naher osten - naher westen - Genusshotel Riegersburg

naher osten - naher westen
23.7 - 18.9.2010
Interkultureller Dialog
Schloss Hainfeld
intercultural dialogue
Hainfeld Castle
Bildende Kunst Wie viele Wirklichkeiten gibt es?
Begegnungen Momente der Kunst im täglichen Leben
Impulse Das Fremde und das Vertraute
visual arts how many realities are there?
encounters moments of art in daily life
impulses foreign and familiar

Unter der Schirmherrschaft von
Landeshauptmann Mag. Franz Voves
Für mehr gelebte Toleranz und Solidarität!
Es freut mich ganz besonders, dass das Projekt naher
osten – naher westen den Menschen in unserer steirischen
Heimat das Fremde näher bringt und so einen
wesentlichen Beitrag zur Beseitigung von Barrieren
leistet. Denn fremde Kulturen und unterschiedliche
Sichtweisen öffnen unseren Geist und bereichern unseren
Alltag. Eine offensive Integrationspolitik sowie aktive
Maßnahmen der Antidiskriminierung sind zudem
auf allen Ebenen anzustreben. Denn nur eine tolerante
Welt ist auch eine friedliche und menschenwürdige.
Für ein friedliches Miteinander ist es absolut notwendig,
dass alle Menschen auf dieser Erde – egal welcher
Herkunft und egal welcher Religion – zusammenhalten.
Diese Solidarität sollte auch im alltäglichen Leben
eine Selbstverständlichkeit sein.
Der interkulturelle Dialog im Schloss Hainfeld leistet
dazu einen wichtigen Beitrag.
Mag. Franz Voves
Landeshauptmann der Steiermark
Unseren herzlichen Dank für die Unterstützung:
Landesregierung Steiermark
Bundesministerium für Unterricht, Kunst und Kultur
Schloss Hainfeld
under the patronage of
Governor of Styria, Mag. Franz Voves
For more lived tolerance and solidarity
I am particularly pleased, that this project
near east – near west brings the foreign closer
to the people in our Styrian home country and
makes an essential contribution to remove barriers.
Because foreign cultures and different
perspectives open our minds and enrich our everyday
lives. A pro-integration policy and active
measures to fight discrimination must be aimed
for at all levels. Because only a tolerant world is a
peaceful and a humane one.
For a peaceful co-existence, it is absolutely necessary
that all people on this planet stick together
- no matter what their origin and religion
is. This solidarity should also be taken for granted
in everyday life.
The intercultural dialogue makes an important
contribution to this.
Mag. Franz Voves
Governor of Styria
We express our gratitude for the support to:
Landesregierung Steiermark
Bundesministerium für Unterricht, Kunst und Kultur
Hainfeld castle
Was ist naher osten - naher westen?
2010 beginnen wir einen interkulturellen Dialog, der
jedes Jahr im Sommer stattfinden wird. naher osten -
naher westen ist als offener Prozess gedacht, der Menschen
unterschiedlicher Kulturkreise in einem künstlerischen
Dialog zusammen bringt. Im Titel geht es
nicht um die Beschreibung einer bestimmten geopolitischen
Region, vielmehr um das Hinterfragen von
Polarisierungen. Weiters impliziert dieser Titel eine
Balance, eine Vermittlung zwischen unterschiedlichen
Weltsichten. Ausgehend von der Erkenntnis, dass unterschiedliche
Menschen auch unterschiedliche Vorstellungen
von dem haben, was man „Wirklichkeit“
nennt, müssen wir akzeptieren, dass es viele Realitäten
gibt und keine einen Anspruch auf allgemeine Gültigkeit
erheben kann. Diese persönlichen Wirklichkeiten
sind von dem jeweiligen Kulturkreis geprägt. Wenn
sich die kulturspezifischen Eigenheiten von unseren
eigenen unterscheiden, empfinden wir das oft als befremdend.
Die Bandbreite der emotionalen Reaktionen
darauf ist beträchtlich. Welche Rolle spielt dabei das
eigene Selbstverständnis? Was erleben wir als fremd?
Wir haben drei bildende KünstlerInnen nach Schloss
Hainfeld eingeladen, hier ein eigenes Projekt zu realisieren.
Diese GastkünstlerInnen haben intensiven
Kontakt mit der Bevölkerung und werden auch in der
Umsetzung ihrer Projekte vor Ort unterstützt. Rund um
dieses artist in residence Programm, findet eine Reihe
von Impulsveranstaltungen statt. Positionen steirischer
KünstlerInnen, Kinderzeichnungen oder die Küchengespräche
zielen auf ein Hinterfragen des Fremd-Empfindens
ab. Dabei soll weniger die frontale Diskussion
als vielmehr ein gemeinsamer (Arbeits-) Prozess im
Vordergrund stehen.
Video- und Fotodokumentationen der Bevölkerung,
die während dieser Auseinandersetzung entstehen,
geben einen Einblick in den mehrwöchigen Verständigungsprozess
und in die Rezeption. Der Verlauf dieser
Begegnung wird von allen Teilnehmern abhängen, von
ihren Impulsen und ihrer gedanklichen Beweglichkeit.
Auch als Besucher können Sie an diesem Prozess teilhaben.
Eine Reihe von Ausstellungen oder die offenen
Ateliers bieten Ihnen persönliche Kontakte mit den
Künstlern; und besuchen Sie auch unsere facebook
Seite und beteiligen Sie sich an der Diskussion.
Ich wünsche uns allen einen erkenntnisreichen und befreienden
Dialog und nachhaltige Impulse.
What is near east - near west?
In 2010 we initiate an intercultural dialogue that
will take place each year in summer. near east -
near west is meant to be an open dialogue,
bringing people of different cultural spaces together
in an artistic dialogue. The German title
translates as: near east - near west and does not
describe a certain geopolitical region, but rather
the questioning of polarizations. The title implies
a balance, a connecting of different world
views. Based on the insight that different people
also have differing views of what we call "reality",
we have to accept the fact that there are
many realities and none can claim universal
validity. These personal realities are shaped by
the respective cultural environment. Whenever
a culture - related idiosyncrasy differs from our
own, we often perceive this as strange. The variety
of emotional reactions to it is substantial.
Which role does one's own self-conception play?
What do we perceive as foreign?
We invited three visual artists to Hainfeld Castle
for them to achieve their own project. These
guest artists will be in close contact with the
locals and also be supported on site when implementing
their projects. Framing the artist in residence
program, a series of impulse events will
take place. Positions of Styrian artists, children's
drawings or the kitchen talks aim at questioning
the perception of foreign, the focus being on the
mutual (work) process rather than a head-on
discussion.
Video and photo documentaries by the local
population, produced during this involvement,
will give insights into the week-long communication
process and the reception. The course of
this encounter will depend on all participants,
their impulses and mental agility.
As visitor you can also participate in this process.
A series of exhibitions or the open studios will
offer you personal contacts with the artists; and
please also visit our facebook-page and join in
the discussion.
I wish all of us an insightful and liberating dialogue
and lasting impulses!
Gerhard Flekatsch / Künstlerischer Leiter
Gerhard Flekatsch / artistic director

AUSSTELLUNGEN
23.7 - 18.9.2010
exhibitions
7/23 - 9/18 2010
23.7.2010 19:00 Uhr
Eröffnung
naher osten - naher westen
7/23 2010 19:00
opening
near east - near west
Im Rahmen der Eröffnung stellen wir die Gastkünstler
und ihre Projekte vor
We will present the guest artists
and their projects
Meine Vision ist die einer offenen, toleranten, kritischen
und kritikfähigen Gesellschaft, die mutig und
fähig ist, über ihren eigenen kulturellen Tellerrand
hinauszublicken und Klischees zu hinterfragen.
Kultur-schaffen leistet zu dieser Entwicklung einen
unverzichtbaren Beitrag. Daher ist es mir ein besonderes
Anliegen, den künstlerischen Austausch
in der Steiermark bestmöglich zu unterstützen und
Raum für Begegnungen und gemeinsame kulturelle
Prozesse zu öffnen. Ich möchte die an naher osten –
naher westen teilnehmenden KünstlerInnen wärmstens
in der Steiermark willkommen heißen und wünsche
Ihnen eine spannende Arbeits-, Entdeckungs- und
Diskursphase auf Schloss Hainfeld.
Bei all den Menschen, die zum Gelingen dieses Projekts
ihren so wertvollen Beitrag leisten, bedanke ich mich
an dieser Stelle recht herzlich!
My vision is one of an open, tolerant, critical
society, a society being open to criticism, who is
courageous and able to look beyond their own
cultural horizons and questions stereotypes.
Creating Culture makes a vital contribution to
this development. Therefore it is my particular
concern to support the artistic exchange in
Styria at the best and open space for encounters
and common cultural processes. I warmly
welcome the artists participating at near east
– near west to the province of Styria and wish
them an exciting period of work, discovery, and
discourse at Hainfeld Castle.
I want to thank all those people who make their
valuable contributions to the success of this
project.
23.7. - 8.8.2010
Du bist fremd! Bin ich fremd?
Eröffnung am 23.7.2010 19:00 Uhr
Zeichnungen von Kindern
leisten einen wichtigen Beitrag
zur Annäherung an die Frage
„wie sieht das Fremde aus?“.
13.8. - 5.9.2010
f|r|e|m|d
Eröffnung am 13.8.2010 19:00 Uhr
Steirische KünstlerInnen haben sich damit
auseinandergesetzt, was das Fremd-Sein
einer anderen Kultur ausmacht.
7/23 - 8/8 2010
You are foreign! Am I foreign?
opening on 7/23 2010 19:00
Sketches from kids
will contribute to the question
„how does the strange look like?“
8/13 - 9/5 2010
foreign
opening on 8/13 2010 19:00
What makes a different culture feel unfamiliar
to us? Styrian artists did work on the subjective
alien experience.
Dr. Bettina Vollath
Landesrätin
Dr. Bettina Vollath
Regional Minister Styria
10.9. - 18.9.2010
naher osten - naher westen
Eröffnung am 10.9.2010 19:00 Uhr
9/10 - 9/18 2010
near east - near west
opening on 9/10 2010 19:00
Schloss Hainfeld ist der ideale Ort für diesen offenen
Prozess. Als Wohnort von Joseph Freiherr von
Hammer-Purgstall (1774-1856) zeugt das Gebäude unübersehbar
von den historischen Bemühungen des
Orientalisten um ein besseres Verständnis zwischen
unterschiedlichen Kulturen.
Diese Ausstellung zeigt uns die Arbeiten der
Gastkünstler, die während der Residenz
entstanden sind.
Küchengespräche I + II
Videodownload: www.bluethenlese.org
We present the final stage of the residence
projects of the guest artists.
Kitchen talks I + II
videodownload: www.bluethenlese.org
Hainfeld Castle is a perfect location for this open process.
As the former residence of orientalist Joseph Freiherr von
Hammer-Purgstall (1774 -1856) the building gives evidence
of his efforts for a better comprehension of different
cultures.
Koch- und Speiserituale sind oft sehr kulturspezifisch.
Umso spannender wird es, wenn Gastkünstler
und Gastgeber mit einander kochen.
Cooking and dining rituals are very specific to
cultures. How exciting to watch guest artists
and hosts cooking together.

Ein philosophischer Ansatz
A philosophical approach
Als Bürgermeister lege ich großen Wert auf die Unterstützung
von Kultur. Daher begrüße ich das Projekt
naher osten - naher westen, weil es die Integration fördert
und wir durch solche engagierten Veranstaltungen
in Europa und auf der ganzen Welt vielleicht wieder ein
Stückchen näher zusammenrücken. Denn Kunst ist immer
auch ein Wegbereiter für Verständigung.
Ich bin besonders stolz darauf, dass - wieder einmal -
die Bevölkerung der Region intensiv in das Programm
eingebunden ist und aktiv an dem interkulturellen Dialog
teilnimmt.
So, wie wir selbst in der Fremde empfangen werden
wollen, so werden wir auch die Gastkünstler bei uns
willkommen heissen.
Leo Josefus
Bürgermeister von Leitersdorf
As mayor it is important to me to support culture.
I thus welcome the project near east – near
west, as it encourages integration and might
let us move closer together by means of such
dedicated ventures in Europe and in the whole
world. Art also always paves the way for an understanding.
I am especially proud of the fact that – once
again – the people of the region are intensely involved
in the program and take an active role in
the intercultural dialogue.
We will welcome the guest artists here at our
place the same way we ourselves would like to
be received in a foreign country.
Leo Josefus
Mayor of Leitersdorf
Wir haben uns eine Welt zurecht gemacht, in der wir
leben können – mit der Annahme von Körpern, Linien,
Flächen, Ursachen und Wirkungen, Bewegung und
Ruhe, Gestalt und Inhalt.
Das Leben ist jedoch kein Argument, unter den Bedingungen
des Lebens könnte der Irrtum sein. (Nietzsche)
Wir ziehen heute ein Leben in Ungewissheit dem Leben
in scheinbarer Gewissheit vor. Das Zeitalter, die Systeme,
der Dogmen, der Weltbilder ist vorbei, hat somit die Ratio
ausgedient?
Kommt die Forderung nach der Gesamtheit aller Dinge?
Der Weg der Philosophie führte von den Texten zu den
Tatsachen, vom Absoluten zum Relativen, vom System
zum Problem, vom Weltgebäude zur Ordnung durch
Fluktuation.
Die kritische Suche nach Wahrheit bei sich selbst und
den anderen muss heute tolerant sein gegenüber Ambivalenz
und Plurasismus, es gilt neues auszuprobieren,
zu experimentieren, nichts für selbstverständlich zu halten.
Das eigene Fremde wird somit zur unermüdlichen
Triebfeder zu erforschen, subjektive und objektive Konsequenzen
zu testen, vor allem alles als provisorisch
anzusehen und nichts als absolut gelten zu lassen. Es
fehlt somit ein festes Fundament für den Aufbau eines
neuen Weltbildes. Innere und äussere Wirklichkeit sind
viel dimensioniert, grenzenlos, fordern Mut und Kreativität
heraus, zugleich besteht aber auch eine lähmende
Angst angesichts der unvermeidbaren existentiellen
Endlichkeit ohne Illussion und Glaube. Der grosse Soziologe
Max Weber zeigte die unvermeidlichen Konsequenzen
der Entzauberung der Welt durch den modernen
Geist auf; sprach von mechanisierter Versteinerung,
vom eisernen Käfig bürokratischer Rationalität.
Wenn Heidecker am Ende seines Lebens sagte „nur ein
Gott kann uns retten!“ – könnte er die Anerkennung des
Wertes unterschiedlicher Perspektiven, Meinungen und
Wahrheiten gemeint haben.
Der Verstand sucht Antworten auf Fragen, die der
Mensch stellt. Das Schöpferische, das Einmalige ist eine
Antwort auf keine Frage. Fremdes und Eigenes ist eine
Wirklichkeit, nichts Festes in sich Abgeschlossenes,
sondern ein flüssiger, sich entfaltender Prozess, ein
offenes Universum also. Diese Wirklichkeit ist Möglichkeit,
nicht Tatsache.
… und wie ertrüge ich es, Mensch zu sein, wenn der
Mensch nicht auch Dichter, Rätselrater und der Erlöser
des Zufalls wäre und der Weg zu neuen Morgenröten!
(Nietzsche, Zarathustra)
Prim. Susanne Lentner
Stellvertretender Institutsvorstand
Anton-Proksch-Institut
Präsidentin des ÖGPB
We have construed a world in which we can
live - admitting the presence of bodies, lines,
surfaces, causes and effects, movement and
inertia, form and content. Life, however, is not
an argument, amid the conditions of life there
could be error. (Nietzsche)
This day, we prefer a life of uncertainty to one of
seeming certitude. The age of systems, dogmas,
world views is past, has reason served its time?
Do we face the demand for the totality of all
things?
The pathway of philosphy led from texts to facts,
from the absolute to the relative, from system
to problem, from world edifice to order through
fluctiation.
Today, a critical search for truth in oneself and
others must tolerate ambivalence and pluralism,
newness is required, experimenting, not taking
anything for granted. The foreign within, thus,
becomes a relentless driving force to explore,
to test subjective and objective consequences
and, above all, to conceive of everything as
provisional, not letting anything be absolute.
Hence, a solid foundation for the construction
of a new worldview is missing. Inner and outer
realities are multidimensional, infinite, provoke
courage and creativity, along with the existence
of a paralyzing fear facing the inevitable existential
finitude without illusion and faith. The great
sociologist Max Weber revealed the inevitable
consequences of demystifying the world by the
modern mind. He spoke of mechanical petrification,
of the iron cage of burocratic rationality.
When Heidegger at the end of his life said "only a
God can save us!", he could have meant aknowledging
the value of differing perspectives,
opinions and truths.
The mind seeks answers to questions posed by
man. The creative, the unique is an answer to no
question. The foreign and the own are a reality,
nothing solid, self-contained, but rather a liquid,
enfolding process, thus, an open universe. This
reality is potentiality, not fact.
... and how could I bear to be a man, if man were
not also the composer, the riddle-seeker, the
redeemer of chance and the pathway to new
dawns! (Nietzsche, Zarathustra)
Prim. Susanne Lentner
Deputy Director Anton-Proksch-Institut
President ÖGPB

Lisa Vanovitch (25) Tetsushi Higashino (34)
Ich bin aufgewachsen in einem englischen Haushalt in
der ehemaligen DDR in Ostberlin. Die Mauer fiel zwar
bereits in meiner Jugend, dennoch merkte ich, dass
meine Verhaltensweisen in den Folgejahren für meine
Umgebung weiterhin fremd blieben. Während der Studienzeit
nahm ich zur Kenntnis, wie westlich orientiert
die Kunsterziehung war und wie wenig Verständnis
oder gar Interesse für fremde visuelle Sprachen und
Kulturen vorhanden war.
Ich betrachte mich als Teil einer Generation, die in
hohem Maße von digitalen Kommunikationsformen
und Medien-Hyperrealitäten beeinflusst wird, was den
Großteil meiner Arbeit inspiriert. Ich glaube auch, dass
9/11 und die Folgewirkungen (Dichtmachen der Grenzen,
Trennung von Kulturen und Fragen der Sicherheit)
wesentliche Themen dieser Zeit sind. Das ist der Grund
für das oft auftauchende Phantom des Terrorismus in
meinen Kunstprojekten.
Ich lebe in Berlin mit meinem syrischen Ehemann (der
noch nicht so lange in Deutschland ist) und bin daher
persönlich sehr verflochten mit der arabischen Kultur
und dem vermeintlichen Aufeinanderprallen der östlichen
und westlichen Zivilisation.
In den letzten paar Jahren habe ich mich mit Spielen als
Kommunikationsform mit der Öffentlichkeit beschäftigt.
Mich interessieren die Möglichkeiten des Aufzeigens
und Veränderns von Denkmustern, die Spiele bieten
können. Während meines Aufenthalts möchte ich
mehr Spiele produzieren, die gespielt und besprochen
werden können, um Diskussionen auszulösen. Die Medien,
Stilrichtungen und Konzepte sind dabei sehr weit
gefasst, würden jedoch Aspekte berühren, mit denen
ich mich im Moment befasse: Hyperrealität, Medienrepräsentanz,
virtuelle Meta-Ebenen, Dichtmachen
von Grenzen, Migration oder sogar mesopotamische
Mythologie.
I grew up in an English household in the former
GDR, East Berlin. Though the wall came down
while I was young I noticed that my habits were
still seen to be strange in my environment for the
following years. During my studies I acknowledged
how westerncentered the art education
was and that there was little understanding or
even interest for foreign visual languages and
cultures.
I consider myself part of a generation that is
hugely influenced by digital forms of communication
and media hyperreality, and that inspires
most of my work. I also believe that 9/11
and the measures taken in consequence (border
bolstering, dividing cultures and security issues)
are central to this period in time. That is why the
phantom of terrorism can often be found in my
art projects.
I live with my Syrian husband (who is still fairly
new to Germany) in Berlin and am thus also
personally very intertwined with Arab culture
and the perceived clash of Eastern and Western
civilization.
I have been working on games as a form of communication
with the public in the last few years. I
am interested in the possibilities of exposing and
changing thinking patterns that games can provide.
During the residence I would like to produce
more games that can be played and discussed to
trigger discussions. The media, style and concept
are to be very broad but would relate to the aspects
that are currently on my mind: hyperreality,
media representation, virtual metaspaces,
border-bolstering, migration, or even Mespotamiam
mythology.
Schöne Banalität
Die Reaktion auf das, was in unserem alltäglichen Leben
als unbedeutend gilt, rückt in den Fokus. Diese
Interaktion spielt eine wichtige Rolle in meinem kreativen
Schaffen; ich nenne es „unproduktive Produktions-
Aktivität“. Anders ausgedrückt entsteht ein Stimulus,
um das neu zu bewerten, was allgemein als die Nichtigkeiten
des Lebens gilt. Mein primäres Anliegen ist
die Überlegung, ob eine bloße oder gar dumme Idee
Sinn macht oder nicht.
Ich möchte an die Möglichkeit eines Diskurses glauben,
der zwischen sinnvoll/sinnlos, wertvoll/wertlos und
produktiv/unproduktiv schwankt. Ich möchte einfach
nur die Werke zeigen, die aus nicht wirklich ungewöhnlichen
Dingen entstanden sind und es dem Publikum
erschweren zu erklären, was sie eigentlich sind. Und ich
möchte lediglich die Situation und den Zustand aufzeigen,
in dem eigentlich nicht ungewöhnliche Dinge, die
ich gefunden habe, existieren.
Mein Ziel ist es, ironische Fragen in Richtung Kapitalismus
aufzuwerfen durch die Beschäftigung mit nichtkünstlerischen
Alltagsmaterialien und trivialen Dingen,
um die ganz normale Welt, die wir übersehen, in eine
von außergewöhnlichem Un-Sinn zu verwandeln. Es
bedarf eines längeren Aufenthalts, um die Vorstellung
von Kreativität durch Anpassung an ungewohnte Umgebungen
fremder Länder schrittweise zu erfahren.
Genau dieser Prozess ist für mich der Hauptgrund, um
an naher osten – naher westen teilzunehmen. Nun,
um Allgemeingültigkeit zu erlangen, gilt mein Interesse
den Reaktionen des westlichen Publikums mit unterschiedlichen
kulturellen Hintergründen. Ich möchte
die Resonanz und Funktion meiner Arbeit erforschen,
die im Finden, Aufbauen und Ausüben einer Methode
besteht, die ausdrücklich darauf abzielt, die Verwendung
von alltäglichen Gebrauchsgegenständen oder
Fundobjekten rund um Schloss Hainfeld auf ein Minimum
zu bringen. Jeder belanglose Gegenstand kann
Kunst sein. Mein Ziel ist, normale Menschen näher zur
Kunst zu bringen. Ich bin sicher, dass dieses Programm
mir Aufschluss geben wird, wie meine künftigen Aktivitäten
mehr Menschen mit Kunst im alltäglichen Leben
in Verbindung bringen können.
Beautiful Banality
The reaction towards what is deemed insignificant
in our everyday lives comes into focus. This
interaction plays an essential role in my creative
output; I refer to it as „Unproductive Production
Activity.“ In other words, it acts as a stimulus
to re-evaluate what are generally considered
as life‘s trifling things. My primary concern is
whether just a mere or stupid idea makes sense
or not.
I would like to believe the possibility of discursiveness
that vacillated between meaning/
meaningless, worth/worthlessness, and productiveness/unproductiveness.
I just want to show
the works made from not so uncommon things
and to make them difficult for audience to explain
what they are. And I just want to express
the situation and state where not so uncommon
things that I found are in existence.
This is intended to raise ironical questions toward
capitalism as settling on the subject matter
of inartistic daily materials and trivial things
to transform the ordinary world we overlook into
one of extraordinary nonsense. It requires longterm
stay to obtain the idea of creativity gradually
through the adaptation into unaccustomed
surroundings in foreign countries and this process
is exactly the main purpose for me to participate
in near east - near west. Now, in order to
gain universality, my interest is directed towards
the reaction of Western audiences with different
cultural backgrounds. I would like to research on
the response and the function of my work conducted
by finding, building up and practicing a
method especially to minimize use of daily ordinary
materials or found objects around Hainfeld
Castle. Every trivial thing can be art. Making ordinary
people feel closer to art is my aim. I am
sure this program will provide me with great clue
of my future activity to make more people familiar
with art in everyday life.

Raed Ibrahim (39)
Im Augenblick beschäftige ich mich mit der Identität
des „Arabers“ in der Region. Dabei entstehen viele
Fragen um herauszufinden, was das auf einer globalen
Ebene bedeutet. Die Geschichte der Arabischen Liga,
welche Bedeutung hat sie heute? Gibt es eine Unterscheidung
zwischen einem Ägypter und einem Jordanier,
einem Syrer und einem Marokkaner und was sind
die Unterschiede? Wie betrachten Europäer Araber?
Können sie einen Araber aus Jordanien von beispielsweise
einem aus Ägypten unterscheiden? Sind ihre
Meinungen stereotyp, beziehen sie ihre Informationen
nur aus den Medien? Wie kann man aus den Erkenntnissen
eine Harmonie herstellen?
Es sind Fragen, mit denen ich in den letzten Jahren
gekämpft habe im Versuch, meine eigene, persönliche
Identität zu finden. Ich wurde in Saudi-Arabien geboren,
habe im Libanon gelebt, wo meine Familie wohnt,
habe palestinensische Eltern, einen jordanischer Pass
und lebe momentan in Jordanien. Mich begleitet ein
immerwährendes Gefühl von Vertreibung, das ich in
irgend einer Form mit meiner künstlerischen Arbeit zu
bewältigen versuche.
Ich möchte einen kurzen Animationsfilm machen, der
ost und west verbindet. Der Film wird Interviews aufgreifen,
die ich in den letzten Monaten geführt habe,
und zwar durch Herstellen einer flexiblen Live-Landkarte,
die unterschiedliche Charaktere in jedem Land
umfasst und sie mit einem Storyboard verknüpft.
I am currently working on the identity of the
„arab“ within the region. Many questions are
asked to try to come to some understanding of
what does this mean on a global level. The history
of the Arab League and what relevance
does it have today? Is there a distinction between
an Egyptian to a Jordanian, to a Syrian to
a Moroccan, what are those distinctions ? How
do Europeans view Arabs? Can they distinguish
one Arab coming from Jordan for example to
an Arab coming from Egypt? Are their opinions
stereotypical, only gleaning their information
from the media? Where does one find harmony
in these findings?
It is a question I have struggled with in recent
years trying to discover my own personal identity.
I was born in Saudi Arabia, lived in Lebanon
where my family reside, Palestinian parents, Jordanian
passport and currently living in Jordan.
There is an ever sense a feeling of displacement
which somehow I am trying to resolve through
my art work.
I would like to make a short animation film linking
the East to the West. The film will respond to
the interviews which I have carried out over the
last few months by creating a deferent type of a
live map that contains different characters for
each country and link them into a story board.
Bereits in der Ausschreibungsphase wurde deutlich,
dass naher osten - naher westen keine geographische
Beschreibung ist, vielleicht nicht einmal eine kulturelle.
Der Titel kann Synonym sein für viele Bruchlinien und
Unverständlichlichkeiten; er würde auf Geschlechterpolarisierungen
ebenso zutreffen wie auf Generationsthemen
oder den Gegensatz des Ich und des Anderen
(in der Aussenwelt – aber ebenso in einem Selbst).
Die ausgewählten KünstlerInnen kommen aus sehr
unterschiedlichen Situationen. Aber alle drei repräsentieren
den modernen Künstlertypus. Nicht festgelegt
auf bestimmte Materialien oder Techniken bewegen
Sie sich in ihrem Erfahrungsraum und nutzen die Attribute
des täglichen Lebens. Und alle drei tun dies mit
einem durchaus spielerischen Ansatz – offensichtlich,
oder auch versteckt hinter Ironie oder Absurdität. Die
konsequente Arbeit und Auseinandersetzung mit dem
Themenkreis lässt fundierte Erkenntnisse und Impulse
für die Residenzperiode erwarten.
Wir können gespannt sein.
Jury
Mag. Andrea Jungmann
Geschäftsführerin Sotheby‘s Österreich
Dr. Wolfgang Drechsler
Sammlungsleiter Mumok Wien
Gerhard Flekatsch
Bildender Künstler
The submission phase already made it clear
that near east – near west is not a geographical
term, maybe not even a cultural one. The
title can be synonymous for many faultlines and
incomprehensibilities: it would apply to gender
polarizations just as to generational issues or the
contrast of self and the other (outside, but also
inside of oneself).
The chosen artists come from very different
situations. But all three represent the modern
artistic character. Not set on specific materials
or techniques, they move within their realm of
experience and use the attributes of everyday
life. And all three of them do so with a certain
playful approach – apparent or hidden behind
irony and absurdity. The consistent work and
and involvement in the field of topics allow us
to expect profound insights and impulses during
the residency period.
We are eager to find out.
Committee
Mag. Andrea Jungmann
Managing Director Sotheby‘s Austria
Dr. Wolfgang Drechsler
Director of the Art Collection MUMOK Vienna
Gerhard Flekatsch
Visual Artist Vienna

Du bist fremd! Bin ich fremd?
23.7. - 8.8.2010 Schloss Hainfeld
Kinder der Volksschule II und der Hauptschule I in
Feldbach haben zu dem Thema „fremde/andersartige
Menschen“ gearbeitet. Dabei entstanden überraschende
Zeichnungen und Collagen, abseits der
häufig gebrauchten Klischees.
Das „Fremde“ wird dabei nicht so sehr bestimmten Personen
zugeschrieben sondern bezeichnet eher eine
eigene Gefühlslage. Ob etwas als fremd oder vertraut
empfunden wird, hängt auch von der eigenen Fähigkeit
ab, eine Beziehung dazu herzustellen. Wie „exotisch“
die Kinderphantasien in den gezeigten Bildern auch
sein mögen, sie werten nicht; sie machen neugierig!
Die jungen KünstlerInnen werden sich auch mit den
internationalen GastkünstlerInnen treffen und über
ihre Zeichnungen diskutieren. Und dort, wo die Fremdsprachenkenntnisse
nicht ganz ausreichen, wird die
Bildsprache zu Wort kommen.
You are foreign! Am I foreign?
7/23 - 8/8 2010 Hainfeld Castle
Children of the elementary school II and secondary
school I in Feldbach have been working on
the topic "foreign/different people". Surprising
drawings and collages ermerged beyond the
often used clichés.
In the process, the "foreign" does not apply as
much to certain persons as to one's own state
of mind. To perceive something as foreign or
familiar also depends on one's own ability to
be able to relate to it. However "exotic" the children's
phantasies in the pictures shown might
be, they do not judge; they generate curiosity!
They young artists will also meet with the international
guest artists and discuss their drawings.
The picture language will take over where
the knowledge of foreign languages is not quite
sufficient.
Küchengespräche
Einer der Ausgangspunkte für die Entstehung von
Kultur war die Veränderung von Nahrung über Feuer.
Koch- und Speiserituale sind oft sehr kulturspezifisch.
Daher sind die Küchengespräche ein wichtiger Teil des
Prozesses. Ziel ist es, die Teilnehmer auf kulturelle
Unterschiede und Eigenheiten neugierig zu machen
und in der öffnenden Atmosphäre des gemeinsamen
„etwas-zu-sich-nehmens“ den Dialog zu fördern.
Die Gastkünstler und das Gastgeberteam veranstalten
miteinander ein Kochevent. Ziel ist die Beschäftigung
mit unterschiedlichen Küchen- und Esskulturen an
einer Tafel. Über die sensorische (Genuss-) Wahrnehmung
aber auch den Respekt vor kulturellen Besonderheiten,
soll eine erste Annäherung erfolgen. Im
gemeinsamen Zubereitungsprozess werden Gewohnheiten,
Denkweisen und Rituale zu hinterfragen sein;
die Neugier an dem Andersartigen erweitert sich zu
einer Auseinandersetzung mit dem fremden Individuum,
der anderen Realität.
Kitchen talks
One point of origin for the evolution of culture
was the modification of food through fire. Rituals
of cooking and food are often very specific to
a certain culture. Thus, the kitchen talks are an
important part of the process, the purpose being
to provoke curiosity for cultural differences and
peculiarities among the participants and to encourage
a dialogue in the loosening atmosphere
of "taking something in".
The guest artists and the hosting team will stage
a cooking event together. The aim is to engage
in different cuisine and food cultures at one
table. Sensory (savory) perceptions, but also the
respect for cultural peculiarities will lead to an
initial approach. The mutual process of preparing
food will challenge our habits, mindsets and
rituals; the curiosity for the otherness broadens
to an involvement with the foreign individual,
the other reality.
Wir bedanken uns herzlich für die intensive Arbeit:
A heartfelt thank you for the intense work!
Volksschule II elementary school: Klasse class: Charlotte Kleindienst und Dr. Maria Posch
Verena Bierbaum • Ewindar Bozkurt • Sewin Bozkurt • Berfin Cetintas • Dolores Dietner • Jasmin Karner
Khedi Khazueva • Christian M. Hausleitner • Hasret Kocak • Julia Leitgeb • Dorian Macher • Michelle Müllner
Lara M. Neuhold • Christian M. Ramian • Gerhard C. Rauch • Nadja Scharfy • Niklas Scharfy • Tamara Sopa
Berfin Sözeri • Alexander Winkler • Michelle K. Zach
Hauptschule I secondary school: Klasse class: Renate Kaufmann
Kadrije Cetintas • Ferhart Gül • Thomas Hirschmann • Larissa Scherr • Anna Telser • Mirijam Theißel
Die Küchengespräche werden auf Video aufgezeichnet
und im Ausstellungsbereich auf Schloss Hainfeld
gezeigt.
videodownload über unsere Homepage:
www.bluethenlese.org
We will record the kitchen talks on video and
show them in the exhibition area on Hainfeld
Castle.
videodownload from our website at:
www.bluethenlese.org

f|r|e|m|d
13.8. - 5.9.2010 Schloss Hainfeld
foreign
8/13 - 9/5 2010 Hainfeld Castle
naher osten - naher westen
10.9. - 18.9.2010 Schloss Hainfeld
near east - near west
9/10 - 9/18 2010 Hainfeld Castle
In einer Landesweiten Ausschreibung wurden bildende
KünstlerInnen aufgerufen, sich mit dem auseinanderzusetzen,
was das Fremd-Sein einer anderen Kultur
ausmacht. Dabei ging es nicht um eine vordergründige
Darstellung des „fremdländischen“, sondern um das
Hinterfragen unseres subjektiven Fremd-Erlebens mit
den Methoden der Kunst. Was ist das Andere? Was ist
das Eigene? Gibt es so etwas wie eine Grenzfläche zwischen
diesen beiden Bereichen oder transformiert sich
ständig eins ins andere?
Wenn Polarisierung einen statischen (Ist-) Zustand beschreibt,
ist dann ein dynamischer Prozess dessen Auflösung?
Die KünstlerInnen werden an dieser Thematik auch
noch arbeiten, wenn naher osten - naher westen
schon eröffnet ist und dadurch die Möglichkeit haben,
auf die ersten Impulse noch unmittelbar zu reagieren.
Die bisher vorliegenden Werke vermitteln überwiegend
dynamische Prozesse, Vorgänge des Bemühens
und der Bewältigung und auch - viel unangestrengter
- des Entdeckens. Die Selbstverständlichkeit, das „nicht
in Frage stellen“, zielt hier letztlich auf dasselbe ab, wie
die Ermahnungen eines geschichtlichen Gedächtnisses
in anderen Arbeiten: die Loslösung von der Kategorisierung.
A countrywide submission invited visual artists
to investigate what makes another culture
foreign. The focus was not on the apparent
portrayal of the "outlandish", but on questioning
our subjective experiences of foreign by the
methods of art. What is the other? What is one's
own? Is there such a thing as a dividing line between
these two perceptions or does one constantly
transform into the other? If polarization
describes a static status quo, would a dynamic
process provoke its dissolution?
The artists will still be working on this complex of
themes after the opening of near east - near west
and thus be able to instantaneously react to the
first impulses. The works already in existance
mainly convey dynamic procedures, processes
of effort and of coping and - much more effortless
- of discovery. In the end, taking things for
granted, the not questioning them, targets the
same aim as the admonitions of a historical remembrance
in other works: the disengagement
from categorization.
Lisa Vanovitch
Tetsushi Higashino
Raed Ibrahim
In der Schlussausstellung erleben wir die Arbeiten der
drei GastkünstlerInnen, die während der Residenz realisiert
wurden. Entsprechend dem Konzept dieses
offenen Prozesses ist vieles, überraschendes möglich.
Welchen Verlauf der interkulturelle Dialog 2010 genommen
hat, werden wir jetzt zu sehen bekommen.
Zusätzlich zu den künstlerischen Arbeiten zeigen wir
Dokumentationen der Bevölkerung aus der Region,
entstanden in der täglichen Begegnung. Diese Fotos,
Texte oder Videos geben uns Einblick in einen achtwöchigen
Prozess der Rezeption und des Diskurses -
Momente vieler Wirklichkeiten.
Lisa Vanovitch
Tetsushi Higashino
Raed Ibrahim
The final exhibition will show us the works
created by the three guest artists during their
residency. According to the concept of this open
process, variety and surprise are parts of a possible
outcome. The unfolding of the intercultural
dialogue 2010 will now be visible to us.
In addition to the works of art, we will show documentaries
by the local population resulting
from daily encounters. These photos, texts or
videos will give us insights into an eight-week
process of reception and discourse - moments of
various realities.

Blüthenlese Schloss Hainfeld
Verein der Freunde von Schloss Hainfeld
und Joseph von Hammer-Purgstall
Florilegium Hainfeld Castle
Association of the friends of Hainfeld Castle
and Joseph von Hammer-Purgstall
Schloss Hainfeld
Leitersdorf 1,
8330 Feldbach, Steiermark
dialog@bluethenlese.org
www.bluethenlese.org
Ausstellungen im Schloss Hainfeld
Öffnungszeiten
Do 10:00 - 21:00
Fr - So 10:00 - 18:00
exhibitions at Hainfeld Castle
opening hours
Thu 10:00 - 21:00
Fri - Sun 10:00 - 18:00
Kooperationspartner
n a r e n g - werbegrafik u. fotografie
ulrike korntheuer tel. 0676/95 13 999
FEUER Werbe- und Marketingagentur GmbH
Taxi Paier
Nächtigung overnight stay
Genusshotel Riegersburg
Starzenberg 144, A-8333 Riegersburg
Tel +43-3153-20-0-20-0
www.hotel-riegersburg.at/
Informationen über weitere Hotels,
Ferienwohnungen und Gästezimmer:
Tel +43 3152 3079
www.feldbach-tourismus.at
Pressekontakt press contact
Birgit Faye-Roth
Tel.: +43 680 2055667
presse@bluethenlese.org
Interkultureller Dialog im web
intercultural dialogue in the web
Grafik Graphic Design: Gabi Hauser
Während der Ausstellungsöffnungszeiten hat das Café
der Hainfelder Schlossküche für Sie geöffnet.
Neben Kaffee und Kuchen gibt es auch eine kleine
Speisekarte.
Jeden Donnerstag bis 9. September erwartet Sie
ab 18 Uhr Kulinarisches im Innenhof von Schloss Hainfeld
bei „Donnerstag isst Hainfeld“.
Der romantisch beleuchtete Innenhof lädt zum Genießen
und Verweilen ein.
Mehr Infos unter www.schloss-hainfeld.org