was mein göttlich Herz enthält 

Ich bin dein Gott und meins dir gut, 

Wenn meine Hand auch weh dir tut. 

Und drückt das Leid dich noch so schwer, 

Ich bin bei dir, was willst du mehr 

Ich bin dein Gott, geb auf dich Acht, 

Hab dein von Ewigkeit gedacht, 

Schrieb deinen Namen tief mir ein, 

Dass nimmer ich vergässe dein! 

Ich bin dein Gott und leite hier 

Dich so wie es am besten dir. 

Und kannst dus jetzt auch nicht verstehn, 

Einst wirst du es in Klarheit sehn! 

Ich bin dein Gott, der treu dich liebt, 

weiss alles ja, was Schmerz dir gibt, 

seh jeden Blick, hör jedes Wort, 

so dir begegnet fort und fort! 

Ich bin, der alles lässt geschehn, 

Ich hab dies Los für dich ersehen. 

Du harre aus in aller Not, 

Denk an den Lohn nach deinem Tod! 

Ich bin dein Gott, bist du allein, 

Ich will dir gern Gesellschaft sein. 

Hat man kein liebes Wort für dich, 

So komm zu mir, besuche mich! 

Sieh, deiner wart ich immerdar, 

Will sein dein Alles im Altar. 

Will dir ersetzen tausend Mal, 

Was du entbehrst im Tränental! 

Ich bin dein Gott, was willst du mehr 

Fass guten Mut – nichts sei dir schwer, 

Denn wer mein göttlich Herz umfasst, 

trägt fromm und froh die schwere Last! 

Die Welt vergeht mit ihrer Pracht, 

Die Zeit entflieht – eh dus gedacht. 

Und alles nimmt dir einst der Tod, 

Nur eins dir bleibt – nur ich, dein Gott! 

Cordula Peregrina (C. Wöhler, 1845-1916) 

(einges. v. Waltraud Mauritz, Ottobrunn) 

Zum Beitrag «Umfallen nach einem 

Segen» in Timor Domini Nr. 3/2004 

Mein Artikel zum «Ruhen im Geist» hat mir 

verständlicherweise Zuschriften von Betroffenen 

eingetragen. Da deren Argumente in einer 

Zeit wachsender Zahl von Heilungsgottesdiensten 

von allgemeinem Interesse sind, darf ich öffentlich 

darauf antworten. 

Pater Dr. Jörg Müller verweist mich auf «das 

Umfallen der Apostel auf dem Verklärungsberg» 

(Mt 17,6). Aber die genaue Übersetzung lautet: 

«Als die Jünger das hörten,bekamen sie grosse 

Angst und warfen sich mit dem Gesicht zu Boden» 

(...oder: «fielen auf ihr Angesicht»). Das 

aber ist kein Rückwärtsfallen oder Ruhen, sondern 

Anbetung! 

Pfarrer Dr. Hansmartin Lochner wendet ein, 

«dass viele beim ‹Ruhen im Geist› eine tiefe persönliche 

Gotteserfahrung machen». Er verwechselt 

Gefühle mit «einer Neuausrichtung auf 

Gott». Gefühle des «Friedens» und der «Freude» 

bewirken z.B. auch Ecstasy-Drogen. Auch 

schamanische «Heilrituale» verursachen lang 

anhaltende tiefe «Glücksgefühle», die oft in Depressionen. 

und Psychosen münden. Satan 

kann auch Einfluss auf Gefühle nehmen. Nach 

der Exerzitien-Regel des hl. Ignatius über die 

«Unterscheidung der Geister» können auch positive 

Gefühle vom Bösen kommen. 

Muss es nicht mehr als nachdenklich stimmen, 

dass einzelne Umgefallene in obszönen 

Stellungen liegen bleiben In freikirchlichen 

Gemeinden mit bereit gehaltenem Decken geschützt 

werden müssen Der Toronto-Segen 

und andere pfingstlerische «Heilungs-Gottesdienste» 

haben seit zehn Jahren weltweit viele 

Christen umfallen lassen: Zuckungen, hysterisches 

Lachen,anhaltendes Weinen, Schreien, 

Brüllen, Bellen sollten uns warnen. Die kroatische 

Bischofskonferenz hat das Segnen durch 

Laien verboten. Satan pokert hoch und täuscht, 

will uns sieben, wie ich es als Exorzist erlebe. 

In einer kleinen Dokumemtation «Befreit im Namen 

Jesu» konnte ich ausführlicher zum Rückwärtsfallen 

Stellung nehmen. Schon vor 15 Jahren 

hat sich der theologische Ausschuss der 

Charismatischen Erneuerung Deutschland mit 

diesem Phänomen befasst, Mitglieder u.a. Prof. 

Heribert Mühlen, Prof. N. Baumert SJ, Pater Dr. 

J. Sudbrack SJ, P. Dr. Jörg Müller SAC. Der 

China –«König vom Aufgang» 

In seiner Betrachtung zum Jahresausklang 

schreibt Verleger Karl Augustin im «Heimatblatt», 

Thayngen, China werde zur Weltwirtschaftsmacht. 

Er verweist auf die Bücher von 

Oswald Spengler «Die gelbe Gefahr» und «Der 

Untergang des Abendlandes», wonach das 

Abendland von den Chinesen einst überrollt 

werde. In der Offenbarung des Johannes, im 

letzten Buch der Bibel, heisst es im Kapitel 16, 

Vers 12: «Und der sechste Engel goss seine 

(Zorn)schale auf den grossen Wasserstrom 

Euphrat; und das Wasser vertrocknete, auf 

dass bereitet würde der Weg den Königen vom 

Aufgang der Sonne.» Heute muss der Euphrat 

nicht mehr wie nach damaligen Vorstellungen 

vertrocknen, dass Mächte des Fernen Ostens 

ins Abendland vordringen können. Haben 

Spenglers Ausführungen und die Worte des 

Johannes einen Zusammenhang 

Emil Rahm, 8215 Hallau 

Ist das Turiner Grabtuch doch älter 

Kein Ende der Spekulationen: Das weltberühmte Turiner Grabtuch, das der Überlieferung 

zufolge den Gesichts- und Körperabdruck von Jesus zeigt, ist wohl doch älter als bisher angenommen. 

ROM – Der US-Forscher Raymond N. Rogers schätzt das Gewebe nach neuesten chemischen 

Analysen auf ein Alter von 1300 bis 3000 Jahren. Damit weise er Studien aus den 80er- 

Jahren zurück, die von einer Fälschung aus dem Mittelalter sprechen, berichtet die britische BBC. 

Bei so genannten Radiokarbon-Analysen im Jahr 1988 sei nicht das ursprüngliche Gewebe analysiert 

worden, glaubt Rogers von der Universität von Kalifornien in Los Alamos. Untersucht worden 

seien damals stattdessen Flicken, mit denen das Grabtuch im Mittelalter nach Brandschäden 

ausgebessert worden sei. Daher hätten die Forscher seinerzeit die Entstehung auf das Jahr 1260 

bis 1390 datiert. Dagegen habe Rogers das ursprüngliche Gewebe untersucht. Dabei habe er einen 

wesentlichen geringeren Anteil von Vanillin ermittelt als bei den Stoffproben, die 1988 analysiert 

worden seien. Vanillin entsteht beim Zersetzen des Holzstoffes Lignin. «Die Bestimmung 

des Vanillin-Verlustes deutet auf ein Alter des Gewebes von 1300 bis 3000 Jahren hin», schreibt 

Rogers laut BBC. Diese Studie von Rogers unterstützt ältere mikrobiologische Studien: Israelische 

Forscher hatten Pollen- und Pflanzenabdrücke gefunden, die es um diese Zeit ausschliesslich 

im Nahen Osten gegeben hat. (Siehe auch das Inserat auf dieser Seite.) 

WOLFGANG WALDSTEIN 

Neueste Erkenntnisse über das Turiner 

Grabtuch 

Atomforschung erweist Echtheit, 2. erw. Aufl., 14. Tsd., 110 Seiten, 

55 Farbfotos, 12 s/w-Abb., • 12.80, Fr. 18.- 

Christus hat seiner Kirche sein Bildnis hinterlassen. Weil es 

damals noch keine Fotoreporter gab, wirkte er ein Wunder: Im 

Augenblick seiner Auferstehung am Ostermorgen ereignete sich 

eine «Explosion» von Licht, ein «Energie-Blitz». Anders wäre, 

wie die moderne Atomwissenschaft festgestellt hat, eine Konservierung 

seines Abbildes im Leichentuch über zwei Jahrtausende 

nicht möglich gewesen. Das Bildnis im Leichentuch ist 

ein Foto-Negativ, was erst vor 100 Jahren erkannt werden konnte, 

als Secondo Pia dieses fotografierte und dann als erster 

Mensch das Antlitz Christi auf dem Leichentuch in der positiven 

Form erblickte. Vor der Drucklegung dieses Buches brach 

in der Kathedrale von Turin eine grosse Feuersbrunst aus; das 

Grabtuch konnte nur unter Lebensgefahr aus den Flammen gerettet werden. Millionen Fernsehzuschauer 

verfolgten diese spektakuläre Rettungsaktion am Fernsehen und waren wie der Turiner 

Kardinal von einem wunderbaren Eingreifen Gottes überzeugt. 


theologische Ausschuss kam zu keinen eindeutigen 

Ergebnis. 

Pfarrer Winfried Pietrek, D-59555 Lippstadt 

Zum Turiner Grabtuch 

Es ist nicht heilsnotwendig, daran zu glauben, 

dass das in Turin aufbewahrte Grabtuch 

jenes ist, in welchem Jesus gelegen hat. Wichtig 

ist das Vertrauen an die von Gott in der Heiligen 

Schrift geoffenbarte Wahrheit und damit 

an ihn selbst. Dennoch kann auch das Turiner 

Grabtuch echt sein. Denn es gibt von mehreren 

internationalen Wissenschaftlern aus mehreren 

Fachbereichen so klare Hinweise für die mögliche 

Echtheit, die ich für überzeugender halte als 

die bekannten Gegenmeinungen. Um nur eines 

von vielen Forschungsergebnissen zu nennen: 

So hat der Grabtuchforscher Oswald Scheuermann 

im Tuch Spuren von 28 Pollenarten entdeckt, 

von denen mehrere in dieser Zusammensetzung 

nur in Israel vorkamen und z. T. nur in 

die Zeit der Passion Christi zu datieren sind. 

Diese Erkenntnisse wurden später von weiteren 

Forschern überprüft und bestätigt. Interessant 

ist auch die Übereinstimmung der im Tuch gefundenen 

Hinweise mit den Berichten des Evangelisten 

Johannes. 

Michael Sperlich, D-37079 Göttingen


Buchbesprechungen 

SYLVIA WOLFF 

Ankunft im Leben 

Begegnungen auf dem Weg zu Gott 

JULIA TARCSAY 

200 Seiten, geb., • 9.90, Fr. 18.10 

Die schützende Hand – Bruder Klaus St. Benno-Verlag, Leipzig 

Theaterstück für Jugendliche 

A5, 37 S., 10 Zeichnungen, • 6.80, Fr. 9.80 

Christiana-Verlag, Stein am Rhein 

Vorbilder ... Heilige ... Braucht die heranwachsende 

Generation diese «Begriffe» Mehr 

denn je, sagen viele Pädagogen. Aber wie soll 

man ihnen nachahmenswerte Persönlichkeiten 

nahebringen und ihr Tun und Wirken nach Gottes 

Plan verständlich machen Man lebt ja in 

einer selbstbewussten, an sich selbst orientierten 

Welt und hat zu wenig Verständnis für das 

Übernatürliche. 

Die ältere Generation kennt die Kraftquellen 

des Glaubens und verehrt die Heiligen, bei denen 

man in der Not auf die Fürsprache und Hilfe 

hofft. Wurden die Kraftquellen des Glaubens 

den Nachkommen weitergegeben Hat man den 

Glauben vorgelebt Die Glaubenskrise kann 

zwar viele Gründe haben. Es hilft nicht, diese 

nur erforschen zu wollen, darüber zu diskutieren 

und nach irdischen Lösungen zu suchen. 

Es braucht eine Umkehr im Denken und den 

Glauben an die Kraft des Gebetes. 

Der Heilige des Vaterlandes, Bruder Klaus, 

wird von unzähligen Gläubigen verehrt. Doch 

es war schon immer so; wie die Söhne und 

Töchter in schwierigen Zeiten zum Vater kommen, 

so schloss sich das Schweizervolk stets 

im Notstand um die Heiligen zusammen. Wenn 

es den Eidgenossen gut ging und sie ihr Glück Marianische Impulse 

einzig auf die Geschäftigkeit ihrer Hände aufzubauen 

wähnten, als der Mensch sich selbst zum 

Massstab wurde und in seinem Herzen Gott 160 Seiten, kart., • 5.-, Fr. 9.30 

nicht mehr ernst nahm, da schlummerte der Heilige 

wenig gestört im Grab von Sachseln. In der 

St. Benno-Verlag, Leipzig 

Not kamen sie dann mit einem Mal wieder, die 

ehemals so selbstbewussten Leute, zum armen 

Klausner im Ranft mit der Bitte um seinen Beistand. 

Jetzt ist es wieder an der Zeit, über sein 

Gebetsleben und seine Sendung nachzudenken. 

Die jugendliche Seele sucht auch heute nach 

Vorbildern. Es liegt an deren Erziehern, was für 

Vorbilder den Kindern vorgestellt werden. Unser 

Zeitalter braucht neue Formen der Vermittlung 

der christlichen Werte, aber nicht neue Erkenntnisse. 

Das neu erschienene Rollenspiel 

will uns einen Heiligen, eine bedeutende Persönlichkeit, 

der mit seinem nach Gottes Willen erfüllten 

Leben uns ein Vorbild geworden ist, näher 

bringen. Es ist ein Rollenspiel über Niklaus 

von Flüe und das Mittragen seines Opferlebens 

durch seine Frau Dorothea, hervorragend geeignet 

für Jugendgruppen, Schulen, Familien und 

Vereine zum Vorlesen oder für die Aufführung. 

MATHIAS VON GERSDORFF 

Satanismus, Horror und Gewaltverherrlichung 

in den Medien 

148 Seiten, zahlr. Abb., • 7.-, Fr. 13.10 

Deutsche Vereinigung für eine Christliche 

Kultur, (DVCK) e.V., Frankfurt am Main 

Zum Thema Satanismus und Okkultismus in 

den Medien ist dies ein äusserst aktuelles Buch. 

Hier wird anhand einer umfassenden Dokumentation 

gezeigt, wie sich ein Jugendlicher das satanische 

Wissen mittels leicht zugänglicher Medien 

wie Videos, Fernsehfilme, Musik usw. aneignen 

kann und so auf die üblichen Werke von 

Satanisten, wie zum Beispiel die «Satanische Bibel» 

von La Vey, fast verzichten kann. Ein Jugendlicher, 

der sich genug Horrorfilme anschaut, 

weiss also über Satanismus bestens Bescheid. 

Man ist überrascht, wie genau nach den 

einschlägigen Vorgaben der satanischen «Lehrbücher» 

Zeremonien und satanische Rituale in 

Horrorfilmen wiedergegeben werden. Auch wird 

im Buch gezeigt, dass zwischen Satanismus, Gewalt 

und perverser Sexualität ein systematischer 

Zusammenhang besteht, der auch oft in Horrorfilmen 

thematisiert wird. Ebenfalls wird behandelt, 

wie Jugendzeitschriften wie «Bravo», «Bravo-Girl» 

und andere regelmässig den Kindern 

und die Jugendlichen okkultistische Praktiken 

und Magie beibringen. Das Buch enthält eine 

umfangreiche Liste von Filmen mit Kurzbeschreibungen. 

Die Idee zu ihrem Buch kam Sylvia Wolff 

beim Jobben in einer Buchhandlung. Es tat ihr 

weh, Kunden in die Esoterik-Ecke führen zu 

müssen. Sie sagte sich, dass es ein Buch geben 

sollte, in dem Menschen erzählen, wie sie 

Gott gefunden haben. 

«Ankunft im Leben» – darum geht es Sylvia 

Wolff und so lautet auch der Titel des Buches. 

Es besteht aus Lebensgeschichten. Zehn an der 

Zahl, von Menschen erzählt, die unterschiedlicher 

nicht sein können. Und die doch eines gemeinsam 

haben: Den Glauben an Gott, der «neu 

sehen lehrt. Fast wie ein Wackelbild. Kippt man 

es schräg, zeigt sich ein anderes Bild. Die Ansicht 

wird verrückt». 

Wie kam es zum Beispiel bei Torsten, dem 43- 

jährigen Dachdecker dazu, dass er sich taufen 

ließ Oder bei Steffen, dem 41-jährigen Internisten 

Was hat die 29-jährige Kathrin dazu bewogen 

Wer die Geschichten liest, wird sie nicht 

aus der Hand legen können, so spannend sind 

sie. Offen, lauter und ehrlich liegt das Leben von 

zehn Menschen wie ein offenes Buch vor dem 

Leser – ein berührendes Buch. Trotz aller Unterschiedlichkeit 

ist allen Erzählern gemeinsam, 

dass sie Fragen hatten und dass sie auf Antworten 

zu hören bereit waren. 

zu den Hochfesten, Marienfeiertagen und zum 

Rosenkranzgebet 2005 

Seit zweitausend Jahren wird Maria für ihre 

Bereitschaft gepriesen, Gottes Wort in unsere 

Welt zu tragen. Ein Kranz von Marienfesten 

schmückt das liturgische Jahr. Dabei soll die Verehrung 

der Mutter den Blick auf den Sohn nicht 

verstellen, sondern vertiefen. Viele Feste sind 

im Laufe der Zeit hinzugekommen. Sie sind aus 

dem Gebet von Christen vieler Generationen 

und dem aufmerksamen Lesen der biblischen 

Texte entstanden. In diesem Buch werden diese 

Feste in ihrer Tradition erklärt. Texte aus der 

Liturgie, Gebete, Hymnen und Impulse zu den 

einzelnen Festen begleiten den Leser durch das 

Jahr. Durch den Marienmonat Mai führen Anrufungen 

aus der Lauretanischen Litanei. Der 

Oktober steht im Zeichen des Rosenkranzes. 

In Maria preisen wir Gottes Wirken in der 

Welt und seine Zuwendung zu uns Menschen. 

In Hymnen und Gebeten auf Maria besingen wir 

die Macht der Liebe, die stärker ist als Leid und 

Tod. In der Auswahl der Texte steht der Blick 

auf das Evanglium immer im Mittelpunkt. Maria 

selbst ruft dazu auf, sein Wort zu hören und es 

zu befolgen: «Was er euch sagt, das tut» (Joh 

2,5)! Daran muss sich jedes Marienlob messen 

lassen. 

CHRISTA MEVES 

Geheimnis Gehirn 

Warum Kollektiverziehung und andere 

Unnatürlichkeiten für Kleinkinder schädlich 

sind 

320 Seiten, • 16.80, Fr. 29.90 

Resch-Verlag, Gräfelfing 

Die Kirchenkrise basiert auf einer Glaubenskrise. Viele Gläubige leiden unter der 

Zerrissenheit der Kirche in unserem Land. Viele haben das Gefühl, dass nur noch 

wenige Katholiken am unverfälschten Glauben festhalten. Sie fühlen sich verlassen, 

werden überschwemmt von Aufstellungen progressistischer Theologen, die fast ausnahmslos 

das Sagen in den Medien haben. 

Aufruf zum Beitritt zur 

Katholischen Volksbewegung Pro Ecclesia 

Unterstützen Sie unsere Bestrebungen zur Ehre Christi und Seiner Kirche. Vereint 

sind wir stark und können uns für den wahren katholischen Glauben einsetzen. 

Coupon ausfüllen, ausschneiden und senden an: 

Pro Ecclesia, Postfach 1827, 5401 Baden 

Name: ........................................ Vorname: .................................................... 

Adresse: ..................................... PLZ/Ort: .................................................... 

Pro Ecclesia Zürich, Postfach 1827, 5401 Baden 

Die Entwicklung der jungen Menschen hat 

bestätigt, was Christa Meves seit 40 Jahren 

sagt: Wenn das heranwachsende Leben nicht 

die richtige Prägung durch die Mutter und auch 

den Vater erhält, dann entstehen Abnormalitäten. 

In diesem Buch werden diese Grunderkenntnisse 

wissenschaftlich belegt. Einerseits 

zeigt die Tierverhaltensforschung analoge Ergebnisse, 

zum anderen bestätigt die moderne 

Hirnforschung, dass Wachstum und Entwicklung 

des Gehirns nicht nur durch genetische 

Veranlagung, Eiweisszufuhr und spätere Herausforderungen, 

sondern auch durch Zuneigung, 

ja Liebe durch gleichbleibende Bezugsperson 

massgeblich beeinflusst wird. 

Den Kern des Buches bilden die vier Grundantriebe 

des Menschen: Der Nahrungstrieb, der 

Bindungstrieb, der Selbstbehauptungstrieb und 

der Geschlechtstrieb. Es werden die Voraussetzungen 

einer normalen und gesunden Triebentwicklung 

aufgezeigt und Störungen mit den 

entsprechenden Konsequenzen beschrieben. 

An Hand praktischer Beispiele belegt die 

Autorin, wieso es zu Fehlentwicklungen kommen 

kann. Das Buch bleibt jedoch nicht dabei 

stehen: Es wird gezeigt, wie der seelisch gesunde 

Lebensaufbau zu erfolgen hat, es zeigt die 

pädagogischen Konsequenzen und auch die 

Möglichkeiten späterer Korrekturen auf und 

schliesst mit einem Massnahmenkatalog, um zu 

zeigen, wie die heranwachsenden Menschen 

vor negativen Entwicklungen bewahrt werden 

können. 

Dieses Werk ist nicht nur für Eltern und Erzieher 

unabdingbar, sondern für jeden wichtig, 

dem die Entwicklung unserer Kinder am Herzen 

liegt, und der wissen will, welche politischen 

Weichenstellungen von Nöten sind, um weitere 

Fehlentwicklungen zu vermeiden. 

FRANZ BREID (HRSG.) 

Ehe und Familie 

Referate der Internationalen Theol. Sommerakademie 

2004 des Linzer Priesterkreises 

250 Seiten, • 14.50, Fr. 26.20 

Stella Maris-Verlag, Augsburg 

Hat die Kirche ein Recht, ihr Modell von der 

Ordnung der menschlichen Beziehungen allen 

vorzuschreiben Kann man in der heutigen Zeit 

nocht strikt für die unauflösbare lebenslange 

Einehe eintreten Darf man es schwul orientierten 

Menschen verweigern, nach ihrem Empfinden 

zu leben Der Zeitgeist sagt zu all dem 

«Nein» – dir Kirche aber wagt es, um des Menschen 

und des Gelingens seines Lebens willen, 

den Plan Gottes darzulegen. Hochkarätige Referenten 

nehmen hier Stellung zum Thema. 

MARGOT SCHMIDT 

Durchgestanden 

Menschliches und Unmenschliches. Meine 

Erlebnisse unter den Rassegesetzen. 

2. Aufl., 223 Seiten, geb. mit farbigem Schutzumschlag, 

• 9.90, Fr. 18.10 

Verlag Dr. Ingo Resch, Gräfelfing 

Die Lebenserinnerungen 

Margot Schmidts sind «Zeichen 

dafür, dass trotz Diktatur 

im Deutschland jener 

Zeit der Geist der Menschenwürde, 

des Anstandes 

und der Freiheit noch 

lebendig war». Der ehemalige 

Kultusminister Hans 

Maier empfiehlt sie in seinem 

Vorwort besonders allen, 

denen «die Gnade der späten Geburt» zuteil 

Margot Schmidt 

wurde. Margot war «Halbjüdin». Schon als 

Kleinkind kam sie zu Berliner Dominikanerinnen, 

bei denen sie bis zum 16. Lebensjahr aufwuchs. 

Deren kirchenverbundene Gesinnung immunisierte 

die Kinder gegen den Ungeist der Nazis, 

der sich immer stärker bemerkbar machte. Dankbar 

gedenkt Margot ihrer, in deren Umgebung 

nie auch nur ein Hauch von Antisemitismus zu 

spüren war. 

Der von den USA preisgekrönte Olympia- 

Film von Leni Riefenstahl machte jedermann 

deutlich, «wie die ganze Welt Hitler und seiner 

Regierung zu Füssen lag. Wieso sollte die Mehrheit 

des Volkes eine Regierung ablehnen, wenn 

ausländische Regierungen diese mit Respekt 

und Bewunderung behandelten» Für Heutige 

ist es unverständlich, wie damals Rechtsbrüche 

gegen Geisteskranke, Juden und Zigeuner möglich 

waren, ohne dass sie bestraft wurden. 

Margot schreibt hierzu: «Wenn heutige Menschen 

meinen, man hätte damals auf die Strasse 

gehen sollen, um laut zu protestieren, wäre 

sofort der SD (Sicherheitsdienst) zur Stelle gewesen, 

hätte alle Aufmüpfigen ins KZ gesteckt 

oder gleich wegen Volkszersetzung verurteilt 

Wer zu dieser Zeit öffentlich gegen das Regime 

auftrat, verschwand umgehend, gegebenenfalls 

auf Nimmerwiedersehen...» 

Margot wollte studieren. Da sie wegen ihres 

jüdischen Vaters keinen Ariernachweis erbringen 

konnte, musste sie die Abendschule verlassen. 

Nun wusste sie, daß sie ein Mensch 

zweiter Klasse war. Mit List gelang es Margot, 

als Externe das Abitur abzulegen, wobei sie die 

Dominikanerinnen tatkräftig unterstützten. 

Die heutige Generation wird überrascht sein, 

dass Margot Schmidt, schliesslich eine «Betroffene», 

weder von der Wannsee-Konferenz, 

noch von Auschwitz oder Treblinka irgendetwas 

wusste. So fragt sie, wie die Deutschen, 

die keinerlei Verbindung zu Juden hatten, hiervon 

etwas wissen konnten. Obwohl die Eltern 

trotz schwerster Strafen für das Abhören von 

«Feindsendern» regelmässig deren Nachrichten 

verfolgten, erfuhren sie nie etwas von der Judenverfolgung 

oder gar den Vernichtungslagem 

der Nazis. Erst nach Öffnung der amerikanischen 

Archive erfuhr man, dass die Rundfunksender 

auf Weisung Churchills hiervon nichts 

bringen durften, um dem britischen Antisemitismus 

keinen Auftrieb zu geben. 

Die Autorin: «Die Mehrheit wusste nichts 

von den Vernichtungslagern, konnte gar nichts 

davon wissen, da die nationalsozialistische Regierung 

diese Vorgänge unter Geheimhaltung 

durchführen liess und die Verbreitung darüber 

unter Todesstrafe stellte.» Das Buch ist für jene 

lesenswert, die ein ungeschminktes Bild der Zeit 

unter der braunen Diktatur wünschen. 

P. Lothar Groppe SJ 

SILJA WALTER 

Spiritualität I 

627 Seiten, geb. mit Schutzumschlag, 

• 44.-, Fr. 65.- 

Paulusverlag, Fribourg 

Die in diesem Band gesammelten spirituellen 

Texte (Gebete, Oratorien, Kreuzwege) sowie die 

Bibeln und Gebetbücher für Kinder geben ein 

eindrückliches Zeugnis von der geistlichen Tiefe 

und Sprachkraft Silja Walters. Dieser Band ist 

Teil der zehnbändigen Gesamtausgabe des literarischen 

Schaffens dieser modernen Autorin.


Das jüngste Missionsboot auf der Wolga 

(2004), nach dem Gründer des Werks «Kirche 

in Not», Werenfried van Straaten, benannt 

Kapellenschiff von 

«Kirche in Not» 

Auf der Wolga verkehrt seit 1998 eine 

«schwimmende Kirche», um das Evangelium, die 

Sakramente und die Liturgie zu den Christen zu 

bringen, die in kleinen Dörfern entlang des Flusses 

wohnen, und ihnen kirchliche Feste wie 

Hochzeiten und Taufen zu ermöglichen. Mittlerweile 

gibt es schon drei solche russisch-orthodoxen 

Glaubensschiffe, da dieses Angebot der 

Liebe auf grossen Zuspruch bei den Menschen 

trifft. 

Spenden für diese und weitere Schiffe nimmt 

das Hilfswerk «Kirche in Not – Ostpriesterhilfe» 

gerne entgegen: Konto PC 60-17200-9, 

Luzerner Kantonalbank, Kt. 01-00-177930-10. 

Gesunder Menschenverstand 

gefragt 

Kurs über Satanismus und Exorzismus 

in Rom setzt unterstreicht die 

Bedeutung der Vernunft 

Rom (DT/KNA) Am 17. Februar 2005 hat an 

der Päpstlichen Hochschule «Regina Apostolorum» 

ein Kurs über Satanismus, Exorzismus und 

das so genannte Befreiungsgebet begonnen. 

Nach Angaben der von den «Legionären Christi» 

geführten Universität sollen in dem achtwöchigen 

Seminar zunächst biblische, historische, 

theologische und seelsorgerische Aspekte 

beleuchtet werden. Ferner kommen medizinische, 

psychologische und juristische Themen 

zur Sprache. Die Teilnahme ist nur für Priester 

sowie für Theologiestudenten kurz vor dem 

Studienabschluss möglich. Fachleute der jeweiligen 

Disziplinen sollen die unterschiedlichen 

Aspekte erklären. Wie aus dem Programm der 

Hochschule hervorgeht, sollen auch Rockmusik, 

Jugendzeitschriften, Videospiele und Internetseiten 

untersucht werden. Zum Abschluss 

stehen Praxisberichte zweier italienischer Patres 

auf dem Programm, die über den Exorzismus in 

der Seelsorge referieren. 

Die Universität will nach eigenen Angaben 

mit dem Programm auf das wachsende Interesse 

in der Seelsorge an dem Thema reagieren. 

Durch Presseberichte und Kinofilme sei das Bild 

des Exorzisten in der Öffentlichkeit entstellt 

worden. Gleichzeiti sähen sich Priester immer 

häufiger mit satanistischen Tendenzen konfrontiert, 

insbesondere unter Jugendlichen. 

Satanismus sei eine «Philosophie und Lebenspraxis», 

die auf eine Zerstörung aller dem 

Menschen angeborenen Werte aus sei und auf 

eine Art Gegengesellschaft ohne moralische Regeln 

abziele, unterstrich der italienische Exorzist 

P. Francesco Bamonte in Radio Vatikan. In diesem 

Gebilde werde das Gute ins Böse und das 

Böse ins Gute verkehrt. Nicht von ungefähr benutze 

der Satanismus das umgekehrte Kreuz, so 

der Experte. Ziel sei der totale Umsturz aller universalen 

Werte wie Frieden, Brüderlichkeit, Hoffnung, 

Überwindung von Mauern und Grenzen. 

Gründer von Amnesty 

International † 

Der englische Jurist und Menschenrechtler 

Peter Benenson, der die Menschenrechtsorganisation 

Amnesty International gegründet hat, 

stammte aus einer jüdischen Familie. Er wurde 

später katholisch. Peter Benenson starb am 25. 

Februar 2005 im Alter von 83 Jahren. 

Schluss mit der Spassgesellschaft 

Gabriele Kuby – Eine Zeugin der 68er-Generation 

«Lerne lieben» sind zwei Worte der Hoffnung, 

die Gabriele Kuby im letzten Kapitel ihres 

neuen Buches «Ausbruch zur Liebe» jungen 

Menschen, «die Zukunft wollen», mit auf 

den Weg gibt. Mit diesem von ihr empfohlenen 

Lebensziel zeigt sie zur Quelle der Liebe: zu 

Jesus, der die Liebe ist. Was sie in den vorangegangenen 

Kapiteln schildern musste, deckt 

auf, was Liebe nicht ist: Verhütung, Abtreibung, 

sexuelle Revolution, radikaler Feminismus, Homosexualität, 

staatliche Sexualisierungspolitik, 

Sexualkundeunterricht, kurz: die Fülle der Skala, 

die die Ideologen des Neuen Zeitalters (New 

Age) unserer Spassgesellschaft anbieten. 

Die wirksamste Masche im Netzwerk von 

New Age ist die Zersetzung der Moral, die Zerstörung 

der Scham. Lenins berühmt gewordener 

Ausspruch sei in Erinnerung gerufen: «Wenn 

wir eine Nation vernichten wollen, so müssen 

wir zuerst ihre Moral vernichten. Dann wird uns 

die Nation als reife Frucht in den Schoss fallen.» 

Die Anweisung der Kommunistischen Partei 

in Florida überrascht daher nicht: «Verdirb 

die Jugend, entfremde sie der Religion, wecke 

ihr Interesse für den Sexus. Lasse sie oberflächlich 

werden, zerstöre ihren jugendlichen 

Schwung. Entziehe dem Volk das Interesse an 

seinem Staat durch Fesselung seiner Aufmerksamkeit 

mit Sport, Sex und Trivialitäten. Verursache 

mit allen Mitteln den Zusammenbruch aller 

moralischen Tugenden von Ehrlichkeit, Sauberkeit, 

Mässigung und das Vertrauen auf ein 

gegebenes Wort.» 

Die uns umgebende Wirklichkeit zeigt uns 

seit einigen Jahrzehnten mit obsessiver Beharrlichkeit 

ein Bild des Menschen, der jenseits von 

Scham und Würde lebt. Perversion wird als exotische 

Spielart des Normalen angeboten, das 

sexuelle Befinden des Bürgers in Bild und Ton 

in den Vordergrund gerückt. Nicht nur die Erwachsenen, 

vor allem Kinder und Jugendliche 

werden mit einer pervertierten Sicht des Menschen 

konfrontiert und in eine «Kultur» der 

Triebbefriedigung hineingetrieben. 

Wir beklagen uns über die Zerstörung tragender 

Grundwerte, den Verlust der uralten Botschaft 

des Glaubens. Die Geschichte zeigt uns, 

wie sehr der Abfall vom Glauben im Zusammenhang 

steht mit der Unordnung auf sexuellem 

Gebiet, dass er das menschliche Herz zugrunde 

richtet und das spirituelle Leben und die Freude 

an dem, was Gottes ist, zum Verlöschen 

bringt. 

MARIA-MARTHA CHAMBON 

Die Wunden unseres Herrn 

Eine neue Andacht erobert die Welt 

Von Inge M. Thürkauf, Weil am Rhein 

168 Seiten, 16 Abb., 2 Farbfotos, • 8.50, Fr. 12.- 

Eine einfache Laienschwester aus dem Orden der Heimsuchung, 

Maria-Martha Chambon, erhielt von Christus den Auftrag, die 

Verehrung seiner heiligen fünf Wunden zu verbreiten. Jesus hatte 

ja verheissen, dass der Vater seine Geheimnisse den Kleinen 

offenbaren werde (Lk 10,21). Cardinal Scheffczyk erhielt von der 

Glaubenskongregation den Auftrag, die Authentizität der neuen 

Andacht zu prüfen. Er schreibt: 

«Die Kreuzes- und Wundenmystik der Schwester Maria-Martha 

Chambon durchzieht ein leidenschaftlicher Zug zur Heimholung 

aller Menschen und der ganzen Welt in den universalen Heilsradius 

des Leidens Christi, der weit davon entfernt ist, in einer 

subjektiven Haltung des ‹Rette-deine-Seele› befangen zu bleiben. 

An Maria-Marthas hingebungsvoller Verehrung der heiligen 

Wunden des Erlösers wird deutlich, dass die Rettung des Selbst nur in Einheit mit der Verpflichtung 

für das Ganze gelingen kann. So gilt für die Angemessenheit und Zeitgemässheit der 

Andacht zu den heiligen Wunden des Herrn: Was so tief in einer lebenskräftigen Tradition eingebettet 

ist und so überlegt unter den Horizont der Zeit gestellt ist, braucht sich um seine Legitimation 

nicht zu sorgen; es ist durch sein Wesen wie auch durch seine nachweislich zeithafte Ausstrahlung 

legitimiert.» 

Christus sagte zu Maria-Martha Chambon: «Ich werde alles gewähren, worum man mich durch 

die Verdienste meiner heiligen Wunden bittet. Ihr werdet es erhalten, weil es das Verdienst meines 

Blutes ist, das einen unendlichen Wert besitzt.» Ein Privileg besass Maria-Martha Chambon: 

Sie war stigmatisiert und hatte damit eine besondere Beziehung zu den Wundmalen Christi. 


Gabriele Kuby 

Als Beispiel sei König Salomon genannt. Er 

war ein gottbegnadeter Herrscher mit ungewöhnlichen 

Geistesgaben. Seine sprichwörtliche 

Weisheit war und ist immer noch weltberühmt. 

Er zeichnete sich durch eine hohe Frömmigkeit 

aus und baute den ersten Tempel, ein Haus für 

Gott. Doch am Ende seines Lebens sehen wir 

einen Zusammenbruch seines Glaubens ohnegleichen. 

Nicht zuletzt aus politischen Gründen 

hat er in seinem Haushalt ausländische Frauen 

aufgenommen. Diese Frauen glaubten an fremde 

Götter, an Götzen. Salomon hing diesen Frauen 

an und verfiel durch sie immer mehr dem 

Götzenkult. In kürzester Zeit hat das ganze 

Reich diese fremden Götter verehrt. Die Bibel 

schildert im 1. Buch der Könige mit grosser 

Exaktheit das Bild eines Menschen, dessen sexuelle 

Verirrungen einhergehen mit dem Abfall 

vom Glauben an den einen Gott. Die menschliche 

Geschichte ist voll solcher Tragödien. 

Unkeuschheit ist ein Verderbnis des Körpers 

und der Seele. Sie lähmt die Persönlichkeit in ihren 

Fähigkeiten, mit dem Herrn im Gebet und in 

den Sakramenten in Verbindung zu treten und 

ist schliesslich Ursache dafür, dass sich vielleicht 

unbemerkt zunächst, dann aber immer 

stärker eine Unzufriedenheit breit macht, die sich 

bis zur offenen Rebellion gegen alle wendet, die 

darum bemüht sind, die Entartungsprozesse, die 

unsere Gesellschaft aufzulösen drohen, zu 

durchbrechen. 

Zu keiner Zeit im Christentum wurde in solch 

schamloser Weise von der Geschlechtlichkeit 

gesprochen wie heute. Im Grunde dürfte man 

darüber gar nicht so ausführlich reden. Der hl. 

Paulus mahnt auch, «alle Unreinheit werde unter 

euch nicht einmal genannt, wie es den Heiligen 

geziemt». Doch da die Bibel selbst oft und 

eindringlich vor dieser Sünde warnt und wir auf 

die abstossendste Weise auf fast allen Kanälen 

der Medien damit konfrontiert werden, müssen 

jene darüber sprechen, die sich der Zerstörung 

der Zukunft unserer Gesellschaft entgegenstellen 

wollen. 

Gabriele Kuby tut dies mit brennendem Engagement, 

mutig, ungeschminkt, und in der für 

Jugendliche verständlichen «lockeren» Sprache. 

Sie verlangt von ihren Lesern Mut, der Wirklichkeit, 

die sie beschreibt, nicht auszuweichen. 

Und diese Wirklichkeit zeigt zwei sich konträr 

gegenüberstehende Seiten: zum einen den Nihilismus 

der 68er-Bewegung mit seiner egozentrischen 

Selbstverwirklichungsstrategie, bei der 

die Grundlage der Gesellschaft, die Familie, 

preisgegeben wurde. Auf der andern Seite den 

Ausweg aus diesem lebensgefährlichen Dilemma: 

die Rückkehr zum Glauben an Jesus Christus 

als Grund unserer Hoffnung. Das Erkennen 

der Wahrheit, so Thomas von Aquin, ist an die 

Bedingung der Reinheit geknüpft, denn die erstgeborene 

Tochter der Unkeuschheit ist die 

Blindheit des Geistes. 

Als Zeitzeugin der 68er-Generation und Konvertitin 

zur katholischen Kirche zeigt Gabriele 

Kuby den Weg zur wahren Selbstverwirklichung 

durch Hinwendung zu Gottes Erbarmen. 

Wie Edith Stein will sie jeden, der zu ihr kommt 

zu IHM führen. Deshalb hat sie dieses Buch geschrieben. 

So kann ich wiederholen, was ich ihr 

in einer kurzen Notiz zukommen liess: «Ihr Buch 

ist ein Geschenk Gottes an Sie und an uns und 

dafür möchte ich danken.» 

Papst: Griechenland soll 

kath. Kirche anerkennen 

Beim Antrittsbesuch des neuen Botschafters 

aus Athen beim Heiligen Stuhl im März 2005 

übergab Kardinalstaatssekretär Angelo Sodano 

ihm eine Rede des Papstes. Darin betont dieser 

den Willen der Katholiken zum Dialog mit der 

orthodoxen Mehrheit. Auch als Minderheit wollten 

sie am wirtschaftlichen, politischen und gesellschaftlichen 

Leben Griechenlands teilhaben. 

Papst schrieb Brief an sterbende 

Schwester Lucia 

Die am 13. Februar 2005 im Alter von 97 Jahren 

verstorbene Seherin von Fatima, Schwester 

Lucia dos Santos, hat kurz vor ihrem Tod noch 

eine persönliche Grussbotschaft des Papstes erhalten. 

«Sie hat den Text des Faxes am Sonntagmorgen 

allein gelesen», erklärte Bischof Albino 

Cleto von Coimbra gegenüber dem katholischen 

italienischen Pressedienst SIR. 

In dem Brief habe der Papst ihr, unmittelbar 

nach seiner Entlassung aus der Gemelli-Klinik, 

seinen Segen erteilt. Er wolle für sie beten, damit 

sie «diesen Moment des Schmerzes, des Leidens 

und des Opfers im Geist von Ostern, des 

Vorübergangs, leben» könne, so der Text. 

Für den Papst sei ihr Tod eine sehr traurige 

Nachricht gewesen, sagte der portugiesische 

Kardinal Jose Saraiva Martins gegenüber SIR. 

«Wir wissen, wie tief die Freundschaft zwischen 

den beiden war. Sie sind sich mehrfach begegnet 

und für Johannes Paul waren es immer Momente 

grosser Spiritualität», so der Kardinal. 

Abt Werlen von Einsiedeln 

lobt Kanton Schwyz 

Abt Martin Werlen lobte am 24. Februar 2005 

bei einem Besuch des Schwyzer Regierungsrates 

das gute Verhältnis zwischen seinem Kloster 

und dem Kanton. Nur einen Kritikpunkt 

brachte Werlen vor: die Finanzierung der Klosterschulen. 

Zwar kämen die meisten Schüler aus 

dem Kanton Schwyz, der zahle aber nicht für 

den Unterricht. Der Abt forderte die Kantonsregierung 

auf, «nach einem für alle verantwortbaren 

Weg» zu suchen. Er wolle, dass das Kloster 

auch weiterhin eine spirituelles und kulturelles 

Zentrum bleibe, unterstrich Werlen.


Schlappe für Pro Familia 

Pro Familia und einige Verbündete, nämlich 

die Bundesanstalt für gesundheitliche Aufklärung 

und das Familienplanungszentrum Berlin, 

lancierten einen politischen Vorstoss, um die so 

genannte «Pille danach», die frühabtreibend 

wirkt, von der Liste der rezeptpflichtigen Medikamente 

zu nehmen, auf dass sie umso leichter 

für jeden zugänglich wäre. Die «Pille danach» 

ist nicht identisch mit der Abtreibungspille 

«Mifegyne»; sie verhindert die Einnistung eines 

neu entstandenen Embryos in die Gebärmutter. 

Dies wird erreicht durch eine hohe 

Hormongabe (Gestagen Levonorgestrel), die 

nach dem Geschlechtsverkehrt «auf Verdacht» 

eingenommen wird. 

Lebensrechtsverbände machten darauf aufmerksam, 

dass der Staat mit der Freigabe dieser 

Pille seine Schutzpflicht gegenüber dem Menschen 

verletze, genauer gesagt, das Embryonenschutzgesetz 

missachte. Zudem bringt die 

Einnahme so hoher Dosen von Hormonen gesundheitliche 

Risiken für die betroffenen Frauen 

mit sich, die ärztlich überwacht werden müssten, 

was bei einer rezeptfreien Abgabe nicht 

mehr möglich wäre. Auch das Argument, dass 

damit Abtreibungen in einem späteren Stadium 

des Embryos verhindert würden, erwies sich als 

falsch. In Schweden und Frankreich gibt es diese 

Pille rezeptfrei und die Abtreibungsrate ist 

dennoch nicht gesunken. Ausserdem macht es 

ja für den kleinen Menschen keinen Unterschied, 

ob er sofort oder etwas später getötet 

wird; sein Lebensrecht wird ihm so oder so entzogen. 

Nach einem Schreiben des Bundeskanzleramtes 

an den Bundesverband Lebensrecht 

vom 17. Dezember 2004 hat dieses den Vorstoss 

von Pro Familia «geprüft, aber nicht aufgegriffen». 

Trotz Sympathien für die Initiative seitens 

des Bundesministeriums für Gesundheit scheiterte 

das Vorhaben glücklicherweise am zu erwartenden 

Widerstand der Bundesländer, d.h. 

des Bundesrates. H. M. 

Kehrtwende zum 

Glauben: Oscar Wilde 

Der berühmte Vertreter des Dandytums mit 

seinem Roman «Das Bildnis des Dorian Gray» 

wurde 1854 in Dublin geboren und starb im Jahr 

1900 in Paris. Mitten in seinem Leben gab es 

einen Bruch, durch den seine gesellschaftliche 

Karriere – die durch literarisches Ansehen erfolgreich 

begonnen war – zunichte wurde: Nach 

einer Affäre mit Lord Henry Douglas wurde Wilde 

wegen Homosexualität für zwei Jahre eingekerkert. 

Doch Wilde kam aus dem Gefängnis als ein 

anderer zurück: Die Maske des Dandys war gefallen 

und er hatte zum katholischen Glauben 

und zur Kirche gefunden. Selbst seinen Namen 

änderte er ab in «Sebastian Melmoth», ein Zeichen 

dafür, dass er innerlich neu geworden war. 

Sein Lebensthema «Sein und Schein», das Spiel 

mit Äusserlichkeiten und die Selbstdarstellung 

durch Masken waren vergangen. 

In ihrem Buch «Dekadenz und Katholizismus» 

beschreibt Hildegard Feinendegen, dass 

viele Vertreter der Dekadenzliteratur vor ihrer 

Konversion besonders stark weltliche Schönheit 

und Sinnlichkeit verehrten, daneben aber 

ein quälendes Gewissen hatten und eine Sehnsucht 

nach Abkehr vom rein diesseitig ausgerichteten 

Leben. So konnte die katholische Kirche 

den Suchenden dieser Zeit eine Heimat bieten 

und gleichzeitig ihre ästhetische Neigung 

befriedigen. Auch die katholische Sexualmoral 

war ihnen eine Hilfe, ihren ausschweifenden Lebensstil 

in den Griff zu bekommen. H. M. 

Erlebte Liebe weckt 

und stärkt die Sehnsucht 

Besuchte ich den Bayerischen Rundfunk, 

fand ich mich mit meiner Schwester gegen 

Abend in der Pfälzer Weinstube in der Residenz 

ein und wartete darauf, Bekannte zu treffen. 

Einmal setzte sich ein Paar, noch nicht 40, uns 

gegenüber. Mir fiel auf, wie aufmerksam, lieb, auf 

eine sichtlich feine Art sie miteinander umgingen 

ohne das übliche aufdringliche Schmusen. 

Schliesslich sprach ich die zwei auf ihre achtsame 

Zuwendung an und hörte von der Frau: 

«Seit fünfzehn Jahren sind wir glücklich verheiratet. 

Dass Sie gemerkt haben, wie unsere Liebe 

frisch und nicht verrostet ist! Sie bedarf ja 

nicht immer leidenschaftlicher Zeichen. Die Stille 

und zeitweilig wohltuende Zurückhaltung wirken 

beständiger. Wir wohnen nicht weit von 

München, mein Mann arbeitet hier. Einmal in 

der Woche hole ich ihn ab. Dann schenken wir 

uns diese Stunde hier, jeder ist froh, dass wir 

so schön beisammen sitzen. Unsere Kinder sind 

jezt alt genug, dass sie uns einmal allein ausgehen 

lassen.» 

Wie gut, dachte ich, dass wir den beiden begegnet 

sind; ich fühlte mich wohl an diesem 

Abend. Mein Glaube an die Liebe wurde bestärkt, 

ich hatte das Gefühl, die raue Luft in 

München machte mich nicht mehr frieren. 

Mancherlei Weise von Liebe erlebte ich. Ein 

Mann war mit seiner Frau alt geworden und 

pflegte sie im Alter mit ganzer seelischer und 

körperlicher Kraft. Die Frau lag nach einem 

Schlaganfall gelähmt da und konnte nicht mehr 

sprechen. Nie sah man von ihm Zeichen des 

Unmuts. Eine Mutter war Tag und Nacht für ihr 

mehrfach behindertes Kind da und brachte diesen 

Sohn alle zwei Stunden in eine andere Lage, 

damit er seine Schmerzen einigermassen aushalten 

konnte. Sie behielt ihn bis zu seinem Tod 

und gab ihn nicht aus dem Haus. 

In Krankenhäusern und Pflegeheimen sah 

ich, wie Pflegerinnen und Pfleger in liebevoller 

Geduld mit den Pflegebedürftigen umgingen. 

Man muss dazu die Berufung spüren und kann 

pflegen nicht als Job betreiben. In einem Krankenhaus 

im afrikanischen Busch wurde ich Zeuge, 

wie Ordensschwestern aus meiner Heimat 

die Eingeborenen mit Hingabe umsorgten. Da 

es keine Krankenhausküche gab, bereiteten die 

Angehörigen ihren Kranken auf offenen Feuerstellen 

vor dem Hospital das Mittagessen. 

Ein wertvolles Zeichen von Liebe gibt der, 

der anderen von seiner kostbaren Zeit schenkt, 

und zwar Gott und den Menschen. Die Ordensfrauen 

hatten Zeit für Gott und holten sich bei 

Von Pfarrer i.R. Alfons Bungert, Paderborn 

ihm Kraft für ihre aufreibende Arbeit. Auf dem 

Odilienberg im Elsass sprach ich mit Männern 

der Diözese Strassburg, die sich zusammengeschlossen 

hatten, gruppenweise für eine Woche 

auf den Heiligen Berg kamen und tagsüber 

paarweise je zwei Stunden vor dem Allerheiligsten 

beteten und wachten. 

Solche Erfahrungen würde ich kaum hervorheben, 

hätte ich nicht häufig Gegenteiliges erlebt: 

Eine Tochter kam zu ihrer krebskranken 

Mutter angereist und erschien ihr wie ein Engel. 

Am zweiten Tag eröffnete sie ihrer Mutter: 

«Ich kann nicht lange bleiben, ich habe zu tun. 

Lass die Tabletten weg, dann bist du in wenigen 

Tagen tot und ich kann heimfahren.» Statt 

Medikamenten eine bittere Pille, an der die Mutter 

schwer schluckte. 

Wer Liebe empfängt, wem sie geschenkt 

wird, kann sich reich fühlen, Freude und Frieden 

empfinden und sich voller Wonne glücklich 

schätzen, falls er sich der Liebe öffnet, sein 

Herz zum fruchtbaren Nährboden der Liebe 

macht und es, das erfüllt ist mit Liebe, zu einem 

Quell der Liebe macht für Gott und die Menschen. 

Liebe lernen wir nur, indem wir sie erleben 

und dann selber tun, froh darüber, dass es 

Gott gibt und die Menschen. 

Liebe weckt Sehnsucht. Goethe sagt in seinem 

Gedicht «Mignon»: «Nur wer die Sehnsucht 

kennt, weiss, was ich leide!» Liebe schürt 

das Verlangen, beim Geliebten zu sein und 

Glückseligkeit zu finden. Das Ziel unserer tiefsten 

Sehnsucht ist Gott, bei dem wir die höchste 

und endgültige Erfüllung des ganzen Menschen 

erwarten dürfen. Bewahren wir diese Sehnsucht 

nach der vollkommenen Liebe und folgen wir der 

Richtung, die sie uns zeigt, damit wir nicht fehlgehen. 

Noch eine Frage: Wie tief ist unser Glaube 

daran, dass Gott uns liebt, und wie gehen wir 

mit unserer Sehnsucht um Der Heiland sagt zu 

Nikodemus: «So sehr hat Gott die Welt geliebt, 

dass er seinen eingeborenen Sohn hingab» zur 

Rettung der Welt. Wir jedoch sind mit Worten 

allein nicht zufrieden, wir wollen die Liebe Gottes 

wahrnehmen. 

Wenn wir unser Herz der Liebe Gottes öffnen 

und aufmerksam in die Welt schauen, wird 

sich die Liebe Gottes zeigen, nicht zuletzt in der 

Liebe der Menschen, die ja in Gott ihren Wesensgrund 

hat. Dass Gottes Liebe am Werk ist, 

offenbart sich auch in dem, wozu uns unsere 

eigene Liebe fähig macht, weil Gottes, weil 

Christi Liebe uns drängt. 


Neuauflage! 

GOTTFRIED HERTZKA / WIGHARD STREHLOW 

Grosse Hildegard-Apotheke 

10. Aufl., 530 Seiten, 32 Farbfotos, zahlr. Abb., • 26.-, Fr. 37.- 

Hildegard von Bingen war eine grosse Frau des Mittelalters, 

ein helles Gestirn am Himmel abendländischer Geistesgeschichte. 

Der helle Glanz, der ihr Leben überstrahlt, stammt von einem 

geheimnisvollen Phänomen, für das die Wissenschaft bis 

heute keine Erklärung gefunden hat: von ihrem Charisma der 

Schau. 

Hildegard von Bingen hat aus ihrer souveränen prophetischen 

Schau als erste Heilige und überhaupt als erster Mensch Theologie, 

Medizin, Kunst und Musik in einem harmonisch-mystisch-kosmischen 

Weltbild zusammengefasst. Mit diesem Weg 

zum Heil des Menschen ist ihre Medizin untrennbar verknüpft. 

Die von Hildegard vorgelegte Heilkunde offenbart Zusammenhänge 

von Mensch und Natur, wie sie selbst schreibt, da «in der gesamten Schöpfung, in den 

Bäumen, Pflanzen, Edelsteinen und Tieren geheime Heilkräfte verborgen liegen, die kein Mensch 

wissen kann, wenn sie ihm nicht von Gott offenbart werden.» 

Auf Grund jahrzehntelanger ärztlicher Erfahrungen und Überlegungen haben die Autoren aus 

Hildegards medizinischem und naturkundlichem Gesamtwerk die wichtigsten Rezepte so ausgewählt, 

dass sie unserer Zeit leicht zugänglich sind. 

Hildegard-Medizin ist immer auch Seelenheilkunde, weil ihre Heilmittel in Beziehung zum ganzen 

Heil des Menschen stehen und ihn so erfassen, dass er in seiner ganzen Natur ein anderer wird. 

Vatikan: Fastenbotschaft 

über den Umgang mit 

alten Menschen 

Wie gefährlich und unmenschlich manche 

zeitgenössischen Tendenzen im Umgang mit alten 

Menschen sind, betonte Erzbischof Paul 

Josef Cordes, Präsident des Päpstlichen Rates 

«Cor Unum», bei der Vorstellung der Fastenbotschaft 

am 28.1.2005 im Vatikan. 

«Die jungen Menschen betrachten die Alten 

immer mehr als Last. Sie kosten zu viel; sie beanspruchen 

Lebens- und Wohnraum; sie 

schränken die Freizeit ein; sie erinnern an die 

eigene Zukunft; sie rühren unsere Gefühle, 

wenn sie leiden und uns so unsere eigenen zukünftigen 

Leiden vor Augen führen. Warum 

also – so denken manche – verbannen wir die 

Alten nicht aus unserem Blickfeld Warum bieten 

wir ihnen nicht einen leichten Tod, um sie 

endgültig loszuwerden» 

Scharf verurteilte Cordes die Gesetzgebung 

zur Euthanasie in Ländern wie Belgien und den 

Niederlanden. Er erinnerte aber auch daran, 

dass der wertschätzende Umgang mit alten 

Menschen im kleinsten Kreis beginnt. 

«Es handelt sich nicht nur darum, unseren 

Einfluss auf den Staat und die Gesellschaft 

auszuüben. Auch in unserem Privatleben, in 

der Familie und in der Nachbarschaft, müssen 

uns die Worte des Papstes zur Fastenzeit leiten. 

Denn ‹Nächstenliebe› bezieht sich nicht 

auf Menschen weit weg, sondern vor allem auf 

die, die uns nah sind. Hier stehen wir vor der 

Herausforderung einer echten Umkehr. Die 

Annahme des Kreuzes, das wir für den Herrn 

auf den Hügel Golgotha tragen. Es geht nicht 

um die Ausrufung des Leitsatzes: ‹Wir müssen 

uns der Alten annehmen!› Es geht vielmehr um 

die Ausführung dieses Leitsatzes als unserer 

ureigenen Aufgabe.» 

Der Bischofsvikar 

spricht Klartext 

P. Dr. Roland-B. Trauffer im Basler 

Pfarrblatt (Kirche heute) Nr. 46/2004 

«Dies muss man den Nicht-Katholiken klar 

machen (dass Kommunion und Abendmahl 

grundverschieden sind), vor allem jenen Amtsträgern 

und Verantwortlichen, die jetzt so tun, 

als habe es die Reformation und die Unterschiede 

im Glauben nie gegeben oder sie seien überwunden.» 

«Ich weiss um die Situation, dass Katholiken 

aus einem tiefen Bedürfnis heraus daran (am 

Abendmahl) teilnehmen. Es ist wiederum ihr 

Gewissensentscheid. Dieser darf nicht einfach 

als eine Trennung von ihrem Glauben und ihrer 

Kirche ausgelegt werden.» 

«Doch auch hier ist klar festzuhalten: Die Reformierten 

haben ein anderes Abendmahl-Verständnis. 

Wie verstehen sie die Gegenwart Jesu 

Christi im Brot und Wein Der Einzelne muss 

sich hier mit seinem Gewissen stellen. Ich jedenfalls 

kann nicht bei einem Abendmahl kommunizieren, 

denn dies bedeutete für mich eine Absage 

an meinen eucharistischen Glauben, der mir 

geschenkt und anvertraut wurde und mit dem 

die Reformation gebrochen hatte.» 

«Sowohl theologisch verstanden wie auch in 

der Praxis wollten die Reformatoren etwas anderes 

als die Heilige Messe. Mit der Nicht-Anerkennung 

des katholischen Sakramentes hat 

eine neue Tradition begonnen, die ich als Katholik 

respektieren muss und mich nicht einfach 

darüber hinwegsetzen kann. Deshalb kann eine 

ganze katholische Gemeinde nicht an einem 

evangelisch-reformierten Abendmahl teilnehmen.» 

«Solange wir die Vorarbeiten zum Abbau der 

Kirchenspaltung nicht geleistet haben, ist die 

gemeinsame Eucharistie nicht richtig, nicht möglich 

und nicht legitim.» 

«Zur Zeit wird uns unterschoben, es gehe 

um Spitzfindigkeiten. Dies stimmt nicht. Es geht 

um etwas ganz Wesentliches. Das müssen wir 

in einfachen, wesentlichen und verständlichen 

Worten aufzeigen.»


Die Seherin Lucia von 

Fatima ist gestorben 

Wie fromm war der Führer 

Zweiter Teil – Von Dr. Fred Duswald, A-Neumarkt 

Dieser Artikel ist im Jahr 2003 in der Fachzeitschrift «Deutsche Geschichte» Nr. 66 erschienen 

als Rezension für das im Christiana-Verlag erschienene Buch von Prof. Alfred Läpple «Adolf 

Hitler – Psychogramm einer katholischen Kindheit». Mit Erlaubnis des Autors veröffentlichen 

wir diesen hochbrisanten Artikel auch in der vorliegenden Nummer von Timor Domini. Der 

Artikel hält sich streng an historische Fakten, die alle belegt werden. 

Es überrascht daher, dass sich die Beziehungen 

zwischen geistlicher und weltlicher Obrigkeit 

nach der Machtübernahme dennoch nicht 

zufriedenstellend entwickelten, sondern Vatikan 

und Episkopat mit brennender Sorge erfüllten. 

Der Erzbischof von Breslau und Vorsitzende 

der Fuldaer Bischofskonferenz, Adolf Kardinal 

Bertram (1859-1945), machte dem Nationalsozialismus 

keine Konzessionen, respektierte aber 

Adolf Hitler gemäss Römer 13 als Oberhaupt 

des Staates. Politisch korrekt im Sinne seiner 

Zeit gratulierte der Kirchenführer dem Führer alljährlich 

zum Geburtstag, versäumte aber nicht 

die Gelegenheit, den Diktator um Verständnis 

für das pflichtmässige Bemühen der Bischöfe zu 

bitten, «den christlichen Charakter im vollsten 

Sinne unserem Volke zu erhalten». 

Man habe gemeint, dies sei ein im Grunde 

verzweifelter Versuch gewesen, «die Klagen des 

katholischen Volksteils dem obersten Machthaber 

vor Augen zu rücken», kommentiert der 

Kirchenhistoriker Klaus Scholder. «Aber diese 

Erklärung verkennt den Ernst und die Tiefe der 

Loyalität, die der deutsche Kardinal dem katholischen 

deutschen Staatsoberhaupt gerade im 

Kriege schuldig zu sein glaubte.» In die Wünsche 

zum 20. April 1942 packte Bertram die Bitte, 

«ein offenes Auge den schweren Heimsuchungen 

zuzuwenden, die von einflussreichen 

Kreisen und selbst staatlichen Einrichtungen der 

katholischen Kirche bereitet werden», wobei er 

Zum Tod eines führenden 

Bibelwissenschaftlers 

Kurz vor Weihnachten starb im Alter von 52 

Jahren der weltbekannte deutsch-britische Wissenschaftler 

Carsten Peter Thiede in Paderborn 

an einem Herzinfarkt. Viele empfinden das als 

schmerzlichen Verlust. Er hinterliess eine kinderreiche 

Familie und eine Forschungsarbeit, die 

sehr beachtlich, jedoch längst nicht abgeschlossen 

ist. Als Literaturwissenschaftler, Historiker 

und Papyrologe (Erforscher der Bibelhandschriften 

aus der Zeit Jesu) war er einer der ganz 

Grossen. An der staatsunabhängigen Theologischen 

Hochschule in Basel lehrte er Umwelt 

und Zeitgeschichte aus der Zeit Jesu, brachte 

mehr Licht in das Verständnis der vier Evangelien, 

soweit es um äussere, kontrollierbare Dinge 

geht, die allerdings den christlichen Glauben 

mit ihren Ergebnissen stützen. 

Bei der israelischen Antikebehörde in Jerusalem 

befasste er sich als Hauptverantwortlicher 

mit den vor einem Menschenalter am Toten 

Meer gefundenen Schriftrollen, die etliche biblische 

Texte enthalten, die zur Zeit Jesu von anderen 

Rollen abgeschrieben wurden und sich 

jetzt als zuverlässig erweisen. Ausserdem war 

er Direktor der Ausgrabung von Moza-Emmaus. 

Nicht zuletzt lehrte er bei internationalen Studentenprogrammen 

an der Ben Gurion-Universität 

des Negev über die Archäologie und Texte 

von Qumran, vermittelte die Kenntnis der 

Altertumsforschung und der alten Handschriften 

aus der Zeit vor rund 2000 Jahren im östlichen 

Mittelmeerraum. 

Von Alfons Bungert, Pfarrer i.R., Paderborn 

Schwester Lucia ist tot. Die letzte noch lebende 

Seherin der Marienerscheinungen von 

Fatima starb am 13. Februar 2005 im Alter von 

97 Jahren im Karmel-Kloster von Coimbra, wo 

sie Ordensfrau war. 

Die beiden Mit-Seher von Schwester Maria 

Lucia de Jesus, die Hirtenkinder Francisco und 

Jacinta Marto, hatte Papst Johannes Paul II. im 

Jahr 2000 selig gesprochen. 

Viele Beobachter rechnen jetzt mit einem 

Seligsprechungsprozess auch für Schwester 

Lucia, so etwa der Postulator der beiden Hirtenkinder 

Francisco und Jacinta, Pater Lajos Kondor: 

«Ein solches Verfahren beginnt immer beim 

Volk. Und Schwester Lucia wurde schon zu 

Lebzeiten als Heilige betrachtet, weil die Menschen 

überzeugt waren, dass sie zu Gott und 

zur Muttergottes eine ganz besondere Beziehung 

hat. Deswegen haben sehr viele Leute 

ihre Anliegen ihr anempfohlen. Durch meine 

Hände sind Hunderte von Briefen gegangen 

und ich habe auch immer wieder Briefe bekommen, 

dass sie erhört worden sind.» 

Schwester Lucia wird morgen in Coimbra beigesetzt; 

dabei will der italienische Kardinal 

Tarcisio Bertone im Auftrag Johannes Pauls II. 

ein Handschreiben des Papstes überreichen. 

Portugals Präsident hat Staatstrauer angeordnet. 

In einem Jahr soll Schwester Lucias Leichnam 

dann nach Fatima überführt werden. 

Bei den Erscheinungen in Fatima, einem kargen 

Bergdörfchen in Nordportugal, hatte die 

Gottesmutter Maria am Vorabend des Ersten 

Weltkriegs vor Krieg und Verwüstung gewarnt; 

eindringlich bat sie um Bekehrung und um die 

Weihe der Welt an ihr Unbeflecktes Herz. Zu ihren 

Voraussagen von damals gehörte, dass 

Russland sich bekehren werde; nach Lesart des 

Vatikans sagte sie – im so genannten «Dritten 

Geheimnis von Fatima» – auch das Attentat auf 

Papst Johannes Paul II. von 1981 voraus. Tausende 

von Menschen wurden am Schluss der 

Erscheinungen Zeugen eines Sonnenwunders. 

Lucia war zum Zeitpunkt der Erscheinungen 

zehn Jahre alt und damit das älteste der Seherkinder. 

Über die Erscheinungen erstellte sie detaillierte 

Aufzeichnungen. Seit 1921 war sie Ordensfrau 

in Coimbra; Papst Johannes Paul II. hat 

sich mehrmals mit ihr getroffen. Unmittelbar vor 

ihrem Tod erhielt sie noch eine persönliche Botschaft 

des Papstes. Fatima ist heute einer der 

wichtigsten Wallfahrtsorte der Welt. 

Thiede wohnte in Paderborn und hatte hier 

das Amt des Militärkaplans bei den britischen 

NATO-Streitkräften inne. Er diente als anglikanischer 

Geistlicher. 

Dass seine mit enormem Eifer, profundem 

Wissen und leidenschaftlicher Gründlichkeit 

vorgebrachten Argumente, die auf Entdeckungen 

basierten, unserem Glauben dienen können, 

erhärten nicht nur seine wissenschaftlichen Veröffentlichungen, 

sondern auch seine in verständlicher 

Weise und Sprache verfassten Bücher 

«Der Petrus-Report», «Jesus. Der Glaube. 

Die Fakten», «Jesus und Tiberius». Der Leser 

bedarf keiner theologischen Ausbildung; wem 

die Bibel wert ist, vermag den Ausführungen 

des Experten ohne Anstrengung zu folgen und 

erfährt, was bisher seiner Kenntnis entzogen 

war und sich jetzt zur Freude Vieler gut in seinen 

biblischen Wissensschatz einfügt. 

Thiede wendet sich gegen die Auffassung, 

dass in den Evangelien wenig Geschichte, dafür 

umso mehr bloss bildhafte Geschichten als Mittel 

der Verkündigung mitgeteilt werden. Die Verkündigung 

der ersten Zeit der jungen Kirche 

konnte auf viele Einzelheiten aus dem Leben 

Jesu und der Menschen seiner Zeit verzichten, 

da sie den Adressaten der Predigt jener Tage 

bekannt waren, für uns jedoch ein klareres Bild 

ergeben. So zeigt der Wissenschaftler zum Beispiel, 

dass Petrus kein unbedarfter Mann war, 

sondern fähig zu führen und Verantwortung zu 

übernehmen – eine erstaunliche Wendung. 

offensichtlich zwischen Hitler und weniger hohen 

Hierarchen differenzierte. 

Im Jahr darauf «inmitten aller im Führerhauptquartier 

zusammenkommenden Aufgaben 

doch die Augen nicht zu verschliessen vor den 

im Inneren Grossdeutschlands von massgebenden 

Stellen der Partei und des Staates unterstützten 

Bestrebungen, das heilige Land zu 

zersetzen, das in der katholischen Kirche Hirten 

und Herde verbindet». 

So konnte nur schreiben, wer davon ausging, 

dass die Kirchenverfolgung in Deutschland im 

Grunde wider Wissen und Wollen Hitlers geschah, 

interpretiert Scholder das sichtliche Einverständnis 

zwischen Kardinal und Staatsoberhaupt. 

Zur Überraschung des Historikers bemühte 

sich auch der Führer von Jahr zu Jahr mehr, dem 

Kardinal auch seinerseits Vertrauen und Verständnis 

zu vermitteln. 1942 betonte der Diktator, 

«dass die vermeintlichen Eingriffe in die 

kirchlichen Verhältnisse, soweit sie nicht durch 

das Verhalten einzelner Persönlichkeiten veranlasst 

sind, unvermeidlich in Verbindung stehen 

mit der Not der Kriegszeit ... Ich habe kein anderes 

Interesse, als dass Staat und Kirche im 

besten Einvernehmen alles das tun, was zur 

Überwindung der Schwierigkeiten der Kriegszeit 

und damit dem Endsieg dient». 1943 beschwichtigte 

Hitler: «Sie können sicher sein, 

Herr Kardinal, dass Ihre Anliegen immer mit besonderer 

Eindringlichkeit geprüft werden.» 

Der letzte Brief vom 13. Juli 1944 schloss mit 

den Worten: «Seien Sie dabei überzeugt, Herr 

Kardinal, dass ich von der Geradheit und Integrität 

ihrer Absichten weiss und sie voll annehme.» 

Und handschriftlich fügte der Verfasser hin- 

ALFRED LÄPPLE 

Adolf Hitler 

Psychogramm einer katholischen Kindheit 

226 Seiten, 54 s/w-Fotos, • 12.80, Fr. 18.- 

Das erste Buch, das sich ausschliesslich mit dem Elternhaus, 

mit den Geschwistern Adolf Hitlers, mit dem Psychogramm seiner 

katholischen Kindheit beschäftigt! Ein grandioser Wurf – 

gleich interessant für Laien wie für Wissenschaftler. Angesichts 

der desolaten Quellenlage ist es nach jahrzehntelangen Recherchen 

dem Verfasser, einem «der fruchtbarsten religiösen Schriftsteller 

unserer Zeit» (Kardinal Joseph Ratzinger) gelungen, das 

fast unbekannte Terrain der Kindheit und der Schulzeit Hitlers 

mit einem hevorragenden und gut lesbaren Text, mit erstmals 

veröffentlichten Fotos und kaum bekannten Dokumenten darzustellen, 

illustriert auch mit Originalzeichnungen Hitlers. Das 

Buch deckt neue Hintergründe über den Diktator auf. 

GEORG MAY 

Kirchenkampf oder Katholikenverfolgung 

752 Seiten, 32 Bildtafeln, geb., • 45.-, Fr. 79.- 

In keinem Geschichtsbuch wurde bisher das gigantische Ringen 

zwischen Nationalsozialismus und Christentum, zwischen 

Kreuz und Hakenkreuz so umfassend und fundiert in Wort und 

Bild dargestellt wie in diesem Standardwerk. Die wichtigsten Ereignisse 

und Persönlichkeiten wurden in ausgesuchten, historisch 

wertvollen Aufnahmen festgehalten. Ein grandioses Epos 

christlichen Widerstandes in der dunkelsten Stunde deutscher 

Geschichte, ein erschütterndes Martyrologium aus dem 20. Jahrhundert. 

Pressestimme: 

«Hakenkreuz gegen Kreuz – das war ein zentrales Stück geistiger Auseinandersetzung zur Zeit 

der Herrschaft des Nationalsozialismus. Dass hier sorgfältig differenziert werden muss und der 

Angriff des Hakenkreuzes auf die katholische Kirche von ganz anderer Art war als der auf die 

evangelischen Landeskirchen, ist Gegenstand der ausführlichen Darlegung des geschichtskundigen 

Kirchenrechtlers aus Mainz.» 

Alfred Mann, in: Forum Katholische Theologie 4/93 


zu: «In aufrichtiger Verehrung, Ihr Adolf Hitler.» 

Wenn auch nicht auszuschliessen ist, dass der 

Diktator der direkten Konfrontation mit der katholischen 

Kirche wenigstens während des Krieges 

ausweichen wollte, so ist es andererseits 

kaum vorstellbar, dass Hitler in dieser Zeit einen 

ähnlichen Brief – ja überhaupt noch einen 

Brief – an einen evangelischen Kirchenführer 

gerichtet hätte. Scholder sieht darin das Indiz 

für einen aus fernen Erinnerungen an eine katholische 

Kindheit resultierenden Rest von Respekt 

vor der Kirche und ihrer Hierarchie. 

Die Nachricht vom Tode Adolf Hitlers ereilte 

Bertram auf Schloss Johannesburg bei Jauering, 

wohin sich der 86-jährige Erzbischof auf ärztliches 

Anraten am 21. Januar 1945 vor der Einschliessung 

Breslaus durch russische Truppen 

zurückgezogen hatte. Am 1. Mai 1945 verbreitete 

der Rundfunk die offizielle Meldung, wonach 

Hitler «in seinem Befehlsstand in der 

Reichskanzlei, bis zum letzten Atemzug gegen 

den Bolschewismus kämpfend, für Deutschland 

gefallen ist». 

Unter dem Eindruck der Nachricht, die unter 

den gegebenen Umständen nicht bis ins Detail 

überprüft werden konnte, entstand Bertrams 

Entwurf einer Anweisung an alle Pfarrämter der 

Erzdiözese, «ein feierliches Requiem zu halten 

im Gedenken an den Führer und alle im Kampf 

für das deutsche Vaterland gefallenen Angehörigen 

der Wehrmacht, zugleich verbunden mit 

innigstem Gebet für Volk und Vaterland und für 

die Zukunft der katholischen Kirche in Deutschland». 

Das undatierte und unsignierte Blatt ist in einem 

Aktenstück des Titels «Zur Zeitlage» 1942/ 

43 abgelegt, das auch den erwähnten Briefwechsel 

mit Hitler birgt (Signatur: I A 25). Die 

Handschrift ist als die des Kardinals identifiziert, 

das Konzept wurde von fremder Hand durchgestrichen. 

Ob die Anweisung noch irgendwo 

befolgt, oder ob sie überhaupt weitergegeben 

wurde, ist nicht wesentlich. Zum Ausdruck 

kommt jedenfalls darin, dass der Kardinal in all 

den Jahren nicht aus taktischen Überlegungen 

handelte, sondern Adolf Hitler trotz kirchlichstaatlicher 

Konflikte als katholisches Staatsoberhaupt 

des Reiches respektierte.


Eine Selige im Dienst 

der alten Menschen 

In der Vergangenheit hegte man grosse Achtung 

vor alten Menschen. Der lateinische Dichter 

Ovid schrieb: «Gross war einst die Hochachtung 

vor einem weisshaarigem Haupt.» Und 

Jeanne Jugan (1792-1879); eine Lebensbeschreibung 

finden Sie im Buch von 

Ferdinand Holböck, Band 1, Seiten 108-113 

(siehe Inserat unten rechts auf dieser Seite). 

heute Bei einigen Völkern wird das Alter geachtet 

und steht in hohem Wert; bei anderen 

hingegen ist das wegen einer Geisteshaltung, 

die unmittelbare Nützlichkeit und Produktivität 

des Menschen auf den ersten Platz stellt, weit 

weniger der Fall. Auf Grund dieser Haltung wird 

das so genannte dritte oder vierte Lebensalter 

abgewertet und die alten Menschen selbst fragen 

sich, ob ihr Dasein noch zu etwas nütze 

sei. Man geht sogar soweit, mit zunehmender 

Eindringlichkeit die direkte Herbeiführung des 

Todes als Lösung für schwierige Situationen 

vorzuschlagen. 

Um dieser abwertenden Haltung entgegenzuwirken, 

muss man den Wert wiederentdecken, 

den das Leben alter Menschen besitzt. Zu diesem 

Zweck muss man die richtige Perspektive 

wiedergewinnen, aus der das Leben in seiner 

Ganzheit gesehen wird. Und diese richtige Perspektive 

ist die Ewigkeit, deren massgebende 

Vorbereitung das Leben in jeder seiner Phasen 

ist. Auch dem Alter kommt seine Rolle zu. 

Um das zu beweisen, hat der Papst der Kirche 

und der Welt ein überzeugendes Beispiel 

vor Augen geführt: Am 3. Oktober 1982 sprach 

er Jeanne Jugan selig, die vom Heiligen Geist 

«ein prophetisches Erfassen der Bedürfnisse 

und der tiefen Erwartungen alter Menschen» 

empfangen hatte (Predigt in der Seligsprechungsmesse). 

Die am 25. Oktober 1792 in Cancale (Bretagne) 

geborene Jeanne Jugan war das fünfte von 

sieben Kindern. Die kleine Jeanne lernte schon 

früh von ihrer Mutter, Haushaltsarbeiten zu erledigen, 

das Vieh zu hüten und vor allem zu beten. 

Wie viele andere Kirchen, war auch die Kirche 

von Cancale während der grossen Revolution 

geschlossen worden. Es gab keinen organisierten 

Katechismusunterricht mehr, doch viele 

Kinder wurden insgeheim von frommen Leuten 

unterwiesen. 1803 empfing Jeanne ihre Erstkommunion. 

Von diesem Tage an war sie besonders 

folgsam und sanft, arbeitswillig und eifrig 

im Beten. 

Ende 1816 fühlte Jeanne, während sie betete, 

wie in ihrem Herzen der tiefe Wunsch aufkeimte, 

sich aus Liebe dem Dienst der Armen 

zu weihen, ohne menschliche Belohnung zu erwarten. 

Im folgenden Jahr verliess sie Cancale 

und ihre Familie, um den Armen zu dienen und 

mit ihnen in Armut zu leben. Sie begann als 

Krankenschwester im Rosais-Hospital in Saint- 

Servan. Doch nach einigen Jahren Dienst erkrankte 

sie schwer. Eine mitleidige Person, Fräulein 

Lecoq nahm sie bei sich auf. In den folgenden 

zwölf Jahren führten die beiden ein Leben 

zwischen Gebet, täglicher Messe, Krankenbesuchen 

und Katechismusstunden für Kinder. 

Fortsetzung: Siehe nächste Spalte unten 

Das Kreuzzeichen 

Von P. Bernhard Sirch, Achental, und Adelbert Schaller 

Wir wollen über ein Zeichen uns Gedanken 

machen, das jeder von uns kennt und es oft 

mehr oder weniger überlegt macht: das Kreuzzeichen. 

Mit diesem Zeichen sind wir in der 

Taufe Kinder Gottes geworden, mit dem Kreuzzeichen 

können wir jeden Tag unseres Lebens 

beginnen und beschliessen, mit ihm erbitten wir 

Segen und Glück und in ihm sind wir beim Beten 

vereint. Bei einer Form des Kreuzzeichens 

berühren wir mit unserer Hand 

1) unsere Stirn, 2) unseren Mund und 3) unsere 

Brust. 

Hinter diesen drei Körperteilen stehen drei 

verschiedene Kräfte und Fähigkeiten; wir haben 

1) einen Verstand, mit dem wir denken; 2) einen 

Mund, mit dem wir reden und 3) ein Herz, 

mit dem wir fühlen und lieben. 

Es sind drei verschiedene Fähigkeiten, aber 

es ist ein und derselbe Mensch, der denkt, redet 

und liebt. 

In Gott sind drei Personen: 

1) der Vater, 2) der Sohn und 3) der Heilige 

Geist, 

und es ist doch nur ein Gott. 

Der Vergleich führt uns noch tiefer. 

1) Beim Nennen des Vaters bezeichnen wir 

unsere Stirn, in der wir den Sitz des Verstandes 

sehen. Am Anfang all unsres Tun soll das Denken, 

die Überlegung stehen. Wir ehren in besonderer 

Weise den Vater, wenn wir nachdenkliche 

Menschen sind und wenn wir uns bemühen, 

richtig zu denken. Wenn wir uns gegenüber 

ehrlich sind, dann wird uns unsere Gedankenlosigkeit 

und unsere Oberflächlichkeit immer 

wieder auffallen. Wie wenig mitdenkend gehen 

wir oft auch mit den liebsten Menschen um! 

Wenn wir uns mit unseren besten Kräften nicht 

auf die Suche nach der Wahrheit machen, können 

wir uns dann ein Ebenbild des göttlichen 

Vaters nennen Unser ewiges Ziel ist Gott, unser 

Vater. 

2) Wir bezeichnen dann mit dem Kreuzzeichen 

unseren Mund und nennen dabei den 

Sohn. Wir Menschen äussern uns im Reden 

und im Wort und offenbaren uns dabei selbst. 

Das Wort ist die Brücke, auf der wir aufeinander 

zugehen und miteinander in Berührung kommen. 

Im Gespräch können wir uns austauschen 

und gegenseitig bereichern. Im schlechten Reden 

vermögen wir andere und sogar Gott herabzusetzen 

und in den Schmutz zu ziehen. Jeder, 

der die Fähigkeit zum Reden hat, hat auch 

die Macht des Wortes und kann sie zum Guten 

wie auch zum Gegenteil benützen. 

Im Johannesevangelium wird Jesus «das 

Wort» genannt. Wir ehren Jesus, wenn wir mit 

unserem Mund wahr und gut reden; wenn unsre 

Worte Licht, Wärme und Freude schenken. 

Eines Abends kehrte Jeanne mit bekümmerter 

Miene von ihrem Arbeitstag heim. Jeanne 

sagte: «Ich komme gerade von einer sehr beklagenswerten 

Person... Stellen Sie sich eine 

blinde alte Frau vor, halbseitig gelähmt, ganz allein 

in einer armseligen Behausung in diesen ersten 

Wintertagen mit strengem Frost!... Wenn Sie 

einverstanden sind, könnten wir sie zu uns nehmen. 

Für die Kosten werde ich eben mehr arbeiten. 

– Wie Sie wollen, Jeanne.» Die Kranke 

hiess Anne Chauvin. Schon am nächsten Tag 

wurde sie von Jeanne zu sich geholt und in ihr 

eigenes Bett gelegt. Einige Zeit später klopfte 

ein vor Kälte zitterndes altes Fräulein, Isabelle 

Quéru, zaghaft an die Tür. Sie hatte lange Zeit 

ohne Entgelt bei Leuten gedient, die ruiniert 

waren. Nach ihrem Tod war sie obdach- und mittellos. 

«Isabelle», sagte Jeanne zu ihr, «Sie 

schickt der liebe Gott. Bleiben Sie mit uns.» 

So war eine kleine Zelle entstanden, die der 

Keim einer grossen Kongregation wurde. Sie 

hiess: Kongregation der «Kleinen Schwestern 

der Armen». Heute wirken in dieser Kongregation 

3’460 Schwestern in 221 auf allen Kontinenten 

verteilten Heimen. Durch wunderbare Fügung 

leben sie vor allem durch Spenden. 

Dom Antoine Marie OSB, 

Abbaye Saint-Joseph de Clairval 

Wir kommen Jesus näher, wenn wir uns im Glauben 

austauschen und vor allem Seine Worte 

bedenken. Unser Reden mit- und untereinander 

hat mit Jesus zu tun und damit, dass er das 

Wort des Vaters an uns ist, jener Zuspruch an 

Liebe und Geborgenheit, den nichts in der Welt 

überbieten kann und auch nichts zu übertreffen 

vermag. Jesus sagt: «Die Worte, die ich zu 

euch gesprochen habe, sind Geist und Leben» 

(Joh 6,63). Petrus sieht nur einen Ausweg: «Herr 

zu wem sollen wir gehen Du hast Worte des 

ewigen Lebens» (Joh 6,68). 

3) Wir bezeichnen mit dem Kreuzzeichen unsere 

Brust und meinen damit das Herz. Dabei 

rufen wir den Heiligen Geist auf uns herab. Die 

Gabe des Heiligen Geistes ist die Liebe. Das Herz 

steht für die Kraft zu fühlen, zu lieben, zu wollen. 

Ein herzloser Mensch ist ein gefühlloser 

und liebloser Mensch. Alle tiefen Gefühle und 

Regungen gehen zum Herzen und kommen von 

Herzen. Wo wir echte Trauer und Schmerz empfinden, 

wo wir Freude haben, da ist ebenso der 

Heilige Geist am Werk wie in unserem Denken 

und Reden. Unsere Empfindungen sind nicht 

religiös neutral und unbedeutend, sie sind Werke 

des Heiligen Geistes, der oft weht, wo wir es 

gar nicht wollen. Zuwendung, Mitgefühl und 

Anteilnahme am Leben anderer sind daher nicht 

der Luxus der Verliebten und Verheirateten, sondern 

Grundausstattung derer, die sich einen 

Tempel des Heiligen Geistes nennen. Ich bin der 

Überzeugung, dass manche Mitmenschlichkeit 

eine Überprüfung von dieser Seite her gut vertragen 

könnte. Wenn wir das Kreuzzeichen so 

betrachten, dann ist es eine brauchbare Kurzformel 

unseres Glaubens und sogar ein Programm 

für jeden Tag und bestimmt auch ein 

Morgengebet, das nicht lange dauert. 

800 Jahre 

Bartholomäushaupt 

in Frankfurt 

Der Kaiserdom zu Frankfurt am Main ist ein 

herausragender Ort abendländischer Geschichte. 

Er gründet auf Resten einer merowingischen 

Kapelle (vor 680). 

Im Mittelalter war der Dom Sitz des kaiserlichen 

Domstiftes St. Bartholomäus, seit 1356 

Wahlort der Deutschen Könige und ab 1562 

Krönungsort der römischen Kaiser. Nach 1200 

erhält die Stiftskirche den Schädel des hl. Apostels 

Bartholomäus, der heute noch an Sonn- und 

Feiertagen und am Fest des Heiligen (24. August) 

der Verehrung durch die Gläubigen zugänglich 

gemacht wird. 

Was wissen wir nun von dem in Frankfurt 

verehrten Apostel Bartholomäus, der in vielen 

Kirchen Mitteleuropas Pfarrpatron und der 

Stadtpatron von Altenburg, Frankfurt/Main, 

Pilsen und Maastricht ist Bartholomäus war einer 

der zwölf Apostel Jesu (Mk 3,14-19). Bartholomäus 

leitet sich von «Bar Tolmai» (Sohn des 

Furchenziehers) ab. 

Nathanael wurde aus dem Kreis der Johannes-Jünger 

am Jordan von Philippus zu Jesus 

geführt; dieser erkannte ihn als Mann, «in dem 

kein Trug ist» (Joh 1,45–48). Als Nathanael wird 

er noch bei der Erscheinung des Auferstandenen 

bezeichnet (Joh 21,2), in der Berufung der 

Apostel aber als Bartholomäus (Mt 10,3). Im 

dritten Lehrjahr Jesu nach den Emmerich-Visionen 

verkündet «Bartholomäus ... zwischen Joppe 

und Caesarea», schliesslich «in Peräa» das 

Evangelium. 

Dr. Thomas Mayer 

Literatur: Anna Katharina Emmerich: Das 

dritte Lehrjahr Jesu, Christiana-Verlag, CH- 

8260 Stein am Rhein, • 27.50, Fr. 39.-. 

Wunder anerkannt: Kardinal von Galen 

Die Selig- und Heiligsprechungskongregation hat ein Wunder des früheren Bischofs von Münster, 

Kardinal Clemens August von Galen anerkannt. Damit stehe fest, dass dieser im kommenden 

Jahr von Papst Johannes Paul II. selig gesprochen werde, meldete die Pressestelle der Diözese. 

Ein genaues Datum gebe es aber noch nicht. Bei dem Wunder handelt es sich um die 1995 erfolgte, 

medizinisch nicht erklärbare Heilung eines indonesischen Schülers. Von Galen verurteilte als 

Münsteraner Bischof zwischen 1933 und 1946 öffentlich u.a. die Euthanasie des Naziregimes. 

Anna K. Emmerichs Vision von Bartholomäus 

«Bartholomäus war der Sohn eines wohlhabenden Mannes aus Gessur, der sich in Kana, einer 

Stadt in Galiläa, niederliess … Er hatte zwei ganz kleine Brüder. … Als Jesus in seinem zweiten 

Lehrjahr gegen Nazareth zurückzog, ... stand Bartholomäus mit vielen anderen Menschen am Weg, 

und Jesus befahl ihm, ihm zu folgen. Als der Herr so übel in Nazareth behandelt wurde, war 

Bartholomäus ganz besonders unwillig darüber. Er war von allen Aposteln in seinem Äussern am 

freiesten und feinsten, er hatte etwas sehr anständiges, edles und zierliches in seinem Betragen. 

… Bartholomäi Vater ward (von Johannes, glaube ich) nach des Herrn Himmelfahrt getauft. Als 

die Anhänger Jesu bei seiner Gefangennehmung sich zerstreuten, floh er zu seinem Vater; seine 

Mutter war schon tot. Ich habe ihn zuerst im äussersten Indien gegen Morgen gesehen, wo die 

Leute ihre Eltern so ehren. Sie nannten ihn Vater, sie waren ihm sehr liebvoll begegnet und er 

hatte sehr viele bekehrt und neue Jünger zurückgelassen. Dann ging er gegen Abend durch Japan... 

Von da zog er durch Arabien und übers Rote Meer nach Abessinien, wo der König war, den er 

bekehrte; er hiess Polymius und bekehrte sich mit seinem Hofstaat und vielen Leuten zum Christentum; 

das Volk bestand aus Mohren.» 

FERDINAND HOLBÖCK 

Neue Heilige der katholischen Kirche 

Das Christentum ist wahr, wenn die Menschen, die nach seinem 

Evangelium leben, gute Früchte bringen, wenn Sie Grosses 

leisten für Gott. Das Leben der Heiligen ist ein Zeichen, 

dass das Evangelium wirklich Gottes Wort enthält, das lebendig 

macht. Der Heilige Vater stellt fest: «Die Kirche von 

heute braucht keine neuen Reformer, sie braucht neue Heilige.» 

Wir sind dem Papst dankbar, dass er neben den drei 

Schutzpatronen Europas drei heilige Frauen nominiert hat: 

Birgitta von Schweden, Katharina von Siena und Edith Stein. 

Band 1: 210 Seiten, 71 Fotos, • 11.-, Fr. 19.80 

Band 2: 262 Seiten, 118 Fotos, • 13.40, Fr. 24.- 

Band 3: 350 Seiten, 128 Fotos, • 14.25, Fr. 25.- 

Band 4, 271 Seiten, 124 Fotos, • 17.-, Fr. 24.- 

Band 5 in Vorbereitung. Da Prof. Holböck bereits verstorben 

ist, wird die Reihe fortgeführt von Stefan Wirth, Augsburg. 

CHRISTIANA-VERLAG


Opfertod einer Mutter 

Der «Osservatore Romano» lobt den Einsatz 

einer Mutter für das Leben ihres Kindes. Eine 

Lehrerin aus der Provinz Como war nach der 

Geburt ihres dritten Kindes gestorben, weil sie 

sich bewusst gegen eine Abtreibung entschieden 

hat. Die Ärzte hatten der Katholikin, bei der 

zu Beginn der Schwangerschaft eine schwere 

Krankheit entdeckt worden war, zur Abtreibung 

geraten. 

In einem Kommentar spricht die Vatikan-Zeitung 

«Osservatore Romano» von einer «Geste 

der Liebe und des Glaubens, um dem Leben zum 

Sieg zu verhelfen». Die 41-Jährige habe nicht ein 

Kind töten wollen, «um ihre eigene Haut zu retten». 

Ihr Neugeborenes sei für sie «ein Geschenk 

gewesen und kein Todesurteil». 

Das Vatikanblatt erinnert daran, dass die Italienerin 

Gianna Beretta Molla, die sich 1962 in 

einer vergleichbaren Lage gegen Abtreibung 

entschied, kürzlich vom Papst selig gesprochen 

wurde. 

Verankert sein 

Von Dr. P. Bernhard Sirch OSB, 

Pfarrer, A-6215 Achenkirch 

Gestern fiel in meiner Wohnung plötzlich die 

Wanduhr herunter. Lange war sie an dem betreffenden 

Platz gehangen. Plötzlich ein grosses 

Krachen und die Uhr war völlig defekt: Der 

schöne Stundenschlag erklang nicht mehr. Die 

Ursache war: der Nagel war nicht tief genug verankert 

und gab nach… 

Viele Menschen müssen erleben, dass ihr Leben 

keinen Anker hat und das ganze Lebens- 

Gebäude zerbricht wie ein Kartenhaus, bzw. die 

Lebens-Uhr, die jahrelang ihren Dienst getan 

hat, liegt am Boden, völlig zerstört. Nehmen Sie 

sich Zeit und fragen Sie: Wo ist mein Leben verankert 

Was muss ich tun, dass mein Leben so 

verankert ist, dass es bestehen bleibt, auch 

wenn die bestehenden Verhältnisse, mein «Leben», 

zerstört werden Habe ich Schätze, die 

«weder Rost noch Motten verzehren» (Mt 

6,20) Hier kommt die Grundfrage: Haben wir 

noch Zeit für uns selber, für Gott 

Früher hatten die Menschen Zeit, obwohl sie 

noch keine Technik hatten und schwere Arbeit 

leisten mussten: wo früher 50 Menschen hart 

arbeiten mussten, macht dies heute mühelos 

eine Maschine. Man fragt sich aber, wo ist die 

Zeit geblieben, die wir eingespart haben Wir 

haben trotz der Technik, die uns viel Arbeit abnimmt, 

weniger Zeit für uns, für die Mitmenschen 

und weniger Zeit für Gott! Trotz der 

Arbeitserleichterung leiden wir unter Stress. 

Unser Leben droht daran zu zerbrechen! Diese 

Fragen müssen wir ehrlich beantworten, um zur 

Ruhe zu kommen; es wird die Grund- und Sinnfrage 

der Zukunft sein. Die Sonn- und Feiertage 

sollen uns Ruhe verschaffen und dürfen 

nicht unter dem wirtschaftlichen Aspekt, dem 

wirtschaftlichen Nutzen und der Leistungsfähigkeit 

allein gesehen und darauf reduziert werden. 

Das Fest z.B. der Aufnahme Mariens in den 

Himmel ist ein not-wendendes Fest gegen die 

Kurzsichtigkeit des Zeitgeistes. Wir sind für den 

Himmel bestimmt und dürfen einmal die Gemeinschaft 

Gottes mit allen Menschen teilen. Gott 

handelt gross an uns Menschen. Er schenkt uns 

den Himmel. Er hat Sehnsucht nach uns und 

möchte den Himmel nicht ohne uns leben (P. Leo 

Thenner). 

Das Fest der Aufnahme Mariens mit Leib 

und Seele sagt uns, der Leib ist himmelstauglich 

und gebietet uns folglich, den Leib zu achten 

und zu ehren. Er ist Tempel des Geistes Gottes. 

Dieses Ziel lässt mich gelassen bleiben in 

allen Belastungen des Alltags und Anforderungen 

des Lebens. Das Ziel gibt mir festen Schritt 

auf dem Weg, einen Anker. 

Wenn wir beten: Jesus, der dich o Jungfrau 

in den Himmel aufgenommen hat, bzw. gekrönt 

hat, so ist damit auch gemeint, dass wir dieses 

Ziel als Anker unseres Lebens haben. Diesen 

Lebensanker, der das ganze Leben lang und 

über dieses Leben hinaus trägt, wünsche ich Ihnen 

von Herzen. 

Ich möchte besser beten können 

Mit wenigen Worten, aber mit grosser Liebe beten 

Von Pfarrer Urs Keusch, Reiden 

Ich möchte mit diesem Beitrag ein paar ermutigende 

Hilfen zum Gebet geben. Wir brauchen 

immer wieder diese Ermutigung zum Gebet, 

sonst lassen wir im Eifer nach und tun das 

Wichtigste und Schönste ganz schnell nur noch 

lustlos, freudlos, oft ohne Andacht und nur 

noch so nebenbei. Das darf nicht sein. Denn 

«die schönste Aufgabe des Menschen ist, zu 

beten und zu lieben» (Hl. Pfarrer von Ars). 

Gesandter der Göttlichen Liebe 

Es gibt ein wunderbares Buch, das jeder 

Christ kennen und in dem er immer wieder lesen 

sollte. Es ist das wohl bekannteste Werk 

mittelalterlicher Mystik: «Gesandter der Göttlichen 

Liebe» der hl. Gertrud (Christiana-Verlag, 

CH-8260 Stein am Rhein). Wer dieses Buch aufmerksam 

liest, begegnet in ihm der Fülle und der 

Schönheit und Freude des christlichen Glaubens. 

Er wird darin viel Ermutigung finden für 

richtiges und vertrauensvolles Beten. Er wird 

auf viele Fragen, die das Gebet betreffen, eine 

Antwort finden. Ein wunderbares Buch, das uns 

durch das ganze Leben begleiten möchte! 

Gute geistliche Lektüre ist für ein fruchtbares 

Gebetsleben unentbehrlich. Das Gebet kann 

ohne geistliche Lektüre gar nicht bestehen. Es 

verkümmert, es geht ein wie eine Zimmerpflanze, 

der Sie kein Wasser mehr geben. 

Aus Liebe mit wenigen Worten leben 

Im 15. Kapitel dieses Buches wird etwas berichtet, 

was uns alle angeht. Die hl. Gertrud betet 

für einen Menschen und fragt dann Christus, 

was es diesem Menschen nütze, wenn sie 

für ihn Psalmen und Vigilien (= eine grosse Anzahl 

von nächtlichen Gebeten) bete. Der Herr 

gibt ihr zur Antwort: 

«Obgleich alles, was durch Vigilien und andere 

Gebete zur Läuterung der Seelen dargebracht 

wird, ihnen sehr heilsam ist, so nützt es 

ihnen doch viel mehr, wenn man aus Liebe mit 

wenigen Worten für sie betet.» 

Das deckt sich ganz mit den Worten des hl. 

Franz von Sales, der einmal sagt: «Die beste Art 

zu beten ist mit wenigen Worten zu beten, aber 

nicht in zu kurzer Zeit.» Wir sollen also unsere 

Anliegen mit wenigen, ganz klaren und vertrauensvollen 

Worten vor Gott bringen und dann 

in Liebe und Vertrauen vor Ihm verharren. 

Christus verwendet dann ein Bild, mit dem 

Er der hl. Gertrud seine Aussage erklärt. Er sagt: 

GERTRUD DIE GROSSE 

Gesandter der göttlichen Liebe 

2. erw. Aufl., 507 Seiten, 26 Abb., Hardcover, • 17.80, Fr. 25.- 

Das berühmteste Frauenkloster im Mittelalter war das Kloster 

Helfta. Die hl. Gertrud kam als 5-jähriges Mädchen nach Helfta. 

Die damalige Äbtissin, Gertrud von Hackeborn, wurde ihre geistliche 

Mutter, die hl. Mechtild von Hackeborn ihre Novizenmeisterin. 

Die drei heiligen Nonnen Gertrud von Helfta, Mechtild 

von Hackeborn und Mechtild von Magdeburg wurden zu einem 

Dreigestirn, dessen Leuchtkraft das ganze Abendland 

überstrahlte. In der Reformation wurde das Kloster zerstört. 

Doch heute entsteht das Kloster Helfta von neuem und entwickelt 

sich zu einem neuen geistigen Zentrum inmitten einer heidnisch 

gewordenen Umwelt (Helfta liegt auf dem Gebiet der 

Lutherstadt Eisleben, wo der Reformator geboren und gestorben 

ist). Gertrud war hochintelligent, sie beherrschte Latein in Wort und Schrift. Als sie 26 Jahre 

alt war, erschien ihr Christus und sagte zu ihr: «Fürchte dich nicht. Ich will dich retten und frei 

machen.» Gertrud entbrannte in zärtlicher Liebe zu Christus, ihrem geistlichen Bräutigam. Was 

der hl. Johannes vom Kreuz von Gott erbat, wurde bei Gertrud Wirklichkeit: «Zerreisse doch den 

Schleier!» Es begann eine Liebesgeschichte zwischen einer menschlichen Seele und ihrem Gott 

von einer solchen Zartheit, Vertraulichkeit und schrankenlosen Offenheit, wie sie in der ganzen 

mystischen Literatur einmalig ist. Darum erhielt sie als einzige Mystikerin die Beinamen «Die 

Grosse» und «Prophetin des inneren Lebens». Alle ihre geistlichen Gespräche mit Christus fanden 

ihren Niederschlag in ihrem Hauptwerk «Gesandter der göttlichen Liebe», einem Werk, das 

den Leser nicht mehr los lässt. 

Zu den Vorzügen dieses Buches gehört die meisterhafte Übersetzung aus dem Lateinischen durch 

Domherr Johannes Weissbrodt aus Koblenz. Durch theologische Bildung und Vertrautheit mit 

dem Geist und Ton des deutschen Mittelalters war er zu diesem Werk berufen. 


Gertrud die Grosse von Helfta, 

Gertrudskapelle im Augsburger Dom 

«Hat zum Beispiel jemand schmutzige Hände, 

giesst aber oftmals Wasser darüber, so werden 

sie zuletzt rein, indem der Schmutz sich auflöst 

und das Wasser abfliesst. Wäscht er sie aber 

mit Anstrengung, wenn auch nur mit wenigem 

Wasser, so werden sie umso schneller rein. 

Ebenso hat auch ein einziges, aus glühender 

Liebe gebetetes Wort eine grössere Wirkung als 

viele Vigilien und abgelesene Gebete.» 

Gott will ernst genommen werden 

Das heisst also: Gott will ernst genommen 

werden. Gott ist der Heilige, der Allgegenwärtige, 

der Lebendige. Er will, dass wir aufrichtig, 

mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit der 

ganzen Konzentration unserer Kräfte da sind, 

wenn wir vor Sein Angesicht treten. Dann hat 

unser Gebet eine grosse Macht über Sein Herz, 

sofern es aus demütigem Herzen kommt. 

Gott wird Mensch, Mensch wie wir, um uns 

ganz nahe zu sein. Gott möchte, dass wir zu Ihm 

kommen wie zu einem Freund. Er ist schon da, 

in der Stube, in der Küche, im Krankenzimmer, 

im Büro, in der Fabrikhalle, überall, wo wir uns 

aufhalten, ist Er da. Er sitzt uns gegenüber, wenn 

wir beten, und schaut uns an und hört uns zu, 

mit der ganzen Aufmerksamkeit seines Herzens. 

Wir sollen Ihm alles anvertrauen, alles, was uns 

auf dem Herzen liegt, was drückt und schmerzt 

und ängstigt. Als einmal so Sr. Faustyna dem 

Herrn alles erzählte wie ein verängstigtes Kind, 

sprach der Herr zu ihr: 

«Es freut mich ausserordentlich, dass du Mir 

deine Befürchtungen nennst; sage Mir alles so 

offen und menschlich; du bereitest Mir damit 

grosse Freude. Ich verstehe dich, denn ich bin 

Gottmensch. Diese offene Sprache deines Herzens 

ist Mir lieber als Hymnen Mir zu Ehren gedichtet. 

Wisse, Meine Tochter, je aufrichtiger 

deine Sprache, desto mehr ziehst du Mich zu 

dir.» 

Herr Jesus Christus, Heiland der Welt, wenn 

Du in der Krippe Deine Händchen nach uns 

ausstreckst, dann lass uns doch verstehen, dass 

Du – wenn wir beten – nach nichts so sehr verlangst 

wie nach unserem kindlichen Vertrauen, 

nach unserer Liebe, nach unserer Aufrichtigkeit. 

(Beachten Sie das Inserat auf der Seite unten.) 

Christentum – Islam 

In islamischen Ländern 

sind Christen 

«Bürger zweiter Klasse» 

(idea) Während Moslems in christlichen 

Ländern ihren Glauben weitgehend ungehindert 

ausüben können, hat sich die Lage der Christen 

in der islamischen Welt in den vergangenen 

Jahren ständig verschlechtert. Das berichtet der 

US-amerikanische Historiker Prof. Daniel Pipes 

(Boston) in der Zeitschrift des Ostkircheninstituts 

«Glaube in der zweiten Welt» (Zürich). 

Pipes zufolge leben etwa 70 Millionen Christen 

in Ländern mit moslemischen Mehrheiten, 

darunter allein 50 Millionen in Indonesien, das 

insgesamt 230 Millionen Einwohner hat. In 

Ägypten gehören etwa zwölf Millionen Menschen 

zur Koptisch-Orthodoxen Kirche, in Pakistan 

drei Millionen zu verschiedenen Denominationen. 

Kleine Gemeinden mit jeweils einigen 

hundert Mitgliedern gibt es laut Pipes in 

den nordafrikanischen Ländern Algerien, Marokko 

und Tunesien. Überall würden die christlichen 

Minderheiten als «Bürger zweiter Klasse» 

diskriminiert und in Schulen und Universitäten, 

am Arbeitsplatz und vor Gerichten benachteiligt. 

Als Beispiel einer Schikane nennt Pipes die 

Errichtung einer Stadtautobahnbrücke in Kairo 

genau an der Stelle der anglikanischen Kathedrale. 

Als Ersatz für die weit sichtbare Kirche 

wurde ein kleines Gebäude in einer Hintergasse 

genehmigt. Aufgrund der sich verschlechternden 

Lebensumstände verliessen viele Christen 

ihre Heimat. Die zurückbleibenden Christen würden 

immer älter und ärmer und zunehmend an 

den Rand gedrängt. 

Einige Moslems wollen islamische 

Republiken in Europa 

Entgegengesetzte Erfahrungen machten etwa 

22 Millionen Moslems in traditionell christlichen 

Ländern, so Pipes weiter. Sie hätten nicht nur 

dieselben bürgerlichen Rechte wie alle übrigen 

Einwohner, sondern erhielten für die islamische 

Religionsausübung sogar Vorzüge, etwa in 

Schulen und am Arbeitsplatz. 

Dennoch träten einige Muslime im Westen 

für die Einführung des islamischen Rechts und 

die Verwandlung der europäischen Staaten in 

isiamische Republiken ein. Etliche bedienten 

sich terroristischer Methoden. Pipes: «Im Westen 

heissen wir die Muslime willkommen, obwohl 

die Selbstherrlichkeit vieler ihrer Führer 

und deren Ziel, früher oder später die islamische 

Herrschaft bei uns aufzurichten, immer unverhüllter 

zutage treten.» 

Kardinal Karl Lehmann: 

Islam mangelt es an Toleranz 

«Man kann zum Beispiel in Rom eine gigantische 

Moschee bauen, aber es wird problematisch, 

in einem Land wie Saudi-Arabien überhaupt 

einen christlichen Gottesdienst zu feiern», 

sagte der Vorsitzende der Deutschen Bischofskonferenz 

der Tageszeitung «Die Welt». 

Ein wirklicher Dialog setze voraus, «dass ein 

Gleicher mit einem Gleichen redet». Weiter 

wandte sich Lehmann gegen den Begriff «Leitkultur», 

bekundete aber Verständnis für die 

dahinter stehende Tendenz. In Deutschland 

müsse es, ausgehend von der Verfassung, gemeinsame 

Grundüberzeugungen geben. Aber 

eine Leitkultur «in der Einzahl» halte er nicht für 

realistisch.

Editorial - Christiana-Verlag

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