Im Namen † des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes ...

STUFENGEBET
Kopfbedeckung abnehmen und gemeinsame Kniebeuge
Im Namen † des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.
Mit gefalteten Händen
Zum Altare Gottes will ich treten.
Zu Gott, der mich erfreut von Jugend auf.
Schaff Recht mir, Gott, und führe mein Sache gegen ein unheiliges Volk; von
frevelhaften, falschen Menschen rette mich.
Gott, Du bist meine Stärke. Warum denn willst Du mich verstoßen Was muß
ich traurig gehen, weil mich der Feind bedrängt
Send mir Dein Licht und Deine Wahrheit, daß sie zu Deinem heiligen Berg
mich leiten und mich führen in Dein Zelt.
Dort darf ich zum Altare Gottes treten, zu Gott, der mich erfreut von Jugend
auf.
Dann will ich Dich mit Harfenspiel lobpreisen, Gott, mein Gott! Wie kannst
du da noch trauern, meine Seele, wie mich mit Kummer quälen
Vertrau auf Gott, ich darf Ihn wieder preisen; Er bleibt mein Heiland und
mein Gott.
Tiefe Verneigung
Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Hl. Geiste.
Wie es war am Anfang, so auch jetzt und allerzeit und in Ewigkeit. Amen.
Zum Altare Gottes will ich treten.
Zu Gott, der mich erfreut von Jugend auf.
Unsere Hilfe † ist im Namen des Herrn.
Der Himmel und Erde erschaffen hat.
Tief verneigt und mit gefalteten Händen betet der Priester
Ich bekenne Gott dem Allmächtigen, der seligen, allzeit reinen Jungfrau Maria,
dem hl. Erzengel Michael, dem hl. Johannes dem Täufer, den hll. Aposteln
Petrus und Paulus, unserem hl. Vater Benediktus, allen Heiligen, euch 1 ,
Brüder (und Schwestern 2 , daß ich viel gesündigt habe in Gedanken, Worten
und Werken: (dreimal an die Brust schlagen) durch meine Schuld, durch meine
Schuld, durch meine übergrosse Schuld.
Darum bitte ich die selige, allzeit reine Jungfrau Maria, den hl. Erzengel Michael,
den hl. Johannes den Täufer, die hll. Apostel Petrus and Paulus, unseren
hl. Vater Benedictus, alle Heiligen und euch Brüder (uns Schwestern) 3 ,
für mich zu beten bei Gott, unserem Herrn.
1 Zuneigung nach rechts und links
2 Ist der Ordinarius anwesend, sagt der Zelebrant ”
. . . und dir Vater“ bzw. ”
. . . und dich, Vater“
3 Zuneigung nach rechts und links
1

Die Altardiener neigen sich dem Zelebranten zu und sprechen:
Der allmächtige Gott erbarme Sich deiner! Er lasse dir die Sünden nach und
führe dich zum ewigen Leben. Amen.
Amen.
Wieder verbeugt zum Altar sprechen die Diener (die Ministranten kniend) verbeugt
Ich bekenne Gott dem Allmächtigen, der seligen, allzeit reinen Jungfrau Maria,
dem hl. Erzengel Michael, dem hl. Johannes dem Täufer, den hll. Aposteln
Petrus und Paulus, unserem hl. Vater Benediktus, allen Heiligen, dich 4 , Vater,
daß ich viel gesündigt habe in Gedanken, Worten und Werken: (dreimal
an die Brust schlagen) durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine
über-grosse Schuld.
Darum bitte ich die selige, allzeit reine Jungfrau Maria, den hl. Erzengel Michael,
den hl. Johannes den Täufer, die hll. Apostel Petrus and Paulus, unseren
hl. Vater Benedictus, alle Heiligen und dich Vater 5 , für mich zu beten bei
Gott, unserem Herrn.
Die Altardiener neigen sich dem bei der Absolution dem Zelebranten zu
Der allmächtige Gott erbarme Sich euer! Er lasse euch die Sünden nach und
führe euch zum ewigen Leben. Amen.
Alle stehen aufrecht.
Nachlaß, † Vergebung und Verzeihung unserer Sünden schenke uns der allmächtige
und barmherzige Herr.
Amen.
Halbverneigt sprechen alle:
Gott, wende Dich zu uns und gib uns neues Leben.
Dann wird Dein Volk in Dir sich freuen.
Erzeige, Herr, uns Deine Huld.
Und schenke uns Dein Heil.
Herr, erhöre mein Gebet.
Und laß mein Rufen zu Dir kommen.
Der Herr sei mit euch.
Und mit Deinem Geiste.
Die Ministranten stehen auf und der Zelebrant breitet die Hände aus, schließt sie wieder und
spricht laut:
Lasset uns beten.
Der Priester steigt die Stufen zum Altar empor und betet dabei leise:
4 Zuneigung zum Zelebranten
5 Zuneigung zum Zelebranten
2

Herr, wir bitten Dich: nimm unsere Sünden von uns weg und laß uns mit reiner
Seele ins Allerheiligste eingehen. Durch Christus, unsern Herrn. Amen.
Mit gefalteten Händen auf dem Altar spricht der Zelebrant verneigt:
Herr, wir bitten Dich: durch die Verdienste Deiner Heiligen, (Altarkuss in der
Mitte des Altares) deren Reliquien hier ruhen sowie aller Heiligen, verzeih mir
gnädig alle Sünden. Amen.
Mit gefalteten Händen geht der Priester zur Epistelseite. Im Hochamt folgt nun die Einlegung
des Weihrauchs.
Von dem mögest du gese✠gnet werden, zu dessen Ehre du verbrennen wirst.
INTROITUS
Beim Gloria Patri: tiefe Kopfverneigung
der jeweiligen Tagesmesse
KYRIE
Das Kyrie wird gemeinsam mit den Dienern in der Mitte des Altares alternierend und mit
gefalteten Händen gesungen.
Herr, erbarme Dich unser.
Herr, erbarme Dich unser.
Herr, erbarme Dich unser.
Christus, erbarme Dich unser.
Christus, erbarme Dich unser.
Christus, erbarme Dich unser.
Herr, erbarme Dich unser.
Herr, erbarme Dich unser.
Herr, erbarme Dich unser.
GLORIA
EHRE sei Gott in der Höhe.
Und auf Erden Friede den Menschen, die guten Willens sind.
Wir loben Dich.
Wir preisen Dich.
Wir beten (tiefe Kopfverneigung) Dich an.
Wir verherrlichen Dich.
Wir sagen Dir Dank (tiefe Kopfverneigung) ob Deiner großen Herrlichkeit. Herr
und Gott, König des Himmels, Gott allmächtiger Vater!
Herr Jesus Christus, eingeborener Sohn! Herr und Gott, Lamm Gottes, Sohn
des Vaters!
Du nimmst hinweg Die Sünden der Welt: erbarme Dich unser.
Du nimmst hinweg die Sünden der Welt: nimm unser Flehen (tiefe Kopfverneigung)
gnädig auf.
Du sitzest zur Rechten des Vaters: erbarme Dich unser.
Denn Du allein bist der Heilige. Du allein der Herr.
Du allein der Höchste, Jesus Christus, (tiefe Kopfverneigung)
3

mit dem Hl. Geiste, † in der Herrlichkeit Gottes des Vaters. Amen.
Altarkuss, zum Volk zuwenden und mit ausgebreiteten Händen
ORATION
Der Herr sei mit euch.
Und mit deinem Geiste.
Lasset uns beten.
Der Priester betet mit ausgebreiteten Händen die Oration.
Amen.
LESUNG
Am Schluss der Lesung: Dank sei Gott.
GRADUALE MIT ALLELUJA
GRADUALE MIT TRACTUS
ZWEI ALLELUJA
SEQUENZ
des jeweiligen Festes oder Tages
des jeweiligen Tages oder Festes
des jeweiligen Tages
in der Vorfasten- und Fastenzeit
in der Osterzeit
an manchen Festen
In feierlichen Messen legt der Diakon das Evangeliar mitten auf den Altar, währenddessen
segnet der Zelebrant den Weihrauch. Der Weihrauchsegen entfällt in Totenmessen. Danach
kniet der Diakon vor dem Altar und betet mit gefalteten Händen:
REINIGE mein Herz und meine Lippen, allmächtiger Gott. Wie Du einst
die Lippen des Propheten Isaias mit glühendem Steine gereinigt hast,
reinige auch mich in Deinem gnädigen Erbarmen und laß mich so Dein hl.
Evangelium würdig verkünden. Durch Christus, unsern Herrn. Amen.
Danach nimmt der Diakon das Evangeliar vom Altar, tritt zurück, macht eine Kniebeuge und
bittet den Zelebranten um den Segen:
Herr, gib den Segen.
Der Zelebrant spricht:
Der Herr sei in deinem Herzen und auf deinen Lippen, damit du Sein Evangelium
würdig und geziemend verkündest. Im Namen des Vaters und des
Soh†nes und des Heiligen Geistes. 6
Amen.
EVANGELIUM
des jeweiligen Tages oder Festes
Hat der Diakon den Segen empfangen, küsst er die Hand des Zelebranten und zieht mit den
anderen Zelebranten mit Weihrauch und Lichtern zum Ort des Evangeliums und singt mit
gefalteten Händen das Evangelium des Tages.
Der Herr sei mit euch.
Und mit deinem Geiste.
Aus dem heiligen Evangelium nach N.
Ehre sei Dir, Herr.
6 Im Pontifikalamt: Ringkuss des Bischofs.
4

Nachdem das Evangelium vorgetragen wurde, trägt der Subdiakon das Evangelium zum Zelebranten,
welcher den Anfang der Perikope küsst. 7 Der Zelebrant bzw. der Ordinarius spricht:
Durch die Worte des Evangeliums mögen getilgt werden unsere Sünden.
Alle antworten:
Lob sei Dir, Christus.
Anschließend wird der Zelebrant bzw. der Ordinarius vom Diakon beräuchert.
Credo
ICH glaube an den einen Gott, den allmächtigen Vater,
Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren
Dinge.
Und an den einen Herrn Jesus Christus,
Gottes eingeborenen Sohn.
Er ist aus dem Vater geboren vor aller Zeit.
Gott von Gott, Licht vom Lichte, wahrer Gott vom wahren Gott;
gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens mit dem Vater; durch Ihn ist alles
geschaffen.
Für uns Menschen und um unseres Heiles willen ist Er vom Himmel herabgestiegen.
(Hier knien alle nieder.) ER HAT FLEISCH ANGENOMMEN UND IST MENSCH GE-
WORDEN.
unter Pontius Pilatus hat Er den Tod erlitten und ist begraben worden. Er ist
auferstanden am dritten Tage, gemäß der Schrift;
Er ist aufgefahren in den Himmel und sitzet zur Rechten des Vaters.
Er wird wiederkommen in Herrlichkeit, Gericht zu halten über Lebende und
Tote:
und Seines Reiches wird kein Ende sein.
Ich glaube an den Heiligen Geist, den Herrn und Lebensspender,
der vom Vater und vom Sohne ausgeht.
Er wird mit dem Vater und dem Sohne zugleich angebetet und verherrlicht;
Er hat gesprochen durch die Propheten.
Ich glaube an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.
Ich bekenne die eine Taufe zur Vergebung des Sünden.
Ich erwarte die Auferstehung der Toten und das Leben † der zukünftigen
Welt.
Amen.
Der Zelebrant küsst den Altar und spricht zum Volk gewandt mit ausgebreiteten Händen:
Der Herr sei mit euch.
Und mit deinem Geiste.
Lasset uns beten.
7 Ist er Ordinarius anwesend wird es ihm zum Kuss dargeboten. Der Subdiakon macht anschließend eine
Referenz vor dem Ordinarius.
5

Bei feierlichen Messen können hier die Fürbitten eingefügt werden. Der Diakon begibt sich
zum Ambo oder in die Mitte des Kirchenschiffs und singt zum Osten gewandt die Litanei. Ist
kein Diakon da, trägt der Priester die Fürbitten vom Altar aus vor.
FÜRBITTEN DES HL MARTINUS FÜR DAS VOLK
6
Diakon:
Alle:
Diakon:
Alle:
Diakon:
Alle:
Diakon:
Alle:
Diakon:
Alle:
Diakon:
Alle:
Diakon:
Alle:
Diakon:
Alle:
Diakon:
Alle:
Diakon:
Alle:
Diakon:
Alle:
Lassset uns beten aus ganzem Herzen und ganzer Seele:
Herr, erbarme Dich.
Der Du schauest auf die Erde und lenkest ihr Geschick,
Herr, Dich bitten wir:
Herr, erbarme Dich.
Um himmlischen Frieden und Ruhe in unserer Zeit, auch für
die heilige, katholische Kirche auf dem weiten Erdenrund
bitten wir Dich:
Herr, erbarme Dich.
Für unsere HIrten: unserem Patriarchen Kyrill, unserem
Metropliten Hilarion und unserem Bischof Jerome, die Priester
und Diakone, für den ganzen Klerus und alle Gläubigen
bitten wir Dich:
Herr, erbarme Dich.
Für unsere Stadt (unsere Gemeinde N. unser Kloster) und
alle Bewohner, auch für unsere Regierung bitten wir Dich:
Herr, erbarme Dich.
Herr, Segne unsere Familien und beschütze die Kinder und
Waisen, beware die Jugend, und den alten Menschen stehe
bei. Dass Du die Kranken heilst und Dich der Sterbenden
erbarmst und sie aufnimmst in Dein Reich bitten wir Dich:
Herr, erbarme Dich.
Für die Reisenden zu Lande, zu Wasser und in der Luft bitten
wir Dich:
Herr, erbarme Dich.
Dass die Menschen umkehren zu Dir und unsere Katechumenen
wachsen im Glauben, bitten wir Dich:
Herr, erbarme Dich.
Dass wir alle reiche Frucht bringen, barmherzig sind und
Gutes tun bitten wir Dich:
Herr, erbarme Dich.
Lasset uns auch gedenken der heiligen Apostel, Märtyrer
und Bekenner: Dass wir auf ihre Fürsprache Verzeihung erlangen,
lasset uns vom Herrn erflehen:
Gewähre es, o Herr.
Ein christliches und friedliches Ende, lasset uns vom Herrn
erflehen:
Gewähre es, o Herr.

Diakon:
Alle:
Diakon:
Alle:
Zelebrant:
Alle:
Auch das in uns bleibe das Band der Liebe, lasset uns vom
Herrn erflehen:
Gewähre es, o Herr.
Lasset uns alle sprechen: Herr, erhöre uns und erbarme
Dich, lasset uns vom Herrn erflehen:
Herr, erbarme Dich.
O Gott, unsere Zuflucht und Stärke, Du Spender alles Guten,
höre auf das inständige Flehen Diener Kirche und
gewähre uns, was wir von Dir voller Vertrauen erbitten,
um Deiner Menschenliebe willen, Vater Sohn und Heiliger
Geist, der Du lebest und herrschest von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.
Der Zelebrant geht mit gefalteten Händen zur Evangelienseite. Dort neigt er sich zum Kreuz,
die Hände ausbreitend und wieder schließend und betet zum Buch gewandt das:
OFFERTORIUM
des jeweiligen Tages oder Festes
Im Hochamt trägt der Subdiakon Hostie und Kelch mit dem großem Velum verhüllt zum Altar,
gefolgt von den Messdiendern mit Wasser und Wein. Der Diakon nimmt mit beiden Händen
die Patene, küsst sie und reicht sie dem Zelebranten. Dieser erhebt die Patene in Brusthöhe
und spricht:
HEILIGER Vater, allmächtiger ewiger Gott, (Blick auf die Patene) nimm diese
makellose Opfergabe gnädig an. Dir, meinem lebendigen, wahren Gott,
bringe ich, Dein unwürdiger Diener, sie dar für meine unzähligen Sünden,
Fehler und Nachlässigkeiten. Ich opfere sie auf für alle Umstehenden und
alle Christgläubigen, für die Lebenden und Verstorbenen. Gib, daß sie mir
und ihnen zum Heile gereiche für das ewige Leben. Amen.
Die Patene mit der Hostie wird abgesenkt und der Zelebrant zeichnet mit ihr über dem vorderen
Drittel des Korporale ein Kreuzzeichen und legt die Hostie auf das Korporalkreuz.
Während der Diakon dem Zelebranten die Patene reicht, reinigt der Subdiakon den Kelch und
reicht den Kelch mit dem Kelchtuch dem Diakon, anschließend empfängt der Subdiakon das
Weinkännchen vom Ministranten und reicht es dem Diakon.
Die linke Hand um den Nodus gelegt und das Kelchtuch über dem Daumen, nimmt der Diakon
das Weinkännchen und gießt Wein in den Kelch.
Der Subdiakon hält dem Zelebranten das Wasserkännchen oder das Löffelchen mit Wasser
entgegen und bittet ihn:
Segnet, hochwürdiger (hochwürdgster) Vater.
GOTT, ✠ Du hast den Menschen in seiner Würde wunderbar erschaffen und
noch wunderbarer erneuert, (Subdiakon gießt mit dem Löffelchen etwas Wasser
in den Kelch) laß uns durch das Geheimnis dieses Wassers und Weines teilnehmen
an der Gottheit Dessen, der Sich herabgelassen hat, unsere Menschennatur
anzunehmen, (der Diakon trocknet den inneren Kelchrand mit dem Kelchtuch) Jesus
7

Christus, (Verneigung) Dein Sohn, unser Herr: der mit Dir lebt und herrscht in
der Einheit des Hl. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Der Diakon faltet das Kelchtuch und legt es über die rechte Hälfte der Patene. Er nimmt den
Kelch, küsst ihn am Fuß und reicht ihn dem Zelebranten. Mit der rechten Hand erhebt dieser
den Kelch in Brusthöhe, dabei unterstützt die linke Hand den Fuß und spricht, die Augen
während des ganzen Gebetes erhoben, gemeinsam mit dem Diakon, welcher mit seiner rechten
Hand den Kelch unterstützt:
WIR opfern Dir, Herr, den Kelch des Heiles und flehen Dich, den Allgütigen,
an: laß ihn, uns zum Segen und der ganzen Welt zum Heile, wie lieblichen
Wohlgeruch vor das Angesicht Deiner göttlichen Majestät emporsteigen.
Amen.
Der Zelebrant zeichnet mit dem Kelch ein Kreuz über der Mitte des Korporale und setzt ihn
wiederab. Dann gibt er die Patene dem Subdiakon, der sie bis . . . und vergib unsere Schuld“
”
des Vaterunsers mit dem Segensvelum verhüllt hält
Verbeugt und mit gefalteten Händen auf dem Altar betet der Zelebrant:
LASS uns, Herr, im Geiste der Demut und mit zerknirschtem Herzen bei Dir
Aufnahme finden. So werde unser Opfer heute von Deinem Angesichte,
auf daß es Dir wohlgefalle, Herr und Gott.
Der Zelebrant erhebt sich, breitet die Hände aus. Sie erhebend blickt er zum Himmel, schließt
sie, senkt sie ab und spricht:
KOMM, Heiligmacher, allmächtiger ewiger Gott, und ✠ segne dieses Opfer,
das Deinem heiligen Namen bereitet ist.
Zum Weihrauchopfer im Hochamt:
Der Diakon empfängt das Schiffchen, nimmt das Löffelchen, küsst es, reicht es dem Zelebranten,
welcher den Weihrauch einlegt und spricht:
Segnet, hochwürdiger 8 Vater.
Der Zelebrant gibt dem Diakon das Löffelchen zurück und segnet den Weihrauch:
AUF die Fürsprache des heiligen Erzengels Michael, der zur Rechten des
Rauchopferaltares steht, und all Seiner Auserwählten möge der Herr
diesen Weihrauch ✠ segen und als lieblichen Wohlgeruch annehmen: Durch
Christus unsern Herrn, Amen.
Der Diakon hält mit der rechten Hand das Messgewand des Zelebranten hoch, während der
Zelebrant mit dem Weihrauchfass drei Kreuzzeichen über den Kelch zeichnet und spricht:
DIESER Weihrauch, den Du gesegnet hast, steige Herr, zu Die empor; und
lass Deine Barmherzigkeit auf uns herabkommen.
Anschließend macht der zelebrant ene Verbeugung (die Leviten machen eine Kniebeuge), inzensiert
das Kreuz mit drei Doppelzügen (abgestuft), macht wieder eine Verbeugung.
Zur Beräucherung des Altars umschreitet der Zelebrant in Begleitung des Diakons zur Rechten,
den Altar.
Der Diakon hält während dieser Zeit das Messgewand hoch (auch während der Kniebeugen).
8 Beim Bischof: hochwürdigster
8

HERR, lass mein Gebet wie Weihrauch vor Dein Antlitz dringen. Wie ein
Abendopfer sei vor Dir das Erheben meiner Hände. Gib eine Wache,
Herr, meinem Munde, eine schützende Tür meinen Lippen. So wird mein Herz
sich nie zum Bösen neigen und niemals einen Vorwand suchen, sündigen zu
können.
Bei der Rückgabe des Rauchfasses an den Diakon spricht der Zelebrant:
DER Herr entzünde in uns die Glut Seiner Liebe und die Flamme ewiger
Hingabe. Amen.
Der Diakon beräuchert den Zelebranten, anschließend den Ordinarius, dann den Subdiakon
mit zwei Doppelzügen, vorher und nachher macht er eine leichte Kopfverneigung. Er gibt dem
Thurifer das Rauchfass, welcher den Diakon beräuchert, sowie alle dem Rang entsprechend,
anschließend wird das Volk beräuchert.
Auf der Epistelseite folgt die Händewaschussng. Der Ministrant lässt Wasser über Daumen
und Zeigefinger des Zelebranten fließen. Der Zelebrant trocknet sich ab und spricht:
IN Unschuld will ich meine Hände waschen und den Altar umschreiten,
Herr.
Da will ich Deinen Lobgesängen lauschen, will preisen alle Deine Wundertaten.
Ich liebe, Herr, die Zierde Deines Hauses, die hehre Wohnung Deiner Herrlichkeit.
Gott, laß mich nicht zu Grunde gehen mit den Sünden, mein Leben nicht
verlieren mit den Menschen voll von Blutschuld.
An ihrer Hand klebt Frevel; und voll ist ihre Rechte von Geschenken.
In Unschuld komme ich zu Dir; erlöse mich und sei mir gnädig.
Mein Fuß steht auf dem rechten Pfad; so darf ich mit dem ganzen Volk Dich
preisen, Herr.
Ehre sei dem Vater...
HEILIGE Dreifaltigkeit, nimm diese Opfergabe an, die wir Dir darbringen
zum Andenken an das Leiden, die Auferstehung und die Himmelfahrt
unseres Herrn Jesus Christus, zu Ehren der seligen, allzeit reinen Jungfrau
Maria, des hl. Johannes des Täufers, der hll. Apostel Petrus und Paulus, unseres
hl. Vaters Benedictus, der Heiligen, deren Reliquien im Altare ruhen und
aller Heiligen. Laß sie ihnen zu Ehre, uns aber zum Heile gereichen, und laß
die im Himmel unsere Fürbitter sein, deren Gedächtnis wir auf Erden feiern.
Durch Christus, unsern Herrn. Amen.
Der Zelebrant küsst den Altar und wendet sich den Gläubigen zu, breitet die Arme aus und
spricht:
Betet, Brüder, daß mein und euer Opfer wohlgefällig werde bei Gott dem
allmächtigen Vater.
Der Zelebrant wendet sich wieder dem Altar zu. Die Altardiener und die Gläubigen antworten:
9

Der Herr nehme das Opfer an aus deiner Hand zum Lob und Ruhme Seines
Namens, zum Segen für uns und Seine ganze heilige Kirche.
SECRETA (STILLGEBET)
des jeweiligen Festes oder Tages
Ohne vorhergehendes ”
Oremus“ und mit ausgebreiteten Armen betet der Zelebrant das Stillgebet.
Der Zelebrant spricht mit lauterer erhobener Stimme die Schlussformel
. . . Von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.
PRÆFATION
Zur Gemeinde gewandt singt oder spricht der Zelebrant mit ausgebreiteten Armen.
Der Herr sei mit euch.
Und mit deinem Geiste.
Nach Osten gewandt mit ausgebreiteten Händen und erhobenen Augen fährt der Zelebrant
fort.
Erhebet die Herzen.
Wir haben es beim Herrn.
Zelebrant faltet die Hände und senkt die Augen, sich verneigend
Lasset uns danksagen dem Herrn, unserem Gott.
Das ist würdig und recht.
Anschließend wird mit erhobenen Händen laut die Präfation des Tages gebetet, oder wenn
keine eigene angegeben ist, folgende allgemeine Präfation, (weitere Präfationen s. S. 23ff.)
IN Wahrheit ist es würdig und recht, geziemend und heilsam, Dir immer
und überall dankzusagen, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott:
Durch Jesus Christus, unsern Herrn. Durch Ihn loben die Engel Deine Majestät,
die Herrschaften beten sie an, die Mächte verehren sie zitternd. Die
Himmel und die himmlischen Kräfte und die glückseligen Seraphim feiern
sie jubelnd im Chore. Mit ihnen lass, so flehen wir, auch uns einstimmen und
voll Ehrfurcht bekennen:
Das Sanctus wird gemeinsam mit den Leviten links und rechts laut gesprochen.
HEILIG, Heilig, Heilig, Herr, Gott der Heerscharen. Himmel und Erde sind
erfüllt von Deiner Herrlichkeit. Hosanna, in der Höhe! Hochgelobt † sei,
der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe !
DER KANON DER MESSE
Die Leviten gehen auf ihren Platz hinter dem Priester.
Der Zelebrant breitet die Hände aus, erhebt die Augen und die Hände. Er faltet sie und verneigt
sich so dass die Hände auf dem Altar liegen und spricht:
DICH, gütiger Vater, bitten wir demütig und flehen zu Dir durch Jesus
Christus, (Altarkuss) Deinen Sohn, unsern Herrn: nimm wohlgefällig an
10

und segne diese Gaben, diese Geschenke, diese heiligen, makellosen Opfergaben.
Mit ausgebreiteten Händen fährt er fort:
WIR bringen sie Dir dar vor allem für Deine hl. katholische Kirche: schenke
ihr den Frieden auf dem ganzen Erdkreis; behüte, einige und leite
sie huldvoll: Deinen Diener, unseren Patriarchen N., unseren Metropoliten
N., unseren Bischof N. und allen Orthodoxen, die den katholischen und apostolischen
Glauben bewahren.
Zelebrant oder rechter Konzelebrant 9
GEDENKE, Herr, Deine Diener und Dienerinnen N. und N.(Der Zelebrant faltet
die Hände, betet für die, derer er gedenken will, und fährt mit ausgebreiteten Armen fort
) und aller Umstehenden, deren Glaube und Opfergesinnung Du kennst. Für
sie bringen wir Dir dieses Lobopfer dar, und sie selbst opfern es Dir für sich
und alle die Ihrigen, damit ihre Seele gerettet und ihre Hoffnung auf Heil und
Wohlfahrt gesichert werde; sie weihen Dir, dem ewigen, lebendigen, wahren
Gott, ihre Gaben.
Zelebrant oder Ii. Konzelebrant
IN heiliger Gemeinschaft ehren wir dabei vor allem das Andenken der glorreichen,
allzeit reinen Jungfrau Maria, der Mutter Jesu Christi, unseres
Herrn und Gottes, und ihres Bräutigams, des hl. Joseph, wie auch Deiner
heiligen Apostel und Blutzeugen Petrus und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes,
Thomas, Jakobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon und
Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Xystus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius,
Chrysogonus, Johannes und Paulus, Cosmas und Damianus, unseres Vaters
Benedictus und aller Deiner Heiligen. Ob ihrer Verdienste und Fürbitten
gewähre uns in allem hilfreich Deinen Schutz und Beistand: (mit gefalteten
Händen) Durch Christus unsern Herrn. Amen.
AN SONNTAGEN:
IN heiliger Gemeinschaft mit der ganzen Kirche feiern wir den ersten Tag
der Woche als den Tag, an dem Christus dem Fleische nach wahrhaft von
den Toten auferstanden ist, und wir ehren dabei vor allem das Andenken der
glorreichen, allzeit reinen Jungfrau Maria, der Mutter Jesu Christi, unseres
Herrn und Gottes, und ihres Bräutigams, des hl. Joseph, wie auch Deiner
heiligen Apostel und Blutzeugen Petrus und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes,
Thomas, Jakobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon und
Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Xystus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius,
Chrysogonus, Johannes und Paulus, Cosmas und Damianus, unseres Vaters
Benedictus und aller Deiner Heiligen. Ob ihrer Verdienste und Fürbitten
gewähre uns in allem hilfreich Deinen Schutz und Beistand: (mit gefalteten
Händen) Durch Christus unsern Herrn. Amen.
9 Sind Konzelebranten da, sprechen sie den Kanon mit leiser Stimme mit; ausser den Teilen, die sie laut
vorbeten
11

AN WEIHNACHTEN:
IN heiliger Gemeinschaft feiern wir den hochheiligen Tag (die hochheilige
Nacht), an dem (in der) Maria in unversehrter Jungfräulichkeit der Welt
den Erlöser gebar, und wir ehren dabei vor allem das Andenken dieser glorreichen
allzeit reinen Jungfrau Maria, der Mutter Jesu Christi, unseres Herrn
und Gottes, und ihres Bräutigams, des hl. Joseph, wie auch Deiner heiligen
Apostel und Blutzeugen Petrus und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes,
Thomas, Jakobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon und Thaddäus,
Linus, Cletus, Clemens, Xystus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus,
Johannes und Paulus, Cosmas und Damianus, unseres Vaters Benedictus
und aller Deiner Heiligen. Ob ihrer Verdienste und Fürbitten gewähre
uns in allem hilfreich Deinen Schutz und Beistand: (mit gefalteten Händen) Durch
Christus unsern Heim. Amen-
AN EPIPHANIE:
IN heiliger Gemeinschaft feiern wir den hochheiligen Tag, an dem Dein eingeborenener
Sohn gleich ewig mit Dir, in Deiner Herrlichkeit, in der Wirklichkeit
unseres Fleisches sichtbar im Leibe erschienen ist, und ehren dabei
vor allem das Andenken der glorreichen, allzeit reinen Jungfrau Maria, der
Mutter Jesu Christi, unseres Herrn und Gottes, und ihres Bräutigams, des
hl. Joseph, wie auch Deiner heiligen Apostel und Blutzeugen Petrus und Paulus,
Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas, Jakobus, Philippus, Bartholomäus,
Matthäus, Simon und Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Xystus, Cornelius,
Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus, Cosmas und Damianus,
unseres Vaters Benedictus und aller Deiner Heiligen. Ob ihrer Verdienste
und Fürbitten gewähre uns in allem hilfreich Deinen Schutz und Beistand:
(mit gefalteten Händen) Durch Christus unsern Herrn. Amen.
AN OSTERN:
IN heiliger Gemeinschaft feiern wir den hochheiligen Tag (die hochheilige
Nacht) der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus dem Fleische nach
und ehren dabei vor allem das Andenken der glorreichen, allzeit reinen Jungfrau
Maria, der Mutter Jesu Christi, unseres Herrn und Gottes, und ihres
Bräutigams, des hl. Joseph, wie auch Deiner heiligen Apostel und Blutzeugen
Petrus und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas, Jakobus, Philippus,
Bartholomäus, Matthäus, Simon und Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Xystus,
Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus,
Cosmas und Damianus, unseres Vaters Benedictus und aller Deiner Heiligen.
Ob ihrer Verdienste und Fürbitten gewähre uns in allem hilfreich Deinen
Schutz und Beistand: (mit gefalteten Händen) Durch Christus unsern Herrn.
Amen.
AN CHRISTI HIMMELFAHRT:
IN heiliger Gemeinschaft feiern wir den hochheiligen Tag, an dem unser
Herr, Dein eingeborener Sohn, unsere Natur, mit ihrer Gebrechlichkeit,
12

die er mit sich vereint, zur Rechten Deiner Herrlichkeit gesetzt hat, und ehren
dabei vor allem das Andenken der glorreichen, allzeit reinen Jungfrau
Maria, der Mutter Jesu Christi, unseres Herrn und Gottes, und ihres Bräutigams,
des hl. Joseph, wie auch Deiner heiligen Apostel und Blutzeugen Petrus
und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas, Jakobus, Philippus,
Bartholomäus, Matthäus, Simon und Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Xystus,
Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus,
Cosmas und Damianus, unseres Vaters Benedictus und aller Deiner Heiligen.
Ob ihrer Verdienste und Fürbitten gewähre uns in allem hilfreich Deinen
Schutz und Beistand: (mit gefalteten Händen) Durch Christus unsern Herrn.
Amen.
AN PFINGSTEN:
IN heiliger Gemeinschaft feiern wir den hochheiligen fünfzigsten Tag, an
dem der Heilige Geist den Aposteln in unzähligen Zungen erschienen ist,
und ehren dabei vor allem das Andenken der glorreichen, allzeit reinen Jungfrau
Maria, der Mutter Jesu Christi, unseres Herrn und Gottes, und ihres
Bräutigams, des hl. Joseph, wie auch Deiner heiligen Apostel und Blutzeugen
Petrus und Paulus≫ Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas, Jakobus, Philippus,
Bartholomäus, Matthäus, Simon und Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens,
Xystus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus,
Cosmas und Damianus, unseres Vaters Benedictus und aller Deiner Heiligen.
Ob ihrer Verdienste und Fürbitten gewähre uns in allem hilfreich Deinen
Schutz und Beistand: (mit gefalteten Händen) Durch Christus unsern Herrn.
Amen.
Der Zelebrant (und die Konzelebranten) mit ausgestreckten Händen über den Opfergaben. (Die
Daumen sind übereinander gekreuzt)
SO nimm denn, Herr, wir bitten Dich, diese Opfergabe huldvoll an, die wir,
Deine Diener, und Deine ganze Gemeinde Dir darbringen. Leite unsere
Tage in Deinem Frieden, bewahre uns gütig vor der ewigen Verdammnis und
reihe uns ein in die Schar Deiner Auserwählten. (mit gefalteten Händen) Durch
Christus, unsern Herrn. Amen.
IN DER OSTER- UND PFINGSTWOCHE:
So nimm denn, Herr, wir bitten Dich, diese Opfergabe huldvoll an, die wir,
Deine Diener, und Deine ganze Gemeinde Dir darbringen. Auch für jene, denen
Du die Wiedergeburt gnädig gewährt hast aus dem Wasser und dem Heiligen
Geiste und denen Du Nachlassung aller Sünden geschenkt hast. Leite
unsre Tage in Deinem Frieden, bewahre uns gütig vor der ewigen Verdammnis
und reihe uns ein in die Schar Deiner Auserwählten: (mit gefalteten Händen)
Durch Christus, unsern Herrn. Amen.
Während der Zelebrant mit der rechten Hand die Gaben segnet, ruht die linke Hand auf dem
Altar.
13

OGOTT, wir bitten Dich, schenke Du dieser Opfergabe Segen in Fülle. Lass
sie für uns eingetragen sein als gültiges und geistiges Opfer, das Dir
wohlgefällt, damit sie uns werde zum, ✠ Leib und ✠ Blut Deines vielgeliebten
Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus.
Der Zelebrant nimmt die Hostie mit beiden Händen zwischen Daumen und Zeigefinger
Er nahm am Abend vor Seinem Leiden Brot in Seine heiligen und ehrwürdigen
Hände, (erhebt seine Augen nach oben ) erhob die Augen gen Himmel zu Dir, Gott,
Seinem allmächtigen Vater, (verneigt das Haupt) sagte Dir Dank, segnete ✠ es,
brach es und gab es Seinen Jüngern mit den Worten:
Nehmet hin und esset alle davon:
Die Hostie mit beiden Händen haltend spricht der Zelebrant deutlich über der Hostie und
alle zu konsekrierenden Gaben während die Unterarme auf dem Altar ruhen.
DAS IST MEIN LEIB.
Anschließend beugt er das rechte Knie und betet die Hostie (ohne sie abzusetzen) an. Er
erhebt sie so hoch er kann (die Augen begleiten die Hostie während der ganzen Zeit), zeigt sie
dem Volk, kniet nieder, betet die Hostie kurz an und legt sie auf das Korporale: Der Zelebrant
nimmt den Kelch mit beiden Händen, erhebt ihn ein wenig und spricht:
In gleicher Weise nahm Er nach dem Mahle auch diesen wunderbaren Kelch
in Seine heiligen und ehrwürdigen Hände (er setzt den Kelch ab, neigt das Haupt) ,
dankte Dir abermals (mit der linken Hand hält er den Kelch und segnet ihn mit der
rechten) , segnete ✠ ihn und gab ihn Seinen Jüngern mit den Worten (Mit der
rechten Hand ergreift er den Kelch und spricht):
Nehmet hin und trinket alle daraus:
Den Kelch etwas geneigt und angehoben haltend mit den Unterarmen auf dem Altar spricht
der Zelebrant laut und deutlich:
DAS IST DER KELCH MEINES BLUTES,
- DES NEUEN UND EWIGEN BUNDES -
GEHEIMNIS DES GLAUBENS,
DAS FÜR EUCH UND FÜR VIELE VERGOSSEN WIRD
ZUR VERGEBUNG DER SÜNDEN.
Zelebrant stellt den Kelch auf das Korporale,
Tuet dies, sooft ihr es tut, zu Meinem Gedächtnis.
Niederkniend betet er den Kelch an. Nun erhebt er den Kelch so hoch er kann (die Augen
begleiten den Kelch während der ganzen Zeit), er zeigt ihn dem Volk, lässt den Kelch wieder
herab. Der Diakon oder er selbst bedeckt ihn wieder mit der Palla. Erneut kniet er nieder und
betet den Kelch kurz an.
Mit ausgebreiteten Händen fährt der Zelebrant fort.
DAHER sind wir denn eingedenk, Herr, wir Deine Diener, aber auch Dein
heiliges Volk, des heilbringenden Leidens, der Auferstehung von den
Toten und der glorreichen Himmelfahrt Deines Sohnes, unseres Herrn Jesus
14

Christus, und bringen so Deiner erhabenen Majestät von Deinen
Geschenken und Gaben (er faltet die Hände, legt die Linke auf den Altar und segnet mit
der Rechten 3x das Opferlamm) ein reines ✠ Opfer dar, ein heiliges ✠ Opfer, ein
makelloses ✠ Opfer: das heilige ✠ Brot des ewigen Lebens und den ✠ Kelch
des immerwährenden Heiles.
Mit ausgebreiteten Händen fährt der Zelebrant fort
SCHAUE huldvoll darauf nieder mit gnädigem und mildem Angesichte, und
nimm es wohlgefällig an, wie Du einst mit Wohlgefallen aufgenommen
hast die Gaben Abels, Deines gerechten Dieners, das Opfer unseres
Patriarchen Abraham, das heilige Opfer und die makellose Gabe, die Dein
Hoherpriester Melchisedech Dir dargebracht hat.
Tief verneigt und mit gefalteten Händen auf dem Altar spricht er:
DEMÜTIG bitten wir Dich, allmächtiger Gott: Sende Deinen Heiligen Geist
auf uns und diese Deine Gaben. Mach dieses Brot zum ✠ Leibe Deines
Christus und was in diesem Kelch ist zum kostbaren Blute ✠ Deines
Christus, sich ✠ verwandelnd durch Deinen Heiligen Geist. Amen, Amen,
Amen.
aLLMÄCHTIGER Gott: Dein hl. Engel möge dieses Opfer zu Deinem
himmlischen Altar emportragen vor das Angesicht Deiner göttlichen
Majestät. Laß uns alle, die wir gemeinsam von diesem Altare (Altarkuss) das
hochheilige Fleisch ✠ und Blut ✠ Deines Sohnes empfangen, mit allem
(Zelebrant segnet sich selbst) Gnadensegen des Himmels erfüllt werden. (er faltet
die Hände) Durch Christus, unsern Herrn. Amen.
15

Oder folgende Epiklese von Benevent
DEIN Segen steige hier ✠ unsichtbar herab, sowie er einst sichtbar
herabkam auf die Opfer der Väter. Und lieblicher Opferduft steige auf
von diesem Deinem himmlischen Altare durch die Hände Deines heiligen
Engels vor das Angesicht Deiner göttlichen Majestät. In dieser feierlichen
Liturgie komme herab Dein Heiliger Geist und hei✠ige unsere Opfer und
Gelübde sowie die Deines opfernden Volkes. Damit wir alle, die wir
gemeinsam von diesem (Altarkuss) Altar den hochheiligen ✠ Leib und das
kostbare ✠ Blut Deines Sohnes genießen werden, die Arznei unserer Seelen
empfangen zur Heilung unserer verwundeten Herzen und erfüllt werden mit
aller † Gnade und Segen des Himmels. Durch denselben Christus, unsern
Herrn. Amen.
Der Zelebrant oder rechte Konzelebrant gedenkt der Verstorbenen.
HERR, gedenke auch Deiner Diener und Dienerinnen N. und N.,
die uns mit dem Zeichen des Glaubens vorangegangen und im Frieden
entschlafen sind. (Der Zelebrant faltet die Hände, betet für die, derer er gedenken will,
und fährt mit ausgebreiteten Armen fort) Wir flehen Dich an, Herr: gewähre ihnen
und allen, die in Christus ruhen, in Deiner Milde den Ort der Erquickung,
des Lichtes und des Friedens. (er faltet die Hände und verneigt das Haupt) Durch
Christus, unsern Herrn. Amen.
Alle Zelebranten schlagen sich mit der rechten Hand an die Brust und der Zelebrant oder
linke Konzelebrant spricht mit erhobener Stimme:
AUCH uns Sündern, (mit ausgebreiteten Händen fährt er etwas leiser fort ) Deinen
Dienern, die auf Deine überreiche Barmherzigkeit vertrauen, schenke
in Gnaden Anteil und Gemeinschaft mit Deinen hll. Aposteln und
Blutzeugen: mit Johannes, Stephanus, Matthias, Barnabas, Ignatius,
Alexander, Marcellinus, Petrus, Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnes,
Cäcilia, Anastasia, und allen Deinen Heiligen. Wäge nicht, wir flehen zu Dir,
unser Verdienst, sondern schenk uns gnädig Verzeihung und nimm uns auf
in ihre Gemeinschaft. (er faltet die Hände ) Durch Christus, unsern Herrn.
DURCH Ihn erschaffst Du, Herr, immerfort
all diese Gaben, ✠ heiligst, ✠ belebst, ✠ segnest und gewährst sie uns.
Der Diakon oder der Zelebrant selbst deckt den Kelch ab und macht eine Kniebeuge. Der
Zelebrant nimmt die Hostie zwischen Daumen und Zeigefinger der rechten Hand, wobei die
linke Hand den Kelch hält, und zeichnet mit der Hostie dreimal von Kelchrand zu Kelchrand
ein Kreuzzeichen:
DURCH IHN ✠ UND MIT ✠ IHM UND IN ✠ IHM
Mit der Hostie zeichnet er zweimal zwischen Brust und Kelch ein Kreuz:
16
WIRD DIR, GOTT ✠ ALLMÄCHTIGER VATER, IN DER
EINHEIT DES HEILIGEN ✠ GEISTES,

Er erhebt den Kelch, mit der Hostie darüber, hoch:
ALLE EHRE UND VERHERRLICHUNG
Er legt die Hostie nieder und stellt den Kelch zurück. Der Diakon oder er selbst bedeckt den
Kelch mit der Palla, kniet nieder, erhebt sich und spricht oder singt mit lauter Stimme:
VON EWIGKEIT ZU EWIGKEIT. AMEN.
Er faltet die Hände
Lasset uns beten.
Durch heilbringende Anordnung gemahnt und durch göttliche Belehrung
angeleitet, wagen (kleine Kopfvermeigung ) wir zu sprechen:
Mit ausgebreiteten Händen
VATER unser, der Du bist im Himmel,
geheiligt werde Dein Name;
Dein Reich komme;
Dein Wille geschehe,
wie im Himmel, so auf Erden!
Unser tägliches Brot gib uns heute.
Und vergib uns unsre Schuld,
wie auch wir vergeben unsern Schuldigern;
und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen. Amen.
Der Zelebrant nimmt mit der rechten Hand die Patene zwischen dem zweiten und dritten
Finger und hält die Patene aufrecht auf dem Kelchtuch:
ERLÖSE uns, Herr, wir bitten Dich, von allem Übel, sei es vergangen,
gegenwärtig oder zukünftig; und auf die Fürsprache der seligen,
glorreichen allzeit reinen Jungfrau und Gottesmutter Maria, wie auch
Deiner hll. Apostel Petrus, Paulus, Andreas, und aller Heiligen, (der Zelebrant
segnet sich mit der Patene von der Stirn bis zur Brust und von links nach rechts.) gib
barmherzig Frieden in unsern Tagen. (Er küsst die Patene) Komm uns zu Hilfe
mit Deinem Erbarmen, daß wir von Sünden allzeit frei und vor jeder
Beunruhigung gesichert seien. (er beugt das Knie, erhebt sich und nimmt die Hostie
mit der Patene auf und bricht sie über dem Kelch in zwei Teile und spricht dabei:) Durch
unsern Herrn Jesus Christus, Deinen Sohn: (er legt die rechte Hälfte auf die Patene,
und bricht von der linken Hälfte einen kleinen Teil ab indem er spricht) der mit Dir lebt
und herrscht (er legt den größeren Teil der Hostie mit der linken Hand auf die Patene) in
der Einheit des Hl. Geistes, (den kleinen Partikel immer noch in der rechten Hand über
den Kelch haltend, spricht oder singt er laut:) Gott: von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Mit diesem Partikel zeichnet er dreimal ein Kreuz über dem Kelch:
Der Friede ✠ des Herrn sei ✠ allezeit mit ✠ euch.
17

Und mit deinem Geiste.
Er lässt den Partikel in den Kelch gleiten.
DIESE Vermischung des konsekrierten Leibes und Blutes unseres Herrn
Jesus Christus gereiche uns bei ihrem Empfange zum ewigen Leben.
Amen.
Der Diakon oder der Zelebrant selbst deckt den Kelch zu, beugt das Knie, erhebt sich. Zum
Sakrament verneigt betet er mit vernehmlicher Stimme das ”
Lamm Gottes“ wobei er sich 3 x
an die Brust schlägt (außer in Totenmessen).
L AMM
Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt: erbarme Dich unser.
Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt: erbarme Dich unser.
Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt: gib uns den Frieden.
In Totenmessen
Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt: gib ihnen die Ruhe.
Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt: gib ihnen die Ruhe.
Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt: gib ihnen die ewige
Ruhe.
Der Zelebrant spricht mit auf dem Altar gefalteten Händen leise folgendes Gebet. (In
Totenmessen wird das folgende Gebet und der Friedenskuss ausgelassen).
HERR JESUS CHRISTUS, Du hast zu Deinen Aposteln gesagt: Den ”
Frieden hinterlasse Ich euch, Meinen Frieden gebe Ich euch.SSchaue
nicht auf meine Sünden, sondern auf den Glauben Deiner Kirche, und gib
ihr huldvoll Frieden und Eintracht, wie es Deinem Willen entspricht: der Du
lebst und herrschest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Wird der Friedenskuss gegeben, küssen Zelebrant und Diakon den Altar. Der Zelebrant
wendet sich zum Diakon und dieser verneigt sich und empfängt den Friedenskuss auf der
rechten Wange.
Zelebrant: Der Friede sei mit dir.
Diakon: Und mit deinem Geiste.
In gleicher Weise wir der Friedenskuss zuerst vom Diakon dem Subdiakon und dann dem
Rang nach weitergegeben. Ist der Ordinarius anwesend, erhält er den Pax vom Diakon noch
vor dem Subdiakon. Nun spricht der Zelebrant gemeinsam mit den Leviten, verneigt und mit
gefalteten Händen leise folgende Gebete.
HERR Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes: dem Willen des Vaters
gehorsam, hast Du unter Mitwirkung des Hl. Geistes durch Deinen Tod
der Welt das Leben geschenkt: erlöse mich durch dieses Dein hochheiliges
Fleisch und Blut von allen meinen Sünden und von jeglichem Übel. Gib, daß
ich Deinen Geboten allzeit treu bleibe, und laß nicht zu, daß ich mich jemals
von Dir trenne: der Du mit Gott dem Vater und dem Hl. Geiste lebst und
herrschest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
18

DER Genuß Deines Leibes, Herr Jesus Christus, den ich Unwürdiger
zu empfangen wage, gereiche mir nicht zum Gerichte und zur
Verdammnis, sondern durch Deine Güte zum Schutz für Leib und Seele und
zu meiner Heilung: der Du lebst und herrschest mit Gott dem Vater in der
Einheit des Hl. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Der Zelebrant und die Leviten machen eine Kniebeuge und sprechen:
Ich will das Himmelsbrot nehmen und anrufen den Namen des Herrn.
Der Zelebrant nimmt die gebrochenen Teile der Hostie und legt sie aneinander und hält sie
zwischen Daumen und Zeigefinger der linken Hand, darunterhaltend die Patene mit den
anderen 3 Fingern gestützt. Die Hostie zwischen Kelch und Brust in der Höhe haltend,
spricht er zum AUerheiligsten geneigt - indem er sich mit der rechten Hand 3x an die Brust
schlägt - dreimal mit erhobener Stimme:
HERR, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter
mein Dach; aber sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.
Der Zelebrant (Konzelebrant) nimmt die beiden Teile der Hostie, die er übereinander gelegt
hat, in die rechte Hand, und hält die Patene mit der linken Hand darunter, und segnet sich
mit der hl. Hostie indem er spricht:
Der Leib unseres Herrn Jesus Christus bewahre meine Seele zum ewigen
Leben. Amen
Über dem Altar etwas zum Allerheiligsten geneigt, empfängt er die hl. Hostie und legt die
Patene auf das Korporale. Aufrecht und mit gefalteten Händen verweilt er ein wenig im Gebet.
Anschließend deckt der Diakon oder er selbst den Kelch auf, beugt das Knie, sammelt die
Partikel mit der Patene vom Korporale auf, streift sie mit der inneren Fläche des Zeigefingers
in den Kelch und spricht dabei:
WIE könnte ich dem Herrn all das vergelten, was Er an mir getan hat!
Den Kelch des Heiles will ich nehmen und anrufen den Namen des
Herrn. In frohem Jubel rufe ich zum Herrn und werde sicher sein vor
meinen Feinden.
Er nimmt den Kelch in die rechte Hand, die linke ruht bei der Patene auf dem Altar. Er
segnet sich mit dem Kelch und spricht:
Das Blut unseres Herrn Jesus Christus bewahre meine Seele zum ewigen
Leben. Amen.
Er trinkt voll Ehrfurcht das hl. Blut, dabei hält er die Patene unter Kelch und Kinn. Danach
empfangen die Konzelebranten in gleicher Weise das kostbare Blut.
Danach rückt der Zelebrant (oder der Diakon, bzw. der rechte Konzelebrant) den Kelch nach
links, macht eine Kniebeuge und holt das Ziborium aus dem Tabernakel.
Der Kommunionsspender nimmt mit der linken Hand das Ziborium, in der rechten Hand
hält er eine Hostie über den Kelch in Brusthöhe und wendet sich zu den auf der obersten
Stufe knienden Leviten, zu den Ministranten und dem Volk und spricht:
Sehet das Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sünden der Welt.
Diese sprechen dreimal, sich jedes Mal an die Brust schlagend: Hierauf dreimal:
19

Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach; aber sprich
nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.
Nun empfangen die Leviten die hl. Kommunion. Sie erheben sich, machen eine Kniebeuge.
Der Diakon tritt zur Rechten des Zelebranten und hält bei der Kommunionsspendung der
Gläubigen die Patene. Der Subdiakon tritt zur Linken des Zelebranten und begleitet ihn.
Wird die Kommunion durch Intinktion gespendet, hält der Zelebrant den Kelch, der Diakon
zur Rechten reicht das Ziborium zur Entnahme der Hostien, der Subdiakon zur Linken hält
die Patene.
Zur Austeilung der hl Kommunion muß vor den Kommunikanten ein reines, weißes Linnen
ausgebreitet werden, auch bei der Kommunion von mehreren an den Altarstufen.
Das Leib ✠ und das Blut unseres Herrn Jesus Christus bewahre deine Seele
zum ewigen Leben. Amen.
Nach der Kommunion reicht der Zelebrant dem Subdiakon oder Ministranten den Kelch hin,
dieser gießt etwas Wein hinein.
20

WAS wir mit dem Munde empfangen haben, Herr, das laß uns auch mit
reinem Herzen aufnehmen, und aus dieser zeitlichen Gabe werde uns
ewige Erquickung.
Auf die Epistelseite tretend, reicht er den Kelch mit darüber verbundenen Daumen und
Zeigefingern nochmals hin, und der Diener gießt (Wein) und Wasser darüber. Zelebrant
trocknet sich die Finger, und trinkt mit gelösten Fingern den Rest und betet dabei leise:
DEIN Leib, Herr, den ich empfangen, und das Blut, das ich getrunken
habe, bleibe stets in meinem Herzen; laß keine Sündenmakel in mir
zurückbleiben, da mich dieses reine, heilige Sakrament gelabt hat: der Du
lebst und herrschest in alle Ewigkeit. Amen.
Der Priester, bzw. der Subdiakon oder Diakon trocknet dann den Kelch, faltet das Kelchtuch
zusammen und gibt das Tuch in den Kelch, darauf das Löffelchen und deckt den Kelch mit
Patene, Palla und Velum zu.
Zwischenzeitlich trägt der Diener oder Ministrant das Messbuch auf die rechte Seite. Das
Korporale wird vom Subdiakon zusammengefaltet in die Burse gegeben und auf den Kelch
gelegt.
Der Kelch wird im Hochamt zur Kredenz getragen. Ggf. folgt hier die Ehrenhändewaschung.
Auf der Epistelseite wird nun die Communio des jeweiligen Tages mit gefalteten Händen
gebetet.
Anschließend geht der Zelebrant zur Mitte des Altares, küsst ihn, richtet sich auf, wendet sich
zum Volk und spricht:
Der Zelebrant geht mit gefalteten Händen zur Epistelseite. Er breitet die Hände aus mit
gleichzeitiger Kopfverneigung zum Kreuz und spricht:
Lasset uns beten.
Er betet mit ausgebreiteten Händen das:
SCHLUSSGEBET
Bei der Schlussformel faltet er die Hände.
Amen.
des jeweiligen Festes oder Tages
Das Messbuch wird geschlossen, mit dem Schnitt zum Kreuz gelegt. Der Zelebrant geht mit
gefalteten Händen zur Mitte, küsst den Altar und spricht zum Volk gewandt.
Der Herr sei mit euch.
Und mit deinem Geiste.
Zelebrant oder der Diakon singt:
Gehet hin in Frieden.
Alle antworten:
Dank sei Gott.
In Messen, auf die eine Prozession folgt, oder in Messen ohne Gloria sagt der Priester oder
Diakon:
Lasst uns preisen den Herrn.
Dank sei Gott dem Herrn.
In Totenmessen singt der Priester oder Diakon:
Sie mögen ruhen in Frieden.
21

Amen.
Der Zelebrant tritt in die Mitte und betet verneigt mit gefalteten Händen auf der Altarkante:
HEILIGER, dreieiniger Gott, nimm die Huldigung Deines Dieners
wohlgefällig an. Laß das Opfer, das ich Unwürdiger vor den Augen
Deiner Majestät dargebracht habe, Dir wohlgefällig sein, und gib, Daß es mir
und allen, für die ich es darbrachte, durch Dein Erbarmen zur Versöhnung
gereiche. Durch Christus, unsern Herrn. Amen.
Der Zelebrant küsst den Altar, erhebt die Augen, breitet seine Arme aus, schließt sie wieder,
neigt das Haupt vor dem Kreuz und spricht zum Volk gewandt:
Es segne euch der allmächtige Gott, ✠ der Vater und der Sohn und der Hl.
Geist. Amen
Beim Requiem fällt der Schlusssegen aus. Nach Heiliger, dreieiniger Gott. . .“ geht der
”
Zelebrant direkt zur Evangelienseite, steht in Richtung hintere linke Altarecke.
Er bezeichnet den Altar oder das Buch mit dem Kreuzzeichen und dann sich selbst wie beim
ersten Evangelium und ließt mit gefalteten Händen laut den Anfang des Prologs (oder das
Evangelium des verdrängten Festes):
Der Herr sei mit euch.
Und mit deinem Geiste.
✠ Anfang des hl. Evangeliums nach Johannes
Diener: Ehre sei Dir, Herr.
IM Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott
war das Wort. Schon im Anfang war es bei Gott. Durch das Wort ist alles
geworden, und nichts, was geworden, ward ohne das Wort. In Ihm war das
Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht leuchtet
in der Finsternis; aber die Finsternis hat es nicht begriffen. Da ward ein
Mann von Gott gesandt; sein Name war Johannes. Dieser kam als Zeuge; Er
sollte Zeugnis geben von dem Lichte, auf dass alle durch ihn zum Glauben
gelangten. Er selbst war nicht das Licht, Er sollte nur Zeugnis von dem
Lichte geben. Das war das wahre Licht, das jeden Menschen erleuchtet, der
in diese Welt kommt. Er war in der Welt, und die Welt ist durch Ihn
geworden; allein die Welt hat ihn nicht erkannt. Er kam in Sein Eigentum;
doch die Seinigen nahmen Ihn nicht auf. Allen aber, die Ihn aufnahmen, gab
Er Macht, Kinder Gottes zu werden, all denen, die an Seinen Namen
glauben, die nicht aus dem Blute, nicht aus Hem Verlangen des Fleisches
noch aus dem Wollen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.
Zelebrant legt beide Hände auf den Altar und kniet nieder:
UND DAS WORT IST FLEISCH GEWORDEN
Zelebrant erhebt sich
und hat unter uns gewohnt. Und wir haben Seine Herrlichkeit gesehen, die
Herrlichkeit des Eingeborenen vom Vater, voll der Gnade und Wahrheit.
Dank sei Gott. (Kein Kuss des Buches)
Der Priester geht zur Mitte des Altares, verneigt sich vor dem Altar kreuz mit gefalteten
Händen. Es folgen ggf. vor den Altarstufen die Schlussgebete. Der Priester steigt zum Altar
22

hoch, nimmt mit der linken Hand den Kelch, die rechte Hand ruht auf der Burse, geht zurück
vor die Altarstufen, genuflektiert, bedeckt das Haupt und geht zur Sakristei, indem er still
den Lobgesang der Drei Jünglinge betet. In der Sakristei nehmen sie die Kopfbedeckung ab.
Alle erweisen vor dem Sakristeikreuz eine Reverenz (die Assistenten auch vor dem
Zelebranten, worauf dieser sich leicht nach rechts und links verneigend mit dem Wörtchen
Gratias“ bedankt.
”
Hierauf legen alle die Paramente ab, wobei alle Stola und Manipel küssen. In der Kirche
verrichtet man anschließend eine Stille Danksagung.
PRÆFATIONEN
Präfation für die Adventszeit S. 24
Präfation für die Weihnachtszeit S. 24
Präfation für das Fest der Erscheinung S. 24
Präfation für die Fastenzeit S. 24
Präfation vom heiligen Kreuz S. 24
Präfation für die Osterzeit S. 36 25
Präfation für das Christi Himmelfahrt S. 25
Präfation vom heiligsten Sakrament S. 25
Präfation vom heiligsten Herzen Jesu S. 25
Präfation für das Christkönigsfest S. 26
Präfation vom Heiligen Geist S. 26
Präfation von der seligsten Jungfrau Maria S. 26
Präfation vom heiligen Joseph S. 27
Präfation von den Heiligen Aposteln S. 27
Präfation von den Heiligen und Patronen S. 27
Präfation für die Kirchweihfeste S. 28
Präfation für die Totenmessen S. 28
Allgemeine Präfation (Prager Sakramentar) S.
Präfation für die hll. Märtyrer S. 29
Präfation für einen Bekenner S. 29
23

PRÆFATION FÜR DIE ADVENTSZEIT
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott: durch
Christus, unsern Herrn. Ihn hast Du in Deiner Treue dem
Menschengeschlecht als Erlöser verheißen. Seine Wahrheit sollte die
Unwissenden lehren, seine Heiligkeit die Sünder rechtfertigen, seine Kraft
die Schwachen stärken. Da nun die Zeit nahe ist, wo der kommen soll, den
Du senden wirst, und der Tag unserer Befreiung aufleuchtet, frohlocken wir
ob der Treue Deiner Verheißungen in frommem Jubel. Darum singen wir mit
den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften und mit der
ganzen himmlischen Heerschar den Hochgesang Deiner Herrlichkeit und
rufen ohne Unterlass: Heilig, Heilig, Heilig . . . weiter S. 10
PRÆFATION FÜR DIE WEIHNACHTSZEIT
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott. Denn
die geheime Menschwerdung des Wortes zeigt dem Auge unseres Geistes das
neue Licht Deiner Herrlichkeit; indem wir Gott so mit leiblichem Auge
schauen, entflammt er in uns die Liebe zu unsichtbaren Gütern. Darum
singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und der
Heerschaften und mit der ganzen himmlischen Heerschar den Hochgesang
Deiner Herrlichkeit und rufen ohne Unterlass: . . . weiter S. 10
PRÆFATION FÜR DAS FEST DER ERSCHEINUNG
In Wahrheit ist es würdig und recht, geziemend und heilsam, Dir, Herr,
heiliger Vater, allherrschender, ewiger Gott, immer und überall zu danken.
Denn erschienen ist Dein eingeborener Sohn in unserem sterblichen Fleische
und hat uns heilgemacht durch das neue Licht Seines unsterblichen Lebens.
Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und
Mächten und mit all den Scharen des himmlischen Heeres den Hochgesang
von Deiner Herrlichkeit und rufen ohne Ende: . . . weiter S. 10
PRÆFATION FÜR DIE FASTENZEIT
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott. Durch
das Fasten des Leibes unterdrückst Du die Sünde, erhebst Du den Geist,
spendest Tugendkraft und Lohn: durch Christus unsern Herrn. Durch ihn
loben die Engel Deine Majestät, die Herrschaften beten sie an, die Mächte
verehren sie zitternd. Die Himmel und die himmlischen Kräfte und die
seligen Seraphim feiern sie jubelnd im Chore. Mit ihnen lass, so flehen wir,
auch uns einstimmen und voll Ehrfurcht bekennen: . . . weiter S. 10
PRÆFATION VOM HEILIGEN KREUZ
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, all-mächtiger ewiger Gott. Dein
Wille war es, dass vom Kreuzesholze das Heil des Menschengeschlechtes
24

ausgehe: von einem Baume kam der Tod, von einem Baume sollte das Leben
besiegt werden: durch Christus, unsern Herrn. Durch ihn loben die Engel
Deine Majestät, die Herrschaften beten sie an, die Mächte verehren sie
zitternd. Die Himmel und die himmlischen Kräfte und die seligen Seraphim
feiern sie jubelnd im Chore. Mit ihnen lass, so flehen wir, auch uns
einstimmen und voll Ehrfurcht bekennen: . . . weiter S. 10
PRÆFATION FÜR DIE OSTERZEIT
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dich, Herr zu jeder
Zeit, vornehmlich aber zu dieser Zeit mit besonders festlichem Jubel zu
preisen, weil Christus als unser Osterlamm geopfert ist. Er ist in Wahrheit
das Lamm, das hinwegnimmt die Sünden der Welt. Durch sein Sterben hat
er den Tod vernichtet und durch seine Auferstehung neues Leben uns
erworben. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den
Thronen und Herrschaften und mit der ganzen himmlischen Heerschar den
Hochgesang Deiner Herrlichkeit und rufen ohne Unterlaß: . . . weiter S. 10
PRÆFATION VON CHRISTI HIMMELFAHRT
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott: Durch
Christus unsern Herrn. Nach seiner Auferstehung ist er allen seinen
Jüngern im Lichtglanz erschienen: vor ihren Blicken hat er sich in den
Himmel erhoben, um uns Teilnahme an seinem göttlichen Leben zu
gewähren. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den
Thronen und Herrschaften und mit der ganzen himmlischen Heerschar den
Hochgesang Deiner Herrlichkeit und rufen ohne Unterlaß: . . . weiter S. 10
PRÆFATION VOM ALLERHEILIGSTEN SAKRAMENT
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott: Durch
Christus unseren Herrn. Er hat die Schatten und Vorbilder der irdischen
Opfer beendet und uns sein Fleisch und Blut als Opfer anvertraut, damit an
allen Orten Deinem Namen das reine Opfer dargebracht werde, das allein
Dir gefällt. In diesem Geheimnis unerforschlicher Weisheit und
unermesslicher Liebe vollzieht Er unaufhörlich, was Er einmal am Kreuz
vollbrachte: Er selbst der Opferpriester - Er selbst die Opfergabe. Uns aber
macht er mit sich zu einer Opfergabe und lädt uns ein zum heiligen
Gastmahl, in dem er selbst als unsere Speise genossen wird, in dem das
Andenken seines Leidens erneuert, das Herz mit Gnaden erfüllt und uns das
Unterpfand künftiger Herrlichkeit gegeben wird. Darum singen wir mit den
Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften und mit der
ganzen himmlischen Heerschar den Hochgesang Deiner Herrlichkeit und
rufen ohne Unterlaß: . . . weiter S. 10
PRÆFATION VOM HEILIGSTEN HERZEN JESU
25

Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott. Du
wolltest, dass Dein eingeborener am Kreuze von des Soldaten Lanze
durchbohrt werde, damit sein geöffnetes Herz, dies Heiligtum göttlicher
Freigiebigkeit, Ströme des Erbarmens und der Gnade auf uns ergieße. Dies
Herz, in dem die Glut der Liebe zu uns nie erlischt, sollte den Frommen eine
Stätte der Ruhe werden, den Büßenden aber als rettende Zuflucht offen
stehen. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen
und Herrschaften und mit der ganzen himmlischen Heerschar den
Hochgesang Deiner Herrlichkeit und rufen ohne Unterlaß:s . . . weiter S. 10
PRÆFATION FÜR DAS CHRISTKÖNIGSFEST
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott. Du hast
Deinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, den ewigen
Priester und König des Weltalls, mit dem Öle der Wonne gesalbt. Er sollte
sich selbst auf dem Altare des Kreuzes als makelloses Friedopfer darbringen
und so gnadenvoll die Erlösung der Menschheit vollziehen. Und wenn Er
einst alle Geschöpfe seiner milden Herrschaft unterworfen hat, soll Er
Deiner unendlichen Majestät ein ewiges, allumfassendes Reich übergeben:
ein Reich der Heiligkeit und der Gnade, ein Reich der Gerechtigkeit, der
Liebe und des Friedens. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln,
mit den Thronen und Herrschaften und mit der ganzen himmlischen
Heerschar den Hochgesang Deiner Herrlichkeit und rufen ohne Unterlaß:
. . . weiter S. 10
PRÆFATION VOM HEILIGEN GEIST
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott: Durch
Christus unseren Herrn. Aufgefahren in den Himmel, thronend zu Deiner
Rechten, hat Er, wie Er verheißen, den Heiligen Geist über die
Gnadenkinder ausgegossen. Darum frohlockt der ganze Erdenrund in
überströmender Freude. Aber auch die Engelsmächte singen einhellig den
Hochgesang Deiner Herrlichkeit und rufen ohne Unterlaß: . . . weiter S. 10
PRÆFATION VON DER SELIGSTEN JUNGFRAU MARIA
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott an der
Feier der Verkündigung
der Heimsuchung
der Himmelfahrt
der Geburt der Opferung
der Unbefleckten Empfängnis
der Durchbohrung
des Gedächtnisses
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des Festes der Verehrung
der seligen, allzeit reinen Jungfrau Maria Dich zu loben, zu benedeien und
zu preisen. Vom Heiligen Geist überschattet, hat sie Deinen eingeborenen
Sohn empfangen und in ungeschwächtem Glänze der Jungfräulichkeit das
ewige Licht der Welt geboren, Jesus Christus, unseren Herrn. Darum singen
wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften und
mit der ganzen himmlischen Heerschar den Hochgesang Deiner Herrlichkeit
und rufen ohne Unterlaß: . . . weiter S. 10
PRÆFATION VOM HEILIGEN JOSEPH
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott, und
Dich an der Festfeier (bei der Verehrung) des heiligen Joseph mit
gebührendem Lobe zu verherrlichen, zu benedeien und zu preisen. Ihn, den
Gerechten, hast Du der jungfräulichen Gottesmutter zum Bräutigam
gegeben; ihn, Deinen getreuen und klugen Knecht, hast Du über Deine
Familie gesetzt, damit er an Vaters statt Deinen Eingeborenen behüte, der
empfangen ward durch Überschattung des Heiligen Geistes: Jesus Christus,
unsern Herrn. Durch ihn loben die Engel Deine Majestät, die Herrschaften
beten sie an, die Mächte verehren sie zitternd. Die Himmel und die
himmlischen Kräfte und die seligen Seraphim feiern sie jubelnd im Chore.
Mit ihnen lass, so flehen wir, auch uns einstimmen und voll Ehrfurcht
bekennen: . . . weiter S. 10
PRÆFATION VON DEN HEILIGEN APOSTELN
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dich, Herr, demütig
anzuflehen, Du wolltest als ewiger Hirte Deine Herde nicht verlassen,
sondern durch Deine heiligen Apostel sie immerfort schützen und schirmen.
Gib, dass jene Männer sie fuhren und leiten, die Du ihr gegeben hast, auf
dass sie als Hirten und Vorsteher Dein Wirken fortsetzen. Darum singen wir
mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften und mit
der ganzen himmlischen Heerschar den Hochgesang Deiner Herrlichkeit
und rufen ohne Unterlaß: . . . weiter S. 10
PRÆFATION VON DEN HEILIGEN UND PATRONEN
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott. Du
wirst verherrlicht in der Gemeinschaft der Heiligen, und indem Du ihre
Verdienste krönst, krönst Du Deine Gaben. Du gewährst uns ein Beispiel in
ihrem Wandel, Anteil an ihrer Gemeinschaft und Hilfe durch ihre
Fürsprache, damit wir unter einer solchen Wolke von Zeugen den uns
bestimmten Lauf und Kampf vollenden und mit ihnen den unverwelklichen
Kranz der Herrlichkeit empfangen: Durch Christus, unseren Herrn, dessen
Blut uns den Zugang in das ewige Reich verdient. Durch ihn beten die Engel
Deine Majestät zitternd an und alle Chöre der himmlischen Geister feiern
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sie jubelnd im Chore. Mit ihnen laß, so flehen wir, auch uns einstimmen und
voll Ehrfurcht bekennen: . . . weiter S. 10
PRÆFATION FÜR DIE KIRCHWEIHFESTE
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott. Du
Spender aller Güter, Du wohnst in diesem Hause des Gebetes das wir
erbaut, und Du heiligst in unaufhörlichem Wirken die Kirche, die Du selbst
gegründet. Dies ist ja wahrhaftig das Haus des Gebetes, ein schwaches
Abbild im sichtbaren Bau; dies ist der Tempel, in dem Deine Herrlichkeit
wohnt, dies der Thron unwandelbarer Wahrheit, das Heiligtum ewiger Liebe.
Dies ist die Arche, die uns - entrissen der Sintflut der Welt - in den Hafen des
Heiles geleitet. Dies ist die geliebte, einzige Braut, die Christus in seinem
Blute erworben, die er mit Seinem Geiste belebt. In ihrem Schoße wurden
wir wiedergeboren durch Deine Gnade. In ihr werden wir mit der Milch des
Wortes genährt, mit dem Brot des Lebens gestärkt und durch die Hilfe
Deiner Barmherzigkeit behütet. Dies ist die Braut, die mit dem Beistand
ihres Bräutigams treu auf Erden kämpft und, von Ihm gekrönt, im Himmel
ewig triumphiert. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den
Thronen und Herrschaften und mit der ganzen himmlischen Heerschar den
Hochgesang Deiner Herrlichkeit und rufen ohne Unterlaß: . . . weiter S. 10
PRÆFATION FÜR DIE TOTENMESSEN
Es ist in Wahrheit würdig und recht, billig und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott: durch
Christus, unseren Herrn. In Ihm leuchtet die Hoffnung seliger
Auferstehung. Wohl drückt das unabänderliche Todeslos uns nieder: allein
die Verheißung künftiger Unsterblichkeit richtet uns empor. Deinen
Gläubigen, o Herr, kann ja das Leben nicht geraubt werden, es wird nur neu
gestaltet; wenn diese Herberge ihres Erdenwallens in Staub zerfallt, steht
ihnen eine ewige Heimat im Himmel bereit. Darum singen wir mit den
Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften und mit der
ganzen himmlischen Heerschar den Hochgesang Deiner Herrlichkeit und
rufen ohne Unterlaß: . . . weiter S. 10
ALLGEMEINE PRÆFATION (PRAGER SAKRAMENTAR)
In Wahrheit ist es würdig und recht, geziemend und heilsam, Dir immer und
überall zu danken, o Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott, durch
unseren Herrn Jesus Christus. Er kam dem Menschengeschlechte zu Hilfe
und besiegte durch Sein Leiden den Teufel. Er erwarb uns wieder den
Zugang zum ewigen Leben durch Seine Auferstehung von den Toten. Er
zerbrach die Pforten des Totenreichs und öffnete uns durch Seinen Aufstieg
zum Vater die Himmelstüren. Und daher stimmen wir ein in den
Hochgesang Deiner Herrlichkeit mit den Engeln und Erzengeln, den
Thronen und Heerschaften. Und mit der ganzen himmlischen Heerschar
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singen wir und rufen ohne Ende: . . . weiter S. 10
PRÆFATION FÜR EINEN MÄRTYRER
In Wahrheit ist es würdig und recht, geziemend und heilsam, Dir immer und
überall dankzusagen, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott. Du
verleihest uns immerfort die glorwürdigen Siege der hll. Märtyrer feierlich
zu begehen. Diese nämlich sind die Bekenner jenes Namens, in den Du -
ewiger Vater - die einzige Bürgschaft unseres Heiles für uns gelegt hast.
Damit wir zur Erkenntnis dieses Namens gelangen könnnen, unterweist Du
den Glauben kleiner Seelen durch das Bekenntnis der Märtyrer und durch
ihre Fürbitte richtest Du ihn gütig auf. Darum bitten wir Dich durch Jesus
Christus, unseren Herrn. Durch ihn loben die Engel, Deine Majestät, die
Herrschaften beten sie an, die Mächte verehren sie zitternd. Die Himmel
und die himmlischen Kräfte und die glückseligen Seraphim feiern sie
jubelnd im Chore. Mit ihnen laß, so flehen wir, auch uns einstimmen und voll
Ehrfurcht bekennen: . . . weiter S. 10
PRÆFATION FFÜR EINEN BEKENNER
In Wahrheit ist es würdig und recht, geziemend und heilsam, Dir immer und
überall zu danken, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott, durch
unseren Herrn, Jesus Christus. Sein Glanz strahlt vom hohen Himmelsthron
durch die Welt und wie ein Blitz erleuchtet Er das Erdenrund. Herr Jesus,
Du König der König der Könige und Fürst der Völker - hochgepriesen von
Ewigkeit her - bist Du der große Herrscher aus der Fülle der Macht des
Vaters. Erde und Himmel vermögen Dich nicht zu umfassen, noch
beschränkt Dich das Schiffe tragende Meer mit seiner auf-schäumenden
Tiefe. Stets hast Du Wohlgefallen an den Bestrebungen des Guten, ihren
löblichen Sitten und ihren lauteren Seelen, die im keuschen Leibe wohnen.
In Dir freuen sich die heiligen Scharen der Bekenner, auch wenn sie nicht
kosteten den blutigen Tod. In ihrer himmlischen Gemeinschaft schauen wir
heute den seligen N., diesen wunderbaren und frommen Diener Gottes.
Überreich wurde er von Gott mit himmlischer Gnade beschenkt und lebte
jungfräulich wie sein Herr und Meister Jesus Christus. Durch ihn loben die
Engel Deine Majestät, die Herrschaften beten sie an, die Mächte verehren
sie zitternd. Die Himmel und die himmlischen Kräfte und die glückseligen
Seraphim feiern sie jubelnd im Chore. Mit ihnen laß - so flehen wir - auch
uns einstimmen und voll Ehrfurcht bekennen: . . . weiter S. 10
PRÆFATION VON DER HEILIGSTEN DREIFALTIGKEIT
an den Sonntagen des Jahres
In Wahrheit ist es würdig und recht, geziemend und heilsam, dir, Herr,
heiliger Vater, allherrschender, ewiger Gott, immer und überall zu danken.
Denn mit deinem eingeborenen Sohn und dem Heiligen Geist bist du der
eine Gott und der eine Herr, nicht in der Einzigkeit einer Person, sondern in
der Dreifaltigkeit des einen Wesens. Was wir auf deine Offenbarung hin von
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deiner Herrlichkeit glauben, das bekennen wir ohne Unterschied von deinem
Sohn, das bekennen wir vom Heiligen Geiste. So beten wir an im Lobpreis
des wahren und ewigen Gottes: die Sonderheit in den Personen, die Einheit
im Wesen und die gleiche Fülle in der Herrlichkeit. Dich loben die Engel und
Erzengel, die Cherubim und die Seraphim, die Tag um Tag ohne Unterlaß
wie aus einem Munde rufen: . . . weiter S. 10
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