Prüfungsliteratur

Rassismus
Vorbesprechung und Einführung in die kritische
Rassismusforschung
12. 10. 2011
VO T I – Rassismus
Bea Gomes & Clemens Pfeffer
WS 2011
Hörsaal A UniCampus

• Wie wirkt Rassismus?
• Wem nutzt er?
Hauptziele der LV
• Womit beschäftigt sich die Rassismusforschung?
• Welche Möglichkeiten gibt es, Rassismus zu definieren?
Problemfelder der Rassismusbestimmung/-definition?
Rassismus vs. Rassismen?
• Wie haben wir gelernt in Rassenkategorien zu denken und wie
beeinflussen diese unser Handeln?
• Welchen Einfluss hat Rassismus auf unsere Sprache?
• Chancen und Problemfelder des Antirassismus?
»»» „ich setze mich mit Rassismusforschung auseinander /
ich hinterfrage meine eigene Sozialisierungskontexte“

Termine
Oktober 12. Vorbesprechung & Einführung Gomes & Pfeffer
19. Das Denken in Rassenkategorien Gomes
26. Feiertag
November 2. Feiertag
9. Wenn Biologen Geschichte schreiben Sonderegger
16. „Exkursion“ – Besuch im Narrenturm
23. Visuelle Repräsentation und Rassismus Pfeffer
30. Film: Rassismus in Österreich
Dezember 7. Rassismus im Museum – Postkoloniale Museologie Kazeem
14. Israel – Palästina – Konflikt Krieger
Weihnachtsferien vom 19.12 bis 8. Jänner
Jänner 11. Abschlussdiskussion Gomes & Pfeffer
18. Critical Whiteness Hacker

Schriftliche Prüfung
25. Jänner 2012, 11:00-12:30
Hörsaal A, UniCampus
Prüfungsliteratur:
Prüfung / Prüfungsliteratur
Reader: Einführung in die kritische
Rassismusforschung – Rassentheoretische
Konzepte
Bea Gomes, Clemens Pfeffer 2011
»» Facultas am Campus, 12 Euro

Rassismus und seine Wirkungsweisen –
Zur Vielschichtigkeit von Rassismus
Einführung in die kritische Rassismusforschung
Bea Gomes & Clemens Pfeffer
WS 2011

„Die Erschaffung Adams“
Michelangelo Buonarroti (1475-1564)

Kolonialwaren
Quelle: Wulf D. Hund (2001) Quelle: „Zehn kleine Negerlein“, Unter: theatergruppe-after-eight.de
[Aufruf: 7.10.2011]

„Mohren“ – Repräsentation in der
Alltagskultur
einst & jetzt
Quelle: "Kaufen sie Mohren-Seife!", Werbeplakat, um 1900 (freiburg-postcolonial.de); Joachim Zeller:
Bilderschule der Herrenmenschen. Koloniale Reklamesammelbilder, Berlin 2008, S. 223; Kaffee-Werbung mit
stilisiertem Mohrenmotiv in der Freiburger Zeitung, 19.12.1936, 1. Blatt, S. 6 (freiburg-postcolonial.de)
Fotos: Martina Backes (2006), [muc] 2009, Joachim Zeller (2008)

Quelle: Die Presse (online), 28.07.2009
„Mohr im Hemd“
"Wir haben mindestens genau so viele
Nachrichten von Österreichern bekommen mit
dem Tenor 'nehmt uns unsere Nachspeise nicht
weg'. (Karin Höfferer (Eskimo) im Standard,
22.06.2009)

Quelle: Die Presse (2.03.2008)
Exotisierung
„Erotik ist eine schöne Sache.
Wer an Schlechtes denkt, hat
wohl selbst ein Problem“
(Schober (Koordinator von
„Mama Afrika“ im Presse-
Interview 2.03.2008).
"Der Österreichische Werberat
sieht keinen Grund zum
Einschreiten. Die Begriffe 'wild'
und 'exotisch' signalisieren
weder Rassismus noch
Kolonialismus. Der erotische
Aspekt bewegt sich
themengerecht im Rahmen.„
(Österreichischer Werberat,
Standard 20.06.2008)

Quelle: Österreich, 5.08.2011
Infantilisierung
„[E]s ist das in sich gedrungene
Goldland, das Kinderland, das
jenseits des Tages der
selbstbewussten Geschichte in
die Schwarze Farbe der Nacht
gehüllt ist“ (Hegel 1970
[1837]:120)

Versklavung
Sklavenschiff Belegplan

Versklavung

“We must secure the existence of our people,
and a future for White children.”

Rassistische Beschmierungen
Foto: Rassismus streichen / Zara (2007)

Porto Alegre, Brasilien

Wahlwerbung

„Mixed Race“

Islamophobie und Rassismus gegenüber Muslimen

Jörg Haider
über Ariel Muzicant
(2001)
„ich verstehe überhaupt nicht, wie einer, der
Ariel heißt, so viel Dreck am Stecken
haben kann“

Fotos: Clemens Pfeffer, 2011
Marcus Omofuma (1973-1999)
Neue Krone Zeitung, 5. 5. 1999

Apartheid

Antisemitismus

Antisemitismus
Quelle: Familie mit Judenstern, Berlin 1941, Süddeutsche Zeitung

Margaret Bourke –White. „The Louisville Flood“, 1937.

Schaulust und rassistische Verbrechen
Quelle: Wulf D. Hund (2001)

Wo der Penis die Noppen verlor, 09. März 2011
Der Standard
„Was uns zu Menschen macht und von Zwergschimpansen
unterscheidet, sind nicht mehr, sondern weniger Abschnitte
bestimmter regulierender DNA-Sequenzen“.
Naturenews (9. März 2011)

"Warum Menschen und Affen ähnlich
altern", Die Welt (10.03.2011)
Die Zeit (29. Juni 2010)

„Die scheinbar zufällige Bildauswahl, die so zufällig nicht
sein kann“
(Clemens Pfeffer, 11.03.2011)
„Während im Artikel der Zeitschrift „NatureNews“ eine klare
Trennlinie zwischen dem Sinnbild „weißer Schönheit“ und
dem Affen gezogen wird, ja die Bilder unterschiedlichen
zeitlichen und räumlichen Kontexten entnommen sind, ist
das im Standard nicht der Fall. Hier blicken sich
„schwarzer“ Mann und Affe in auffallend ähnlicher Pose
und geringem Abstand in die Augen. Beide Bilder
korrespondieren mit demselben Text also ganz
unterschiedlich: In einem wird Differenz, im anderen
Ähnlichkeit suggeriert. […]“

Sehr geehrter Herr Pfeffer,
Antwort auf den Leserbrief
ich fürchte, so wie es mit der Schönheit ist, die im Auge des Betrachters
liegt, ist es auch mit dem Rassismus. Sie wollen mir doch nicht im Ernst
unterstellen, dass mit dem Bild irgendwelche Ähnlichkeiten zwischen Mensch
und Menschenaffen suggeriert werden sollten, während doch im Text das genaue
Gegenteil steht?!
Das verwendete Bild, auf dem ein Zwergschimpanse und sein Wildhüter vorkommt,
war eines der wenigen in unserem Archiv, auf dem ein Menschenaffen und ein
Mensch vorkamen. Deshalb wurde es verwendet.
Herzlich, Dr. XXXXXXXX
Wissenschaft / Redakteur DER Standard

Whiteness
Quelle: Wulf D. Hund (2001)

Metallfries - „Der Weg nach Europa“, Walter Dewitz (2004)
Foto: Clemens Pfeffer, 2011
Foto: Wulf D. Hund
(2001) – Pablo
Picasso, „Der Friede“

Metallfries - „Der Weg nach Europa“, Walter Dewitz (2004)
„Der erste Blick auf das runde Fries vermittelt den Eindruck, in
einen Tunnel zu blicken.
Die stilisierten Eisenbahnschienen auf der Standseite des Freis
und die sechs Figuren, die die Gründungsstaaten der
Europäischen Union symbolisieren, weisen auf den Mittelpunkt
hin: Europa.
Dieses helle strahlende Zentrum besteht aus emaillierten
Quadraten, die den schwierigen Aufbau und Zusammenhalt
wiederspiegeln sollen. Die Emailquadrate bilden eine
Landmasse, in der es nur noch die natürlichen Grenzen
zwischen Land und Wasser gibt: Europa.
Dieser farbenfreudige Mittelpunkt zeigt, wie lebendig ein
Kontinent sein kann, wenn alle ethnischen, politischen,
religiösen und sprachlichen Eigenheiten Bestand einer
Gemeinschaft sind. Das geeinte Europa soll nicht zum
Gleichmacher-Kontinent werden, sondern soll durch seine
Verschiedenheit verbinden. […]“
Beschreibung zum Fries, „Projekt 2004“ - Walter Dewitz (2004), Westbahnhof Wien, Rudolfsheim-
Fünfhaus, 1150 Wien.

Wulf D. Hund (2007):
„Der Rassismus ist älter als die Rassen.
Trotzdem wird er definitorisch häufig immer
noch an deren Kategorie gebunden. Wie
problematisch das ist, verdeutlicht die
Analyse von Rassen als sozialen
Konstruktionen und die Auseinandersetzung
mit neuen Formen kulturalistischer
Rassismen. Wenn Rassen
Quelle: Wulf D. Hund (2007): Rassismus. Bielefeld: transcript

Wulf D. Hund (2007):
soziale Konstruktionen sind, dann sind sie
Produkt, nicht Voraussetzung des
Rassismus. Und wenn Rassismus sich
kulturalistisch äußern kann, muss das für
die Zeit vor der Etablierung des
Rassenbegriffs ebenso untersucht werden
wie für die Entwicklung nach seiner
Diskreditierung.“
Quelle: Wulf D. Hund (2007): Rassismus. Bielefeld: transcript