Die Alijot vor und nach der Staatsgründung von Israel - zwst hadracha

durch Heirat ihr Übriges dazu, um diese Gegensätze verwischen zu lassen.„Let my people go!“1971Einwanderung aus derehemaligen SowjetunionSeit 1989Mitte der 50er und Anfang der 60er Jahre sinkt die jährliche Gesamtzahl der Neueinwanderer. Zwischen 1960 und 1989kommen durchschnittlich 15.000 Olim pro Jahr, der größte Teil aus Europa sowie aus Nord- und Mittelamerika.Der Erfolg der israelischen Armee im Sechs-Tage-Krieg löst in der ehemaligen UDSSR eine große zionistischeBewegung aus. Am 10.11.69 hatten 8 georgische jüdische Familien an Israel appelliert und sich an die UNO gewandt,um Hilfe zur Alija nach Israel zu erhalten. 1971 waren es 1.000 Familien, die nach dem Recht der Auswanderung baten.Die Reaktion der sowjetischen Regierung ist sehr zweideutig: zum einen wird die Auswanderung verboten und mehrereJuden ins Gefängnis geschickt, zum anderen jedoch erlaubt man ca. einer viertel Millionen Juden, den Staat zuverlassen. Nur ein Teil dieser Auswanderer gelangt nach Israel. Juden aus der ganzen Welt üben daraufhin einenmassiven Druck auf die sowjetische Regierung aus, die Grenzen für alle zu öffnen, die ausreisen wollten. Die Aktionläuft unter dem Motto: „Let my people go“.Nach dem Fall des Eisernen Vorhangs setzt die bis dato größte Einwanderungswelle ein. Sie ist zu fast 90 % vonZuwanderern aus den Staaten der ehemaligen Sowjetunion geprägt und hält auf niedrigem Niveau bis heute an.Hauptherkunftsländer sind Russland und die Ukraine. Seit 1989 sind insgesamt rund 1,3 Millionen Juden undnichtjüdische Familienangehörige als Immigranten nach Israel gekommen.Ein besonders hervorstechendes Merkmal der russischsprachigen Juden ist ihr extrem hoher Bildungsgrad – rund 60Prozent verfügen über einen Hochschulabschluss. Die bisher größten Wirkungen erzielt die Einwanderung in derÖkonomie und in der Wissenschaft. So kommt es Mitte der 1990er Jahre zu einer ersten Konjunkturwelle mitjährlichem Wirtschaftswachstum um die 6 Prozent. Auch das israelische Kunst- und Kulturleben erfährt während der1990er Jahre enorme Bereicherungen, hierbei vor allem die Klassische Musik, aber auch Theater, Ballett und Literatur.Auch im israelischen Alltagsleben setzen die Neuzuwanderer prägende Akzente, sei es durch Mode, Straßenmusik oderrussische Küche. Es gibt zahlreiche Zeitungen, Radio- und TV-Sender in russischer Sprache. Von russischenEinwanderern wird auch die nationalistische Partei „Jisrael Beitenu“ gegründet.Gleichzeitig läuft die Integration der russischen Einwanderer nicht reibungslos ab. Die Alteingesessenen Israelis werfenden Olim bislang mangelnde Integrationsbereitschaft, kulturelle Arroganz und Separatismus vor, während dieNeueinwanderer sich beschweren, nicht als Israelis akzeptiert zu werden. Auch fürchten die Alteingesessenen um ihrenhart erarbeiteten Status in der israelischen Gesellschaft, der ihnen von den „Neuen“, die als fleißig und gebildet gelten,streitig gemacht werden könnte.Von religiöser Seite wird gelegentlich die jüdische Identität einiger Emigranten aus der Sowjetunion angezweifelt. Diesberuht auf Widersprüchen zwischen der Halacha, in der die jüdische Religionszugehörigkeit matrilinear (richtet sich