Let's skate together! Eislaufen auf Schlittknochen in ... - Knochenarbeit

Hans Christian Küchelmann & Petar Zidarov
Let’s skate together!
Eislaufen auf Schlittknochen in der Vergangenheit und heute
Abstrakt
Drei unterschiedliche Paare von Schlittknochen wurden nach mittelalterlichen Funden nachgebaut
und unter Anwendung von Techniken aus historischen und ethnographischen Quellen ausprobiert.
Der Schwerpunkt dieser Arbeit liegt auf den Erfahrungen bei der Herstellung und Benutzung von
Schlittknochen. Weiterhin werden einige neue Belege zur Datierung und geographischen
Verbreitung von Schlittknochenfunden angeführt, sowie Oberflächenveränderungen auf der
Gleitfläche von archäologischen Funden und Repliken diskutiert.
Hans Christian Küchelmann
c/o Knochenarbeit, Findorffstrasse 12, D-28215 Bremen, Deutschland,
e-mail: info@knochenarbeit.de, web: http://www.knochenarbeit.de
Petar Zidarov
3a Vitoshki Ezera Str., BG-1434 Sofia, Bulgarien,
e-mail: topetar@yahoo.com
Einleitung
Bei Arbeiten im Magazin des Focke Museums in Bremen stieß Hans Christian Küchelmann im
Frühjahr 1998 auf Schlittknochenfunde. Einige Monate später, beim Eislaufen auf den
überschwemmten Weiden der Wümmeniederung, entstand dann die Idee diese Fortbewegung auf
Knochen anstatt auf Stahlkufen auzuprobieren. Es blieb jedoch bei der Idee bis Petar Zidarov und
Hans Christian Küchelmann diese im Jahre 2002 in die Tat umzusetzten.
Neben zahlreichen Veröffentlichungen über archäologische Schlittknochenfunde an sich, wurde seit
dem Ende des 19. Jh. eine Anzahl von Forschungsarbeiten vorgelegt, die sich mit den
archäologischen, historischen, ethnographischen und ikonographischen Belegen für
Schlittknochen befassen. Hervorzuheben sind hierbei die Arbeiten von BARTHEL (1969), BECKER
(1990), HERMAN (1902), MACGREGOR (1975; 1976; 1985) und MUNRO (1897).
Aus heutiger Sicht von Interesse ist unseres Erachtens, die in den genannten Werken
gesammelten theoretischen Annahmen in der Realität zu prüfen und sie mit persönlichen
Erfahrungen zu komplementieren. Wie bei jedem anderen experimentellen archäologischen Ansatz,
gibt es selbstverständlich keine Garantie dafür, daß die Art und Weise wie wir Dinge und
Situationen sehen, fühlen und erfahren mit der Realität der Menschen in der Vergangenheit
übereinstimmt. Sicher ist jedoch, daß wir ihnen in unserer biologischen, physischen und
psychischen Entwicklung sehr viel näher sind, als in unseren theoretischen Sichtweisen.
Infolgedessen sollten experimentelle Annäherungen an vergangene Realitäten gegenüber anderen
Herangehensweisen nicht vernachlässigt werden. In dieser Arbeit wollen wir einige Details
darstellen, mit denen wir im Verlauf unserer ersten Erfahrungen mit der Wirklichkeit einer
vergangenen Praxis konfrontiert wurden, und in diesem speziellen Fall lassen sich einige harte
Kontakte mit dem Boden der Tatsachen nicht vermeiden.
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