Holographie, Bild und Museum, in. Dieter Jung, Bilder - Zeichnungen

Michoel FehrHologrophie, Bild und MuseumEine epistemologisthe Boustelle zum Konzept ,, Roumbild "Vorbemerkunglm folgenden errichte ich mit Theorien, Moteriolienund Erfohrungen ous unterschiedlichen Wissensbereicheneine provisorische Konstruktion. Dos heißt, wosich im folgenden herstelle, ist eine Ari BougerÜst, eineHil{skonstruktion, die nur soweit ousgefÜhrt ist, wie eszur Herstellung des Geböudes notwendig erscheint,und die zu einem bestimmten Zeitpunkt ihren Zweckerfullt hoben wird und wegfollen konn.Mit Hilfskonstruktionen beim Bou hot mein Unternehmengemeinsom, doß es nicht ouf Schönheit oder Elegonzhin ongelegt ist - dos, so hoffe ich, werden Eigenschoftendes fertigen Geböudes sein - und doßüh doher sowohl unterschiedliche Moteriolien wieKonstruktionsmethoden heronziehen konn: Monchel\4oteriolien hoben Spuren ous früheren Verwendungen,ondere sind neu oder wirken womöglich zu wertvoll,um zum Beispiel nur ols Verscholung zu dienen;ouch mögen monche meiner Hilfskonstruktionen Überousoufwendig scheinen, ondere dcgegen koum geeignel,etwos zu hclten oder zu trogen - hier erloubeich mir prophyloktisch dcrouf zu verweisen, doß monnicht nur in Beton bouen, sondern ouch Baulechnikenoktivieren konn, die heute nohezu vergessen sind.Von Hilfskonstruktionen beim Bou unterscheidet sichmein Unternehmen ollerdings dodurch, doß ich keinefeste Vorstellung vom Aussehen des fertigen Geböudeshobe, sondern einen funktionolen Zusommenhongzu reolisieren versuche, der ie noch Kontext verschiädeneGestolt onnehmen konn. Und onders olsbei erdgebundenen Bouten, schwebt mir eine freie,selbsttrogende Konstruktion vor - konn sich olso dos,wos ich zunöchst ols Fundoment benutze, in einerspöteren Phose ols Element erweisen, dos gehclienwird.l. ,,So wöre dcnn menschliches Wissen {Wissenschoft)nichts onderes, ols die Dinge in schöne Beziehungzueinonder zu bringen. "Mit diesem Soiz brochte Giombottisio Vico, der itolienischePhilosoph und Epistemologe, schon l710 seineEinsicht oul den Begriff, doß, weil verum lmpsum {octum,olso dcsWohre dcsselbe seiwie dos Gemochle,der Mensch grundsötzlich nur dos erkennen könne,wos er selber herstelle.Vico nohm domit in wesenilichen Momenten vorweg,wos heute unter dem Etikett Rodikoler Konstruktivis-mus reflektieri wird: Doß nicht entschieden werdenkonn, ob dos, wos wir wohrnehmen, der oblektivenWirklichkeii entspricht, io, doß wir nicht einmol sichersein können, doß dos, wos wir ols einen Gegenstonderkennen, in der Tot etwos ist, dos sich wirklich vomRest der Welt obhebt.Weil diese Frogen nicht beontworfet werden können,geht der Rodikole Konslrukiivist konsequenterweisedovon ous, dcß ,, Erkennen und Wissen nicht der Niederschlogeines possiven Empfongens sein können,sondern ols Ergebnis von Hondlungen eines oklivenSub!ekts enlsiehen" (Ernst von Glosersfeld). DieseHondlungen seien, so v. Glosersfeld weiter, iedochnicht ols proktischer Umgong mit Gegenstönden oufzufossen,die unobhöngig vom Hondelnden bestehen.Vielmehr sei Hondeln, dos zu Wissen führt, ein,,Operieren" iener kogniiiven lnslonz, von der Piogetsogt, doß sie die Welt orgonisiere, indem sie sichselbst orgonisiere Epistemologie im Sinne des RodikolenKonstruktivismus wird domit zu einer UntersuchungderWohrnehmung und ihrer Bedingungen undzieli im Kern dorouf a6, zu besiimmen, wie es dem Erkennendengelingt, ,,ous dem Fluß der Erfohrung eineeinigermoßen douerhofte, regelmößige Welt zu konstruieren" (v. Glosersfeld).,,Eine unerwortet hormonische Beziehung zwischenNervenzellen beschöftigt derzeit Hirnforscher ous ollerWelt. Keimzelle der ,,Unruhe" ist dos Mox-Ploncklnstiiutin Fronkfurt. Dort, im Loborotorium von WolfSinger, ist mcn vor einiger Zeit cuf ein überroschendesPhönomen gestoßen: Die Wissenschoftler woren gerodedobei, die Reoktionen ouf optische Reize - verschiedene bewegte M uster - bei d e r Katze zu u ntersu -chen. Plötzlich erschienen ouf dem Bildschirm, derelektrische lmpulse ous der Sehrinde sichlbor mocht,gleichförmig verlcufende Kurven. Sie zeigten on, doßverschiedene Nervenzellen in perfekler Ubereinstimmungouf dos dem Auge dorgebotene Obiekt reogierien.Die Nervenzellen feuerten im Gleichtokt -rund 40mol ie Sekunde.Verblufft woren die Wissenschoftler vor ollem dorüber;doß die lmpulse für kurze Zeit gencu oufeinonder obgestimmtworen, sich olso ouf dem Bildschirm synchron dcr rboten. Die Wellen berge u nd Wellentöler derKurven siimmten in ihrer zeitlichen Ab{olge und ihrerPhose überein.. .Eine synchrone elektrische Antwort geben nicht nurdie Zellen einer einzelnen Kolumne (funktionelle Einheitvon co. 0,1 Millimeter Durchmesser), sondernouch solche in verschiedenen, mehr oder weniger24

weii entfernten Kolumnen. . . Aber ouch Kolumnen mitweit ouseinonderliegenden rezeptiven Feldern könnenihre Antworten synch ronisieren. . . Vor zwei Joh renberichtete Reinhcrd Eckhorn, doß eine solche neuronoleKoppelung ouch zwischen zwei verschiedenenHirnoreolen ouftreten konn. .. Schließlich hot mon inFronkfurt hercusgefunden, doß es {nicht nur) zwischenprimörer Sehrinde und den zur Auswertung von Bewegungenbefohigten höheren Sehrinden-Areolen zusolchen hormonischen Schwingungen (kommenkonn, sondern ouch) zwischen Nervenverböndender beiden Hemisphören" (R. Wcndtner in fAZ,3l. ]0. 1990, Seite N I ).Folgt mon diesem Bericht, so konnten die Forscher dieelektrischen lmpulse offenbor nur in dem Mcße cls bedeutsomwohrnehmen, wie sie ihre Spuren ouf demBildschirm zueinonder in Beziehung selzen konnten:ihren synchronen Verlouf erkcnnten. Auf der Suchenoch der Ursoche für dieses zu{öllig gefundene Bildfonden die Forscher im zweiten Schritt herous, doß siees immer donn erzeugen konnten, wenn ,,dos dcrgeboteneMuster optisch wie ein einziges Obiekt erschien,elwo infolge einer gleichgerichteten Bewegungder Komponenien" (FAZI. Mit onderen Worten:um hormonische Schwingungen, mithin ein Bild bestimmterHirnströme bei der Katze erzeugen zu können,entwickelten die Forscher eine gleichförmige,eine in bestimmien Komponenten synchrone Bewegungvor deren wie vor den eigenen Augen und gewonnenso, über die Rückkoppelung der eigenenWohrnehmung mii der der Kctze, ein Bild vom Verhöltniszwischen dem wos die Kotze soh, und ihrer entsprechendenmeniolen Reoktion. Dorous folgt crberzwingend und unobhöngig dcvon, ob es sich empirisclrüberprüfen lößt, doß dcs Verhöltnis zwischendem, wos wir wohrnehmen, und der entsprechendenmentolen Reoktion in unseren Gehirnen nichi gönziichonders strukturiert sein konn cls dos Verhöltnis entsprechenderFcktoren bei der Kofze. Denn in die genonntenVersuche ging die menschliche Wohrnehmungund unsere Föhigkeit, ous Doten Bilder herstellenzu können, ols conditio sine quo non ein: ,,So wöredenn Wissenschoft (menschliches Wissen) nichis onderes,ols die Dinge in schöne Beziehung miteinonderzu bringen" - olso nichts onderes, ols die Fahigkeit,Bilder zu erkennen oder zu erzeugen.ll. Dos innere BildBilder erkennen oder erzeugen zu können ist einewichtige, womöglich die wichtigste Föhigkeit oller Lebewesen.Sie ist auf leden Foll wichtiger cls die Föhigkeitsprechen zu können. Denn nuI wenn ein Lebewesenein Bild von sich in der Welt hot, vermog es sich zuorientieren. Dieses Bild, ich nenne es im folgenden inneresBild, ist ein inneres Konsirukt, dos ie noch Ar4 derlntelligenz der Lebewesen verschieden differenzierl,entwickelt und umfossend ist. Es ist eine Struktur, dieverschiedene Spezies gemeinsom hoben bzw. durchdie sie sich spezifisch unterscheiden, ein Bild, in lndividuenund Kollektiven veronkerl und fixiert, nur mühscmverönderbor, in iedem Foll ober der direkten Kommunikoiionentzogen.Weil dos innere Bild nicht direkt mitgeteilt oder ousgetouschtwerden kcnn, sind wir - wie olle cnderen Lebewesen- gezwungen, es über Medien, in denen wiruns direkt verstöndigen können, zu vergegenstöndlichen.Dies ist die wichtigsie Ursoche dc{ür, doß dos innereBild - seit Ploton - immer wieder ols inferior bezeichnetund vor cllem der Sproche dos Primoi zuerkonntwurde. Weil ober olle uns zurVerfügung stehendenMedien immer nur einzelne, wenn ouch verschiedeneAspekie des inneren Bildes vergegenstondlichenkönnen, und iede Vergegenstöndlichung immerouch Eigenscho{ten des Mediums selbst mitvergegenwörtigt,bleibt dos innere Bild dem Einfluß der Lebewesen,die sich ncch ihm orientieren, weitgehend entzogen.Von doher ist zu verstehen, welch hohe Bedeutungcllen verbindlichen Vergegenstöndlichungen desinneren Bildes zugemessen wird. Und deutlich wirdhier ouch, doß dos Erkennen und Erzeugen von Bilderneihen besonderen Stellenwert hot. Denn Bilderhoben im Unierschied zu Sprcchen eine slrukturelleAffinitot mit dem inneren Bild -teilen mit ihm ollerdingsouch die Eigenschofl, nicht direkt kommunizierbor zusein.Dos innere Bild stelle ich mir in derTot ols nur ein einziges,ollerdings mehrdimensionoles und überous komplexesGebilde vor. Seine Grundstrukturen sind füriede Spezies vorgegeben, können cbervon den Lebewesenim Loufe ihres Lebens individuellentwickelt unddifferenzierl werden. Diesen ProzelJ konn mon sich olsein in Beziehung-setzen verschiedener Doten, olso olsdie Erzeugung von Mustern vorstellen, die sich mii zunehmenderErfohrung überlogern und Superstrukturenbilden, die sich wiederum überlogern und ondereFormen von Superstrukturen hervorbringen. So ist dosinnere Bild kein zweidimensionoles Konstrukt, sondernein röumliches Gebilde mit einer hochgrodig differenziedenBinnenstruktur, in der einzelne Doten in komplexeBeziehung gebrocht sind. Do die einzelnen Dotenüber verschiedene Strukturen miteinonder verknüpfbcrsind, können sie im inneren Bild verschiedeneFunkiionen einnehmen, mochen olso eine Artwechselseitiges Verrechnen der einzelnen Strukturenmoglich. Und doher muß mon sich dos innere Bildnicht cls ein stoiisches, sondern vielmehr ols ein in sichdyncmisches Gebilde, ols eine plcstische Mosse vorstellen.Dos innere Bild konn nicht direkt mitgeteilt, sondernnur,gelesen'und nur in einzelnen Aspekten vergegenstöndlichtwerden. So entsteht eine Vielzohl unterschiedlichsterBilder, Texte und Hervorbringungen inL-)

anderen Medien, über die oder mit denen ein Austouschüber dcs innere Bild ge{uhrt und es weiter differenzierlwerden konn. ln diesem Zusommenhongkonn mon cllgemein drei kotegoriolverschiedene Artenvon meäiolen Vergegenstöndlichungen unterscheiden:Die erste Koiegorie themotisierl Strukturenim inneren Bild, die der Orientierung eines Lebewesensdienen, die zweite solche, die die Bedingungendes Sich-Orieniieren-Konnens explizit zu formulierenversuchen. ln der dritten Kctegorie schließlich werdenStrukiuren zu fcssen versucht, die die Bedingungendes Sich-Orientieren-Könnens ouf ein Sublekt beziehen,dos sich orienlieren will. Sie hoben die Differenzvon Wollen und Hondeln zum Themo.Strukturen der ersten Kotegorie konn mon sich olsmehrdimensionole und mehr oder weniger di{ferenziertePlöne vorstellen, die einem lndividuum in zumBeispiel röumlichen, zeitlichen oder soziolen KontextenMuster zu ongemessenem Verholten geben undseine Er{ohrungen stcbilisieren, indem sie sie ouf eineGrundstrukturLeziehen lossen. ln den Soziolwissenschoften,,Deutungsmuster" und in der Psychotheropiezum Beispiel ,,icript" genonnt, hoben diese Strukiurenmit denen, dle die Orienlierung in Roum und Zeitgewöhrleisten, gemeinscm, dcß sie zu einem ,,set"ion nicht hinterf-rogboren Axiomen gehören, dos hisiorisch,kulturell und individuell differenzied werdenkonn. Typischerweise ist die Orientierung on solchenAspektän des inneren Bildes mehr oderweniger unbewu{Jtund nur zum Teil kontrollierbor. Wird sie explizitgemocht, so wird sie meistens nicht ols internolisierteördnrng erfchren, sondern noch cußen proiiziert undols OrdJung einer Umwelt beschrieben' Dies giltcuchfür die Strukiuren der zweiten Kotegorie. Sie sind Explikotionender Axiome, die den Strukluren der erstenKotegorie zugrunde liegen. Zu diesen verholten siesich irie die Crote zum Fisch' sie sind obstrokt und formulierenollgemeine Prinzipien des Wohrnehmensoder des Wohrgenommenen, die sie ebenfolls in eineUmwelt proiizieren. Vergegenstondlichungen dieserbeiden Aspekte des inneren Bildes dienen der proktischenOrientierung in derWelt und etcblieren entsprechendeNormen Jnd Werte, die fÜr verschiedene sozioleund kulturelle Gemeinschoften verbindlich sind'Demgegenüber themotisieren Vergegenstöndlichung"nJ"idritten Typus die Fahigkeii des Subiekts, seininn"r"u Bild, olsosich selbstzu reflektieren. Die Föhigkeitzur Selbstreflexion schlleßt ober die Möglichkeitder Fiktion in sich ein. Bilder, die diese Aspekte des innerenBildes zur Anschouung bringen können, bezeichnenwir ols Kunst.lll. Bilder und Bildherstellungstechniken,,Welches ist denn nun die Wirklichkeit: Der wohrgeno**"n"Anschein oder dos, wos wir ols die physiko-lische Anordnung kennen, die den Anschein enistehenlößt?" Diese von Korl H. Pribrom im Zusommenhongmit der Diskussion des hologrophischen PorodigÄosoufgeworfene Froge berÜhrt ein Grundproblämdes künstlerischen Arbeitens und ist insoweitnicht neu. Denn in iedem hondwerklich hergestelltenBild besteht eine Diolektik zwischen Bild und Bildstoi{:lmmer konn ich eine moterielle Fbene beschreiben,ouf der ich nur Forben, Leinwond und bestimmteTechniken,doch kein Bild sehe, und immer bleibt im Kernnichi beschreibbor; worum und wie ich diesen moteriellenBestond doch ouch cls ein Bild ou{nehmenkonn; so ist die Wchrnehmung von Bildern in der Totein produktiver Prozeß, eine Reproduktion im Wortsinne,die reziproke Tötigkeii im Verhöltnis zum Molen,bei dem ein geschoutes oder vorgestelltes Bild in bestimmterTechnik und in bestimmlem Moteriol oufeinen Bildtröger umgesetzt wird.Do im hondwerklich hergestellten Bild die Diolektikzwischen Bildstoff und Bild elne ieweils individuelleSynthese findet, verlongen solche Bilder eine Betrochtung,die ihnen ieweils ongemessen ist: Ebenso wiedie-Herstellung solcher Bilder bestimmte Fertigkeitenvorousseizt, sind ouch beslimmte Fer'rigkeiten zu ihrerongemessenen Reproduktion notwendig - Fertigkeiten]die mon nicht immer schon beherrscht - und insoweitkonn nicht iedes Bild von iedem umstondsloscdöquot wchrgenommen werden.Diesäs,,Dilemho" der individuellen Bildproduktionwurde im letzten Johrhundert durch die Photogrophieqelöst. ln der Photogrophie ist die ieweils eigene Autoiomie,die iür hondwerklich hergestellte Bilder bestimmendist, obgeschofft. An ihre Stelle tritt die Autonomieeines BilJherstellungssystems. ln ihm sind die individuellenkünstlerischen Techniken cu{gehoben ineinem einheitlichen technischen Verfohren, dos, in seinenwesentlichen Ablöufen unbeeinflußbcr vom Menschen,lediglich individuell ongewondt werden konn'So, wie olle Fotoopporote noch dem gleichen Prinzipnur in Nu-gebout sind und sich - wie die Bildtroger -än.un unterscheiden, sind ouch olle Produkte diesesBildherstellungssystems prinzipiell gleich; sie unterscheidensichlediglich lm Hinblick ouf die unterschiedlichenMotive, orf di" dos Verfohren ongewondtwurde,Mit dieser Obiektivierung der hondwerklichen Technikenim einheitlichen technischen Verfohren ist eine rodikoieVerönderung in der Herstellungsweise von Bildernvollzogen: Diä Erkenntnisleistung des BildproduzentenwirJ obgötrennt von der Bildproduktion' EinBild mochen heßt nicht lönger: eine geschouie odervorgestellte ReolltAt mii bestimmten Techniken in bestimmienMoieriolien zu vermitteln, sondern nur: einBild cufnehmen. Aus dem kreoliven Akt des Mochenswird so ein bürokrotischer Akt des Registrierens - undous dem Hondwerker derArbeiter cn einer Moschine'Entsprechend bewirkt die Photogrophie eine Verön-26

derung der Wohrnehmung von Bildern. An die Stelleder Reproduktion triti Rezepiion, dos bloße Empfongenvon Bildern - und efoblierl sich eine ,,Normolisierungder Erfohrung" {Corl Einstein).Bestimmte Bildherstellungstechniken entsprechenimmer bestimmien Aspekfen der Wohrnehmungsföhigkeit.Porometer der hondwerklichen Bildherstellungstechnikensind Gedöchtnisleislungen: in Werkzeugen,Ferligkeiten und Wissen gespeicherie Föhigkeiten,deren Anwendung ieweils individuell erlerntwerden muß. Die hondwerkliche Bildherstellung isidoher über Ausbildung und Auffrog kultureli kontrollierborund immer ein bewußter Akt.Demgegenüber sind Bildherstellungsverfohren Modellevon Orgon{unktionen und, liegen sie einmol vor,im Kern so wenig wie diese kontrollierbcr. Porometerfür Bildherstellungsverfohren sind die notürlichen Gesetze;ihre Anwendung ist prinzipiell nur technisch begrenzt.Beispiele {ür einfoche Bildherstellungsverfohrensind Schctten, Spiegel und Spur: typisch reduziedeVerdoppelungen physikolischer Gegebenheiten. Doserste komplexe Bildherstellungsverfohren wor diePhotogrcphie, durch sie wurde der Abbildungsvorgongim menschlichen Auge nochgeohmi. Mit derHologrophie liegt nunmehr ein Bildherstellungsverfohrenvor, dos die meniole Bildgewinnung, dieWchrnehmungsföhigkeitdes Gehirns technisch reproduzierbormccht.Technische Reproduktionen von Orgoniunktionenmochen die entsprechenden Orgone zumindest prinzipiellfrei und zwingen zu einer Reflexion ihrer Funktion.So führte die Entwicklung der Hologrcphie zwongs-;öufig zu einer neuen Auseincndersetzung mit derFunktionsweise des Gehirns, die in Dovid Bohms ldeeder ,,eingefolteten Ordnung" ein neues, grundlegendesPorodigmo gefunden hot. Ncch Bohms Vorstellungstehen olle Dinge, die nohezu denselben Grodder Einfoltung hoben, miteinonder in einem Zusomnenhcng,wie weil sie ouch sonst in Roum und Zeitvoneinonder entfernt sein mögen. ln der hologrophischenOrdnung zöhlt, wie Pribrom schreibt, ,,ollein dieDichte von Geschehnissen. Zeit und Roum sind im Frequenzbereichleweils in sich zuscmmenge{ollen. Dienormolen Grenzen von Roum undZeil, Ortungen imRcum und in der Zeit, (sind) doher oufgehoben und:nüssen ,hercusgelesen'werden { ..) ln Abwesenheitier RaumlZeit-Koordinoten muß ouch die ubliche(cusclitöt, von der die meisten wissenschoftlichen Eraiörungenobhöngen, oufgehoben sein. Als Erklör.;rrgsprinzipienmüssen hier Kotegorien wie Komple-Synchronizitöt, Symmetrien und Zweiseiirgkeitherongezogen werden. " l=enlcritöt,Drese Kotegorien sind ollerdings Kotegorien des innererBildes ebenso wie der Bildenden Kunst, die in ihren',sichligen Werken ein Höchstmoß on Einfoltung, einilöchstmoß on lmplikoiion zur Anschouung bringt.lV Museum und RoumbildDos Museum ist, neben Archiv und Bibliothek, diedritte wichtige historische lnstitution, die ols Ort deskoilektiven Gedöchinisses fungiert. Allerdings gehenin dos Museum prinzipiell nur solche Dinge ein, die fürieweils gegebene gesellschoftliche Zusommenhöngeihre spezifische Bedeutung verloren hcrben. Dorin unterscheidetsich dos Museum von den beiden onderenlnstitutionen, die cls Sommlungen ieweils relevonterDokumente vor ollem der Legiiimotion ieweiliger Gegenwortendienen.Als Archiv des Obsoleten fungierle dos Museum nichtschon immer, sondern erst mit dem Einsetzen der Au{-klörung und seit dem in dem Moße mehr, wie sich dielndustriegesellscho{ten zu Wegwerfgesellschc{tenentwickelten. So ist es vor ollem die Archiv-Funktiondes Museums, die die ungeheure Exponsion des Museumswesensbewirkt hot und unkontrollierbor zu werdendroht, seit dem sich die Vorstellung durchsetzt,doß dos Museum eine brcuchbore Form sei, Dingevor dem Vergessen bewohren zu können. HingegendurJte in dem Moße, wie die Museen weiter wochsenbzw. neue Sommlungen ongelegt und weitere Höusereröffnet werden, der Mechonismus versogen, der dieMuseen ols Gegenstück zu den Mullholden unsererindustriolisierJen Wegwerfgesellschoft erscheinenlößt. Denn ie mehr dos Museumswesen expondied,desto wohrscheinlicher wird, doß die Museen selbstzu Müllholden, olso zu unbrouchbcren Moteriolonhöufungenverkommen.Anders gesogt: Der Versuch, dem Vergessen durchAufbewohren und technische Reproduktion, durchdos Sommeln von Zeugnissen und Erzeugnissen unseresLebens zu entkommen, muß in dem Moße {ehlschlogen,wie er weiter durchgesetzt wird. Denn dieseVerdi n glich ung u nserer Gedöchtnisleistu n g go ro ntiertnicht, doß wir uns sinnvoll erinnern und domit orientierenkönnen. So muß on die Stelle der technischen Reproduktionvon Gedöchtnisleistungen und der moteriellenAufbewohrung von {ür unser Leben obsolet gewordenenGegenstönden eine lebendige Form desGedöchtnisses treien, die die technischen Speicherund museolen Mogozine kontrollierf. lch holte dosMuseum, verslonden ols ,,Ort des Vergessens", {üreinen dofür geeigneten Od.Dos,,Museum ols Ort desVergessens" oktiviert seineclte, womöglich ursprüngliche Funktion ols Tonzplotzder Musen gegenüber seiner iüngeren ols Archrv. Esfungiert nicht lönger ols Entsorgungsonstolt der lndustriegesellschoftoder Tempel der zweiten Notur undweigert sich, sich gemöß deren Wcchstum zu vergrößern.Es beschoftigt sich vielmehr mit der Froge, wiewo immer gesommelte Oblekte und Doten ols Er{ohrungenfür uns brouchbor gemocht werden können.Dos ,,Museum ols Ort des Vergessens" tronsformierlOblekte in Bilder und bringt einfoche in komplexeren27