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Seite 4 / 16. März 2005 Timor Domini 34. Jahrgang, Nr. 1 Kardinal Ratzinger warnt: Gott nicht wegschieben «So treiben wir einen Keil zwischen uns und andere Kulturen», meinte der Präfekt der vatikanischen Glaubenskongregation bei einer politischen Debatte in Rom. Eine «Arroganz der Vernunft» könne dazu führen, Fundamentalismus anzuheizen, so Ratzinger weiter. Es beleidige andere Religionen nicht, wenn in einer EU- Verfassung von Christentum die Rede sei, sondern wenn Glaube und Religion in Europa einfach als irrelevant behandelt würden. In einem Essay in der italienischen Tageszeitung «La Repubblica» bezieht sich Kardinal Ratzinger auf den bekannten Theologen Hans Küng. Dieser bekräftigt, dass es ohne Friede zwischen den Religionen keinen Weltfrieden gebe. Kardinal Ratzinger meint nun, es gebe keinen Weltfrieden ohne einen Frieden zwischen Vernunft und Glauben, weil sonst die Quellen der Moral und des Rechts austrockneten. Der Kardinal warnt davor, von einer ausschliesslich auf Vernunft gründenden Welt zu träumen – daran sei schon der Marxismus gescheitert. Justitia et Pax betont den Wert des Sonntags Die Schweizerische Nationalkommission Justitia et Pax teilt die Sorge um den Erhalt des Sonntags. Sie unterstützt deshalb das Referendum der Gewerkschaften zur Erhaltung unserer Sonntagskultur. Mit dem Sonntag verbinden wir auch heute noch Ruhe, Erholung, Zeit für die Familie, für Freunde und Bekannte oder einfach auch Zeit für sich, Entspannung, Besinnung, Gottesdienst, Erholung in der Natur und vieles mehr. Dieser bewusste Unterbruch im wöchentlichen Arbeitsrhythmus hat sich bis heute bewährt. Allen Unkenrufen zum Trotz wird der Wert des Sonntags von den meisten hoch geschätzt. Dennoch versuchen einige wirtschaftspolitische Kräfte, den Sonntag erneut massiv in Frage zu stellen. Zunächst soll der Rund-um-die- Uhr-Konsum ohne Einschränkung in den Bahnhöfen möglich sein. Daraus erwächst eine massive Wettbewerbsverzerrung gegenüber den Anbietern, die nicht in den Bahnhöfen vertreten sind. Es braucht nicht viel Phantasie, um zu erkennen, dass es um eine generelle Abschaffung des Verbots der Sonntagsarbeit geht. Entsprechende politische Vorstösse sind im Parlament bereits eingereicht. Natürlich sind gewisse Arbeiten am Sonntag notwendig, sie sollen aber die Ausnahme bleiben. Es geht nicht darum, das «Rad zurückzudrehen». Die bisherigen Einkaufsmöglichkeiten sollen im Rahmen des Gesetzes erhalten bleiben. Die Sonntagsruhe ist eine soziale und kulturelle Errungenschaft, die sich menschlich und wirtschaftlich als sinnvoll erwiesen hat. Nahezu alle Kulturen kennen einen solchen Tag des Unterbruchs. Offensichtlich haben die Menschen darin ein lebensdienliches Mass gefunden, damit nicht Arbeit, Leistung und Kommerz zum Massstab aller Dinge werden. Eine lebendige Gesellschaft lebt nicht nur von den wirtschaftlichen Tätigkeiten. Dazu braucht es mehr: ehrenamtliches Engagement, Freiräume für Familien, Freunde, Gruppen und Vereine und nicht zuletzt einen gesellschaftlichen Rhythmus, der es erlaubt, die sozialen Beziehungen zu pflegen. Wenn die freien Tage unterschiedlich über die Woche verteilt sind, wird die gemeinsame Zeit mit anderen zur Mangelware. Es wird immer schwieriger, selbst am Sonntag in der Familie zusammen zu sein. Dadurch zerfallen, angefangen bei der Familie, zum Nachteil aller zunehmend mehr gesellschaftliche Strukturen, die zur Pflege von Beziehungen notwendig sind. In der Folge werden noch mehr Menschen unter der Vereinsamung leiden. Aus diesen Gründen unterstützen wir das Referendum gegen den Verkauf aller Waren und Dienstleistungen in Bahnhöfen an 365 Tagen im Jahr. Wir wollen kein Einfallstor schaffen für die Einführung der generellen Sonntagsarbeit. Bern, 25. Januar 2005, Wolfgang Bürgstein, Schweiz. Nationalkommission Justitia et Pax Zum Tod von Blandina Holenstein † Von Markus Carloni, Zentralsekretär der Pro Ecclesia Schweiz Am 18. Januar 2005 ist die ehemalige Präsidentin der Pro Ecclesia St. Gallen-Appenzell, Frau Blandina Holenstein-Huber, wenige Monate vor ihrem 70. Geburtstag nach langer, schwerer Krankheit gestorben. Am 22. Januar ist Blandina Holenstein in Wolfertswil zu Grabe getragen worden. Eine sehr grosse Trauergemeinde mit sechs Priestern an der Spitze nahm Abschied von einer markanten, tief religiösen Frau. Die Dorfkirche war fast zu klein, um all die vielen Trauergäste aus nah und fern für die Totenmesse aufnehmen zu können. Aus der Jugendzeit Am 27. Mai 1935 wurde Blandina Holenstein in Wittenbach SG als fünftes Kind geboren. Blandina Holenstein lernte früh, auf dem Bauernhof mitzuhelfen. Sie hütete mit ihrem Bruder Fridolin das Vieh. Ihre Eltern pflegten einen persönlichen, festen Glauben an Gott und gaben diesen weiter an ihre Tochter. Im Religionsunterricht und im Gottesdienst festigte sich ihre Liebe zu Christus und seiner Kirche. In ihrem ganzen Leben hatte Gott immer einen besonderen Platz. Mit 12 Jahren verlor sie bereits ihren Vater. Der Dorflehrer kümmerte sich auch ausserhalb der Schule um die Familie auf dem Karlshof. Blandina durfte Geigenunterricht nehmen, was ihr grosse Freude machte. In Lömmenschwil und in St. Gallen ging sie später in die Sekundarschule. In St. Gallen-Winkeln besuchte sie die bäuerliche Haushaltslehre. 1953 bestand sie die Aufnahmeprüfung ins Seminar. Sie wurde Handarbeits-, Hauswirtschafts-, Koch- und Turnlehrerin in St. Gallen und in anderen Orten. Im Blauring wurde sie Scharleiterin. Sie verstand es, die jungen Mädchen für das Gute, das Schöne und für die Religion zu begeistern. Hochzeit Im Herbst 1965 lernte sie Josef Holenstein kennen. Sie sah bald, dass Sepp ein Mann ist, der es mit dem Glauben ernst nimmt und der auch gerne Kinder haben wollte. 1968 heirateten Blandina und Sepp in der Kirche von Wolfertswil. Sie bezogen eine Wohnung im alten Försterhaus von Magdenau. Blandina Holenstein wurde eine umsichtige Mutter. Gott schenkte ihr sechs Kinder. Alle ihre Kinder konnten ein Musikinstrument erlernen. Blandina Holenstein schrieb Gedichte für ihre Kinder, las oft Nächte lang Bücher und bildete sich so weiter. Auch ihre Kinder mussten früh lernen, im Haus mitzuarbeiten. Oft organisierte sie für die ganze Familie schöne Reisen ins Wallis, in den Jura, ins Bündnerland usw. Ja, sie unternahm auch grosse Reisen ins Ausland: Nach Australien, Kanada und England. Rom erlebte sie mit P. HUBERT PAUELS OSFS Maria, Mittlerin aller Gnaden 3. Aufl., 144 Seiten, 13 Fotos und Abb., • 8.50, Fr. 12.- «Mariens mütterliche Aufgabe gegenüber den Menschen verdunkelt die einzige Mittlerschaft Jesu Christi in keiner Weise. Denn jeglicher heilsame Einfluss der seligen Jungfrau auf die Menschen kommt aus dem Willen Gottes, aus den Verdiensten Christi.» So lehrte das Zweite Vatikanische Konzil (DKK 60). Die Lehre von Maria, der Mittlerin aller Gnaden, ist etwas vom Schönsten und Tiefsten unseres Glaubens und es ist faszinierend, an Hand der wohldokumentierten Ausführungen von Hubert Pauels zu verfolgen, wie gerade die letzten Päpste Leo XIII., Pius X., Pius XII. und Paul VI. an der systematischen Entfaltung dieser Lehre entscheidenden Anteil haben. Leider sind seit dem Konzil marianische Glaubenswahrheiten von Theologen heruntergespielt und verdunkelt worden. Zusammen mit vielen marianischen Christen bitten wir den Heiligen Vater und die Bischöfe erneut, die Heilswahrheiten «Miterlöserin, Mittlerin und Fürsprecherin» gerade in dieser Zeit als glaubensverbindlich hinzustellen, damit alle Menschen guten Willens das Signum Magnum – das grosse Zeichen aus der Offenbarung des Johannes – erkennen, das nach den Worten des Konzils allein imstande ist, die Völker im dreieinigen Gott zusammenzuführen. Maria ist die Einzige, die von Gott schon zu Beginn der Menschheit die Verheissung erhalten hat, dass sie der Schlange den Kopf zertreten werde (Gen 3,15). Je mehr die Macht der Finsternis zunimmt, umso mehr gewinnen diese Glaubenswahrheiten an bestürzender Aktualität und an heilsgeschichtlicher Bedeutung. CHRISTIANA-VERLAG ihrem Mann und ihrem Sohn David, der in der Schweizergarde diente. Eine Sendung in die Welt Blandina Holenstein kämpfte mit Überzeugng für Sitte und Moral und fürchtete sich auch nicht, missverstanden zu werden. Sie war stark genug, sich zu exponieren und gegen den Strom der Allgemeinheit zu schwimmen. Dabei merkte sie bald, dass man dadurch nicht nur Freunde gewinnen konnte. Sie unterhielt eine sehr grosse Korrespondenz mit Verwandten und vielen Bekannten. In diesen Briefen tröstete, ermunterte und ermahnte sie die jeweiligen Adressaten. Mitglied und Präsidentin der Pro Ecclesia Sie lernte in den 80er Jahren die Katholische Volksbewegung Pro Ecclesia kennen und engagierte sich mit zunehmendem Aufwand. Als Präsidentin der Pro Ecclesia St. Gallen-Appenzell organisierte sie in St. Gallen und in Magdenau Pro Ecclesia-Veranstaltungen mit einer besonderen Note. Dabei durfte die Musik nie fehlen. Herzlich und rührend kümmerte sie sich um die einzelnen Mitglieder. Frau Holenstein war von der Wichtigkeit der Pro Ecclesia überzeugt. «Mit dieser katholischen Volksbewegung kann der Kirche gedient werden», sagte sie. – Im Oktober 1994 starb ihre Mutter. Als es auch ihrem Mann in den folgenden Jahren nicht so gut ging, war sie mit Ausdauer um ihn besorgt. Was sie einst vor dem Traualtar versprochen hatte, setzte sie nun um. Zusammenstehen in guten wie in schlechten Tagen. In der Familie Holenstein-Huber wurde immer viel gebetet. Das Gebet gab der ganzen Familie Kraft. Die böse Krankheit Im Sommer 2003 konfrontierte Blandina Holenstein Verwandte und Bekannte mit der Tatsache, dass sie an Krebs litt. Die ersten Untersuchungen und Operationen zeigten bald, dass es sich um einen bösartigen Tumor handelte. Eine Chemotherapie lehnte sie ab. Trotz der Krankheit arbeitete sie zu Hause weiter. Der Wunsch, noch nach Medjugorje reisen zu können, wurde ihr erfüllt. Doch wegen heftiger Schmerzen musste sie notfallmässig in die Schweiz zurückkehren. Es folgte nun die lange Zeit des Betthütens. Dies war für Blandina Holenstein ein schweres Kreuz. Unzählige Besucher betraten ihre Krankenstube. Ihr Gemahl umsorgte seine Frau Tag und Nacht. Dabei wurde er von den Söhnen und Töchtern liebevoll unterstützt. Wie es sich Blandina gewünscht hatte, konnte sie zu Hause sterben. Aus meinen Erinnerungen Ich habe Frau Holenstein erst in den 90er Jahren kennen gelernt. Sie war mit Herz und Seele «pro Ecclesia» und sie hat mit liebenswürdigen Worten allen Menschen von der Schönheit des katholischen Glaubens gesprochen. Sie war eine echte, katholische Schweizerin. Sie verstand es auch, jungen Menschen etwas zu sagen, das zwar im moralischen Bereich durchaus Mühe bereiten konnte. Aber am Ende waren die Empfänger der guten Nachricht doch dankbar. Frau Holenstein und ich haben uns oft auch in Wil SG getroffen, um über die verschiedenen Fragen innerhalb der Pro Ecclesia zu sprechen. Dabei war ich immer berührt von ihrer Geradlinigkeit in jeder Beziehung. Nun ist Frau Blandina Holenstein in einer anderen Welt. Sie steht vor Gott und der Herr hat sie ganz bestimmt in das Reich der ewigen Freude und der Glückseligkeit aufgenommen. «Leben wir, so leben wir dem Herrn, sterben wir, so sterben wir dem Herrn. Ob wir leben oder ob wir sterben, wir gehören dem Herrn» (Röm 14,8). Diese wunderbaren Worte des Völkerapostels Paulus waren Leben und Werk von Blandina Holenstein. Bischof Fürst rügt Hans Küng In einem am 15. Februar 2005 veröffentlichten offenen Brief hat der Rottenburg-Stuttgarter Bischof Gebhard Fürst die Kritik des Tübinger Theologen Hans Küng an Papst Johannes Paul II. zurückgewiesen. Fürst nannte die von Küng in einem Fernseh-Interview gemachten Äusserungen unangemessen und despektierlich. Wir zitieren Passagen aus diesem Brief: Sie haben beim Frühstücksfernsehen Papst Johannes Paul II. zum Rücktritt aufgefordert. Die katholische Kirche befinde sich in einer «elenden Krise, in die uns dieser Papst hinter einer glänzenden Staffage hineingeführt» habe. Ihre Formulierungen empfinde ich in der Sache unangemessen und gegenüber der Person despektierlich ... Sind Formulierungen Ihrerseits wie «Er soll von seinem Heiligen Stuhl heruntersteigen und Platz machen» menschlich möglich Es kann Ihnen doch nicht entgangen sein, dass Johannes Paul II., den Sie mit so harscher Kritik überziehen, in schwierigen Zeiten für Kirche und Welt kraftvoll Impulse gesetzt und Entwicklungen nachhaltig beeinflusst hat, die niemand für möglich gehalten hätte. Es war der Papst aus Polen, der den Ostblock erschüttert und damit zum Ende des Kalten Krieges beigetragen hat. Haben Sie das vergessen Sind Ihnen seine grossen ökumenischen Impulse entgangen Dass zum Beginn des 21. Jahrhunderts die Christenheit als weltweit grösste Friedensbewegung dasteht, ist nicht zuletzt diesem Papst zu verdanken. Das Wort von der elenden Krise, in die dieser Papst die Kirche geführt habe, passt auch nicht zusammen mit der weltweit vitalen katholischen Kirche, wie ich sie in Afrika und in Lateinamerika erlebe. Und könnte ein ins Elend führender Mensch Jugendliche begeistern, wie Johannes Paul II. das vermag Es grüsst Sie Bischof Dr. Gebhard Fürst
34. Jahrgang, Nr. 1 Timor Domini Seite 5 / 16. März 2005 «Endlich ein richtiger Schweizer!» ERIK VON KUEHNELT-LEDDIHN Weltweite Kirche Begegnungen und Erfahrungen in sechs Kontinenten 1909-1999 605 Seiten, 31 Fotos, geb., farbiger Schutzumschlag, • 29.80, Fr. 42.- CHRISTIANA-VERLAG Die Faszination des «brennenden Dornbusches» Von Bruder Tilbert Moser OFM, Kapuzinerkloster Olten Immer wieder hat das biblische Motiv des brennenden Dornbusches, durch den sich Gott dem Mose offenbarte (Ex 3), Christen fasziniert. Die selige Ordensgründerin Elena Guerra (1835- 1914) war bewegt von der Hoffnung auf ein neues Pfingsten und bedrängte Papst Leo XIII., das damals neue (20.) Jahrhundert dem Heiligen Geist zu weihen. Dieser ging darauf ein, liess zwischen Himmelfahrt und Pfingsten auf dem ganzen Erdkreis eine feierliche Novene zum Heiligen Geist beten und weihte am 1. Januar 1901 die Kirche und die Welt dem Heiligen Geist. Am selben Tag begann in Topeka (Texas) eine grosse Erweckungsbewegung, die sich mit verschiedenen darauf folgenden «Erweckungen» zur weltweiten konfessionellen «Pfingstbewegung» entwickelte. Schwester Elena Guerra wies darauf hin, dass im Obergemach in Jerusalem zwei für die Kirche existenziell wichtige Ereignisse stattgefunden haben: die Feier des Abendmahles am Hohen Donnerstag und die Ausgiessung des Heiligen Geistes an Pfingsten. Sie erkannte, dass beides zusammengehört. Die Eucharistie ist zwar der «Quell und der Höhepunkt des ganzen christlichen Lebens» (Kirchenkonstitution 11), doch kann sie sich nicht voll auswirken ohne die pfingstliche Ausgiessung des Heiligen Geistes (vgl. Joh 6,63). Das Zusammenkommen zum «Herrenmahl» war schon bei den ersten Christen der Ort, wo sich die pfingstlichen Gaben (Charismen) des Heiligen Geistes besonders reichlich entfalten konnten, wie 1 Kor 12-14 ausführlich zeigt. Die «Kommunion» kann ihre Kraft nur entfalten, wenn wir uns für die vielfältigen Wirkungen des Heiligen Geistes öffnen. Der Heilige Geist ist die höchste Gabe Jesu, die er uns mit Vorzug durch den Kanal der Eucharistie schenken will. Und umgekehrt hat der Heilige Geist kein anderes Verlangen, als Jesus zu «verherrlichen», d.h. ihn in unserem Leben gross werden zu lassen (Joh 15,26; 16,13f). Der Von Victor Willi, Rom-Disentis Jedes Novum in der altehrwürdigen Institution des Vatikans ist den Massenmedien ein gefundenes Fressen. Als vor Jahren die Schweizer Garde einen Inder in ihre Reihen aufnahm, kursierte das Bild des «Schwarzen Leibwächters des Papstes» in ungezählten Zeitungen, Zeitschriften und Tagesschauen. Unbekannt ist hingegen eine eindrückliche und sehr bezeichnende Episode aus der Zeit des 15-jährigen Pontifikates von Paul VI. Damals gab es einen bärtigen Gardisten. Sehr zum Missfallen des strammen Kommandanten. Oberst Nünlist sorgte dafür, dass der Bärtige in der Öffentlichkeit kaum irgendwo in Erscheinung trat. Vor allem dem Papst wollte er den Anblick des Aussenseiters ersparen. Jahrelang ging die Rechnung auf, doch dann geschah das Unerwartete. Bei einer Ausfahrt in der offenen Limousine sah der vorvorletzte Papst den Bärtigen in der Kolonne der knieenden Gardisten. Er hiess den Fahrer anhalten, stieg aus und sagte seinem figliolo anerkennend: «Endlich ein richtiger Schweizer!» Kein Mensch auf dieser krummen Erde kann sich Wilhelm Tell, den Inbegriff des echten Schweizers, ohne Bart vorstellen. So vermisste Paul VI. in der Garde den auch dem Aussehen nach würdigen Abkömmling der Urvaters der Eidgenossenschaft. Diese Anekdote ist bezeichnend für den damaligen Papst. Im Umgang mit den grossen Massen mochte er sich schwer tun. Paul VI. verfügte nicht über die Orgelstimme seines Vorgängers Johannes XXIII. Er hinterliess bei vielen einen gehemmten Eindruck. Als sei ihm jeder grosse Auftritt irgendwie zuwider. Der in seiner Jugend weitgehend von Hauslehrern geschulte Giovanni Battista Montini erlebte den Sozialisierungsproxess mit Gleichaltrigen nur zum Teil. Unvergesslich der Empfang für die Auslandkorrespondenten anfangs der 70er-Jahre. Die spanischen Kollgen fielen vor ihm in die Knie und wollten seinen Ring küssen. Der in allen äusseren Belangen progressive Papst liess es nicht gerne geschehen. Wir Mittel- und Nordeuropäer, freilich auch die Amerikaner, liessen es zum Handschlag und dem Blick in die Augen auf gleicher Höhe kommen. Das entsprach den Erwartungen Pauls VI. und verminderte die zuvor aufgekommene Peinlichkeit. Im persönlichen Umgang war Paul VI. die Zugänglichkeit, ja Herzlichkeit, in Person, zeigte grosse Aufmerksamkeit und Verständnis für die Probleme jedes Einzelnen, auch Humor. Nie vergass er, beim Segen für die Stadt und den Erdkreis über dem Petersplatz den Blick noch nach unten zu wenden, dort, wo seine Schweizer Gardisten standen, froh darüber, dass der Oberhirte sie besonders ehrte, und vielleicht auch ein bisschen stolz darauf. Ich meinerseits bin froh, bei den Vorträgen über «Die fünf Päpste, die ich erlebte» vor den kantonalen Sektionen der Ex-Gardisten allemal Neues über Pius XII., Johannes XXIII., Paul VI., Johannes Paul I. und den zweiten Johannes Paulus-Papst zu erfahren. So rundet sich das häufig verzerrte und verfälschte Bild über ausnahmslos alle Päpste zu einem gerechteren und weniger einseitigen Urteil. Hier ist das sehr persönlich gehaltene Erinnerungsbuch eines Humanwissenschaftlers, der seine Laufbahn als amerikanischer Hochschulprofessor im Alter von 38 Jahren abbrach, um als weltreisender Privatgelehrter und streitbarer katholischer Christ die ganze Welt zu durchstreifen, über hundert Länder, viele davon mehrmals, zu besuchen und zwar mit dem Hauptziel, die Kirche in ihren zahlreichen Lebensbedingungen, Ausdrucksformen, kulturellen, sozialen und politischen Verbindungen, in ihren ganz alltäglichen, sowie auch bedeutenden Vertretern kennen zu lernen. Ein gütiges Schicksal hat ihm diese Erfahrungen möglich gemacht. 31 Bücher sind die Frucht eines überreichen Lebens. Arnulf Baring charakterisiert den Verfasser dieses Bandes in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung als «ein Unikum, einen Tausendsassa und Querkopf, einen entschlossenen Nonkonformisten. Kein Tabu, das er nicht in Frage stellt.» Ernst Jünger nannte ihn in Siebzig verweht eine «einsame Stechpalme, die tief im Humus des alten Österreich verwurzelt ist» und Wiens Tageszeitung Die Presse schrieb zu seinem 85. Geburtstag: «Der alte Löwe brüllt noch. Seine Bildung ist phänomenal, seine Logik verblüffend, seine Vielseitigkeit bewundernswert, seine vitale Fähigkeit ... beeindruckt nicht minder als sein Humor. An Kuehnelt-Leddihn vorbeigehen kann man nicht!» Ruf von Schwester Elena bleibt auch heute gültig: ins «Obergemach» zurückzukehren, um miteinander Abendmahl und Pfingsten zu feiern! In unserer Zeit hat besonders die amerikanische Konvertitin Kim Catherine-Marie Kollins, jetzt Mitglied der Gemeinschaft der Seligpreisungen, durch gnadenhafte Führung dieses Anliegen erfasst und 1987 die Gebetsinitiative «Brennender Dornbusch» ins Leben gerufen. Darüber berichtet sie in ihrem Buch «Brennender Dornbusch – Rückkehr zum Obergemach in Anbetung und Fürbitte» (Danielis Buchverlag e.K. 2001). Der Papst hat am 14. März 2002 dieses Werk besonders gesegnet. In der Schweiz nehmen sich vor allem die «Erneuerung aus dem Geist Gottes» und die Bibelgruppenbewegung Immanuel (Sekretariat Peter Romer, Aachweg 12, 9323 Steinach) dieses Anliegens an und bieten Anregungen, wie man den Geist der Anbetung mit Hilfe von eucharistischen Anbetungsstunden in den Pfarreien fördern kann. In dieser Linie steht die von einem indischen Missionar inspirierte Vereinigung «Holy Trinity», welche sich im einst von den Kapuzinern geleiteten Franziskushaus in Dulliken eingemietet hat und mit Hilfe auswärtiger Freunde die eucharistische Anbetung «rund um die Uhr» pflegt (Tel. 062 295 05 93). Dem skizzierten Anliegen dient auch das diesjährige «Mattli-Pfingsten» im Antoniushaus Mattli, 6443 Morschach unter dem Motto «Da gingen ihnen die Augen auf und sie erkannten ihn» (Lk 23,31). Hier wird erfahrbar, wie die eucharistische Gegenwart Jesu in der Gemeinschaft mit den pfingstlichen Gaben des Heiligen Geistes zusammenhängt. Der Referent, Diakon Marcel Bregenzer, wird aus viel Erfahrung zeigen, wie sich dies in den Alltag übersetzt. Prospekte dazu sind erhältlich bei Bruder Tilbert Moser (Kapuzinerkloster, CH-4601 Olten) oder im Mattli. Ligagebet dür Kaiser Karl Gott, unser Vater, Du hast uns im seligen Kaiser Karl ein Vorbild geschenkt. Er hat in gläubigem Vertrauen sein schweres Amt in schwierigster Zeit übernommen. Er hat sich allein an Deinem Sohn, dem wahren König, orientiert. So führte er sein Leben in Bescheidenheit, in herzlicher Liebe zu den Armen und in selbstlosem Einsatz für den Frieden. Auch im Elend der Todesnot vertraute er ganz auf Dich und hat alles in Deine Hand gelegt. Allmächtiger und barmherziger Vater, wir bitten Dich, schenke uns auf die Fürsprache des seligen Kaiser Karl auch in schwierigen Situationen bedingungsloses Vertrauen in Dich – und den Mut, allein dem Beispiel Deines Sohnes zu folgen. Öffne unsere Herzen für die Armen und stärke uns in unserem Einsatz für den Frieden in den Familien und zwischen den Völkern. Darum bitten wir durch Christus, unsern Herrn. Gebetsliga Kaiser Karl, Amriswilerstr. 31, CH-8570 Weinfelden Therese von Konnersreuth wird selig gesprochen Gerhard Ludwig Müller, der Bischof von Regensburg, hat am 13. Februar 2005, dem Todestag der Seherin von Fatima, Lucia, das Seligsprechungsverfahren für Therese Neumann (1898-1962) eröffnet. Therese starb im Alter von 64 Jahren am 18. September 1962. Über dreissig Jahre lang war sie stigmatisiert, d.h. sie trug die Wundmale Christi. Sie lebte viele Jahre lang nahrungslos, d.h. nur von der heiligen Kommunion. Therese von Konnersreuth hatte schon sehr früh den diabolischen Charakter Hitlers durchschaut. An ihrem Krankenlager vollzog sich ein Bekehrungswunder. Der bekannte Münchner Journalist Fritz Gerlich besuchte damals Therese Neumann, weil er ungläubig war und den Schwindel von Konnersreuth aufdecken wollte. In Konnersreuth gingen ihm die Augen auf: Er erkannte, dass Therese Neumann echt war. Er wurde katholisch und begann gegen die gottlose Propaganda der Nazis zu kämpfen. Deshalb wurde er von den Nazis umgebracht und starb als Märtyrer. Therese Neumann wurde an einem Karfreitag geboren; vielleicht war das ein Fingerzeig auf ihr späteres Leiden. Während die Nazis für ihren Mythos vom Blut der reinen Rasse der Arier schwärmten und unter dem Hakenkreuz marschierten, trug Therese Neumann als Stigmatisierte die Wundmale Christi, der am Kreuz gestorben ist. Die Nazis wollten nichts vom Kreuz Christi wissen. Deshalb zerhackten sie das christliche Kreuz zum Hakenkreuz. Man beachte das blutüberströmte Porträt der Therese Neumann im Bildband von Johannes Maria Höcht «Träger der Wundmale Christi» auf Seite 514 (<strong>Christiana</strong>-<strong>Verlag</strong>). Als junger Verleger machte ich im Jahr 1980 eine Reise nach Deutschland und machte einen Abstecher nach Konnersreuth in der Oberpfalz. Ich hatte mich schriftlich angemeldet und wurde von Therese Neumann persönlich empfangen. Ich erzählte ihr, wie in der Schweiz einen Vortrag über sie gehört hatte, der mich tief beeindruckte. Das tausendjährige Reich der Nazis ist nach zwölf Jahren in Schutt und Asche untergangen, während das christliche Kreuz auf unseren Domen und Dorfkirchen Nacht für Nacht neu erstrahlt. Arnold Guillet Kardinal Joachim Meisner kritisiert Politiker Ohne sie beim Namen zu nennen, hat der Kölner Erzbischof, Kardinal Joachim Meisner, den deutschen Bundeskanzler Gerhard Schröder und Aussenminister Joschka Fischer wegen ihres Privatlebens kritisiert: «Wer vier Ehen hinter sich gebracht hat, taugt nicht als Vorbild», sagte Meisner in einem Interview. Von Mandatsträgern aller Parteien forderte er «Sauberkeit und Eindeutigkeit im privaten Leben». Schröder ist nach drei Scheidungen zum vierten Mal verheiratet, Fischer ist bereits vier Mal geschieden.
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