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Jospeh Spanisberger, 1916 Brautpaar 1914. Die Braut trägt das traditionelle schwarze Hochzeitskleid Mädchentracht 1920 Margit Pendl im ungarischen Kleid 1869 152
Klassenphoto, Ende der 30-erJahre. Wir sehen: Boris Rittinger, MacaRudolf, Anna Stágel, Éva Knáb, Róza Verner, Anna Dubniczky, Józsa Knáb, Bözsi Silling, Éva Puhl, Krisztina Puhl, Hermina Vácz, Teréz Rittinger, Irma Dubniczky, Mariska Vogel, János Bonifert, Ferenc Tomik, Gazsi Ripper, János Elter I. Otto Zeller, János Herold, Nándor Spáth, Károly Rudolf, József Zeller, Mihály Poláck, Ede Zeller, Márton Knáb, János elter II. (Der Besitzer des Photos schrieb die Namen an die andere Seite in dieser Weise auf.) Rozina Schuilling und Erlisabeth Trapp um 1900 in „bürgerisch” 153
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Györgyi Bindorffer „Wir Schwaben
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INHALT Danksagung 1. Einführung 2.
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Danksagung Diese Arbeit ist eine ve
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Für mich war neben der Erforschung
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der ethnischen Identität spielen,
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Wertbezüge mit sich. Im Fall aussc
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Funktionsfähigkeit der Identität.
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gesellschaftlichen Gruppe bildet zu
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Im Hinblick auf ihren kulturellen S
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Mitglied der Ingroup werden bzw. ni
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andere Theorien, von denen ich alle
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4. Namensgebrauch 4.1. Name, Abstam
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und die Gruppenzugehörigkeit akzep
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Diejenigen, die sich als Deutsche s
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dieser Verschleierung ist die Verä
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5. Sprachgebrauch 5.1. Einführung
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als Sprachvarianten und der deutsch
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5.4.2. Die ältere Generation Die S
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ausschließlich die deutsche Sprach
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5.4.3. Die mittlere Generation Was
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In der Gruppe 2a (25% der Befragten
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ethnische Gruppenzugehörigkeit. F
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ethnischen Identität und Repräsen
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sieht folgendermaßen aus: ungarisc
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6.4. Thematisierung geografischer B
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Bogdan/Dunabogdány lebten. Das Bev
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seine Reliquien, etc. Diese Tendenz
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so bestraft werden?” - fragte ein
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Die erfahrenen Ungerechtigkeiten un
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Aussöhnung und der Förderung des
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gebliebenen Gruppen verfügten desh
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6.9. Kulturelle Thematisierung, kul
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Für die Mitglieder der ältesten G
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Elemente, wie die ideologischen nat
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Im Laufe der Bewertung, Typisierung
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Kindern. 1919 ließ er eine Volksve
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7.3. Festtage Die wichtigsten Festt
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zumeist entlang der ethnischen Glie
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8. Wo liegt die Heimat? 8.1. Staat,
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etraf. 44 Das Ziel der Revolution u
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Identität prägen. Die Heimat ist
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Hoffnung auf ein besseres Leben üb
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zurückzukehren. Die in Deutschland
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einzelnen Gruppen für einander heg
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Kultur. Unabhängig davon, ob sie i
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fortbestehenden Gruppennormen dulde
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anzupassen. Trotz allem wurde ich n
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Deutschen, zugleich grenzen sie sic
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Ingroup-Zugehörigkeit“ instrumen
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Verweigerung und völliger Anpassun
Seite 104 und 105: „Der Einzelne stellt durch sprach
Seite 106 und 107: so beschaffen, dass sie zur Sicheru
Seite 108 und 109: ausschließlich nach der Gefühlswe
Seite 110 und 111: Fall erfüllt), die somit errichtet
Seite 112 und 113: 10.9. Harmonie und Dissonanz Die Be
Seite 114 und 115: Aneignung der dort herrschenden nü
Seite 116 und 117: Das stabilste Element der ethnische
Seite 118 und 119: das Teilen desselben Lebensraums, d
Seite 120 und 121: ürgerlichen Loyalität handelt es
Seite 122 und 123: Pataki meint, dass die frühesten I
Seite 124 und 125: Das Überleben der Hochkultur einer
Seite 126 und 127: dieser Zeit kam die Aufgabe der nat
Seite 128 und 129: Angehörigen der Mehrheit, vermisch
Seite 130 und 131: auch unbedingt notwendig, eine gewi
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Seite 136 und 137: Bräuche. In diesem Fall stehen die
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Seite 140 und 141: 11.7.5. Die wieder gewonnene Identi
Seite 142 und 143: Relevanz, als dass das Schwabentum
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