Predigt am Ewigkeitssonntag 2006 Jes 65,17-25: Neuer ... - Wolfsburg

Predigt am Ewigkeitssonntag 2006
Jes 65,17-25: Neuer Himmel und neue Erde
[17] Denn siehe, ich will einen neuen Himmel und eine neue Erde schaffen, dass man der vorigen nicht mehr
gedenken und sie nicht mehr zu Herzen nehmen wird. [18] Freuet euch und seid fröhlich immerdar über das,
was ich schaffe. Denn siehe, ich will Jerusalem zur Wonne machen und sein Volk zur Freude, [19] und ich
will fröhlich sein über Jerusalem und mich freuen über mein Volk. Man soll in ihm nicht mehr hören die Stimme
des Weinens noch die Stimme des Klagens. [20] Es sollen keine Kinder mehr da sein, die nur einige Tage
leben, oder Alte, die ihre Jahre nicht erfüllen, sondern als Knabe gilt, wer hundert Jahre alt stirbt, und wer
die hundert Jahre nicht erreicht, gilt als verflucht. [21] Sie werden Häuser bauen und bewohnen, sie werden
Weinberge pflanzen und ihre Früchte essen. [22] Sie sollen nicht bauen, was ein anderer bewohne, und nicht
pflanzen, was ein anderer esse. Denn die Tage meines Volks werden sein wie die Tage eines Baumes, und
ihrer Hände Werk werden meine Auserwählten genießen. [23] Sie sollen nicht umsonst arbeiten und keine
Kinder für einen frühen Tod zeugen; denn sie sind das Geschlecht der Gesegneten des HERRN, und ihre
Nachkommen sind bei ihnen. [24] Und es soll geschehen: Ehe sie rufen, will ich antworten; wenn sie noch
reden, will ich hören. [25] Wolf und Schaf sollen beieinander weiden; der Löwe wird Stroh fressen wie das
Rind, aber die Schlange muss Erde fressen. Sie werden weder Bosheit noch Schaden tun auf meinem ganzen
heiligen Berge, spricht der HERR.
Liebe Gemeinde,
eine alte Legende erzählt: Zwei Mönche haben seit vielen Jahren fast nur über ein Thema miteinander gesprochen:
Wie wird es nach dem Tode sein?
Jeder von beiden hat seine Vorstellungen davon, jeder beschreibt dem anderen, wie er sich die jenseitige
Welt denkt. Aber immer, wenn einer das Jenseits in bunten Farben geschildert hat, winkt der andere ab:
„Aliter!“ – wie unter Mönchen im Mittelalter üblich natürlich in Latein – also: Anders wird es sein, anders als
du es dir vorstellst!
Und wenn dann der zweite wortreich seine Vorstellung vom Jenseits dargelegt hat, antwortet wieder der erste:
„Aliter – anders!“
Schließlich vereinbaren sie: wer von ihnen zuerst stirbt, soll dem anderen im Traum erscheinen und ihm erzählen,
wie es nun wirklich ist!
Tatsächlich erscheint der eine nach seinem Tod dem anderen im Traum, und der fragt ihn gespannt: Wie ist
es denn nun wirklich?
Die Antwort lautet: Totaliter aliter! Ganz anders!
Ganz anders, liebe Gemeinde, wird es sein, ganz anders, als wir es uns in unseren kühnsten Träumen vorstellen.
Die Bibel ist voller Bilder, die beschreiben, wie es dann sein wird. Bilder, die Trost spenden. Es wird ganz
anders sein. Eine Beschreibung dessen, was sein wird, hörten wir eben bei Jesaja im 65. Kapitel.
„Ich will Jerusalem zur Wonne machen und sein Volk zur Freude, und ich will fröhlich sein über Jerusalem
und mich freuen über sein Volk. Man soll in ihm nicht mehr hören die Stimme des Weinens noch die Stimme
des Klagens.“ So stellt Gott uns hier seine schöne neue Welt vor: Wie eine Stadt, in der nur noch Freude
herrscht, in der keiner mehr weint und klagt, wo alle miteinander glücklich sind und Gott selbst auch froh und
glücklich ist über das, was er geschaffen hat.
Stell dir das einmal vor: Eine Stadt, in der Notarztwagen mit Sirenengeheul überflüssig sind, wo man Tag und
Nacht bedenkenlos durch Parks und Gassen gehen kann. Wo das Krankenhaus abgerissen wird, weil niemand
mehr operiert werden muss, wo die Gerichtsgebäude und Gefängnisse in Theater- und Konzertsäle
umfunktioniert werden, weil keiner mehr etwas Böses tut. Wo im Rathaus keine ratlosen Politiker mehr sitzen,
sondern Gott selber alles zum Wohl und zur Freude aller regiert. Wo Geld überflüssig ist, weil sowieso
alles im Überfluss vorhanden ist und keiner mehr an irgendetwas Mangel leiden muss. Wo keine Kinder
mehr erzogen und keine Alten mehr gepflegt werden müssen. Wo jeder sich mit jedem versteht und keiner
mehr den andern verletzt. Wo alle wirklich eines Sinnes sind und einander das Leben nur noch bereichern.
Und der Mittelpunkt dieses fröhlichen, friedvollen und vollkommenen Lebens wird Gott selber sein. Keiner
wird mehr mit ihm hadern. Keiner wird mehr fragen: Gott, warum? Warum lässt du zu, dass so viele Menschen
leiden müssen? Warum greifst du nicht ein, wenn Menschen sich gegenseitig niedermetzeln? Warum
verhinderst du nicht Krankheit, Not und Hunger? Denn das alles wird es nicht mehr geben. Wir werden vielmehr
mit Gott in vollkommener Gemeinschaft leben. In unserm Bibelwort wird das so ausgedrückt: „Und es
soll geschehen“, sagt Gott: „ehe sie rufen, will ich antworten; wenn sie noch reden, will ich hören.“ Das heißt
doch: Zum Beten werden wir gar nicht mehr kommen, weil Gott uns unsere Bitten und Wünsche schon erfüllt
hat, bevor wir sie ausgesprochen haben.
Hier auf Erden ist Beten ja oft noch richtig anstrengend. Nicht nur, dass wir uns dazu immer wieder aufraffen
muss. Nein, oft beschleicht uns wohl auch das Gefühl, dass da am anderen Ende gar keiner ist, der uns zuhört.
Besonders wenn die Erfüllung unserer Gebete auf sich warten lässt, wenn wir uns in Geduld üben müs-

sen. Dann kann Beten regelrecht zum Kampf werden, zum Ringen mit Gott und zum Widerstreit gegen den
eigenen Kleinglauben.
In der Ewigkeit ist das alles kein Thema mehr. Da sind wir so mit Gott vertraut, dass er uns gewissermaßen
unsere Wünsche von den Lippen abliest. „Ehe sie rufen, will ich antworten; wenn sie noch reden, will ich hören.“
Und noch auf ein Letztes in unserem Bibelwort möchte ich eingehen. „Siehe, ich will einen neuen Himmel
und eine neue Erde schaffen.“ spricht Gott. Dieses Bild, das uns Jesaja vor Augen malt, umfasst die komplette
Neuschöpfung, auch die Tier- und Pflanzenwelt. Das alles wird frei sein von Bosheit. Unser Bibelwort
kleidet das in ein anschauliches Bild: „Wolf und Schaf sollen beieinander weiden; und der Löwe wird Stroh
fressen wie das Rind.“ Das heißt doch: Fresslust, niedere Instinkte und Überlebenstrieb werden dort der Vergangenheit
angehören. Die Erde wird so sein, wie wir sie uns immer gewünscht haben, gewaltfrei, friedlich,
einfach perfekt.
Ich weiß nicht, wann ihr das letzte Mal Besuch von den Zeugen Jehovas gehabt habt. Als die vor einiger Zeit
bei mir waren, hielten sie mir ein buntes Bildchen unter die Nase. Auf dem war ein Löwe zu sehen, der Stroh
frisst und viele glückliche Menschen drum herum, die arbeiteten ohne sich dreckig zu machen. „Das ist Jehovas
neue Welt. Er verspricht, dass sein Volk auf dieser Erde ewig leben wird.“ sagten sie gut auswendig gelernt
herunter. Bei einer Nachbarin waren diese sogenannten Zeugen dann auch. Die kam nachher zu mir
und beschwerte sich: „Die Ewigkeit kann man doch nicht in bunte Bildchen drucken!“
Sie hat absolut recht. Denn diese Zukunftsschau von Jesaja ist ja nicht die einzige anschauliche Erfahrung,
die uns die Bibel von der Ewigkeit gibt. Von dem, was die Kinder Gottes bei ihrem himmlischen Vater erwartet,
spricht die Heilige Schrift in ganz verschiedenen Bildern: Ewigkeit bei Gott verbringen, ist
wie ein Hochzeitsfest (Mt 25),
wie ein nach Hause kommen (Joh 14),
wie ein Aufwachen nach dem Schlaf (1Kor 15),
wie ein Geborgen sein in Abrahams Schoß (Lk 16)
....
Keine von diesen vorsichtigen Beschreibungen darf absolut gesetzt oder Eins-zu-eins übertragen werden.
Wir merken: Die Heilige Schrift spricht immer nur andeutungsweise von dem, was kommen wird, so, dass wir
eine Idee bekommt. Genau sagen, wie es ist, kann keiner von uns. In der Ewigkeit ist es dann eben doch
totaliter aliter.
Die Zeugen Jehovas behaupten zwar, mit ihren Bildern ganz biblisch zu sein. Doch sie blenden bestimmte
Sachverhalte aus. Was wir bei den alttestamentlichen Propheten bedenken müssen: Sie zeichnen das Neue
noch mit den Bildern der alten Erde. Somit weisen sie über sich hinaus auf eine weit größere Erfüllung, von
der die Propheten nur ahnend sprechen konnten. Gottes Neuschaffen geht doch weit über das hinaus, was
Jesaja verheißen hat. Beim Prophet heißt es noch: „Es sollen keine Kinder mehr da sein, die nur einige Tage
leben oder Alte, die ihre Jahre nicht erfüllen, sondern als Knabe gilt, wer hundert Jahre alt stirbt und wer die
hundert Jahre nicht erreicht, gilt als verflucht.“ Eine Hoffnung auf erfülltes Leben wird hier ausgesprochen, wo
es den Tod aber durchaus noch gibt. Im Neuen Testament, in der Offenbarung des Johannes, wird Jesaja 65
weitergeführt. Die Vision von einem neuen Himmel und einer neuen Erde wird uns dort vor Augen gestellt.
Ausdrücklich heißt es aber: „der Tod wird nicht mehr sein!“. Das kann nur im Rückblick auf Jesus Christus so
gesagt werden. Er ist für uns gestorben und auferstanden. Er gab dem Tod den Todesstoß. Sein Leben
siegt! Himmel und Erde sind dann nicht mehr getrennt, sondern eins. Das sprengt dann wirklich unsere Vorstellungskraft.
Die Ewigkeit ist tatsächlich totaliter aliter – ganz anders.
Ja, liebe Gemeinde, nun sagst du vielleicht: Schön Pastor, jetzt hast du uns die Ewigkeit vor Augen gemalt:
Aber was hab ich davon. Was hab ich jetzt davon. Jetzt, wo ich hier mitten im irdischen Leben bin. Willst du
uns etwa aufs Jenseits vertrösten? Willst du, dass wir den Kopf in den Sand stecken und nur noch auf den
Jüngsten Tag warten? Ist es denn nicht auch unsere Aufgabe, aus dem Leben hier das Beste zu machen?
Doch, natürlich ist es das. Aber ich glaube, dass geht viel besser, wenn wir dabei dieses herrliche Ziel vor
Augen haben. Das ist so, als wenn du auf einen Urlaub zulebst. Je näher der Urlaub rückt, desto leichter
gehen dir selbst die nervigsten und schwierigsten Arbeiten von der Hand. Ja, am liebsten möchtest du vorm
Urlaub noch alles erledigt haben, damit du richtig befreit losfahren kannst. So ist es mit dem Zuleben auf die
Ewigkeit auch. Wer auf dieses Ziel zulebt, der wird sich auch gerne für diese Welt einsetzen und versuchen
hier und da schon ein kleines bisschen von dem Paradies sichtbar werden zu lassen, so wie und das denn
möglich ist und Gott uns seine Gnade dazu gibt.
Amen.
Pastor Klaus Bergmann
evangelisch-lutherische St. Michaelsgemeinde (SELK), Wolfsburg-Westhagen