»Es war schön in dem Land, das es nicht mehr gibt«

tan davon, dass irgendwelche fremden Menschen
in die Stadt kamen, um einen Film darüber
zu drehen, was die Bewohner gemeinsam
vergessen und vergraben wollten. Der
Mord an Srdjan Aleksić spielte sich vor den
Augen vieler an diesem zentralen Platz ab,
und niemand hat ihn verteidigt! Ihnen ist es
auch peinlich, Srdjan Aleksićs Vater, der
noch in der Stadt lebt, zu begegnen, weil seine
Anwesenheit sie daran erinnert, dass sie
für seinen Sohn nichts getan haben, als er es
gebraucht hat. Auch seine Mörder wurden
teils nur unzureichend bestraft.
Wie wurde der Film in Serbien und anderen
ehemals jugoslawischen Republiken
aufgenommen?
Auf den Festivals in Serbien, Bosnien,
Kroatien, Slowenien fand dieser Film das Publikum,
das ihn versteht. Die Menschen in
Sarajevo, Belgrad und Pula haben applaudiert.
Aber es gibt auch Menschen, die den
Film nicht sehen wollen, weil sie im voraus
alles über ihn zu wissen glauben. Sie wissen,
dass ihnen diese Geschichte über Srdjan
Aleksić und die Wirkung, die seine Tat nach
sich zieht, nicht passt.
Wer sind diese Menschen, denen der
Film nicht passt?
Das sind überwiegend Nationalisten,
und die gehören zu allen gesellschaftlichen
Gruppierungen. So eine Reaktion ist leichter
zu verstehen, wenn einfache, wenig gebildete
Menschen manipuliert werden. Sie sollen
von der wahren Quelle ihrer eigenen finanziellen
und sozialen Misere abgelenkt
werden. Die verursachen natürlich nicht
Menschen anderer Religion oder Nation, wie
nationalistische Kräfte seit Jahren predigen.
Verantwortlich für den nationalistischen
Hass sind die Profiteure und Ideologen aus
dem eigenen Volk, die Menschen daran hindern,
ein menschenwürdiges Leben zu führen.
Oft sind es selbsternannte Intellektuelle,
aber auch Neureiche, die wiederum schnell
versuchen, den eigenen Nationalismus zu kaschieren,
indem sie sich als tolerant, liberal
und modern darstellen. Am interessantesten
sind sogenannte intellektuelle Nationalisten,
was für mich eine contradictio in adjecto ist:
Kein wahrer Intellektueller kann gleichzeitig
Nationalist sein; er müsste unterschiedliche
Weltanschauungen und Werte respektieren,
solange sie die Existenz und Werte eines
anderen nicht bedrohen. Wir haben
viele solche »Intellektuellen«, die weder den
Film noch Srdjan Aleksić kennen, die sich
aber nicht scheuen, dazu schwachsinnige
und grausame Urteile abzugeben.
Welche Rolle spielt Nationalismus in
der serbischen Politik und Kultur heute?
Eine schlechte – nicht nur in Serbien,
sondern überall. Aber in Serbien hat der Nationalismus
definitiv das Bewusstsein der
Menschen entstellt. Das war in Jugoslawien
anders. Wir alle waren stolz darauf, Bürger
der Welt zu sein, keine »guten Serben« oder
konkret 5/15
»guten Kroaten«, sondern gute Menschen.
Was mich tröstet und ermutigt, ist die Tatsache,
dass gerade bei den jungen Menschen
in Serbien eine neue Form des Kosmopolitismus
entsteht, ein emotionaler und
intellektueller Widerstand gegen den Nationalismus.
Und dieser Widerstand findet
noch Anklang bei ihren Eltern, von denen
viele die Bedeutung Jugoslawiens nicht vergessen
haben.
Wie sehen Sie die Rehabilitation der
Tschetnik-Bewegung in Serbien heute?
Das ist ein tiefbeschämender Akt, unter
dem viele Antifaschisten schrecklich leiden.
So ist es auch bei meinem Vater und meinem
Onkel, die im Zweiten Weltkrieg in Mazedonien
als Partisanen gegen die bulgarischen
Faschisten gekämpft haben. Neben den vielen
Menschen, die ihr Leben im Kampf gegen
die Faschisten geopfert haben, werden
heute faschistische Kollaborateure gefeiert,
die viele Serben und »Jugoslawen« noch als
Schlächter des eigenen Volkes in Erinnerung
haben. Die Tschetniks mordeten nicht nur
in Bosnien und Herzegowina, auch anderen
Serben haben sie viel Böses angetan. Das beweisen
zahlreiche historische Dokumente.
Es gibt noch Zeugen, die die Verbrechen mitansehen
mussten. Es ist beschämend, dass
man die Tschetniks nun offiziell als Patrioten
würdigt und ihnen Denkmäler baut.
Dennoch habe ich die Hoffnung, dass
sich dies ändert, da heute in Serbien viele
junge Menschen mit solchen Strömungen
und geistiger Vergiftung Schluss machen
wollen. Sie sind kämpferisch, links orientiert
und freiheitlich eingestellt, und ich hoffe,
dass sie in den nächsten Jahren ein liberales,
tolerantes Serbien enstehen lassen.
Jugoslawien war mal ein Paradies für
Filmemacher. Wie sind heute die Produktionsbedingungen?
Gibt es Staatsförderung
in Serbien und anderen Republiken?
Die Situation heute ähnelt in keiner Weise
dem jugoslawischen Paradies. Unter Tito
gab es nicht nur Geld für »Partisanenfilme«.
Eine ganze Reihe von Filmen entstanden,
die die jugoslawische Gesellschaft offen kritisieren.
Viele davon erreichten internationale
Festivals und bekamen Preise – trotz der
ideologischen Repression, über die heute alle
gerne lamentieren. Aber diese Filme haben
das Image Jugoslawiens geprägt.
Und die Situation heute? Das Geld ist
sehr begrenzt und dadurch, dass es an viele
Projekte verteilt wird, hat niemand genug.
Nötig wäre, viel mehr Geld für die Kultur und
besonders für die Filmförderung auszugeben.
Weil Filme eine Art Ausweis eines Landes
darstellen, ein Spiegel seiner Haltung gegenüber
der Kunst, aber auch ein Spiegel seines
Selbstverständnisses sind.
Interview: Sadija Kavgić
Der Film »Circles« erscheint am 22. Mai auf DVD bei
Barnsteiner Film.
konkret texte 66
Jörg Kronauer – »Ukraine über alles!«
Der vorliegende Band soll die Rolle deutlich
machen, die Deutschland und die übrigen
westlichen Staaten für die Entwicklung der
Ukraine spielten und spielen. Es geht um die
politischen wie ökonomischen Interessen, die
vor allem die Bundesrepublik und die Vereinigten
Staaten zur Einmischung in innerukrainische
Angelegenheiten veranlasst haben;
es geht darum, welche Einflussinstrumente
und Machtmittel die westliche Politik
dabei eingesetzt hat. Und es geht um jene
Tradition der Ukraine, an welche die westlichen
Staaten dabei andockten und weiter
anzudocken versuchen: die der NS-Kollaboration
der »Organisation Ukrainischer Nationalisten«.
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