CLU - KMV Clunia Feldkirch

Das Bild zeigt eine serbische Weihnachtsikone
ten? Vor ihm stehen zwei Gestalten.
Üblicherweise werden sie als Versucher
gedeutet. Dass Josef abgewandt
sitzt unterstreicht den Zweifel.
Aber diese beiden stehen für die
Überlieferung, für die Hl. Schriften
des Ersten Testamentes – auf sie
weisen die beiden (meistens ist es
nur einer, der den Propheten Jesaja
symbolisiert) hin. Und Josef hört
sich alles an, und findet den Weg,
dass er dann Maria und das Neugeborene
in sein Haus nehmen kann.
(Heiligenschein!)
• Links unten sind zwei Hebammen
dargestellt, die das Kind baden: sie
gehen mit ihm selbstverständlich um
und machen das, was ein Neugeborenes
braucht. – Ein Bild für die Theologen
und/oder alle, die im Dienste
der Kirche stehen? Sie tun auch das,
was nötig ist; aber besteht nicht die
Gefahr, dass sie das Staunen verlernen?
Das Badebecken erinnert (nicht
ganz zufällig) in seiner Form an ein
Taufbecken – eintauchen, untertauchen,
gereinigt werden – ein neuer
Mensch werden!
• Rechts oben sind Engel zu sehen,
die den Hirten (meistens nur durch
einen oder zwei symbolisiert), die
Frohe Botschaft von der Geburt des
Herrn erzählen. Auf Grund dieser
Botschaft eilen die Hirten zur Krippe,
um das Kind anzubeten. Aber man
sieht auch noch das Heer der Engel,
die Gott loben: Ehre sei Gott in der
Höhe“
• Ihnen gegenüber sind tatsächlich
die Weisen aus dem Morgenland, die
sich aufgemacht haben, um dieses
ganz besondere Kind zu finden, ihm
Geschenke zu bringen und es anzubeten.
Sie folgten einem Stern – so
erzählt die Schrift.
• Dieser Stern ist relativ klein – in
Augenhöhe der Weisen – auf der
Ikone zu sehen. Er steht aber in jenem
Strahl, der von einem Halbkreis
am oberen Bildrand ausgeht und
Gott symbolisiert. Der Stern ist also
im Dienste Gottes – ebenso wie die
Hirten auf das Wort der Engel reagieren,
so reagieren also auch die
Weisen auf den Stern.
Ikonen wollen gelesen werden.
Aber Ikonen erzählen nicht nur, was
damals geschehen ist. Im Text steht
das kleine Wort „heute“: es bedeutet,
das die Ereignisse von damals
auch für mich hier und heute eine
Bedeutung haben. Deshalb fragt die
Ikone (jede Ikone!) den Betrachter:
Wo findest du dich wieder?
• Bist du wie die Hirten, die das Wort
Gottes hören und sich auf den Weg
machen?
• Oder bist du wie einer der hl. Drei
Könige, die zwar von Gott keine Ahnung
haben, aber die Zeichen erkennen
und ebenfalls aufbrechen?
• Findest du dich in der Muttergottes
wieder, die es nicht den ist?
• Oder hast du wie der hl. Josef
deine liebe Mühe und Not mit dem
Weihnachtsfest?
• Kannst du dich mit den Hebammen
identifizieren, die Jesus genauso behandeln
wie jedes andere Neugeborene
– „nichts besonderes“?
Ich wünsche dir, dass du auch wie
Romanos staunend sagen kannst:
„… denn für uns wurde geboren ein
kleines Kind, der urewige Gott!“
Mag. Maria H. Duffner
CLUnier 4/2010 Seite 1