Geschichte des Noor-ud-Din - Ahmadiyya Muslim Jamaat Deutschland

Haiat-e-Nuur – Das leben des Noor-ud-Diner schnell kleinere Zeitungen wie die Mizan Al-Sarf oder MizanMan-Shab auswendig lernte.Die Leidenschaft zum Heiligen Qur’anZu jener Zeit war nur sehr Wenigen die Übersetzung desQur’an bekannt. Die Gelehrten vertraten die Ansicht, daß ohneKenntnis der Grammatik, der Philosophie, der Semantik oder derSahih Sitta 14 ein Verlesen der Übersetzung des Qur’an nicht statthaftsei. Dies sei auch der Grund, warum nur wenige Gelehrte inder Übersetzung des Qur’an geschult waren.Als meine Wenigkeit (d.h. der Autor) von 1936 bis 1938 in Karachials islamischer Gelehrter tätig war, traf ich des öfteren aufdas Volk der Bohra, die der Überzeugung waren, daß seitens ihrerGelehrten die Aufforderung vorliegt, sich die Übersetzung desQur’an nicht anzueignen, da dies nicht die Bestimmung des einfachenMannes sei, sondern die der Gelehrten. Vor und auch nachdem Erscheinen Hadhrat Massih-e-Ma’uhds as war es in den Dörfernnicht üblich, das Freitagsgebet zu verrichten. Entsprechend derislamischen Rechtsgutachten der Theologen und Rechtsgelehrtenfand das Freitagsgebet nur in den Städten statt, wo die Menschenauch gleich das Suhar-Gebet mitverrichteten. Dies, weil die Ummahden Standpunkt vertrat, daß Indien aufgrund der britischenBesatzung ein Haus des Krieges wäre und im Haus des Krieges dasVerrichten des Freitagsgebetes nicht rechtens sei. Indes leitete dieAnkunft Hadhrat Musl-e-Ma’uhds as 15 jenes Zeitalter der AhmadiyyaJamaat ein, in dem das Freitagsgebet an allen Orten, klein odergroß, verrichtet wurde.14 Sahih Sitta; die sechs anerkannten Sammlungen von Überlieferungen des Heiligen ProphenMuhammad ßaw (A.d.Ü.).15 Hier handelt es sich um den späteren zweiten Kalifen der Ahmadiyya Muslim Jamaat, HadhratMirza Bashir-ud-Din Mahmod Ahmad ra , eines Sohnes des Verheißenen Messias as (A.d.V.).36