Predigt über Lukas 20,1-8: Die Frage nach Jesu Vollmacht

Evang.-ref. Kirchgemeinde St. Gallen C
Kirchkreis Linsebühl
Predigt über Lukas 20,1-8: Die Frage nach Jesu Vollmacht
Linsebühl, 30. Oktober 2011; von Pfr. Stefan Lippuner (Jesus gibt Antwort I)
Lesung: Johannes 3,22-36
Danach ging Jesus mit seinen Jüngern in
das judäische Land hinaus; und dort hielt
er sich mit ihnen auf und taufte. Aber auch
Johannes taufte, in Änon, nahe bei Salim,
weil es dort viel Wasser gab; und die Leute
kamen und liessen sich taufen. Johannes
war nämlich noch nicht ins Gefängnis
geworfen worden. Da kam es zwischen
den Jüngern des Johannes und einem Juden
zu einem Streit über die Reinigung.
Und sie gingen zu Johannes und sagten
zu ihm: "Rabbi, der bei dir war jenseits des
Jordan, für den du Zeugnis abgelegt hast
– der tauft, und alle laufen ihm zu."
Johannes entgegnete: "Keiner kann sich
etwas nehmen, wenn es ihm nicht vom
Himmel gegeben ist. Ihr seid meine Zeugen,
dass ich gesagt habe: Ich bin nicht
der Christus, sondern ich bin vor ihm her
gesandt. Wer die Braut hat, der ist der
Bräutigam. Der Freund des Bräutigams
aber, der dabeisteht und ihn hört, freut
sich von Herzen über die Stimme des
Bräutigams. Diese meine Freude ist nun
erfüllt. Jener muss grösser werden, ich
aber geringer.
Wer von oben kommt, der ist über allem;
wer von der Erde ist, ist von der Erde und
redet von der Erde her. Wer vom Himmel
kommt, der ist über allem. Was er gesehen
und gehört hat, das bezeugt er, und
niemand nimmt sein Zeugnis an. Wer sein
Zeugnis angenommen hat, bestätigt damit,
dass Gott verlässlich ist. Denn der, den
Gott gesandt hat, redet die Worte Gottes –
ohne zu messen, gibt er den Geist. Der
Vater liebt den Sohn, und er hat alles in
seine Hand gegeben. Wer an den Sohn
glaubt, hat ewiges Leben; wer aber dem
Sohn nicht gehorsam ist, wird das Leben
nicht sehen, sondern der Zorn Gottes
bleibt auf ihm."
Liebe Gemeinde.
Johannes der Täufer hat auf Jesus hingewiesen; so wollen auch wir jetzt Jesus in den Blick
nehmen. – Jesus war eine öffentliche Person zu seiner Zeit, ähnlich wie heute ein hoher Politiker
oder ein Fussballstar. Wo immer er auftauchte, da bildete sich schnell ein Menschenauflauf,
auch wenn es damals noch keine Autogrammjäger gab. Nachdem er erstmals in
Galiläa aufgetreten war und gepredigt hatte, wurde er rasch bekannt im ganzen Land; er
war berühmt oder auch berüchtigt, je nach Standpunkt. Und so erstaunt es nicht, dass Jesus
immer wieder mit Fragen von Menschen konfrontiert wurde, mit Fragen nach Gott und
der Welt, aber auch mit Fragen nach seiner Meinung im Blick auf religiöse und sogar politische
Themen.
Die einen Fragesteller meinten es wirklich ernst und wollten ehrlich neue Erkenntnisse bekommen.
Andere dagegen, vor allem das religiöse Establishment, also die Priester, die Pharisäer
und die Schriftgelehrten, die Ältesten, bezweckten etwas anderes mit ihren Fragen:
Sie wollten Jesus eine Falle stellen, wollten etwas aus ihm herauslocken, was sie dann gegen
ihn verwenden konnten, um ihn zu diskreditieren (diese Spielchen kennen wir ja auch
aus der Politik, besonders aus Wahlkämpfen heutzutage, und nicht nur in Übersee).

So war es auch an einem Tag in Jerusalem, kurz nachdem Jesus am Palmsonntag triumphal
in die Stadt eingezogen war. Ich lese Ihnen Lukas 20,1-8:
2
Und es geschah an einem der Tage, als er
das Volk im Tempel lehrte und das Evangelium
verkündigte, da kamen die Hohen
Priester und Schriftgelehrten mit den Ältesten
zu ihm und sagten: "Sag uns: Aus
welcher Vollmacht tust du das oder wer
hat dich dazu bevollmächtigt?" Er antwortete
ihnen: "Auch ich will euch eine Frage
stellen; sagt mir: Die Taufe des Johannes
– stammte sie vom Himmel oder von Menschen?"
Sie aber berieten sich und sagten zueinander:
"Sagen wir, vom Himmel, so wird er
sagen: Warum habt ihr ihm dann nicht geglaubt?
Sagen wir, von Menschen, so wird
das ganze Volk uns steinigen, denn es ist
überzeugt, dass Johannes ein Prophet
war." Und sie antworteten: "Wir wissen
nicht woher."
Da sagte Jesus zu ihnen: "Dann sage
auch ich euch nicht, aus welcher Vollmacht
ich dies tue."
Die Priester und Schriftgelehrten gehen bei ihrer Frage hier gleich aufs Ganze. Sie fragen
nicht nach der Meinung von Jesus zu irgendeinem Diskussionsthema, sie wollen ihm nicht
nur ein bisschen auf den Zahn fühlen (solche Fragen kommen an anderen Stellen vor),
sondern sie starten gewissermassen einen Frontalangriff. Sie fragen Jesus nach seiner
Vollmacht, nach seiner Autorität und somit eigentlich nach der Grundlage, nach der Quelle
für sein Reden und Handeln. Sie wollen wissen, woher Jesus kommt und woher er seine
Autorität hat.
Das Volk damals, oder sagen wir es etwas differenzierter: ein grosser Teil der Bevölkerung
ist ja der Überzeugung, dass dieser Jesus von Nazareth von Gott her kommt, von Gott gesandt
und beauftrag wurde, um den Menschen zu helfen und auch um die Missstände im
Land zu beseitigen, dass Jesus also der von Gott versprochene Messias ist oder zumindest
sein könnte. Davon sind nicht nur die Jünger von Jesus, sondern auch sehr viele andere
Menschen überzeugt oder hoffen es wenigstens.
Nicht so die Priester, Schriftgelehrten und Ältesten, also die Führer des Volkes. Sie sind
nicht so gut auf Jesus zu sprechen, denn immerhin hat er sie schon öfters stark und in aller
Öffentlichkeit kritisiert. Darum suchen sie (wie ich schon gesagt habe) eine Handhabe gegen
ihn und wollen es aus seinem eigenen Mund hören, ob er sich selber auch zu solchen
Ansprüchen versteigt. "Sag uns: Aus welcher Vollmacht tust du das oder wer hat dich dazu
bevollmächtigt?" – Jetzt muss er Farbe bekennen, denken sie. Und dann können sie ihn packen,
denn wenn Jesus, der sich nachgewiesenermassen gegen die religiösen Ordnungen
und Traditionen gestellt hat und solche sogar missachtet hat, wenn dieser Jesus nun tatsächlich
von sich behauptet, dass er direkt von Gott, dem Allerhöchsten, komme und in seinem
Namen rede und handle, dann ist er klar als Hochstapler, Grössenwahnsinniger und
Gotteslästerer entlarvt. Solche Überlegungen (so denke ich zumindest) stehen hinter dieser
Frage nach der Vollmacht und nach der Herkunft der Autorität von Jesus.
Doch Jesus geht nicht in diese Falle. Er gibt ihnen keine Antwort. Sondern er stellt eine Gegenfrage:
"Sagt mir: Die Taufe des Johannes – stammte sie vom Himmel oder von Menschen?"
Und damit bringt er seine Fragesteller unvermittelt in das Dilemma, in das eigentlich
sie ihn bringen wollten: Nun müssen sie Farbe bekennen in einer Sache, bei der sie nur
verlieren können, was immer sie sagen. Wenn sie nämlich sagen würden, die Taufe von Johannes
dem Täufer stamme vom Himmel, dann müssten sie lügen und sich zu Recht den
Vorwurf gefallen lassen, weshalb sie dann dem Johannes nicht geglaubt hätten. Wenn sie
dagegen sagen würden, die Taufe des Johannes sei eine rein menschliche Sache, dann
hätten sie das Volk, das sie führen wollen, gegen sich und müssten um ihre Position und
eventuell sogar um ihr Leben fürchten.

Also was immer sie sagen, es ist falsch. Darum sagen sie lieber nichts, legen sich besser
nicht auf etwas fest und antworten diplomatisch: "Wir wissen es nicht." Doch damit kommen
sie bei Jesus nicht durch. Wenn sie sich – aus offensichtlich taktischen Gründen – nicht
festlegen wollen und also einer klaren Antwort ausweichen, dann dürfen sie auch nicht erwarten,
dass sie von Jesus eine Antwort erhalten: "Dann sage auch ich euch nicht, aus welcher
Vollmacht ich dies tue." So müssen die eingebildeten Schriftgelehrten und die stolzen
Priester unverrichteter Dinge und vor allem gedemütigt wieder abziehen.
Weshalb wohl gibt Jesus ihnen keine Antwort? Ich glaube nicht, dass bei ihm ebenfalls taktische
Überlegungen dahinter stecken, um sich nicht festlegen zu müssen und keine
Nachteile in Kauf nehmen zu müssen. Sondern ich glaube, er gibt ihnen darum keine Antwort,
weil er sie durchschaut hat. Er hat gemerkt, dass sie nicht aus ehrlichem Interesse
fragen, sondern nur um ihm eine Falle zu stellen. Sie haben sich ihre Meinung über Jesus
schon gemacht und würden sich auch durch seine Antwort nicht umstimmen lassen.
Wahrscheinlich hat Jesus sie auch deshalb ausgerechnet nach ihrer Stellung zu Johannes
dem Täufer gefragt, weil Johannes mehrmals auf Jesus hingewiesen hat, die Vollmacht und
auch die göttliche Herkunft von Jesus bezeugt hat, ganz deutlich in dem Text aus dem Johannes-Evangelium,
den wir in der Lesung gehört haben. Wenn diese Fragesteller schon
den göttlichen Hintergrund des Redens und Wirkens von Johannes dem Täufer nicht anerkennen
wollen, werden sie erst recht die göttliche Autorität von Jesus nicht anerkennen wollen.
Und trotzdem vermute ich, dass sie tief in ihrem Herzen drin die Wahrheit doch irgendwie
erkannt haben. Denn auch sie müssen (wenn auch vielleicht zähneknirschend) zugeben,
dass Jesus Vollmacht, Autorität hat in all seinen Reden, in seinem Lehren und gerade auch
in seinem heilenden Handeln, und zwar göttliche Vollmacht. Deshalb ist es eigentlich müssig,
dass sie Jesus nach dieser Vollmacht und seiner Bevollmächtigung fragen. Denn echte
Autorität ist einfach erkennbar; sie muss nicht begründet werden – sie muss nur anerkannt
werden. Und genau das wollen diese Priester, Schriftgelehrten und Ältesten gerade nicht:
die göttliche Vollmacht und Autorität von Jesus anerkennen.
Doch darum werden sie letztlich nicht herumkommen, genauso wenig wie wir. Und damit
möchte ich nun die ganze Geschichte, die wir bis jetzt aus sicherer Distanz beobachtet haben,
in unseren eigenen Erfahrungshorizont, in unser eigenes Leben hineinziehen. Die
Priester etc. damals wollten Jesus zu einer Stellungnahme herausfordern und wurden unvermittelt
selber herausgefordert, Stellung zu beziehen, zwar nur gegenüber Johannes dem
Täufer, aber so indirekt auch gegenüber Jesus selbst, da Johannes ja dessen Vorläufer und
Wegbereiter war.
Wir heute müssen ebenfalls Stellung beziehen, nicht in Bezug auf Johannes den Täufer,
denn der ist schon lange tot und hat keinen direkten Einfluss mehr auf unser Leben, wohl
aber in Bezug auf Jesus. Denn die Bibel und der christliche Glaube sind der Überzeugung,
dass Jesus auch heute noch lebt, dass er von seinem Tod wieder auferstanden ist und
durch alle Zeiten hindurch der Lebendige ist. Zwar ist er nicht mehr sichtbar für unsere irdischen
Augen, aber trotzdem ist er da und erhebt den Anspruch, göttliche Autorität über unser
Leben zu haben und unser Herr, ja letztlich der Herr der Welt zu sein.
Wir müssen uns entscheiden: Anerkennen wir diesen Anspruch von Jesus und ordnen wir
uns seiner Vollmacht unter oder nicht? Wie die Priester und Schriftgelehrten damals können
auch wir uns nicht mit einer taktischen Unbestimmtheit und Neutralität herausreden. Sicher
können wir noch eine Zeit lang sagen, wir müssten noch mehr Informationen über Jesus
bekommen, wir müssten ihn noch besser kennen lernen, wir müssten auch noch mehr Erfahrungen
mit ihm machen. Das ist alles richtig und gut.
3

Doch irgendwann müssen auch wir uns entscheiden und Farbe bekennen: Welche Haltung
nehmen wir ein gegenüber Jesus, dem Heiland, dem Christus, dem Herrn? Anerkennen wir
seine göttliche Herkunft und Vollmacht, glauben wir an ihn, vertrauen wir auf ihn und übergeben
ihm deshalb unser Leben? Oder lehnen wir seinen Anspruch ab, sehen ihn als rein
menschliches Phänomen der Vergangenheit an und wollen ehrlicherweise nichts mit ihm zu
tun haben? – Es ist beides möglich, Annahme im Glauben oder Ablehnung. Nur eine neutrale
Haltung, die sich nicht entscheiden will, die ist nicht möglich.
Allerdings ist es nicht eine Entscheidung zwischen zwei völlig gleichwertigen Seiten. Wenn
wir Jesus annehmen als den, der vom Himmel kommt, der der Messias, ja Gottes Sohn ist,
und wenn wir ihm deshalb im Glauben unser Leben und unsere Person anvertrauen, dann
hat das eine grossartige Verheissung, nämlich das ewige, das wahre, das erfüllte Leben.
Johannes der Täufer sagte es ja: "Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben." – Die Ablehnung
von Jesus und seiner göttlichen Autorität hat dagegen nur negative Konsequenzen.
Johannes sagte weiter: "Wer aber dem Sohn nicht gehorsam ist, wird das Leben nicht sehen."
Es ist weder die Sache der Schriftgelehrten und Priester damals noch unsere Sache heute,
Jesus nach der Quelle seiner Vollmacht zu fragen, also gewissermassen Rechenschaft von
ihm zu fordern. Sondern umgekehrt sind wir es, die gefragt werden: Wie stellen wir persönlich
uns zu Jesus Christus? – Ich wünsche uns allen, dass wir auf diese Frage, die uns im
Übrigen immer wieder einmal gestellt wird, auch von Gott gestellt wird, dass wir darauf eine
Antwort geben, die uns zum Leben führt, zum wahren, ewigen Leben.
A M E N
4
Gebet
Herr Jesus Christus.
Du hast von dir selber gesagt, dass du von Gott, dem himmlischen Vater in dieser Welt gesandt
worden bist.
Viele Menschen, die dich (damals wie heute) gehört und erfahren haben, bezeugen dasselbe.
Du hast in göttlicher Vollmacht geredet und gehandelt zum Wohl von Menschen.
Und du lebst auch heute, weil du vom Tod auferstanden bist.
Darum können wir auch heute dein vollmächtiges Wirken erfahren.
Wir danken dir dafür.
Und wir bekennen dich als unseren Herrn, als unseren Heiland und Retter.
Bitte hilf du selber uns durch deinen Heiligen Geist, dass wir uns immer wieder neu für dich
entscheiden, fürs Leben mit dir, in der Gemeinschaft mit dir.
Und vergib uns, wenn wir dich manchmal vergessen haben, wenn wir uns von dir entfernt
haben und dich so eigentlich auch abgelehnt haben.
Zieh uns neu in deine Gegenwart.
Wir danken dir dafür und vertrauen auf dich.
Amen.