GFS Svenja Harders Schuljahr 2010/2011 Eduard Mörike Mörike ...

GFS
Svenja Harders
Schuljahr 2010/2011
Eduard Mörike
Mörike-Gymnasium
Das Stuttgarter Hutzelmännlein

Inhaltsangabe
1. Eduard Mörike
2. Das Mörike-Gymnasium
3. Der Blautopf
4. Hutzelbrot
5. Das Stuttgarter Hutzelmännlein
6. Zusammenfassung Stuttgarter Hutzelmännlein
6.1. Hauptmärchen von Seppe
6.2. Die Sage vom Krakenzahn
6.3. Die Historie von der schönen Lau
7. Quellen

1. Eduard Friedrich Phillip Mörike
* 8. September 1804 in Ludwigsburg
+ 4. Juni 1875 in Stuttgart
Eduard Mörike war deutscher Lyriker,
Erzähler und Übersetzer. Er war auch
evangelischer Pfarrer.
Seine Eltern waren Karl und Charlotte Mörike. Eduard Mörike wurde als
siebtes von 13 Kindern geboren. Er hatte eine starke Bindung zu seiner
Familie.

Geburtshaus Kirchstraße 2
Obere Marktstraße 2
Der Vater wollte nicht, dass Eduard den gleichen Beruf ergreift wie er selbst.
Karl Mörike war Landvogt – und Oberarzt sowie kurfürstlich
württembergischer Leibmedikus. Als sechsjähriger Junge wurde er auf die
Lateinschule in Ludwigsburg geschickt.
Als Mörike 13 Jahre alt war verstarb sein Vater, Mörike kam zu seinem Onkel
nach Stuttgart. Dem schwebte für seinen Neffen die geistliche Laufbahn vor.
1818 wird Mörike auf die Klosterschule in Urach geschickt. Mit 18 Jahren
beginnt er das Theologie Studium und wird evangelischer Pfarrer. Aber bis zu
seiner frühen Pensionierung im Jahr 1844 hadert er mit diesem „Brotberuf“.
1851 heiratet er Margarethe von Speeth und bekommt mit ihr zwei Kinder. Sie
heißen Fanny und Marie.
Mörike stirbt 1875 und wird auf dem Pragfriedhof in Stuttgart beerdigt.
Zum 200. Geburtstag von Eduard Mörike hat das Land Baden-Württemberg
im Jahr 2004 ein Mörike-Jahr ausgerufen, in dem der Dichter und seine Werke
mit einer großen Zahl von Veranstaltungen gefeiert werden.

2. Das Mörike-Gymnasium
Mörike-Gymnasium
Bebenhäuser Mönche hatten künstliche Wasserflächen im Südwesten der Stadt
angelegt, um Fische als Fastenspeise zu züchten. Später diente der Feuersee
auch als Löschwasserteich. 1908 wurde der Ludwigsburger Feuersee
zugeschüttet. 1909 begann an seiner Stelle der Bau der Feuerseeschule.
Bereits 1828 wurde das heutige Mörike-Gymnasium als Realschule gegründet.
1910 wurde es zur königlichen Oberrealschule ernannt. Von da an konnte man
hier das Abitur machen. Der Name Realschule kommt vom den sogenannten
Realfächern, das waren Mathematik, Physik, Chemie, Geologie, Biologie
(damals Naturgeschichte genannt), aber auch andere praktisch „verwertbare“
Fächer, wie das geometrische Zeichnen und sogar die Stenographie.
Bei der Namensgebung der Schulen in Ludwigsburg orientierte man sich
zunächst an berühmten und bekannten Ludwigsburgern. Erst 1937 reichte der
damalige Schulleiter unserer Schule Vorschläge zur Umbenennung am
Kultusministerium ein. Eduard Mörike zum Schutzpatron zu küren, hatte mit
der örtlichen Beziehung zu Ludwigsburg zu tun, aber vor allem mit seiner
großen gesamtdeutschen Bedeutung als Dichter. Am 8. Februar 1969 wurde
das Bronzerelief mit dem Kopf Eduard Mörikes, das am Eingang zum
Rektorat angebracht ist, in einer kleinen Feierstunde an die Schule übergeben.
Da Schiller über vier Jahre auf der Lateinschule war (Mörike war nur ein Jahr

dort), war ganz klar, dass diese nach ihm benannt wurde.
Übrigens liegt der gesamte heutige innerstädtische Schul-Campus im Bereich
des Feuersees. Besonders auffallend sind auch die markanten Platanen, die das
Schulgelände umsäumen. Sie sind älter als die Gebäude und standen früher am
Ufer des Feuersees. Unsere Schulmensa wurde ebenfalls nach dem
ehemaligen Löschteich benannt.

3. Der Blautopf
Der Blautopf liegt am Ostrand der Schwäbischen Alb
bei Blaubeuren, westlich von Ulm. Er ist die
zweitwasserreichste Karstquelle Deutschlands. Das
bedeutet, dass hier Wasser wieder an die Oberfläche
tritt, das in einem größeren Gebiet versickert ist.
Die intensive blaue Wasserfärbung entsteht
durch die Lichtstreuung des kalkgesättigten
Quellwassers.
15 km im Ulmer Stadtgebiet der Donau zufließt.
Dem Blautopf entspringt die Blau, die nach rund
Dieses Karstgebebiet besitzt nur einen
unterirdischen Wasserabfluss. Das Wasser hat im
Laufe von Hunderttausenden von Jahren ein
großes Höhlensystem geschaffen.
1880 stieg der erste Helmtaucher in den Blautopf. Der Grund wurde erst 1957
von einem Taucher erreicht.
Auch in dem Tatort-Krimi Bienzle und die schöne Lau im Fernsehen spielt der
Blautopf eine Rolle.
Der Blautopf ist ein Ort der Sagen und Legenden. Früher dachte man, dass die
blaue Farbe daher kommt, dass täglich ein Fass voll Tinte in den Blautopf
geschüttet wurde. Im Volksglauben galt der Blautopf als bodenlos.

4. Hutzelbrot
Hutzelbrot ist ein süßes, dunkles Brot mit
eingebackenem getrocknetem Obst.
Hutzelbrot ist sehr lange haltbar.
Je nach Dialekt heißen Birnenschnitze zum Beispiel
Hutzeln oder Hutzen. In Bayern und Österreich heißen
sie Kletzen.
Im süddeutschen Raum, in Österreich sowie in Südtirol und im Trentin wurde
vor allem zur Adventszeit das Brot mit getrockneten Birnen verfeinert. Durch
wachsenden Wohlstand oder den Import von Südfrüchten gelangten im Laufe
der Zeit weitere getrocknete Früchte wie Pflaumen, Rosinen, Aprikosen,
Datteln, Feigen, Mandeln auf die Zutatenliste. Anfangs wurde Früchtebrot
ohne Honig, Rohrzucker oder Rübenzucker hergestellt, die Süße stammte
allein aus den Dörrbirnen.
Begonnen wurde mit dem Backen des Früchtebrots in den Tagen um den
Andreastag am 30. November. In der Andreasnacht begannen die
„Klopfnächte“, ein Fruchtbarkeitsbrauch, bei dem maskierte junge Männer mit
Gedichten um Gaben, darunter auch Früchtebrot, bettelten.
Es gehörte mit anderen Herbstgaben teilweise zu den Festtagsspeisen am
Nikolaustag.
Am Heiligen Abend oder am Stefanitag wurde das Früchtebrot vom Hausvater
angeschnitten und verteilt. Die Kinder, Knechte und Mägde bekamen einen
Anteil. Um Glück in den Stall zu bringen, erhielten die Tiere Früchtebrot als
„Maulgabe“.

5. Das Stuttgarter Hutzelmännlein
„Das Stuttgarter Hutzelmännlein“ erschien 1853. Im Mittelpunkt des
Märchens, dessen Handlung im schwäbischen angesiedelt ist, steht ein
liebenswerter Kobold. Zur Zeit Eberhard des Greiners ist der Kobold im
ganzen Land bekannt: Man nennt ihn das „Hutzelmännlein“, der „Tröster“,
oder „Pechschwitzer“. Er ist in der Lage, das Leben von Menschen, die sich
ihm anvertrauen, vor drohenden Gefahren zu behüten und ihre Geschicke zu
lenken.
Übrigens:
Mörike hat in das Hauptmärchen vom Schustergesellen
Seppe die Historie von der schönen Lau und das
Märchen über einen glücksbringenden Krakenzahn
eingebettet.
Im Märchen verwendet Mörike viele realistische
Gegebenheiten und Schauplätze, die auch in der
Wirklichkeit bestehen.
Der Erstausgabe von dem Stuttgarter Hutzelmännlein war ein kleines
Sprachlexikon beigefügt. Der Grund dafür war, dass dem Leser andernfalls
viele Redewendungen und Wörter im schwäbischen Dialekt unverständlich
geblieben wären.

6. Zusammenfassung des Stuttgarter Hutzelmännlein
Ein Schustergeselle namens Seppe aus Stuttgart hat einen Meister, den er nicht
mag. Deshalb packt er eines Tages seine Sachen um auf Wanderschaft zu
gehen. Er hat vor, nach Augsburg zu wandern. Am Abend vor der Abreise
passiert etwas Merkwürdiges: Dem Seppe erscheint in seiner Kammer ein
kleines Männlein mit pechschwarzen Haaren, einem schmutzigen Fell
bekleidet, aber mit freundlichen Augen. Es stellt sich als „Hutzelmännlein“
vor, auch als „Pechschwitzer“ oder „s'Tröschterle“.
Seppe schaut ihn verwundert an. Da sagt das Huztelmännlein: „Gott grüß
dich, Seppe. Kennsch mi net? I bins Hutzelmännlein, der Pechschwitzer, der
Tröster.
Es gibt dem Seppe sonderbare Dinge mit auf die Reise:
Zum Einen zwei Paar Glücksschuhe, ein Paar soll der Seppe auf der
Wanderschaft tragen, das andere Paar sind Mädchenschuhe, die soll der Seppe
unterwegs unbeobachtet an den Wegesrand stellen. Das Hutzelmännlein meint,
dem Seppe würde dann das Glück einmal auf Füßen begegnen. (nämlich, er
würde so die richtige Frau kennenlernen)
Zum Anderen gibt er ihm ein Stück Hutzelbrot mit, von dem man immer ein
kleines Stückchen übriglassen soll, damit es nachwachsen kann. So wird der
Seppe auf der ganzen Reise immer etwas zu Essen haben.
Bevor das Hutzelmännlein wieder verschwindet bittet er aber noch um
folgendes:
Wenn der Seppe in die Gegend von Ulm kommt, nach Blaubeuren, und er dort
ein Klötzlein Blei findet, so soll er es auf jeden Fall mitbringen.

Am nächsten Tag macht sich der Seppe auf den Weg, er trägt die
Glücksschuhe, jedoch hat er aus Versehen je einen Schuh der beiden Paare
vertauscht, und so trägt er einen falschen. Auf der ganzen Reise ist nun sein
Glück nie ganz vollkommen.
Und natürlich steht so auch ein „vertauschtes“ Paar Schuh am Wegesrand.
Dieses Paar findet die Vrone, ein hübsches junges Mädchen aus Stuttgart.
Bei Urach wird die Reise zu Fuß schon ganz schön anstrengend. Jetzt geht’s
auf die Schwäbische Alb und für Seppe wird der falsche Schuh zum Problem.
Er hat bereits Blasen und Hühneraugen, da trifft er auf ein Bäuerlein, das ihn
ein Stück mitnimmt. Dieses erzählt ihm vom Blautopf bei Blaubeuren und,
dass er es sich anschauen solle.
Dies ist die Sage von dem Krakenzahn
Einmal haben der Gaugraf von Wirtemberg und sein Hofmagier Dr. Veylland
eine Reise unternommen ans Rote Meer. Um die Tiefe zu erforschen ließen sie
ein Bleilot ins Wasser. Da biss eine Krake ins Lot und dabei blieben ihre
beiden Zähne darin stecken. Einen der Zähne hat der Graf bekommen, das
Bleiklötzle mit dem zweiten Zahn behielt Dr. Veylland, denn den
Krakenzähnen wurde ganz besondere Kraft zugesprochen. Als der Graf starb
nahm er seinen Zahn mit ins Grab. Dr. Veylland beauftragte bei seinem Tod
seinen Diener, das Bleiklötzle mit dem Zahn in den Blautopf zu werfen, da er
dem Grafen versprochen hatte, dass kein anderer Mensch das Klötzlein
bekommen werde. Der Diener fand heraus, dass wenn man das Klötzle auf der
rechten Seite trug, man sichtbar war, trug man es auf der linken Seite, so war
man unsichtbar. Als er am Blautopf ankam, wollte er gerne wissen, ob der
Blautopf wirklich bodenlos ist und so ließ er das Klötzle an der Schnur in den
Blautopf.

An dieser Stelle kommt die schöne Lau ins Spiel:
Historie von der schönen Lau
Im Blautopf lebte eine Nixe, die schöne Lau genannt.
Ihre Mutter war eine Menschenfrau und ihr Vater ein
Wassernix aus dem Schwarzen Meer. Die schöne Lau
war verheiratet mit dem Donaunix. Weil sie aber nicht
lachen konnte und deshalb nur tote Kinder gebar,
verbannte der Donaunix die schöne Lau in den
Blautopf, bis sie fünf Mal aus vollem Herzen gelacht
hat. Dort lebte die schöne Lau von nun an und erlebte so manches Abenteuer.
Einmal passierte folgendes:
An einer Schnur wurde ein Bleiklötzle heruntergelassen (der Diener, der
schauen wollte, ob der Blautopf wirklich bodenlos ist). Dieses Klötzle wollte
die Nixe gerne behalten, weil sie erkannte, dass in dem Klötzle dieser
Krakenzahn war und dass dieser eine besondere Kraft hatte. Sie gönnte dies
den Menschen aber nicht und außerdem dachte sie, dass dieses Klötzle genau
das Richtige wäre für den Donaunix.
Und während der Diener immer mehr Schnur gab, saß die schöne Lau am
Grund und zog immer mehr Schnur unter Wasser. Schließlich behielt sie das
Klötzle und band stattdessen ihre Perlenkette und eine goldene Schere an die
Schnur.
Dem Diener waren die Schätze gar nicht so wichtig, stattdessen sprach er
folgendes Sprüchlein vor sich hin:
's leit a Klötzle Blei glei bei Blaubeira,
glei bei Blaubeira leit a Klötzle Blei.

Später verkaufte er die Schätze, doch was passierte mit dem Klötzle?
Der schönen Lau wurde dieses wertvolle Klötzle gestohlen als sie einmal
auftauchte, und zwar von einem Hirtenjungen, der meinte er hätte Gold
gefunden. Als er den Irrtum bemerkte, warf er es verärgert weg, und so landete
das Bleiklötzle in einer Felsspalte.
Die schöne Lau stieg von nun an manchmal aus dem Wasser und eines Tages
freundete sie sich mit einer Wirtin aus Blaubeuren und deren Tochter an. Mit
ihnen unternahm sie lustige Sachen und als sie endlich wieder aus vollem
Herzen lachen konnte, nahm sie der Donaunix zurück und alle waren
glücklich.
Zum Abschied ließ sie der Wirtin und deren Tochter nachwachsende
Silberschätze und bittet sie, dafür zu sorgen, dass das Hutzelmännlein das
Bleiklötzle nicht bekommt.
Diese über 100 Jahre alte Geschichte hatte der Seppe von seinem Großvater
gehört. Als er nach Blaubeuren kommt, übernachtet er in einer Herberge. Dort
erhält er ein wertvolles Geschenk, mit dem Auftrag, das Bleiklötzle zu finden.
Er zieht aber weiter nach Ulm, dort bekommt er von einem Wirt, den Hinweis
bei einer gewissen Witwe unterzukommen. Seppe wohnt einige Zeit bei der
Witwe und verliebt sich in sie. Er macht ihr einen Heiratsantrag und gibt ihr
das wertvolle Geschenk aus Blaubeuren. Auch wird dort das letzte Stück
Hutzelbrot gegessen, so dass es jetzt nicht mehr nachwachsen kann. Nur kurz
bevor er sie tatsächlich heiratet, erfährt er, dass die Witwe bisher alle ihre
Ehemänner umgebracht haben soll. Seppe flieht noch in dieser Nacht und
beschließt nach Stuttgart zurückzukehren. Und so packt er wieder seine
Sachen und macht sich auf den Weg.

Auf dem Heimweg verhelfen ihm seine Schuhe, die ihn schon manches Mal
auf unverhoffte Wege geführt hatten, nun auch dazu, das geheimnisvolle
"Klötzlein Blei" zu finden.
Und das kam so:
Seppe kommt an einer Felsspalte vorbei und in dem Augenblick beginnt sein
rechter Schuh gegen seinen Willen ganz wild zu hüpfen. Seppe will, dass der
Schuh aufhört zu hüpfen, da fliegt der Schuh von Seppes Fuß genau in die
Felsspalte. Als Seppe seinen Schuh aus der Felsspalte holen möchte, da spürt
er auf einmal etwas Hartes, Schweres. Er zieht es heraus und hält das
Bleiklötzle in der Hand. Er nimmt das Klötzle mit. Auf seinem Heimweg
spielt er anderen viele Streiche, denn er weiß ja:
Trägt man das Klötzle rechts, ist man sichtbar, trägt man es aber links, ist man
unsichtbar.
Nach einer langen Wanderung kommt Seppe endlich in Stuttgart an. Dort
findet gerade die Hochzeit der Tochter des Grafen Eberhard statt und zu
diesem Fest geht auch der Seppe. Auf dem zum Fest gehörenden Jahrmarkt
suchen die Gaukler auf Wunsch eines kleinen Bergmannes (das ist das
Hutzelmännlein) Freiwillige, die über ein Hochseil balancieren. Als
Belohnung sollte man ein Säcklein bekommen mit drei Hutzellaiben darin.
Der Seppe meldet sich als Freiwilliger.
Gleichzeitig meldete sich auch eine andere
Person um auf das Hochseil zu steigen. Es stellt
sich heraus, dass dies die Vrone ist und als sie
beide auf dem Seil sind, da ist es ganz schön
dramatisch, die vertauschten Schuhe suchen von
selber den richtigen Fuß und Seppe und Vrone schaffen es, sich in der Mitte
des Seils zu treffen. Sie verloben sich noch auf dem Seil und als sie wieder

herunterkommen, da schenkt der Seppe der Frau Gräfin Mutter die
Hutzelbrote und dem Grafen gibt er den Zahn, so wie es das Hutzelmännlein
ihm aufgetragen hatte.
Bei der Hochzeit versprechen Seppe und Vrone sich gegenseitig, die Schuhe
nie wieder anzuziehen. Sie brauchen keine Glücksschuhe mehr, da es das
größte Glück ist, dass sie sich haben.
(Vorlesen zum Schluss)
Und nun, mein Leser, liebe Leserin, leb wohl! Deucht dir etwa, du habest jetzt
genug auf eine Weile an Märchen, wohl, ich verspreche, dergleichen sobald
nicht wieder zu Markte zu bringen; gefiel dir aber dieser Scherz, will ich es
gleichwohl also halten. Es gelte, wie geschrieben steht zum Schluss des
andern Buchs der Makkabäer 1 : Allezeit Wein oder Wasser trinken ist nicht
lustig; sondern zuweilen Wein, zuweilen Wasser trinken, das ist lustig; also ist
es auch lustig, so man mancherlei lieset. Das sei das Ende.
1 Makkabäer: Bücher des Alten Testament, werden von den Protestanten nicht als Teil der Bibel angesehen

Quellen:
Erich Knauß, ehemaliger Lehrer des Mörike-Gymnasiums
Stadtarchiv Ludwigsburg
Das Stuttgarter Hutzelmännlein, Reclam
Internet:
Diplomarbeit Sven Ellwanger,
http://opus.bsz-bw.de/fhnu/volltexte/2004/179/pdf/01_text_teil1_analyse1.pdf
http://www.wienerzeitung.at/Desktopdefault.aspx?
tabID=3946&alias=wzo&lexikon=Auto&letter=A&cob=3960
http://www.moerikejahr2004.de/em015.htm
http://www.buecher-wiki.de/index.php/BuecherWiki/MoerikeEduard
http://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Mörike
http://www.lehrer.uni-karlsruhe.de/~za874/homepage/moerike.htm
http://www.modehaus-
vogel.de/Geschichte/Eduard_Morike/eduard_morike.html
http://www.goethezeitportal.de/index.php?id=6446
http://de.wikipedia.org/wiki/Blautopf
http://de.wikipedia.org/wiki/Früchtebrot