Ein praktisches Beispiel: Exorzismus in Klingenberg - Ura-linda.de

Zu diesem BuchNur noch 31 Kilo wog die 23-jährige Studentin Anneliese Michel, als sieam 1. Juli 1976 nach monatelangen Qualen infolge priesterlicher Exorzismus-Ritualeim fränkischen Weinstädtchen Klingenberg am Mainstarb. Seit der Pubertät litt Anneliese an Ängsten, ihr Leben stehe untereinem Fluch. Am Ende glaubte sie sich besessen von Teufeln, darunterHitler und der Christenverfolger Kaiser Nero. Während sie an der UniversitätWürzburg ihre Examensarbeit über Formen der Angstbewältigungschrieb, unterwarf sie sich dem Ritual der Teufelsaustreibung. AufGeheiß des Würzburger Bischofs Stangel haben katholische Geistlichenach jahrhundertealtem Muster siebenundsechzig Exorzismusversucheunternommen. Denn offiziell hält die römische Kirche bis heute an derleibhaftigen Existenz des Teufels fest, ja sie lehrt die Notwendigkeit derTeufelsaustreibung. Annelieses Exorzisten wollten das wüten des lebendigenTeufels beweisen, weshalb sie von allen Sitzungen Tonbandaufnahmenmachten, um damit die nach dem ZweitenVatikanischen Konzileinsetzende Liberalisierung der Kirche aufzuhalten. In Aschaffenburgkam es wegen unterlassener Hilfeleistung zum Prozess. Annelieses Elternund die priesterlichen Exorzisten wurden verurteilt, der verantwortlicheBischof blieb ungeschoren.Nach der Urteilsverkündung hieß es, Annelieses Leib liege unverwestim Grabe. Die Behörden ließen es öffnen. Das Ergebnis der Exhumierungwurde nicht bekannt gegeben. Bis heute pilgern busladungsweisekonservative Gläubige nach Klingenberg und beten für Annelieses Heiligsprechung.Zwei aktuelle Filme greifen den spektakulären Fall Michel auf: DerExorzismus von Emily Rose von Scott Derrickson (USA 2005) und Requiemvon Hans-Christian Schmid (Deutschland 2006).Der AutorUwe Wolff, geboren 1955 in Münster, ist Fachleiter für Evangelische Religionslehream Studienseminar in Hildesheim. Neben literaturwissenschaftlichenArbeiten und Romanen hat Uwe Wolff seit 1991 systematischBücher zur Engelforschung und Dämonologie publiziert. – UweWolff ist im Besitz sämtlicher Live-Mitschnitte aller exorzistischen Sitzungen.Interviews geführt hat er mit Annelieses Schwester Roswitha,ihrer Mutter, dem Verlobten und dem Exorzisten Ernst Alt. Aufgrundseines reichen Materials kann er den skandalösen Fall Anneliese Michellückenlos rekonstruieren.

Dieses Buch erschien 1999 im Rowohlt Taschenbuch Verlagunter dem Titel Das bricht dem Bischof das Kreuz.SGS-COC-1940Verlagsgruppe Random HouseFSC-DEU-0100Das FSC-zertifizierte Papier München Superfür Taschenbücher aus dem Heyne Verlagliefert Mochenwangen PapierTaschenbuchausgabe 03/2006Copyright © 2006 by Wilhelm Heyne Verlag, München,in der Verlagsgruppe Random House GmbHwww.heyne.dePrinted in Germany 2006Umschlaggestaltung: Nele Schütz Design, MünchenUmschlagabbildung: Ciruelo/Agentur SchlückSatz: Greiner & Reichel, KölnDruck und Bindung: GGP Media-GmbH, PößneckISBN-10: 3-453-60038-XISBN-13: 978-3-453-60038-6

Inhalt1 »Ein verhextes und verdrehtes Spiel«– Die Prozesseröffnung 92 »In den Himmel will ich kommen«– Das Elternhaus ???3 »Der Teufel ist in mir, alles ist leer in mir«– Die Schulzeit ???4 »Ich bin eine Schlange«– Unter der Sonne Italiens ???5 »Ich stehe am Scheideweg: entweder Leben oder Tod«– Studienzeit in Würzburg ???6 »Du wirst eine große Heilige werden«– Zwischen Himmel und Hölle ???7 »Ich fahr aus, wenn’s mir passt!«– Warten auf die Hilfe des Bischofs ???8 »Ich kann nicht mehr«– Chronik eines angekündigten Todes ???Nachwort und Danksagung ???Anmerkungen ???

1»Ein verhextes und verdrehtes Spiel«– Die Prozesseröffnung»Dir verdanke ich die Erfahrungder schrecklichsten Dimension:sich verworfen fühlen.«Tilmann Moser, »Gottesvergiftung«Nur einem Zufall ist es zu verdanken, dass Anneliese MichelsTod in der Öffentlichkeit bekannt wird. Am 1. Juli 1976 umsieben Uhr morgens schaut der Sägewerksbesitzer und ZimmermannJosef Michel aus Klingenberg in das Zimmer seinerTochter. Anneliese liegt in ihrem Bett und rührt sich nicht.Auf dem Boden steht der große Kanister mit Weihwasser ausSan Damiano. Der Vorrat konnte nicht groß genug sein.Wieoft hatten die Exorzisten das heilige Wasser in den letztenMonaten gebraucht, um die Dämonen zu verscheuchen! JosefMichel atmet auf. Seit Wochen haben er und seine Familiezum ersten Mal wieder eine ruhige Nacht gehabt. AnneliesesSchreie waren zum Schluss unerträglich gewesen. »Nunschläft sie«, denkt er. Die Dämonen hatten ja eine Wende angekündigt.Alles werde wieder gut. Heiterkeit werde in dieFamilie zurückkehren. Doch Josef Michel täuscht sich.»Schlaf jetzt ein, mein Kind. Jetzt wird alles gut. Jetzt dürfensie dich nicht mehr quälen.« Das waren die letztenWorte,die er kurz nach Mitternacht zu seiner Tochter gesprochenhatte. Anneliese drehte sich daraufhin zur Wand und schliefruhig ein. Noch immer liegt sie im Bett. Ihr Körper ist auf einunddreißigKilogramm abgemagert. Die Augenränder sinddunkelblau angeschwollen. Ein Anblick zum Erbarmen. Seit9

zwei Monaten nimmt sie keine Nahrung mehr zu sich. Sie istnur noch Haut und Knochen. Schuld daran, so glaubt JosefMichel, sind die Dämonen. Doch schon einmal hatte sichAnneliese erholt, hatte wieder an Gewicht zugenommen undwar gesund geworden. Sie würde Peter heiraten, Kinder bekommenund als Volksschullehrerin arbeiten. Anneliese hatgenug Sühne geleistet. Der Fluch ist gebannt. Josef Michelbekreuzigt sich, schließt die Zimmertür und geht hinunter indie erste Etage des Einfamilienhauses. Bevor er die Haustüröffnet, greift er nach alter Gewohnheit mit den Fingern derRechten in das Weihwasserbecken mit heiligem Wasser ausSan Damiano. Er tritt vor die Haustür. Es ist kein Dämon zusehen. Josef Michel blickt über den Friedhof. Dort befindensich die Gräber seiner Eltern und auch Marthas Kindergrab.Jenseits des Gräberfeldes steht das Firmengebäude. JosefMichel setzt sich ins Auto und fährt auf eine Baustelle.Wenig später betritt Anna Michel das Zimmer und stelltden Tod ihrer Tochter fest. Sie ist entsetzt: Seit Wochen hattensie Anneliese vor der Öffentlichkeit abschirmen müssen.Was soll nun mit der Leiche geschehen?Wie würde der Hausarztreagieren, wenn man ihn riefe? Würde er einen Totenscheinausstellen? Anna Michel greift zum Telefonhörer undwählt die Nummer des Pfarrhauses von Ettleben, einem kleinenOrt in der Nähe von Würzburg. Hier wohnt der ExorzistErnst Alt. Der attraktive Priester mit dem schwarzen Bart istkaum vierzehn Jahre älter als Anneliese. Ihm werden paranormaleFähigkeiten wie Telepathie nachgesagt. Er ist Wünschelrutengänger,und auch er weiß sich wie Anneliese immerwieder von Dämonen angegriffen. Vielleicht hat er sichdeshalb in den letzten Wochen von ihrem Elternhaus ferngehalten.Auch Josef Michel benutzt regelmäßig ein Pendel,um eventuell vorhandene negative Strahlungen in der Nahrungfestzustellen.10

Im Pfarrhaus des Geistlichen hatte die dreiundzwanzigjährigeAnneliese bis Mai gewohnt. Pfarrer Alt ist fest davonüberzeugt, dass es in seinem Pfarrhaus spukt. Am meistenhat er Angst vor einem ehemaligen Amtsbruder, der den Zölibatgebrochen und Frauen nachgestellt hatte und der nunals schwarze Gestalt und unerlöste Seele sein Unwesen imPfarrhaus treibt.Trotz seiner paranormalen Wahrnehmungsgabetrifft die Nachricht von Annelieses Tod den Geistlichenwie ein Blitz. Seit dem 8. Juni, seit über drei Wochen hatte erdie Pädagogikstudentin nicht mehr gesehen. Vor wenigenTagen war er durch einen Anruf von Annelieses SchwesterRoswitha aufgeschreckt worden. Sie hatte ihn dringend gebeten,mit dem Bischof von Würzburg zu telefonieren. Er müssesofort nach Klingenberg reisen, um Anneliese zu helfen.Schließlich habe Bischof Josef Stangl mit dem Beinamen»der Gute« ja auch die Teufelsaustreibung offiziell genehmigt.Doch als sich die Katastrophe andeutet, stehen AnneliesesEltern und die beiden Hauptexorzisten Pfarrer Alt undPater Renz vor verschlossenen Türen.Vergeblich hatten Anna und Josef Michel immer wiederversucht, zu Bischof Stangl in persönlichen Kontakt zu treten.Telefonate wurden nicht durchgestellt, Briefe nicht beantwortet.Die beiden Exorzisten Pater Renz und Pfarrer Altinformierten den Bischof in zahlreichen Briefen über Annelieseserbärmlichen Zustand. Doch machte sich der Auftraggeberdes Exorzismus nicht auf den Weg nach Klingenberg,obwohl die Berichte seiner Priester das ganze Ausmaß derKatastrophe detailliert schilderten. Noch eine Woche vor AnneliesesTod hatte Pfarrer Alt dem Bischof in seinem Briefvom 24. Juni 1976 schriftlich mitgeteilt:»Linke Kopfhälfte war so verschwollen, dass sie nicht mehraus dem Auge blicken konnte, ging mit dem Kopf durch dieGlasscheibe der Korridortüre, hat sich trotzdem nicht ge-11

schnitten, ist gewalttätig gegen alle Anwesenden, ist zu einemSkelett abgemagert, kann nur manchmal essen und trinken,muss aber wieder ausspucken bis zum letzten Bissen. Es istnicht gelungen, die Dämonen wieder zum Reden zu bringen.Typischer Fall einer Sühnebesessenheit. Es ist ihr angekündigt,dass es wieder ganz schlimm werden wird, sie fürchtetsich davor und ist sehr traurig.«Jahre später erinnert sich Anna Michel noch immer vollerTrauer und Enttäuschung an die ausbleibende Hilfe ausWürzburg. Bei meinem ersten Besuch in Klingenberg sitzeich mit ihr in dem Zimmer, wo die exorzistischen Sitzungenstattgefunden haben und auf Tonbändern mitgeschnittenwurden, damit der Bischof authentische Informationen überden Verlauf der von ihm angeordneten Maßnahme erhaltenkonnte. In einem langen Gespräch berichtet sie mir am26. August 1994 von diesen letzten Tagen des Grauens:»Ja, da waren wir ja so verlassen. Der Pfarrer Alt ist nichtmehr gekommen. Die Anneliese hat mit einer Sehnsucht gewartetauf den Bischof. Das kann man sich nicht vorstellen,was für eine Sehnsucht das Mädchen gehabt hat, dass es ihrwieder besser geht. Da hat sie gemeint, wenn der Bischofkommt, da geht’s ihr besser. Aber die haben gar nichts hörenlassen, nichts, gar nichts. Als ob nichts existiert.«Auch eine weitere Zeugin der Teufelsaustreibungen, TheaHein, gibt im Gespräch am 26. August 1994 bereitwillig Auskunftüber ihre Sicht des Falles.Thea Hein ist eine Freundinder Familie und versteht sich als Entdeckerin von AnneliesesBesessenheit.»Was glauben Sie, was da für Briefe hinaufgegangen sindnach Würzburg. Gebittelt und gebettelt haben die, dass derBischof kommt. Und was hat die Anneliese mit Sehnsuchtgewartet, dass der Bischof kommt. Das wäre ihre Rettung gewesen.Nein, aber sie haben sie sitzen lassen. Die Exorzisten12

waren auch so verzweifelt, weil sich von seiten Würzburgsüberhaupt nichts getan hat, gar nichts. Es war furchtbar. Habendas Mädchen regelrecht sitzen lassen und kaputtgehenlassen.Wenn der Bischof gekommen wäre – das sage ich Ihnenehrlich –, hätt’s eine Wende gegeben, hundertprozentig.«Direkt nach dem letzten Telefonat vom 24. Juni 1976 mitRoswitha hatte Pfarrer Alt dem Bischof geschrieben: »Wirkommen nicht mehr weiter. Eine ungeheure Macht lässt esnicht zu.« Nun aber scheint das Ende gekommen zu sein, undEntsetzen macht sich breit. Doch ist die Welt der Heiligennicht voller Wunder? Hatte nicht Christus selbst den totenLazarus und das Töchterlein des Jairus wieder ins Leben gerufen?Der Exorzist verspricht, Hilfe zu holen. Er will nichtglauben, dass Anneliese tot ist. Schnell verständigt er seinenFreund, den Frankfurter Arzt Dr. Richard Roth. Der setztsich in den Zug und fährt über Aschaffenburg nach Klingenberg,wo er am späten Vormittag eintrifft.Dr. Richard Roth kennt Anneliese. Er will auch die WundmaleChristi an Annelieses geschundenem Körper erkannthaben. Am 30. Mai 1976 und erneut am 28. Juni 1976, dreiTage vor Annelieses Tod, hatte er für sie ein Attest zur Befreiungvom Studium ausgestellt, ohne die Gemarterte gesehenzu haben. Die Ferndiagnose lautete, Anneliese Michel sei füretwa zwei Wochen arbeitsunfähig. Roth wusste, dass manAnneliese in diesem Zustand keinem Mediziner hätte vorführenkönnen, ohne eine Einweisung ins Krankenhaus oderdie psychiatrische Klinik zu riskieren. Er ist eingeweiht inden Glauben der Familie, Anneliese sei von Dämonen besessen.Als Arzt mit einem ausgeprägten Interesse an paranormalenPhänomenen interessiert er sich für den Fall. Derachtundsechzig Jahre alte Mediziner mit der Aura einesWunderheilers wird später vor Gericht angeben, er besitze dieFähigkeit, soeben Verstorbene durch eine Herzspritze und13

künstliche Beatmung ins Leben zurückzuholen. Dies habe erauch bei Anneliese Michel vorgehabt.Tatsächlich aber kann Dr. Roth nur noch die Leichenstarrefeststellen. Die Eltern bitten ihn, einen Totenschein auszustellen,doch ausgerechnet an diesem Tag hat er die entsprechendenFormulare vergessen. Deshalb telefoniert er miteinem Kollegen, der ihm jedoch davon abrät, den Tod desMädchens zu bescheinigen. Damit wird das schreckliche Endedes Exorzismus zu einem öffentlichen Ereignis. Denn AnneliesesLeichnam konnte ja nicht auf Dauer versteckt oderim Garten begraben werden.Gegen dreizehn Uhr beantragt Josef Michel bei der GemeindeverwaltungKlingenberg die Ausstellung eines Leichenscheinesfür seine Tochter. Die Sachbearbeiterin FriedelSchmitt ist betroffen, erkundigt sich nach den Todesumständen.Josef Michel gibt an, Anneliese habe plötzlich sehr hohesFieber bekommen und sei daran gestorben. Nur ein Arztkönne nach einer Leichenschau den Leichenschein ausstellen,erklärt Friedel Schmitt. Ein Arzt sei im Hause, antwortetJosef Michel und nennt den Namen von Dr. RichardRoth. Sie könne sich durch einen Anruf davon überzeugen,dass alles seine Ordnung habe. Friedel Schmitt ruft im Hausam Mittleren Weg 3 an. Dr. Roth meldet sich. Ja, er sei Arzt,habe aber die Leichenschauformulare vergessen.Nun wird der Hausarzt Dr. Martin Kehler hinzugezogen.Er ist entsetzt, meint, Anneliese sei buchstäblich verhungert,und weigert sich, den Totenschein auszustellen, denn er könnekeine natürliche Todesursache attestieren. Er findet dieLeiche noch warm und in vollkommen abgemagertem Zustandund mit verschiedenen oberflächlichen Verletzungen.Im Ettlebener Pfarrhaus greift unterdessen der Exorzist Alterneut zum Telefonhörer. Um halb zwei ruft er beim LandgerichtAschaffenburg an, wird mit dem Leitenden Oberstaats-14

anwalt Karl Stenger verbunden und berichtet ihm ausführlichvon den Teufelsaustreibungen und den zahllosen Arztbesuchen,die vorausgegangen waren. Ohne Namen preiszugeben,nennt er Einzelheiten der Behandlung durch Psychiaterund Neurologen in Aschaffenburg und Würzburg, Auffälligkeitendes Mädchens, Erfolge und Misserfolge der Behandlung.Das Mädchen habe während der Spannungszuständezeitweise keine Nahrung und keine Flüssigkeit zu sich genommen,so auch in den letzten Tagen. Es sei jedoch davonauszugehen gewesen, dass es jetzt die Nahrungsaufnahmewieder aufnehme. Zum Schluss teilt er dem Staatsanwaltmit,Anneliese Michel aus Klingenberg sei in den frühen Morgenstundendes 1. Juli verstorben.Der Staatsanwalt ordnet noch am gleichen Tag eine Obduktionder Leiche durch das Institut für Rechtsmedizin derUniversität Würzburg an. Am Abend des Todestages nimmtPrivatdozent Dr. Ernst Schulz die Sektion vor. Anneliese seiabgemagert gewesen, geradezu ausgemergelt, mit tief eingesunkenenAugen, übersät mit Hautverletzungen, Abschürfungen,Geschwüren. Die Wirbelsäule sei durch die Bauchdeckehindurch zu tasten gewesen. Die Verfassung der Totenlasse sich am ehesten vergleichen mit der getöteter Lagerinsassenim Zweiten Weltkrieg. Nicht nur das Gesamtgewichtsei um etwa vierzig Prozent reduziert gewesen, sondern auchdas Gewicht der inneren Organe. Dies deute darauf hin, dassAnneliese Michel über einen Zeitraum von rund zwei Monatennichts oder kaum etwas zu sich genommen habe.Aus der Sicht des Mediziners führten drei Faktoren zumTod: die Abmagerung, eine Lungenentzündung und die extremekörperliche Beanspruchung während der letzten Lebenstage.Anneliese habe Tag und Nacht geschrien und Hundertevon Kniebeugen gemacht. Organisch sei sie gesund.Das Hirn zeige keine fassbare Krankheit. Die hochgradige15

Abmagerung, so der Mediziner, sei als Magersucht bekannt.Gegen sie gebe es seit Jahren gute therapeutische Möglichkeiten.Annelieses Leben wäre zu retten gewesen, wenn mandie Kranke von den krankmachenden Faktoren ihrer Umweltabgeschirmt hätte. Noch etwa eine Woche vor ihrem Todwäre sie durch eine Zwangsernährung zu retten gewesen.Das sehen die Eltern und die beiden Exorzisten völlig anders.Anna Michel spricht es später vor Gericht gegenüberdem Rechtsmediziner klar aus: »Sie gehen immer von einerKranken aus, aber die Anneliese war eine Besessene. Und dieDämonen geben einem Menschen ungeheure Kraft, gegendie man nichts machen kann.«Anneliese habe freiwillig auf Nahrung verzichtet, habe sichals Sühnopfer für die Sünden der Deutschen und besondersfür die Sünden der Priester, die den Zölibat brechen, angeboten.In diesem Sinne hatte auch Pfarrer Ernst Alt kurz vorAnnelieses Tod dem Würzburger Bischof Josef Stangl seineSicht des Falles mitgeteilt:»Anneliese Michel ist ein typischer Fall von Sühnebesessenheit.Man tut sich aber mit dem Exorzismus schwer, weildie Sühne nicht zu fassen ist. Der einzige Trost ist:Viele Seelenwerden dadurch gerettet.« Dann folgt ein schockierenderNachsatz, bedenkt man, dass die Exorzisten eine verzweifelte,sich dem Tod entgegenhungernde Frau vor Augen haben:»Ich möchte die Zeit des vergangenen Jahres nicht missen.«Pater Arnold Renz ergänzt in seinem Schreiben an den Bischof:»Heute freue ich mich, dass ich den Fall übernommenhabe. Es sind kostbare Erlebnisse. Solche Erfahrungen sindmehr wert als alle Bücherweisheit.«Am Abend des 1. Juli 1976 gegen zehn Uhr erfährt AnneliesesVerlobter, der angehende Lehrer Peter Himsel, von ihremTod. Er sitzt gerade an seiner Unterrichtsvorbereitung,da schellt es. Als er die Tür öffnet, sieht er zwei von Annelie-16

ses Schwestern in schwarzer Kleidung. »Da dachte ich: Wasist denn jetzt los?« erinnert sich Peter Himsel im Gespräch,das wir am 24. August 1994 im Kloster Engelberg führen.Die Schwestern betreten die Wohnung und fordern Peterauf, Platz zu nehmen. »Da hab ich schon gedacht, irgendwasstimmt nicht. Ich konnt’s erst nicht glauben.« Die Schwesternbieten Peter an, über Nacht bei ihm zu bleiben. Er aberbittet sie zu gehen. »Nein, geht fort. Ich will jetzt alleine sein.«Als die beiden nach Klingenberg zurückgefahren sind, verlässtauch Peter das Haus und läuft die ganze Nacht überziellos herum. »Raus aus dem Haus, hab geflucht. Also, eswar total verrückt. Es ist alles herausgebrochen aus mir.«Während Peter Zuflucht im Gebet findet, werden an diesemFreitag in Würzburg die Examenszeugnisse ausgeteilt.Auch Anneliese hätte hier stehen sollen. Wie andere angehendekatholische Religionslehrerinnen sollte sie die »Missiocanonica«, die offizielle bischöfliche Lehrbefähigung für katholischenReligionsunterricht an staatlichen Schulen, vomobersten Hirten der Diözese Würzburg verliehen bekommen.In der Kapelle des Studentenwohnheims Ferdinandeum erscheintBischof Stangl, lässt die Mädchen niederknien undbeten für eine, »die nicht mehr unter uns weilt«. Das Ferdinandeumkennt Josef Stangl gut, hatte er doch selbst währendseiner Schulzeit amWürzburger Neuen Gymnasium hiergewohnt.Diejenigen, die bislang von Annelieses Tod gehört hatten,mochten annehmen, sie sei das Opfer einer obskuren Sekteoder einer radikalen katholischen Gruppe von Traditionalistengeworden. Eine Randerscheinung, ein tragischer Einzelfall,ein Opfer religiöser Fanatiker. Jetzt aber wird bekannt,dass zwei Exorzisten, der Salvatorianerpater Arnold Renzvon der »Gesellschaft des Göttlichen Heilandes« und PfarrerErnst Alt, mit offizieller bischöflicher Erlaubnis den Exorzis-17

mus an dem Mädchen ausgeübt hatten. Von Klingenbergführt die dämonische Spur bis in die Chefetagen des deutschenEpiskopates. Zudem hatte Deutschlands Chefexorzist,der Frankfurter Jesuit und ehemalige Offizier Adolf Rodewyk,maßgeblich aus dem Hintergrund gewirkt. Auch PaterAdolf Rodewyk ist keine Randfigur. Er hatte mehrere Standardwerkezum Thema Exorzismus veröffentlicht. Darunterden Klassiker »Dämonische Besessenheit heute. Tatsachenund Deutungen«, der 1966 im Aschaffenburger Paul PattlochVerlag mit ausdrücklicher Erlaubnis des Würzburger GeneralvikarsJustin Wittig erschienen war. Die kirchliche Druckerlaubnis(Imprimatur) lautet: »Würzburg, den 23.4.1966.Wittig, Generalvikar«. Nach katholischer Auffassung stehtdamit das dämonische Weltbild des Paters in Übereinstimmungmit den Lehren der Kirche. Noch aber weiß niemand,dass Annelieses Exorzisten die Teufel von Klingenberg strengnach Rodewyks Anweisungen beschworen haben.In Aschaffenburg brodelt derweil die Gerüchteküche. DieÖffentlichkeit erwartet ein klärendes Wort des Bischofs. AnneliesesEltern und die Exorzisten hoffen, der WürzburgerOberhirte werde zu ihnen stehen. Josef Stangl aber ist zu keinerpersönlichen Stellungnahme zu bewegen. Es ist Hochsommer;er fährt in den Urlaub. Die Familie Michel fühltsich hintergangen, denn Bischof Stangl ist auch für sie nichtzu sprechen. Für ihn führt Generalvikar Justin Wittig dasWort.Als Sprecher des Bischofs verfährt er nach der Devise:Wirhaben von allem nichts gewusst! Im Gespräch mit der Weltam Sonntag (25. Juli 1976) bestreitet er nicht nur jede Verantwortungdes Bischofs, sondern leugnet, die junge Fraugekannt zu haben: »Uns wurde der Fall erst nach dem Todedes Mädchens bekannt. Ich habe niemandem die Genehmigungzu den Exorzismus-Gebeten erteilt.«18

Chefexorzist Adolf Rodewyk vom Eliteorden der Jesuitenhält dagegen mit seiner Meinung nicht zurück. »Es laufennoch andere Fälle. Aber die fallen unters Amtsgeheimnis«,bekennt er öffentlich. Dieses Geständnis wirft weitere Fragenauf: Ist der Fall Anneliese Michel nur die Spitze einesEisbergs? Versucht der Sprecher des Bischofs deshalb, solangees geht, die Zuständigkeit für den Fall auf andere abzuwälzen?Papst Paul VI. hatte in verschiedenen Ansprachendie katholische Lehre von der Existenz des Teufels bestätigt.Der Generalvikar dagegen bekennt: »Ich glaube nicht an Besessenheit.Ich bin der Ansicht, dass in Klingenberg auf denersten Blick eine Erkrankung zu erkennen gewesen wäre.«So lautet die bischöfliche Sprachregelung bis auf den heutigenTag. Hatte Justin Wittig vergessen, dass er die Veröffentlichungvon Rodewyks Buch über Besessenheit nach sorgfältigerinhaltlicher Überprüfung genehmigt hatte? PaterRenz hatte die mit bischöflicher Druckerlaubnis veröffentlichteTheorie in die Praxis umgesetzt. Deshalb plagt ihnkein schlechtes Gewissen. Im Gegenteil! Während der siebenundsechzigTeufelsaustreibungen lässt er Tonbänder mitlaufen,um die Stimmen der Dämonen zu dokumentieren.Mochten moderne Theologen an der Existenz des Teufelszweifeln, mit diesen Bändern würde er den Gegenbeweis antreten.Er sei sogar froh darüber, dass auf dem Leichenscheinkein natürlicher Tod bescheinigt werde, denn nur dadurch seidie Menschheit nachhaltig auf die Existenz Satans aufmerksamgemacht worden, nachdem doch selbst viele katholischePriester nur noch wie die Psychoanalytiker und Verhaltensforschervon »dem Bösen«, nicht aber vom Teufel reden.Auch für den Bischof in Würzburg wurden Kopien derTonbänder hergestellt. Pater Renz ist nach Annelieses Todweiterhin von der Richtigkeit seines Tuns überzeugt, so dasser die Bänder öffentlich abspielt und der Presse zur Verfü-19

gung stellt. Selbst seinen Schülern in der Mozart-VolksschuleElsenfeld führt er während des katholischen ReligionsunterrichtsMitschnitte von den Teufelsaustreibungen vor. DerTeufel, das sollen die jungen Leute lernen, sei keine mittelalterlicheSpukgestalt, keine Erfindung der modernen Filmemacher,den Teufel gebe es nicht nur im Kino, sondernauch hier in unmittelbarer Nähe der Schule in Klingenberg.Die Eltern der dreiundzwanzig Schüler des Paters meldendaraufhin ihre verstörten Kinder vom katholischen Religionsunterrichtmit der Begründung ab, sie wollten ihnen eineAngstpsychose ersparen.Das öffentliche Bekenntnis des Exorzisten steht in Widerspruchzur Verschleierungstaktik seiner Würzburger Vorgesetzten.Pater Renz wird zu einer Gefahr für die Kirche.Würzburg erteilt ihm deshalb ein Redeverbot und schicktihn einstweilen in Urlaub. Doch Pater Renz ist sich keinerSchuld bewusst. Er lässt sich keinen Maulkorb verpassen.Auf seinem elterlichen Hof, dem Renzhof in Hiltensweiler(Bodenseekreis), empfängt er Journalisten und präsentiertihnen die Stimmen der Dämonen. Auf die immer wiederkehrendeFrage, warum er keine ärztliche Hilfe geholt habe,verweist er auf Anneliese Michels freien Willen. Es sei ihrWunsch gewesen, keinen Arzt einzuschalten. Die Eltern hättenihm entsprochen. Sie wollten dem Mädchen eine Einweisungin das Bezirks-Nervenkrankenhaus Lohr ersparen undihre Tochter nicht den Medizinern ausliefern, für die es Besessenheitund Teufel nicht gebe. Niemand dürfe den Elternvorwerfen, sie seien schuld am Tod ihrer Tochter. Sie hättenes viel einfacher gehabt, wenn sie Anneliese in eine Nervenheilanstaltabgeschoben hätten, meint Renz. Diejenigen, dienun den Eltern unterlassene Hilfeleistung vorwürfen, hätteneinmal die durchdringenden, fast unmenschlichen Schreie inder Nacht erleben müssen oder den Zustand des Mädchens,20

wenn die Dämonen in ihm sich gegenseitig in die Haare gerieten.Da Salvatorianerpater Arnold Renz nicht schweigen will,spricht nun seine Ordensleitung ein Machtwort. »Das istkein Thema, das man jetzt weiter in der Öffentlichkeit diskutierenkann«, meint Pater Markus vom Provinzialat der »Gesellschaftdes Göttlichen Heilands« in München. Eine Mitwirkungdes Bischofs von Würzburg, so wird auch von dieserSeite schnell verbreitet, habe es bei dem Vorgang nicht gegeben.Pater Renz wird damit von zwei Seiten massiv unterDruck gesetzt und zum Rückzug aus der Öffentlichkeit angehalten.Dem Chefexorzisten Rodewyk wagt niemand ein Redeverbotzu erteilen. Er nimmt Pater Renz unter seine Fitticheund schickt ihn mit neuem Exorzismusauftrag in die Schweiz.Als Offizier im Ersten Weltkrieg, Leiter des Aloisiuskollegsin Godesberg (1932 bis 1938) und Rektor der St.-Ansgar-Schule in Hamburg war Adolf Rodewyk gewohnt, Befehle zuerteilen. Wer bisher glaubte, Exorzismus sei ein Relikt ausden Zeiten der Hexenverfolgung und schon längst aus derKirche verbannt, wird durch Rodewyk eines Besseren belehrt.Klingenberg sei kein Einzelfall. Auf die Frage, wie vieleFälle von Besessenheit es im Jahre 1976 im katholischenUntergrund noch gebe, deutet er an: »Sie können annehmen,dass es immer Fälle von Besessenheit gibt. Sie kommen wenigin die Öffentlichkeit, aber es läuft immer was.« Gefragtnach seiner Rolle im Fall Michel, gesteht er frei: »Ich habehauptsächlich gesehen, wie der vom Bischof bestimmte Exorzistdie Sache machte. Das hatte ich kontrolliert. Und dermachte das genauso, wie es da stand, und das hat mich beruhigt,und da bin ich bald wieder abgefahren.«Aber Anneliese sei doch schließlich verhungert! Hätte dasnicht verhindert werden können?21

»Nein, da hätte auch ein Arzt nichts daran ändern können.Es gehört zu der Besessenheit – oder es kann dazu gehören –,ein Mangel an Nahrungsaufnahme, und da ändern Sie nichtsdran. Ich habe das in einem anderen Fall gehabt, da habenwir zu essen genügend hingestellt – es war einfach nicht möglich.Vielleicht kann man etwas hineinwürgen, wenn man sosagen soll, aber das wird sofort erbrochen. Das nützt nichts.Hier hätten Sie einen Arzt holen können, welchen Sie wollen,der hätte diesen Zustand nicht brechen können.«Auf die erstaunte Nachfrage des Journalisten, ob aus RodewyksWorten geschlossen werden dürfe, dass es schon ähnlicheFälle mit tödlichem Ausgang in der katholischen Kirchegegeben habe, antwortet der Exorzist: »Ja, natürlich.«Nicht das Wort verbieten lässt sich auch Thea Hein. ImQuelle-Versandhauskatalog hatte sie mehrere Dutzend Kassettenbestellt und mit ihrem Recorder Aufnahmen von denStimmen der Dämonen angefertigt. Sie erinnert sich an dieZeit der Verschleierungstaktik nach Annelieses Tod: »DiePriester haben Redeverbot gekriegt, und Pfarrer Alt wolltenach Amerika. Da hat er das Reisevisum nicht bekommen.Die Priester hatten Redeverbot, und bei mir haben sie esauch versucht. Sie sind gekommen und wollten eine Hausdurchsuchungmachen. Da habe ich gesagt: ›Hören Sie mal,wir leben im demokratischen Deutschland, und ich lass mirdas Wort nicht verbieten. Das könnt ihr mit mir nicht machen.Mit euren Brüdern und Ordensleuten könnt ihr machen,was ihr wollt, mit mir macht ihr das nicht!‹ Und ichhabe damals gesagt: ›Das bricht dem Bischof das Kreuz!‹ Erhätte sagen müssen: ›Jawohl, ich habe den Priestern den Exorzismusauftragerteilt!‹ Und er hätte sich hinter seine Priesterstellen müssen; er hätte die Priester nicht dem Pöbel auslieferndürfen. Er hätte nicht sagen dürfen: ›Nein, ich habeihn nicht erteilt.‹ Da habe ich gesagt: ›Gebt acht, das bricht22