Photoband Spielfahrt "Der Planwagen kommt" - GSBXMedia

1/97 März 1997
Franz Josef Degenhardt
wurde am 3. Dezember letzten Jahres 65 Jahre alt. Wir wünschen ihm
Glück und Gesundheit und hoffen, daß er dieses Datum nicht zum
Übergang in den Ruhestand nutzt.
Wir werden am 28. Juni 97
Gelegenheit haben, ihn auf der
Waldeck zu sehen und zu hören. Auf
dem diesjährigen Waldeck-Fest wird
er als Jubilar im Mittelpunkt stehen.
Und viele berühmte und altbekannte
Gestalten aus der Liedermacherszene
werden dabei sein, um mit ihm
und uns gebührlich (nachzu-)feiern.
Das Ganze geschieht im Rahmen des
Rheinland-Pfälzischen Kultursommers,
der für 1997 unter das Motto
„Zukunft hat Vergangenheit“ gestellt
wurde. Der Südwestfunk schließt sich
dem mit der Bemerkung an: „Ich hab
den Blues schon etwas länger”. (Dieses
Motto entfällt laut TOM !! Text bitte
ändern, Danke, Anna) Und um den
Dreiklang der Motti zu komplettieren
heißt es im Juni bei uns: „Franz-
Josef Degenhardt und seine Freunde”.
Die Arbeitsgemeinschaft Burg Waldeck
veranstaltet somit sei 1993 ihr
5. Waldeck-Fest Open Air in Folge,
wieder im Rahmen des Kultursommers
Rheinland-Pfalz und wieder zusammen
mit dem Südwestunk. Neu und
besonders erfreulich ist in diesem
Jahr die zusätzliche Kooperation mit
der Burgbühne Kastellaun. ABW und
Burgbühne Kastellaun treten erstmals
als gemeinsame Veranstalter
auf, jeder aus seiner Burg...
Der momentane und eigentlich noch
nicht offizielle Stand der Programmplanung
lautet etwas wie folgt; es handelt
sich jedoch ausdrücklich um
einen Entwurf ohne Gewähr:
Bildvorlage über Polydor GmbH, Glockengießerwall 3, Hamburg

Freitag, 27.06.1997
Burgbühne Kastellaun
Lydie Auvrey & die Auvrettes
Colin Wilkie
Hein & Oss Kröher
Black & die Pontocs
Reinhard Mey (falls es klappt?)
Hannes Wader
Hans-Dieter Hüsch
Franz-Josef Degenhardt
Das Ticket für beide Tage kostet (Vorverkauf im Rathaus
Kastellaun oder auf Burg Waldeck) DM 40,00.
Für einen Tag kostet ein Ticket DM 25,00.
Die Gruppen „Blumfeld“ (Hamburg) und „Anarchist
Academy“ (Köln) sind zwei musikalisch sehr unterschiedliche
Gruppen, die sich auf einen Franz-Josef
Degenhardt beziehen und berufen. Sie werden, bei soviel
Wiedersehens- und hörensfreude, jung und alt einige
neue Töne frei Ohr liefern – und dabei den Ton halten.
Fast alle anderen Namen dürften in ABW-Kreisen wohl
bekannt sein. Daher hoffen unsere „vereineigenen“
Organisatoren auf eine diesmal durchschlagend hohe
Beteiligung des Vereins an beiden Tagen, insbesondere
als (zahlende) Gäste, aber natürlich auch als aktive Helfer
auf unserer Burg.
2
Samstag, 28.06.1997
Burg Waldeck
Matinee mit Bömmes
Kinderprogramm:
Manfred Kesser & Joschi Krüger
Diskussion im Sälchen:
interessantes Thema und Leute
Konzerte nachmittags:
F.-J. Degenhardts Söhne
Anarchist Academy
(HipHop, Köln)
Blumfeld (Git.-Rock, Hamburg)
Konzerte abends:
Colalaila
Franz-Josef Degenhardt
Jan Reimer
Hannes Wader
Steve Baker & Chris Jones
Colalaila
Apropos Hilfe: Die Helfer der vergangenen Jahre haben
– und dies wird von den Organisatoren sehr wohl verstanden
und akzeptiert – deutlich gemacht, daß viele
von ihnen diesmal nicht, wie in den letzten Jahren, in der
schon fast uneingeschränkten Art und Weise zur Verfügung
stehen werden. Trotzdem müssen wir die Qualität
halten. Deshalb wird es des verstärkten Einsatzes unseres
„Vereinskörpers“ dringend bedürfen. (Dies ist ein
Appell an alle!)
Hilfswillige melden sich bitte (möglichst schon ab jetzt)
bei Suse auf der Burg Waldeck (0 67 62/79 97) oder bei
Schacker (Gregor Herzog (02 21/12 53 27) und haben
freien Eintritt auf Burg Waldeck sowie Unterkunft und
Verpflegung.
Gisela & Schacker

Zur Einstimmung hier eine Liste der
lieferbaren F. J. Degenhardt-Titel:
Compact Discs:*
• Rumpelstilzchen (1963)
CD 511 498-2
• Spiel nicht mit den
Schmuddelkindern (1965)
CD 831 630-2
• Väterchen Franz (1967)
CD 511 499-2
• Wenn der Senator erzählt (1968)
CD 511 500-2
• Degenhardt Live (1968)
CD 511 501-2
• Im Jahre der Schweine (1969)
CD 511 502-2
• Die Wallfahrt zum Big Zeppelin
(1971)
CD 511 503-2
• Mutter Mathilde (1972)
CD 511 504-2
• Kommt an den Tisch unter
Pflaumenbäumen (1973)
CD 511 505-2
• Mit aufrechtem Gang (1975)
CD 511 506-2
• Wildledermantelmann (1977)
CD 511 507-2
• Durch die Jahre (Sampler)
CD 823 833-2
• Liederbuch
CD 511 496-2
• Der Wind hat sich gedreht im
Aus dem Inhalt:
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
Lande (1980)
CD 511 496-2
• Du bist anders als die andern
(1982)
CD 511 497-2
• Lullaby zwischen den Kriegen
(1983)
CD 815 227-2
• Vorsicht Gorilla (1985)
CD 827 457-2
• Junge Paare auf den Bänken
(Brassens) (1986)
CD 829 112-2
• Da müssen wir durch (1987)
CD 833 842-2
• Stationen (2 CD-Box) (1988)
CD 835 628-2
• Aus diesem Land sind
meine Lieder (1989)
CD 839 230-2
• Wer jetzt nicht tanzt (1990)
CD 843 882-2
• Und am Ende wieder leben
(1992)
CD 511 628-2
• Nocturn (1993)
CD 519 058-2
• Aus dem Tiefland (1994)
CD 523 588-2
• Weiter im Text (1996)
CD 531 011-2
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
*Zum sechzigsten Geburtstag von F.J.D. hat Polydor alle LPs als CD neu aufgelegt. In Klammern: Ersterscheinungsjahr
Textbücher:
(Kommt an den Tisch unter Pflaumenbäumen.
Alle Lieder mit Noten
bis 1975, Reinbek 1986, rororo
5774, vergriffen)
• Reiter wieder an der schwarzen
Mauer.
53 Lieder mit Noten, München
(Bertelsmann) 1987
Romane:
• Zündschnüre,
Reinbek 1973, rororo 1865
(vergriffen); Neuauflage Berlin
(Aufbau TB-Verlag) 1996,
ISBN 3-7466-1318-3.
• (Die Romane
• Brandstellen,
Reinbek 1975, rororo 4049,
• Die Mißhandlung,
Reinbek 1979, rororo 4994,
• Der Liedermacher,
Reinbek 1982, rororo 5474 und
• Die Abholzung,
München (Bertelsmann) 1985
sind vergriffen)
• August Heinrich Hoffmann,
genannt v. Fallersleben,
Berlin (Aufbau-TB-Verlag) 1991
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
Hier kommt noch der richtige Text
rein_______________________________0
3

Wie schon im KÖPFCHEN 4/96
berichtet, verbringen die Mitglieder
der "Bundesarbeitsgemeinschaft
selbstverwalteter Gartenund
Landschaftsgestalter" (BASEG)
einen gemeinsamen Urlaub damit,
ihr Wissen und ihre Arbeitskraft einer
gemeinnützigen Einrichtung unentgeltlich
zur Verfügung zu stellen.
Sinn und Zweck für die BASEG ist
dabei der Kontakt und der Gedankenaustausch
untereinander. Wenn die
Mitgliederversammlung der BASEG
4
20. bis 26. Juli 97 auf der Waldeck
ABW-Sommerlager
zustimmt, wird vom 20. bis 26. Juli
eine Gruppe von Fachleuten auf dem
Waldeckgelände gestalterisch tätig
werden.
Hier ein Auszug aus der BASEG-
News 2/96:
"Sommer 97 auf dem
'Hunsbuckel'?
Einen sonnigen Sonntag im September
nutzten wir zu einem Ausflug
in den Hunsrück (für Flachländer:
Waldreiches, einsames Gebirge zwischen
Rhein und Mosel). Dort liegt
oberhalb des romantischen Baybachtales
das Tagungshaus der
Arbeitsgemeinschaft Burg Waldeck.
Wenn es nicht stört, daß der
Tagungsort noch gerade so nördlich
des 50. Breitengrades liegt (also
wieder mal nix im Süden), könnte dort
das nächste BASEG-Sommer Seminar
stattfinden.
Wir trafen dort auf der Waldeck auf
den Verwaltungsrat der ABW (Arbeitsgemeinschaft
Burg Waldeck), und
nach anfänglicher Vorsicht: "BASEG,
wer oder was ist das überhaupt?" -
"Warum wollt Ihr kostenlos für uns
bauen?", zeigte sich dann großes
Interesse. Als wir dann noch zusätzlich
mögliche Baustellen vorschlugen
- wie diverse Sitzplätze,
Terrasse, Feuerstelle, Ausbau des
Amphitheaters mit Tanzbühne, Eingrünung
des kleinen Seminarhauses
etc., kam Begeisterung auf.
Ein möglicher Termin, 20. bis 26.
Juli 1997, wurde sogleich freigehalten...,
und wir spürten, daß man uns
dort mit Freude und tatkräftiger Mithilfe
von seiten der ABW erwartet.
Ausführungen zur politischen und
kulturellen Bedeutung und Geschichte
der Burg Waldeck findet Ihr im
"Köpfchen extra", das für jeden Betrieb
beiliegt. Ali Kuhlmann vom Verwaltungsrat
ist gerne bereit, auf dem
Winterseminar ein Video über die
Waldeck zu zeigen und uns mehr zu
erzählen.
Bis dahin, liebe Grüße
inge und martin
...Mögliche Arbeiten wären:
• Amphitheater, Platz vor der
Bühne mit anderem als dem
vorhandenen Belag pflastern,
Ausführung sollte betanzbar
sein, evtl. Sitzbänke bauen
• Terrasse an der Küche und Sitzplatz
an der Burgseite erstellen

• Bepflanzung vorm Säulenhaus
am Hang, evtl. Kräuterwiese
anlegen
• Wandbegrünung der Wände des
Säulenhauses
• Einbau von Stufen auf dem Weg
zum Säulenhaus
• Steineinfassung vorm Säulenhaus
neu ordnen
• Begrünung des Schwabenhauses
• Vorplatz und Feuerstelle am
Schwabenhaus neu gestalten
• Windfang mit Dach am Eingang
des Schwabenhauses erstellen
• Schotterwege mit Brechsand neu
binden
• Sichern der Hänge durch
abpflanzen
• Abpflanzung des Gastankes.
Mit Sicherheit könnten noch viele
andere Arbeiten gemacht werden,
allerdings sollte die noch zu gründende
Vorbereitungsgruppe einschätzen,
was machbar ist, ohne außer buckeln
nichts anderes mehr machen zu können.
Unsere Freiräume sollten wir
uns wie auf Rügen wieder nehmen,
da es ja bestimmt auch außer schuften
noch andere Interessen gibt."
Wer möchte bei diesem Sommerlager
mitmachen? Meldet Euch
bitte bald an, entweder beim
Waldeck-Team oder beim
Verwaltungsrat. Wegen des zu
erwartenden Ansturms ist nicht
gesichert, daß alle Interessenten
berücksichtigt werden können.
Es gilt das Windhundverfahren!
5

(KÖPFCHEN 4 / 96, Seite 20f.)
zu Stefan Krolle:
"100 Jahre Oelbermann"
(KÖPFCHEN 2/96, Seite 20f.)
Die Würdigung
der
Gebrüder Oelbermann,
die
ich geschrieben
habe,
umfaßt meines
Erachtens
schon sehr
deutlich die Tragweite der Abhandlungen
und Einlassungen, die Robert
Oelbermann geschrieben hat.
Eckhard Holler schreibt über die Person
Robert Oelbermann: ”...denn zum
großen Teil hatte sich Robert Oelbermann
die KZ - Inhaftierung als Homosexueller
selbst zuzuschreiben... ”
Diese Einschätzung von Eckhard Holler
bezüglich der eigenen Schuld
Robert Oelbermanns, in das KZ Sachsenhausen
überführt zu werden, zeigt
eindrucksvoll auf, welche geringen
Kenntnisse Eckhard Holler über das
Problemfeld ”Justiz und Nationalsozialismus”
besitzen muß.
Welche Leitlinien ausgegeben wurden,
will ich nur an einem Beispiel
anführen. Bei der Gründung des Polizeirechtsausschusses
der Akademie für
Deutsches Recht im Jahre 1936, im
Jahre des Prozesses gegen die Nerother,
sagte Himmler öffentlich: ”...ob
ein Paragraph unserem Handeln entgegensteht,
ist mir völlig gleichgültig;
ich tue zur Erfüllung meiner Aufgaben
grundsätzlich das, was ich
nach meinem Gewissen und meiner
Arbeit für Führer und Volk verantworten
kann und dem gesunden Menschenverstand
entspricht.” (Rüping,
Hinrich: Strafjustiz im Führerstaat.
In: Justiz und Nationalsozialismus,
Hrsg: Niedersächsische Landeszentrale
für politische Bildung, Hannover
1985, Seite 105.)
Jugendliche im Alter von 13 bis 18
Jahren saßen im Polizeigefängnis
6
Drei Leserbriefe zu Eckhard Hollers Leserbrief
von Düsseldorf ein. Ein Junge wurde
als 13-jähriger von der Gestapo aus
dem laufenden Schulunterricht abgeholt.
Der Lehrer sagte nichts, die
Klasse war still und der Junge wurde
abgeführt.
Willi Knoob ist neben Robert Oelbermann
der einzige Nerother, der
absolut keine Namen genannt hat
und der für seinen Mut fast neun
Monate in das KZ Esterwegen und in
das KZ Sachsenhausen ”überführt”
wurde. Die ”Überführung in ein KZ”
wurde von der Gestapo angeordnet.
Hätte er die Namen genannt, wäre er
nach einigen Wochen aus der Haft
entlassen worden. Sein Mut wurde mit
Einzelhaft und Käfighaft belohnt. Er
hat darüberhinaus noch Kassiber
geschrieben, die gebügelt in den
Gestapoakten des Staatsarchives liegen.
Er hatte sich die Überführung in
das KZ Esterwegen und das KZ Sachsenhausen
auch ”selbst zuzuschreiben”,
er hätte den einfacheren Weg
wählen können und seine Gruppe
und andere verraten können. Er war
nicht stolz darauf, es gehörte zu seiner
bündischen Identität, erhobenen
Hauptes aus dem KZ entlassen zu
werden, ohne daß er andere an die
Gestapo auslieferte. Diesen zum Teil
unmenschlichen Druck auszuhalten
war sehr, sehr schwierig. Jemanden
wie Robert Oelbermann heute leichtfertig
Unzulänglichkeiten vorzuwerfen,
ist unlauter, denn keiner von
uns weiß, wie er sich verhalten würde,
wenn er unter so einem großen Druck
handeln müßte.
Gestapo Düsseldorf: Vernehmung
Knoob Willi Düsseldorf, den 3.3.36:
Mir wurde vorgehalten, dass ich die
Namen derjenigen Leute nennen solle,
mit denen ich in gleichgeschlechtlicher
Beziehung (durchgestrichen
durch den Gestapo Angestellten XX/
Anmerkung Krolle) wechselseitiger
Onanie gestanden habe.
Ich kann und werde dies aus dem
Grunde nicht tuen, weil meine Kameraden
dann genau wie ich meine
Stellung verloren habe, ihre Stellungen
verlieren werden.
Die Namen der Leute sind mir geläufig,
kann sie aber aus obigem Grund
nicht angeben.
v. g. u. W. Knoob
geschlossen
XX ( Anmerkung Krolle ) Krim. -
Angestellter
(Staatsarchiv Düsseldorf Bestand :RW
- 58 29179 Band II Blatt 35 / 2o7 /
152)
Willi Knoob schrieb die Rede zum 50.
Jahrestag der Gründung der ABW.
Sein Freund Pitt Becker hielt diese
Rede, da Willi Knoob kurz vor dem
Jahrestag gestorben war.
Robert Oelbermann hat sich nicht
als Theoretiker der gleichgeschlechtlichen
Liebe verstanden. Eckhard
Holler reagiert etwas vorschnell. Er
hätte sich die Gestapoakten durchlesen
sollen, bevor er sich zu der
oben genannten Äußerung versteigt.
Die Person Robert Oelbermann hat sich
zu Beginn der Verhöre noch sehr
geschickt und selbstbewußt verhalten.
Gestapo Düsseldorf: Düsseldorf, den
5.März 1936:
Robert Oelbermann wurde erneut zur
Sache vernommen. Ihm wurden
zunächst die Aussagen des XXX (von
Krolle gelöscht), jedoch ohne Namensnennung
vorgehalten. In der sich an
diesem Vorhalt anschliessenden Diskussion
bezeichnete Oelbermann die
Vernehmungsmethoden als Erpressungen.
Er sagte wörtlich: ”Sie erpressen
Alle, Sie sind ein Erpresser ersten
Ranges”. Dann fuhr er fort: ”Es gibt
Menschen, denen macht es Spass im
Schmutz herumzuwühlen - ich kenne
Ihre Tonart, mit der Sie Leute behandeln,
um etwas aus ihnen herauszuziehen”.
Weiter sprach er von Folterkammern,
in denen es heutzutage
auf seelischem Gebiet viel schlimmer
getrieben würde, als im Mittelalter.
Mit Bezug auf XX ...XX (von
Krolle gelöscht), nachdem ihm des-

sen Aussage vorgehalten wurde sagte
er: ”Ich weiß nicht, wie Sie ihn gefragt
haben und was Sie ihn gefragt
haben”.....Oelbermann fuhr dann fort:
”Sie haben einen juristischen Ehrgeiz,
der über Leichen geht", und tun
mehr als Ihre Pflichten”. Nun wurde
ihm der Fall XX (von Krolle gelöscht)
vorgehalten. Hierzu bemerkte er in
gehobenem Tone: ”Es werden Zeiten
kommen voller Menschenwürde, in
denen Ihre Methoden genau so verurteilt
werden, wie heute die Folterqualen
des Mittelalters." Diese Methoden
kennzeichnete er noch dahin,
dass junge Menschen dadurch
gezwungen würden, ihre seelische
Empfindungen preiszugeben und
dadurch zu entweihen. Auf den Vorhalt
des XX (von Krolle gelöscht)
dass doch die Aussagen des XX und
XX (von Krolle gelöscht), die gegen
ihn zeugten, vorlägen, erwiderte
Oelbermann, diese Aussagen seien
erpresst. Vor Gericht würde XX (von
Krolle gelöscht) zweifellos anders
aussagen als er jetzt zu Protokoll
gegeben hat, weil diese Angaben einfach
”nicht stimmen” könnten. (Staatsarchiv
Düsseldorf Bestand: RW - 58
29179 Band II, Blatt 53 / 223 / 170)
Robert Oelbermann sagte weiterhin
aus: ”Mir wurde bei meiner Festnahme
in Berlin vorgehalten, dass
ich homosexuell veranlagt sei. Ich
habe dies damals bestritten und
bestreite dies heute auch noch. Ich bin
der Begründer des ” Nerother Wandervo(e)gel
- Deutscher Ritterbund
(In Klammern: im Original durchgestrichen;
Krolle)."
(Staatsarchiv Düsseldorf Bestand:
RW - 58 29179 Band II, Blatt 274 /
101 / 92)
Die Abhandlungen von Robert Oelbermann
waren von ihm ”zur Verteidigung
meiner Ehre und im Dienste
einer gerechten Sache, aber nicht
für die Öffentlichkeit geschrieben”.
(Staatsarchiv Düsseldorf Bestand:
RW - 58 14605 Band I, Blatt 234 /
227)
Die Gestapo in Düsseldorf hat Teile
dieser Abhandlungen von Robert Oelbermann
zu einem Brief zusammengefaßt.
Diese Montage habe ich bewiesen.
”Wenn man aus einer starken Lebensgemeinschaft,
einem von höchsten
Idealen beseelten Jugendbunde, der
in der Zeit des Umbruchs einen freiwilligen
Opfertod fürs Vaterland
gefunden hat, nach drei Jahren seiner
Auflösung durch Entweihung
und Verleumdung einen Onanierklub
macht, so ist das eine ebensolche
gemeine Tat, als wenn man einen
fürs Vaterland gefallenen Helden
nach drei Jahren ausgräbt, um an
seinem Verwesungsgeruch festzustellen,
daß es ein unanständiger
Mensch gewesen ist. So etwas tut
man nicht”. (Staatsarchiv Düsseldorf
Bestand: RW - 58 14605 Band I,
Blatt 237 / 232)
Robert Oelbermann hat unzweifelhaft
einen großen politischen Fehler
begangen, als er sich brieflich mit der
Gestapo auseinandergesetzt hat. Wir
wissen nicht, wie groß der Druck auf
die Jungen gewesen ist, daß sich
Robert Oelbermann zu dieser Vorgehensweise
entschlossen hat. Dies als
”Dummheit” zu bezeichnen, ist
anmaßend. Vielleicht gehört Eckard
Holler ja zu den wenigen Menschen,
die immer ihren Weg ohne politische
Fehler gegangen sind und die alle
Flugblätter, die sie unterschrieben
haben, heute auch noch unterschreiben
würden.
Die drei Gestapo-Angestellten sind in
zwei Fällen wegen Geständniserpressungen
in den 50er Jahren zu
mehrjährigen Zuchthausstrafen verurteilt
worden. Einen Gestapo-Angestellten
hat man 1947 wegen Verbrechen
gegen die Menschlichkeit in
den Niederlanden hingerichtet.
Robert Oelbermann ist bis heute noch
nicht rehabilitiert worden.
Stefan Krolle
Ich empfinde
Eckard Hollers
Leserbrief als peinlich.
Man kann
Robert Oelbermanns
und seines
Verteidigers Ausführungen
zur
gleichgeschlechtlichen
Liebe nicht ohne Stefan Krolles
Ausführungen über die schrecklichen
Begleitumstände der damaligen
Zeit so einfach wiedergeben.
Diejenigen, die Stefans Buch nicht
kennen, können dies nicht nachvollziehen.
Außerdem wird dies dem
Schicksal Robert Oelbermanns und seiner
Weggefährten, die er schützen
wollte, nicht gerecht. Aber dazu sollte
und kann Stefan Krolle sicher
besser Stellung nehmen, als ich das
je vermag. Auch will ich nicht darauf
eingehen, wieviel Blüher Robert
Oelbermann gelesen hat, und wie
falsch oder richtig er ihn verstanden
hat. Auch im Falle einer tatsächlichen
Homosexualität Robert Oelbermanns
bleibt seine KZ-Inhaftierung Unrecht.
Peinlich ist es, daß die von den Nazis
verschärfte Strafbarkeit der Homosexualität
als allgemeinverbindliches
Rechtsgut hingenommen wird. Was
bitte rechtfertigt denn die Strafbarkeit
der Homosexualität? Es war zwar
ein langer Weg, aber sogar der deutsche
Bundestag hat den Paragraphen
175 StGB inzwischen dahin befördert,
wo er hingehört, nämlich auf den
Müllplatz der Rechtsgeschichte. Die
Feststellung Hollers, Robert Oelbermann
habe sich seine KZ-Inhaftierung
selbst zuzuschreiben, weil er sich zu
seiner Überzeugung bekannt habe,
ist für mich so empörend, daß ich hierfür
keine Worte finde. Ich kann an
Eckard Holler nur die Frage richten,
ob sich Robert Oelbermann seine KZ-
Inhaftierung auch dann selbst zuzuschreiben
gehabt hätte, wenn er z. B.
seinen jüdischen Freund Paul Leser,
der rechtzeitig emigrierte, zur Flucht
7

verholfen hätte. Nicht der Täter ist also
schuld, sondern das Opfer? Oder gibt
es da gewisse Unterschiede?
Die Peinlichkeiten gehen weiter: "Die
Kennzeichnung 'homosexuell' mögen
manche heute nicht mehr als besonders
problematisch ansehen, nachdem
das 'coming out' der Homosexuellen
chic geworden ist..." Für Eckard Holler
ist also Schwulsein immer noch
besonders problematisch. Ich denke,
Eckard Holler hat mitbekommen, wie
schwer sich viele Angehörige seiner
Generation mit ihrem "coming out"
getan haben. Ich freue mich darüber,
daß man heute mit seiner sexuellen
Ausrichtung, die sich niemand selbst
ausgesucht hat, und mit seiner Sexualität
anders umgeht, als wir es in
unserer Jugend tun konnten. Das
Wort "chic" ist unangebracht.
Eckard Holler verweist gerne auf
seine und seiner Freunde Aktivitäten
in der Jungenschaftsguppe als 68er.
Auch meine Freunde und ich haben
1968 und in der Zeit davor und
danach mit dazu beigetragen, daß
sich in unserer Republik etwas geändert
hat. Haben wir die 68er-Bewegung
so anders verstanden? Für uns
war sie in erster Linie ein Beitrag
dazu, die Republik vom Muff der
1000 Jahre und vom Mief der Adenauer-Ära
zu befreien. Dazu gehört
auch, daß sich heute, zumindest ohne
strafrechtliche Relevanz, jeder zu der
sexuellen Ausrichtung bekennen
kann, die er zufällig mitbekommen hat.
Eckard Hollers Beitrag aber widerspricht
diesen Errungenschaften und
in dieser Form auch der liberalen
und toleranten Ausrichtung des KÖPF-
CHENS. Er wird dem Ansehen der ABW,
nicht nur im bündischen Umfeld,
schaden.
8
Zar
Lieber Eckard Holler,
hat man nicht Robert Oelbermanns
“...Vielzahl von schriftlichen Eingaben
an das Gericht...” in der Tat mit
bodenloser Bösartigkeit benutzt, zerstückelt
und verdreht, bis das daraus
wurde, was man glaubte zur Rechtfertigung
zu brauchen, um jemanden
in Knast und KZ zu verschleppen,
bis er dort krepiert?
Wie das gehen kann, will ich gerne
mal an einigen Deiner eigenen Worte
veranschaulichen:
Du schreibst in Deinem Leserbrief
im vorigen KÖPFCHEN: “... zum großen
Teil hatte sich Robert Oelbermann
die Inhaftierung als Homosexueller
selbst zuzuschreiben,...” und: “... Die
Kennzeichnung als “homosexuell”
mögen manche heute nicht mehr als
besonders problematisch ansehen,
nachdem das “coming out” der
Homosexuellen chic geworden ist...”.
Eine willkürliche Interpretation dieser
Zeilen könnte lauten: Hier haben
wir Statements eines sinneswandelnden
APO-Opas, der die Inhaftierung
Schwuler ziemlich selbstverständlich
findet (zumindest wenn
man blöd genug ist, auch nur den Verdacht
auf sich kommen zu lassen). Er
kritisiert vielmehr einen Mangel an
allgemeiner Homophobie in der von
ihm selbst einst mitgestalteten Ära
nach 1968. Es ist ihm anscheinend
nicht begreiflich, wie Schwule sich
heute zur Homosexualität öffentlich
bekennen können und deutet diesen
seelischen und sozialen Kraftakt wohl
als eine Art affektiertes Sich-Produzieren
à la “cage aux folles”.
Ich kann mir vorstellen, Eckard, daß
Dir jetzt bereits die Gegendarstellung
durch den Kopf geht, die Du hierauf
geben wollen würdest. Es wäre
einem Feind ein Leichtes, diese wiederum
zu verzerren - Anlaß für Dich
zu weiteren Richtigstellungen .... Und
so hätten wir bald “eine Vielzahl von
schriftlichen Eingaben”, mit denen
man Dich im Handumdrehen vor ein
blutrünstiges Revolutionsgericht
brächte, wenn’s gerade eins gäbe.
Zack, Rübe ab!
Ich mache diese Übertreibungen, um
das abgrundtiefe Unrecht der Nazis
zu zeigen, nämlich Menschen willkürlich
für Nichts und wieder Nichts
diffamiert, inhaftiert und liquidiert zu
haben. Egal, auf wie dünnes Eis sich
Leute wie Robert Oelberman begeben
haben mögen, sei es aus fahrlässiger
Wortwahl, Panik, Überzeugung, gesteigerter
Naivität oder auch nur Abstammung
oder Eigenart. Es kann keinen
solchen (Rest-)Vorwurf an ein Opfer
perverser Ideologie und Justiz geben.
Ich als eines der gänzlich “unbündischen”
ABW-Mitglieder jüngerer
Generation habe keinerlei Aktien in
der Verehrung der Oelbermänner - viel
eher stehe ich deutlich distanziert.
Aber mein Respekt gebührt jedem, der
im Angesicht der Bestialität des Naziregimes
einen noch so fragwürdigen
Versuch des Widerspruchs oder Widerstandes
gewagt hat. Wahrhaftigkeit
und Argumentation gegenüber einer
Mörderbande ist in der Tat naiv -
oder heroisch, falls ausdrücklich als
Demonstration gedacht.
Robert Oelbermann mag die Nazis
unabsichtlich munitioniert haben,
die Bündischen zu diffamieren und
verfolgen. Er hat aber offenbar nicht
getan, geschrieben und gesagt, was
opportun war. Dies tat er vielleicht eher
unbeholfen und naiv, als politisch
kalkulierend. Hätten genau dies aber,
was Du - vielleicht etwas schnellfertig
- als “politische Dummheit”

analysierst, seinerzeit alle Deutschen
an ihrem jeweiligen Platze und auf
ihre jeweilige Art instinktiv getan, so
wäre der ganze braune Spuk vielleicht
nur ein kurzer Affentanz gewesen,
den man rasch beendet hätte.
Robert Oelbermann ist ein Opfer und
ich ziehe deshalb vor ihm den Hut
ohne zu postulieren, was er sich selbst
zuzuschreiben hätte. Er hat - mit vielen
anderen - viel zu spät kapiert,
wohin sich die Dinge entwickelten,
denen er m.E. zuvor selbst Vorschub
leistete. Wirf ihm meinetwegen das
vor, aber doch bitte nicht, nicht, daß
er ab irgendeinem Punkt in eine
Gegenrede eintrat, die Dir heute -
aus sechzig Jahren sicherer Entfernung
betrachtet - unglückselig erscheint.
Du solltest aber auch den Eigenwert
des Sich-Bekennens würdigen, bei
einem - sich möglicherweise über
ein damaliges Tabuthema naivschwülstig
verstrickenden, - Robert
Oelbermann im Dritten Reich, genauso
wie bei einem heutigen Teenager,
der sich vor unserer verlogenen
scheißegalliberalen Pseudotoleranz
- wie Du es nennst, “chic” - outet.
Für mich klingt es jedenfalls fast, als
würdest Du hauptsächlich deshalb
an Robert Oelbermans Verhalten
Anstoß nehmen, weil der noch immer
tabuisierte Kontext Dir persönlich
nicht geheuer ist. Denn mit Deinen
oben schon zitierten, sehr (miß)deutbaren
Worten nicht genug: Du sorgst
Dich ferner, ob “...die bündische
Jugend sehr glücklich sein kann,
wenn sie ... als “homosexuell” bezeich-
Pitt Becker †
23. 3. 1920 - 16. 10. 1996
molos Grabrede
Sehr verehrte, liebe Trauernde!
Meine Beziehung und die von vielen
der hier anwesenden Freunde zu
Wolfram Becker hat mit der Burg
Waldeck im Hunsrück zu tun, mit
dem Trägerverein der Arbeitsgemeinschaft
Burg Waldeck, deren Mitglied
Wolfram Becker seit 1948, also
bald 50 Jahre lang war. Bei uns hieß
er Pitt und er war für uns bis zuletzt
gleichzeitig ein wichtiger Zeuge der
Vergangenheit und ein kompetenter
Partner für die Belange der Gegenwart.
Pitt kam im Alter von 11 Jahren,
net wird,...”. Hat sie denn Veranlassung,
sich ausgerechnet darüber zu
sorgen .... ?
Und dann fängst Du auch noch an,
gestützt auf schlaue Sekundärliteratur,
Dir im pluralis modestiae und
geschminkter Sprache schön zu reden,
daß “wir” doch heute wüßten, daß
“...wenn sich Kinder und Jugendliche
in “bündischen” Gruppen wohl
fühlen...” (!!!) - dieses doch niiiemals
mit Homosexualität zu tun habe.
Ohgottohgottohgott, Herr Holler! Da
wären dann immer noch wenigstens
die berühmten zehn Prozent, denen
Du es hoffentlich zugestehst, sich
auch als später als Erwachsene wohl
zu fühlen ... !
“Chic” grüßend
Schacker
also 1931, zum Jugendbund "Nerother
Wandervogel", einer eigenwilligen,
kreativen Gliederung der Bündischen
Jugend, die damals den Aufbau
der Jugendburg Waldeck als ein
wichtiges Ziel ins Auge gefaßt hatte.
Diese Begegnung begründete für ihn
eine Reihe von lebenslangen Bindungen.
Zu seinem Gruppenführer
Paul Leser, einem jüdischen Frankfurter
Bürgersohn, hielt er das Leben
hindurch guten Kontakt, auch in dessen
New Yorker Exil. Nach seinem Tod
in den achtziger Jahren versorgte
Pitt den Nachlaß von Leser.
Diese lebenslange Verbindung hielt
Pitt auch zu anderen Freunden. Besonders
steht mir Pitts Sorge um den
27 Jahre älteren Kurt Lorenz - Nauke
- vor Augen, den er zuletzt betreute
und pflegte wie ein Sohn.
9

Treff- und Angelpunkt dieser
Freundschaften war für ihn die
Burg–Waldeck:
10
Wir trauern um Pitt Becker
• zunächst der Mittelpunkt des
Nerother-Jugendbundes,
• dann geheimer Anlaufpunkt
während der illegalen Gruppenzeit
unter den Nazis,
• der Ort der Wiederbegegnung der
Überlebenden nach dem Kriege.
• Und schließlich der Ort vieler
neuer Begegnungen, Gespräche,
Diskussionen und Feste im Wandel
der Zeit bis in dieses Jahr.
Bei diesem Lebenslauf war Pitt im letzten
Jahrzehnt einer unserer wichtigen
Zeugen der bunten Waldeck-
Geschichte. Er nahm diese Aufgabe
ernst und widmete sich dem Archiv,
schrieb kenntnisreiche Artikel und
engagierte sich stark bei der Zusammenstellung
und Gestaltung einer
rückblickenden Ausstellung.
Er ließ sich aber keineswegs in die
Rolle des Fossils abdrängen. Erstaunlich
war bis zuletzt seine Fähigkeit,
neugierig und ungezwungen Kontakt
zu jungen Leuten und Newcomern
aufzunehmen. Nie hörte ich von ihm
den resignierenden Satz "Da kenne ich
ja niemand mehr". Wenn er tatsächlich
mal niemand von den jüngeren
Leuten kannte, dann lernte er sie
eben kennen. Bis zuletzt hatte er
Kontakt zu Jugendgruppen. Er war
gern gesehen und gehört bei den
Jungen.
Obwohl man ihm ansah, in welcher
Lebensepoche er stand, und man um
seine persönliche Lebenslast wußte,
dachte bei seinem Anblick niemand
an Alter. Pitt blieb bis zuletzt auf
eine würdige Art jung.
Wir haben alle einen wunderbaren
Freund und Förderer verloren. Er
fehlt uns. Ich bin sicher, daß er uns
im Gedächtnis bleibt.
Trauerrede von Wolf von Wolzogen
(...) Am Anfang stand ein Konflikt.
Nicht zwischen uns. Nein, ein vereinzeltes,
aber um so dümmeres Vorurteil
stand im Raum, als es 1978
im Rahmenprogramm der Ausstellung
"Geschichte der Arbeiterjugendbewegung
in Frankfurt..." um
die Darstellung der hier exemplarisch
die bürgerliche Jugendbewegung
vertretenden bündischen Jugend
gehen sollte. Plötzlich stand mit der
einen Vitrine überwiegend nerothanen
Ursprungs - Barette, Lieder- und
Fahrtenbücher, Abzeichen, Wimpel -
eine ganze Bewegung im Verdacht.
Die Empörung des Wolfram Becker
brachte uns zusammen.
Spätestens mit unserer Ausstellung
"Jugend im nationalsozialistischen
Frankfurt" im Historischen Museum
1984 war Wolfram Becker für mich
zum unverzichtbaren Zeitzeugen
geworden, zumal für den unglaublich
spannenden, schwierigen Zeitabschnitt
der Weimarer Republik, von
dem wir wissen, wie widersprüchlich,
turbulent und kurz er war.
Schon die authentischen Berichte
und Erfahrungen der Arbeiterjugendlichen
von ehedem waren dazu
angetan, aus der kritischen Distanz
und der grundlegenden Skepsis gegen
alles, was die eigene Elterngeneration
hervorbrachte, herauszutreten und
die Forderung, "aus der Geschichte zu
lernen", für sich selbst zu beherzigen.
Welch wichtige Rolle hatte da Wolf-
ram Becker nicht nur in seiner Eigenschaft
als Zeitzeuge, sondern auch als
Vermittler unvereinbar scheinender
Positionen. Sehr eindrücklich seine
Schilderungen vom Besuch der
berüchtigten Ausstellung "Entartete
Kunst" 1937, die ihn sehend machte
in doppelter Hinsicht: schon durch
seinen mittlerweile nach Schweden
emigrierten Ordensführer Paul Leser
sensibilisiert, ist ihm die Art der Präsentation
ein weiteres Augen-Öffnen
vor der antisemitischen Propaganda
der Nazis gewesen. Zugleich
aber wohl auch die erste intensive
Begegnung und Auseinandersetzung
mit der Moderne.
Das hebräische Wort "Sachor", dieses
an Wort und Schrift gebundene
"Erinnere Dich", ist von nun an gleichsam
unausgesprochenes Motto unserer
gemeinsamen Gespräche.
Ich werde von nun an auch in anderen
Projekten immer wieder feststellen
müssen, welche Anstrengungen
es kostet, sich wirklich zu erinnern,
längst verschüttet geglaubte Bilder
wieder ans Licht der Geschichte zu
bringen, konfrontiert zu werden mit
Widersprüchlichkeiten und Fehlern...
und mit Erinnerungen an die Zeit
des Naziterrors, eine Zeit, die nicht vergehen
will.
In der Ausstellung "Jugend im nationalsozialistischen
Frankfurt" wird
wohl zum ersten Mal der bürgerlichen,
zumal der bündischen Jugendbewegung
im gesamten Spektrum der
Jugendkultur von der Weimarer Republik
über die NS-Zeit bis in die Nachkriegszeit
eingehend reflektiert. Von
den Weggefährten dieser Jahre, die ich
nicht zuletzt durch Wolfram Becker
in der Vorbereitungsphase der Ausstellung
kennengelernt hatte, sind
auch heute einige anwesend, wie
Berry Westenburger, Kai (Lina) Schwee.

Bei der Einrichtung der Vitrine zur
Jugendbewegung im Übergang zur
sogenannten Machtergreifung hatte
ich besondere Sorgfalt walten lassen:
die Präsentation von Dokumenten
zum "Grünen Kreis", des
"Samnauner Berichts", jenes legendären
Briefs aus der Schweiz von
Paul Leser an Wolf Kaiser und der
Fotos von der Rückkehr der Weltfahrer
in Genua. Über allem war aber die
Fahne des "Pachantenordens" als
sichtbares Zeichen von Widerständigkeit
in aussichtsloser Zeit.
Diese Fahne des Dennoch scheint
mir deshalb Synonym und Handlungsmaxime
im Leben von Wolfram
Becker geworden zu sein: festzuhalten
an dem, was gut war und zu verbessern,
was möglich ist.
Viele von den heute anwesenden
Freunden hatten Teil und Anteil am
Zustandekommen der Ausstellung,
mit deren Eröffnung auch gleichzeitig
ein persönliches Näherrücken zu
Wolfram, zu Pitt verbunden war.
Gleichsam aus wissenschaftlichem
Interesse und Bedürfnis erwuchs
Empathie und Freundschaft.
In der Folgezeit habe ich auch erkennen
können, was Pitt bewegt haben
mochte, so freigebig Dinge an seinen
Ort zu bringen, auch wenn es mit
großem Aufwand verbunden war,
wie etwa in der Ordnung des Nachlasses
von Paul Leser. Die Einrichtung
einer großzügigen Stiftung zeugt
davon.
Auch die Unterstützung von Freunden,
denen es nicht so gut ging oder
die er im Alter gut versorgt wissen
wollte, wie etwa Nauke, ist beredter
Ausdruck seiner im besten Sinne verstandenen
Philanthropie. Ist nicht
auch die vom Ehepaar Becker gemachte
Stiftung zugunsten der Universität
Witten/Herdecke ein Zeugnis
uneigennützigen Stiftertums, das in
Zeiten des Sponsoring keine Fortune
mehr zu haben scheint?!
Die Unterstützung von Künstlern, die
aktive Beschäftigung mit bildender
Kunst und beider Faible für zeitgenössische
Musik, wofür die Donaueschinger
Musiktage deutlichster Ausdruck
sein dürften, alles Interesse ist
inneres Bedürfnis und Überzeugung.
Welche Veranstaltungen und Themen
gab es in der Vergangenheit,
die nicht Pitts Interesse gehabt hätten!
Seine Aktivitäten auf Burg Waldeck
werden von Berufeneren besser
charakterisiert werden können. Allein:
unsere Zusammenarbeit und Erarbeitung
der Ausstellung zur Geschichte
der ABW, die ihm seit langem einzurichten
Herzensanliegen gewesen
war, das werden auch die anderen
Beteiligten bestätigen können, war für
alle eine große Herausforderung und
Genugtuung zugleich gewesen. Darüber
hinaus seine Aktivitäten in der
Deutschen Gesellschaft für Exilforschung
oder im Verein für Frankfurter
Arbeitergeschichte: immer wiesen
sie auch biografische Bezüge auf,
steht persönliche Anteilnahme gleichberechtigt
neben historischem Interesse.
Doch in der letzten Zeit wurden die
Treffen an den üblichen Orten immer
seltener, füllte seine Sorge um das
Wohlergehen seiner Frau alle Räume
und Möglichkeiten aus. Wollte man
ihn treffen, mußte man ihn zu Hause
aufsuchen.
Welch ein hoffnungsvolles Zeichen
deutete sich an mit dem neuen Domizil
im Henry- und -Emma-Budge-
Heim in Seck-bach!
Welche Bestürzung, als wir Pitts Tod
vernehmen mußten.
Seine zurückhaltende Präsenz wird uns
fehlen.
Toni Neumann
ist am 17. Januar 1997
siebzig Jahre alt geworden.
Lieber Toni,
wir denken gern an all die Jahre
zurück, in denen man noch bei Dir
einkehren konnte. Für alle Gleichgesinnten
aus dem Waldeckkreis
wünschen wir Dir zu Deinem Geburtstag
von ganzem Herzen Gesundheit
und Glück für viele kommende Jahre
im Kreis Deiner Familie.
molo und gisela
So lautete das Glückwunschtelegramm
aus Stuttgart.
gmp
11

Zu dem Bericht
"Waldeck
als bündischer
Platz"
in KÖPFCHEN 4/96, Seite 16
Kann die ABW-Waldeck zu einem
Treffpunkt junger Bündischer
werden? Über die heutige Bundesführung
des Nerother Wandervogel
muß man meines Erachtens bei dieser
Frage nicht weiter nachdenken.
Aber vielleicht aktualisieren sich aus
der Tradition der Nerother ja andere
"Erbschaften". Auch in der Gegenwart
ist im bündischen Terrain vieles in
Bewegung; es handelt sich bekanntlich
nicht um programmatisch festgelegte
Institutionen.
Andererseits: Kann die ABW-Waldeck
das Nicht-Festgelegte, Experimentierende
und damit in gewissem
Sinne Undefinierbare junger bündischer
Gruppen verkraften? Würde
das Treiben solcher Gruppen ohne
"Zensuren" hingenommen? Würde
12
heutigen bündischen Gruppen dort
jener Freiraum für "riskante Selbstbestimmung"
zugestanden, den manche
älteren ABWler auf der Waldeck
in ihren Jugendzeiten in Anspruch
nehmen konnten? Nach wie vor liegt
die Besonderheit bündischer Gruppen
darin, daß sie sich dieser oder jener
"correctness" entziehen. Das hat
manchmal unangenehme Seiten, aber
darin liegt auch die Attraktion bündischer
Jugend.
Die Waldeck als "bündischer Platz"
- das wäre ja etwas anderes als ein
Abenteuerspielplatz, den man Jüngeren
einräumt, bei dem die Spielkonzepte
aber bereits vorgegeben
sind. In der ABW, wenn ich es richtig
sehe, wirken Erinnerungen an
eigene Abenteuerlichkeiten nach -
von einstigen bündischen Gruppen
über die Waldeck-Festivals bis zur
APO reichend. Aber das alles ist schon
eine Weile her, und "bewegliche"
jugendliche Gruppen heute gehen
ihre eigenen Wege; die erscheinen
dem, der solche Erfahrungen schon
vor Jahren gemacht hat, oft als abwegig
oder als wenig verlockend, oder
auch als unnötig umwegig, mitunter
als riskant.
Werner Helwig im Ehrenhain
"Im Ehrenhain der Deutschen Jugendbewegung,
der vom Nerother Wandervogel
auf Burg Waldeck geschaffen
wurde, ist ein Gedenkstein für
Werner Helwig eingeweiht worden.
'Daß nun Werner Helwig elf Jahre
nach seinem Tod in die steinerne
Runde mit aufgenommen wird, macht
einen tieferen Sinn, schließt einen
Kreis: Als Deuter und Dichter der
Blauen Blume des Wandervogels tritt
er zu denen, denen er verbunden
war, denen er dichterisch einen Denkstein
geschaffen', sagte Walter Sauer
(wasa) in seiner Rede zur Einweihung.
Im Ehrenhain der deutschen
Hätte die ABW genug Gelassenheit
und zugleich Risikobereitschaft, einer
solchen "neuen Unübersichtlichkeit"
Raum zu geben?
Freundliche Grüße
Arno Klönne
Jugendbewegung stehen unter anderem
Steine zum Andenken an Karl
Fischer, Hans Breuer, Walter Flex,
Gustav Wyneken, Hans Blüher, Robert
Oelbermann, Ernst Buske, Tusk, Teut
und Fred Schmid."
aus: Buschtrommel 4/96

Vermißt: Photoband Spielfahrt "Der Planwagen kommt"
Jürgen Kahle hat 1958 ein großformatiges
Album mit Photos der
Spielfahrt der Burgjungenschaft angelegt.
Es ist 30 x 40 cm groß und ca.
5 cm dick, und ist in naturfarbenes
Leinen eingebunden.
Dieser Band wurde in den sechziger
Jahren an einen Spielfahrtteilneh-
Aufruf!
Für die geplante Dokumentation der
fünfziger und sechziger Jahre auf
der Waldeck suchen wir Bildmaterial
über die damaligen autonomen
Jungenschaftsgruppen und die "Jungenschaft
der Burg". Wer kann helfen?
Wer hat Negativmaterial und
selbst keine Zeit zum Vergrößern?
Nachricht bitte an Jürgen Kahle -
Harratried 102 - 88167 Röthenbach.
Tel. und Fax 0 83 84-579.
mer ausgeliehen und kam nie wieder
zurück.
Das gleiche gilt für die Negative: ca.
8 Taschen mit Schwarz-Weiß-Kleinbildfilmen,
die an einen anderen
schwäbischen Jungenschaftler ausgeliehen
wurden.
Heute, da die Zeit der Rückerinnerung
und Dokumentation gekommen ist,
wäre es schön, wenn der Band ins
Archiv der Waldeck zurückfinden
würde (oder zumindest die Negative).
Wer kann helfen oder wer weiß etwas
über den Verbleib? Bitte gebt den
Band diskret bei der Burgverwalterin
Suse ab - oder schickt ihn unfrankiert
an die ABW, 56290 Dorweiler.
13

Plädoyer für eine
intelligente Kunst –
Eberhard Fiebig
In vielen Städten stehen seine unverwechselbaren
und gewichtigen
Metallplastiken; zuletzt gestaltete er
im Herbst 1996 mit einem Querschnitt
seines Schaffens eine vielbeachtete
Sonderschau im Germanischen
Nationalmuseum Nürnberg,
anschließend in der Documentahalle
in Kassel: Eberhard Fiebig, hochgerühmter
Metallbildhauer und Kunstkritiker
mit einer Professur in Kassel,
Jahrgang 1930, ehemaliger Jungenschaftler
aus Wiesbaden, der in den
fünfziger Jahren zur jungen Kernmannschaft
der Waldeck gehörte.
In seiner künstlerischen Biographie
fand ich einen kurzen Hinweis auf den
Bühnenpavillon, den er fürs Waldeckfestival
1967 - nach der Brandstiftung
an der ehemaligen Holzbühne
- entworfen und begonnen
hatte: eine repräsentative und demontierbare
Stabwerkkonstruktion, in die
eine gefaltete Membrane gespannt
werden sollte.
Doch es kam anders und faustdick:
aus Geldmangel ließ sich der Plan
nicht rechtzeitig realisieren; was einmal
großzügig geplant war, wurde
14
zum Festival 67
notgedrungen in
ein Provisorium
verwandelt, wurde
vom "Wolkenkratzer
zur Laubhütte
umgedacht".
Und vor einem
zweiten Anlauf zur
Fertigstellung zerlegten
eines Nachts
mißgünstige Nachbarn,
denen die
linken Waldeck-
Aktivitäten der
68er-Generation
ein Dorn im Auge
waren und die sich
nicht anders artikulieren
konnten,
das Stahlgestänge
säuberlich mit
einem Rohrschneider
und
sprengten zudem
den Betonunterbau fachgerecht in
die Luft - historisch und archäologisch
Interessierte können noch heute die
Reste künstlerisch-konstruktiver
Bemühungen, brachialen Hasses und
auch der Unzulänglichkeiten menschlichen
Strebens im Gebüsch oberhalb
der Berliner Hütte suchen und
finden.
Jürgen Kahle

1795 * CMB * 1995 Teil 2
Im KÖPFCHEN 4/96 (Seite 9) hatte
ich geschrieben, daß mir die bisherigen
Übertragungen der Bellmanschen
"Epistel" sozusagen zu
"geleckt" vorkommen, aber Graßhoffs
Übertragung diesen Fehler nicht hat.
Ich will versuchen, das durch einen
Vergleich der verschiedenen Übertragungen
deutlich zu machen. Dabei
wird sich auch zeigen, daß einige
davon, vor allem diejenige von Zuckmayer,
sehr großzügig mit dem Urtext
umgehen.
Ich benutze
• "Der Lieb zu gefallen". Eine Auswahl
seiner Lieder von H. C. Artmann,
J. Heimrath, M. Korth, München
(Heimeran) 1976 (Als FischerTB
2961 mit dem Titel "Sauf-, Liebesund
Sterbelieder", 1980),
• "Ulla Winblad", Schauspiel von
Carl Zuckmayer, in: C. Z., Gesammelte
Werke, 4 Bände, Frankfurt
(S.Fischer) 1960.
• "Fredmans Episteln an diese und
jene, aber hauptsächlich an Ulla
Winblad" von Peter Hacks u.a.,
Leipzig (Reclam jun.) 1978,
• sowie die schon erwähnten Übertragungen
von Hans-Jürgen Hube
und Fritz Graßhoff.
Den schwedischen Text entnahm ich
dem erstgenannten Buch und aus
• Bellman, En Antologi av Göran
Hassler, 1989.
Bekennen muß ich noch, daß ich
selbst wenig Schwedisch spreche
(gelernt, wie Graßhoff, anno 1956 in
Småland). Ich habe mir jedoch eine
Rohübersetzung anfertigen lassen.
Für den Vergleich habe ich die Nr. 82
von "Fredmans Episteln" ausgesucht,
und zwar, weil sie wohl die bekannteste
ist und in keiner mir vorliegenden
Sammlung fehlt. Und auch,
weil es die letzte der ursprünglich
auf hundert geplanten Episteln ist.
Bellman war wohl selbst der Ansicht,
daß er die Episteln abschließen (die
Drucklegung drängte und lockte) und
seine Lieblingsfigur Ulla Winblad
verabschieden müsse, ziemlich unerwartet,
und so heißt die Epistel auch:
"Unerwarteter Abschied von Ulla
Winblad, mitgeteilt auf einem sommerlichen
Frühstück im Grünen"
(Graßhoff). Die anderen übertragen
den Titel ähnlich. Artmann schreibt
"unerwartetes Adieu", obwohl im
schwedischen Text "Avsked" steht. Nur
Zuckmayer überschreibt kurz "An
Ulla Winblad". Und das hat auch seinen
Grund. Von den sechs Strofen der
Epistel Nr. 82 überträgt Zuckmayer
nur vier, nämlich die Strofen 1, 2, 4
und 5. Die dritte, und vor allem die
sechste Strofe, in der der Abschied von
Ulla Winblad geschieht, läßt er weg.
Es paßte wohl so besser in sein Theaterstück.
Dichterische Freiheit...?
Die Epistel beginnt in den meisten
Übertragungen mit der Zeile "Weile
an dieser Quelle", was dem Original
entspricht. Graßhoff allerdings überträgt
"Liebste, an dieser Quelle", weil
er meint, Bellman hätte nie das Wort
"weile" benutzt. Er hat aber "vila"
gesetzt, und das hätte sich statt mit
"weile" immer noch mit "raste", wie
Hacks das tut, treffender übersetzen
lassen.
Man wende nicht ein, es handele sich
bei allen genannten Autoren um
"Übertragungen" bzw. "Nachdichtungen"
und nicht um Übersetzungen.
Solange eine möglichst wort- und
sinngetreue Übersetzung möglich ist,
muß die Nachdichtung zurückstehen.
Das kann man gleich wieder an den
nächsten Zeilen sehen. Zum Frühstück
im Grünen wird "Rotwein mit Pimpinelle"
aufgetischt (einheitlich in
allen Übertragungen), und natürlich
auch Eßbares, nämlich (Original) "en
nyss skuten beckasin". Artmann und
Zuckmayer übertragen "Bekassinchen
zart und fein", Hube "eine
Schnepfe zum Empfang", Graßhoff
"Schnepfen sind der erste Gang".
Ornithologisch sind Bekassine und
Schnepfe das gleiche. Trotzdem scheint
mir "Schnepfe" die bessere Übertragung,
weil "Bekassine" für unsere
Ohren das exotischere Wort ist und
einen Luxus assoziiert, der diesem
Frühstück gewiss gefehlt hat. Die
Attribute "zart und fein" passen hervorragend
zur Tendenz der Verniedlichung
Bellmanscher Texte. Den
Vogel schießt aber Hacks ab; der
schreibt ganz unbefangen: "... und
einen Fisch, den ich Dir fang".
Bellman wendet nun seinen Blick
auf den Weinkorb und die Flaschen
darin. Von den leeren sagt er, daß sie
"i gråset rulla" (= ins Gras rollen). So
ist das auch bei den meisten übersetzt.
Graßhoff schreibt "leer sie im Moos
versinken", Artmann allerdings übersetzt
mit "trollen", und das löst bei
mir eine ganze Reihe von Assoziationen
aus (Schweden, das Land der
Trolle..., troll dich, du Flasche...), die
hier sicher unpassend sind.
Bellman prostet Ulla Winblad zu:
"Ditt middags vin". Das wird von
Artmann und Zuckmayer mit "dein
Mittagswein" übertragen. Korrekt!
Hacks und Hube übertragen "Mittagstrank",
Graßhoff "Zaubertrank".
Ich habe schon einmal meinen Zweifel
geäußert, ob der vielgepriesene
Wein in Bellmans Gesellschaft wirklich
so in Strömen geflossen ist, aber
um Alkoholisches dürfte es sich alle-
15

mal gehandelt haben. Deshalb
halte ich "Mittagswein" zwar
für korrekt, aber nicht treffend.
"Mittagstrank" ist
zu allgemein, das könnte
auch Quellwasser sein.
Am besten scheint mir
das von Graßhoff
gewählte "Zaubertrank":
wir wissen, wie Alkoholisches
schon zu Mittag
"verzaubern" kann!
In der zweiten Strofe wendet
Bellman seinen Blick von der
Geliebten in die Umgebung. Er sieht
und hört allerlei Tiere: Hengst, Stute
und Füllen, einen Stier, ein Lamm,
Hahn und Huhn, Schwalbe und Elster.
Natürlich ist das zoologische Inventar
einer Idylle ziemlich beliebig.
Anderseits hat sich der Dichter bei seiner
Wahl etwas gedacht und nicht nur
auf den Reim geachtet. Artmann und
Zuckmayer übernehmen deshalb
komplett Bellmans idyllische Tierwelt,
Graßhoff bringt noch einen
Hund dazu. (Recht hat er, der hat
uns gerade noch gefehlt!) Bei Hacks
dagegen bleibt vom Bellman-Brehm
nur der (Haus-)Hahn übrig.
In der zweiten Hälfte dieser Strofe wird
Kaffee gebracht. Das haben auch alle
Autoren in ihrer Übertragung geschrieben,
nur Zuckmayer dichtet an dieser
Stelle freischwebend "Erbrausend
lind / sind Busch und Baum gefüllet
/ vom Himmelswind".
Ähnliche Freiheit nimmt Zuckmayer
sich in der vierten Strofe (die dritte
hat er ja ausgelassen). Dort wird ein
Hühnchen zerteilt und gegessen. Bei
ihm aber steht "Skåll, Ulla, skåll/ laß
uns ein Schnäpschen trinken".
Und, fast schon erwartet, in der zweiten
Hälfte der fünften Strofe, in der
Bellman und Ulla sich zuprosten.
Hier hätte das "Skåll" gepaßt, aber bei
16
Zuckmayer steht: "Viel Winde wehn
/ von unbekannten Landen / Viel
Jahre gehn /..."
Nun aber zur letzten Strofe der 82. Epistel,
in der nun wirklich der Abschied
von Ulla geschieht. Fünf Strofen lang
hat Bellman ihr etwas vorgemacht, sie
zum Essen und Trinken ermuntert, ihr
die belebte und unbelebte Natur
gezeigt. Jetzt muß es sein...! Wie sag
ich's bloß? Verlegenheit kommt auf
(unübertrefflich interpretiert von
Süverkrüp). Die wörtliche Übersetzung
der ersten vier Zeilen heißt:
Endlich in diesem Grünen
mußt du meinen letzten Abschied
erfahren
Ulla! lebwohl meine Schöne
bei aller Instrumente Schall.
Daraus wird
Artmann
Ulla,leb wohl du schöne,
Ein lied zum abschied für dich töne
Hörst du die musensöhne
Mit süßer instrumente laut?
Hacks
Jetzo und ohne Klagen
Will ich den Abschied dir antragen,
Lebwohl gilt es zu sagen
Bei Instrumenten Jubellaut.
Hube
Jetzo im Grünen töne
mein Waldhorn-Abschiedslied,
du Schöne,
Heut noch ich dich verwöhne,
so blast doch, Kerls, nur froh
und laut!
Graßhoff
Ulla, hier unter Föhren,
mit Instrumenten und mit Chören,
sollst du es von mir hören:
Fahrwell! zum allerletzten Mal.
Zuckmayer hat auch diese Strofe
nicht übersetzt.
Ich denke, an diesen Zeilen wird
deutlich, daß Graßhoff mit seiner
Übertragung nicht nur ein Maximum
der Bellmanschen Wortwahl übernimmt,
sondern auch den zögerlichen
Sprachduktus dieser unangenehmen
Eröffnung am besten trifft.
Stören könnte in seinem Text allenfalls
das "Fahrwell". Aber im Schwedischen
heißt "Lebwohl" nun einmal
"farvael", also auch das nicht nur
gerechtfertigt, sondern sogar eine
besonders gut entsprechende Wortwahl.
Fazit: Wenn wir Bellman singen,
benutzen wir meist die Texte von
Zuckmayer. Zweifellos sind dies die
am meisten veränderten. Meiner
Ansicht nach sind die von Graßhoff
die echtesten. Wir sollten sie deshalb
einmal zu singen versuchen,
wenn es auch wohl nicht so eindrucksvoll
wird wie bei Süverkrüp. Ich
bin gespannt, wer als erster auf der
Waldeck Bellman in Graßhoffs Übertragung
singt. Als Preis für diese Pionierarbeit
würde ich ihm/ihr/ihnen das
Manuskript (wörtlich zu nehmen)
dieses Artikels überreichen.
ali

„Liedgut Ost –
Liedgut West“
so lautete das Thema des fünften
intergenerationellen Singetreffens
des BDP im Oktober 1996 auf der
Waldeck.
Etwa sechzig Teilnehmer aus ganz
Deutschland, aber auch aus Polen
und Ungarn konnte Professor Herbert
Swoboda aus Frankfurt als Organisator
auf der Burg Waldeck begrüßen.
Kommunikation und Verständigung
unter Jugendgruppen und Familien
sollte trotz unterschiedlichster Herkunft
und Lebensweise durch Gesang
und Tanz möglich sein.
Verschiedene Künstler, unter anderem
Jerzy Andruszko, der beste Maultrommelspieler
Polens, und drei Mitglieder
des "Orkiestra Mikolaja", ebenfalls
aus Polen, waren gekommen,
um in den einzelnen Arbeitsgruppen
mit ihrem musikalischen und gesanglichen
Können zur Verständigung
beizutragen. Nach zwei Tagen wurden
die Ergebnisse der Gruppenarbeit
vorgestellt.
Eine Gruppe präsentierte Lieder eines
deutschen Kinderliedermachers. Exotisch
wurde es beim polynesischen
Stocktanz, bei dem die Tänzer mit
Holzstöcken den Rhythmus zur Gitarrenbegleitung
schlugen. Man konn-
te an der Auswahl
der Tänze bereits
die kulturelle Vielfalt
erkennen:
Tänze aus Ungarn,
Litauen, tschechische
Polka, ein
Handwerkertanz
aus Österreich und
die bayrische Folklore
schienen den
Teilnehmern, wo
immer sie auch herkamen,
bestens vertraut.
Als "eine völlig
neue Lebenserfahrung"
schilderte
eine junge Tänzerin ihr Empfinden.
Percussionistin Simone aus Berlin
entführte die Zuhörer in die weiten
Steppen Afrikas. Mit "Djembé"-Trommeln
und afrikanisch anmutenden
Chorgesängen war es auch Europäern
aus Ost und West möglich, völlig
neue Gesangs- und Musikerfahrungen
zu sammeln.
Auch Lieder aus dem Huzulen-Gebirge
in der Ukraine, aus Litauen und
Polen wurden unter Mithilfe des
"Orkiestra Mikolaja" einstudiert. Auch
ohne die jeweiligen Sprachkenntnisse
waren einfache Refrains zu erlernen.
Gesungen wurde allerdings A-
Capella, also ohne Instrumentalbegleitung.
"Schwierig ist besonders
für westliche
geprägte Sänger
die verrückteMehrstimmigkeit
und
die fast schräg
klingende, kehlige
Stimme, die
diesem Gesang
erst ihren eigenen
Charakter
verleihen",
erklärte Margarete
aus München.
Als letzte Gruppe präsentierten die
"Maultrommler" unter Anleitung von
Jerzy Andruszko ihre gelernten Stücke.
Eine Maultrommel - äußerlich vergleichbar
mit einer Zahnspange - ist
ein sehr kleines Instrument und wird
vor die Zähne gesteckt. Durch einen
Finger bzw. die Zunge wird es zum
Vibrieren gebracht und erzeugt so
Obertöne, die die Zuhörer leicht in
Trance versetzen. Das ist wohl auch
der Grund, warum Andruszko von
einem "magischen Instrument" sprach.
Bei Kerzenschein stellte sich eine
meditative Stimmung ein. Es war
nach Andruszkos Worten erstaunlich,
was seine Schüler in wenigen
Tagen lernen konnten. "Mehrere Jahre
Praxis benötigt ein gutes Maultrommelspiel
in der Regel", erklärte er
und zeigte sich von allen Teilnehmern
positiv überrascht.
Er sieht in einer solchen Veranstaltung
positive Impulse für gegenseitiges
Verständnis und Toleranz. Denn
trotz Sprachbarriere und gegenseitiger
Vorurteile zwischen Ost und West
ermöglicht seiner Meinung nach das
Sich-Äußern im Gesang eine intensive
Beziehung und echte Annäherung,
in dem das gegenseitige Kennenlernen
der einzelnen Kulturen seinen
Platz hat.
Thorsten Lauer
17

Nikolaus-Orchester Lublin und BDP Main-Taunus
gewinnt 3. Preis beim JugendOSKAR
Am 13. Dezember 1996
wurde der BDP MTK für
sein grenzüberschreitendes Projekt
"Der vergessene Pfad"
zusammen mit dem Nikolaus-
Orchester Lublin beim "jugend-
OSKAR" der Körberstiftung mit
einem 3. Preis ausgezeichnet.
Anja Bandemer, eine der
Hauptaktiven im deutsch-polnischen
Jugendaustausch, nahm
den Preis in Dresden entgegen.
Damit wird die mehrjährige
Arbeit des BDP MTK im
deutsch-polnischen Jugendaustausch
honoriert. Neben
theoretischen Seminaren wie
"Das Polenbild der Deutschen"
und "Das Deutschenbild der
Polen", "Rechtsradikalismus in
Deutschland und Polen", "Autoritäre
Strukturen und sektenhaftes
Verhalten am Beispiel von
Jugendbünden" stand vor allem der
musisch-kulturelle Austausch, verbunden
mit Wanderungen und Sommerlagern
im Mittelpunkt.
Dabei hat sich neben Slubice besonders
Lublin als Austauschort herauskristallisiert.
Hier haben sich gute
und kontinuierliche Kontakte zum
Orkiestra Mikolaja entwickelt, einer
Laudatio
"Der vergessene Pfad" - Nikolausorchester, Lublin /
Bund Deutscher PfadfinderInnen Main-Taunus
Bei diesem sehr aktiven Projekt ist eher die polnische
Seite der Motor. Das gemeinsam erarbeitete Liederbuch
ist ein Teil ihrer Aktivitäten. Ihr Ziel: Sensibilisierung
für Geschichte und Kultur von südostpolnischen Minderheiten
- ein Tabuthema in Polen bis Ende der achtziger
Jahre. Mit der Dokumentation und Aufführung heute
weitgehend unbekannter Lieder graben sie einen vergessenen
Aspekt der Geschichte Europas aus.
18
studentischen Folkloregruppe, die
jedes Jahr am Nikolaustag ein großes
Festival ausrichtet. Zum 3. Mal nahm
daran auch 1996 eine zwölfköpfige
BDP-Delegation aus dem Main-Taunus-Kreis
teil.
Das Nikolausorchester war 1995 auf
dem BDP-Pfingstlager auf Burg Waldeck
mit Workshops und einem Open-
Air-Konzert vertreten und gestalte-
te auch das letzte Singetreffen des BDP
MTK "Liedgut Ost - Liedgut West" im
Oktober auf der Waldeck entscheidend
mit.
Der BDP sieht im deutsch-polnischen
Jugendaustausch einen wichtigen
Beitrag zur Völkerverständigung und
zum Abbau von historisch gewachsenen
Vorurteilen.
Swobl
Mit Aufführungen in Lublin und dem deutschen Folk-Mekka
Burg Waldeck haben sie sich eine beachtliche Öffentlichkeit
geschaffen.
Das Nikolausorchester aus Lublin und die Pfadfindergruppen
aus dem Main-Taunus-Gebiet erhalten einen dritten Preis
beim JugendOSKAR 1996 in der Sparte "Grenzüberschreitungen",
verbunden mit einem Preisgeld in Höhe
von 1000 DM.
Dresden, 13. Dezember 1996
Jugendwettbewerb jugendOSCAR Körber-Stiftung,
Barteldesplatz 2, 01309 Dresden

Neuer Vorstand
beim BDP M.-T.
In der Jahres-Vollversammlung am
16. 12. 96 wurde der dreiköpfige
Vorstand neu gewählt:
- Nadja Menke, 19 Jahre,
Abiturientin (Wiederwahl)
- Sanda Markgraf, 23,
Studentin der Sozialarbeit (neu)
- Stefan Bauer, 20,
Pädagogikstudent (neu).
Nadja macht in der Philosophie-AG
mit, Sandra ist Teamerin der Schwalbacher
Jugendgruppe und Stefan ist
Mitinitiator des BDP-Tauschrings
"TEP" ("Tausch-Etwas-Projekt"),
außerdem Bundesdelegierter. Swobl
13. Bündisches Forum
18. - 20. April 97 - Burg Ludwigstein
Hein & Oss:
„Das sind
unsere Lieder“
Das große Liederbuch ist leider vergriffen.
Zeus hat noch wenige Exemplare
zum Preis von 56,90 DM (inkl.
Verpackung und Porto).
Wer noch eines haben möchte, wende
sich an:
Jan Nowatschin,
Mittelweg 13,
57080 Siegen,
Telefon 02 71/31 02 69.
Das Bündische Forum führt einmal im Jahr Menschen aus vielen Bünden
der Jugendbewegung und aus vielen Generationen zwischen 18
und 80 zusammen. Es soll mithelfen, für die Älteren eine überbündische
zwischenmenschliche und inhaltsbezogene gemeinsame Basis
zu sichern.
Das diesjährige Thema "Wort - Bild - Ton. Wie wir uns äußern und
was dabei schiefgeht" knüpft an das vorangegangene Forum an, bei
dem das Internet als das "moderne" Kommunikationsmedium thematisiert
worden war.
Es sollen Arbeitsgruppen gebildet werden zu folgenden Themen:
"Bündischer Wortschatz", "Bündische Bilderwelten - Vom Abbild
zum Sinnbild", "Rhetorik und Rituale" und "Lieder und Singen".
Näheres und Anmeldung bei: Jugendbildungsstätte Burg Ludwigstein,
37214 Witzenhausen, Fon 0 55 42-515, Fax 7 20 10. Anmeldeschluß:
10. 4. 97. - Teilnehmerbeitrag 75 DM/35 DM.
Mitgliedschaft
bei der ABW
Ich unterstütze die Ziele und Aufgaben
der Arbeitsgemeinschaft Burg
Waldeck e.V. (ABW) und möchte
daher Mitglied werden.
(Vorname, Name)
(Straße)
(PLZ, Ort/PLZ, Postfach)
(Telefon)
Mein Aufnahmeantrag wird unterstützt
von den Vereinsmitgliedern:
1. ______________________________________________
2. ______________________________________________
Für die Arbeit auf Burg Waldeck
habe ich folgende Anregungen/besonderen
Interessen: _____________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
n Ich akzeptiere den Jahresbeitrag von
DM 240,–
n Ich beantrage Beitragsermäßigung
auf DM _______________
(Datum, Unterschrift)
19

Neunundneunzig Tüten Gegenwart
Zu Tom Pohlmanns Gedichtband "Solo bei Volxmond"
20
ThemaThemaThemaThemaThema
In die Vollen greift Pohlmann, sarkastisch
und witzig, der ehemalige
Post-Mitarbeiter und postpostmoderne
Lyriker, aufgewachsen zwischen
dem von Trümmerfrauen
beseitigten Seckendorfschen Schloß
und der Feuerwehr von M., wenn er
ersucht, Höflichst Meinen Antrag Auf
Einen Aufenthalt In der Hölle Stattzugeben.
So respektlos geht er mit der
Sprache um, insbesondere mit unserer
seit fast einem Jahrhundert
bewährten Recht-Schreibung.
Wem könnte man diese Unflätigkeiten
empfehlen?
Vielleicht einem Liebespaar im aufgemotzten
Trabbi auf Diskotour.
Wenn sie steuert, deklamiert er laut
und gefühlvoll, den Motor übertönend:
Ereinspaziert/Ereinspaziert Die Vorhenge
Stehn Offen.
Lustvoll verwandelt Pohlmann allzu
Bekanntes wie Schall und Rauch in
Familie Schall, Familie Rauch oder
spielt mit Inhalten Insbesondere
Deshalb \\ Weil ich einen Traum
Verbraucht Habe Den Ich Nicht
Träumte.
Oder einem Schauspieler, der aus der
Rolle fallen will - vielleicht, aber hier
winkt kein Brecht sondern ein Tabu-
Brecher.
Ein Deutschlehrer könnte mit dieser
Literatur seine Schüler dazu bringen,
Gedichte auswendig zu lernen.
Denn es gibt eine lebendige Poesie,
Dichter, die noch nicht gestorben
sind und noch nicht so berühmt, daß
man sie verordnet.
Pohlmann bejaht als Künstler die
Gegenwart, schreibt in die Zukunft.
Romantik kann man finden, wenn
man will, aber gebrochen, verwandelt.
Im Schlamm \\ Weit // Draußen \\ Des
An Größe \\ Nicht // Zu Übertreffenden
Jahrhunderts // Wartet Schon \\ Das
Neue // Liebespaar // Des Jahrhunderts
// Auf Neues // Publikum. Mit
den Assoziationen (bei diesen Bildern
denke ich an Seifenopern der Privatsender)
läßt er den Leser allein
und macht ihn damit mündig.
So bissig er sich gibt, so unzulänglich
wie er scheinen möchte, ist er keinesfalls.
Zwischen den Überblendungen
// Der Zeitlupe // Gegen Ihre
Verfremdung Getrieben// ... Zünden
wir Mit Händen Und Füßen Den Reif
An.
Ereinspaziert Hamsel & Maise. Landschaftsbilder
sind in Pohlmanns Lyrik
häufig zu finden und Die Landschaft
// ... Ist Gelegen Am Abgrund. Er
projiziert sie auf Leinwände, verwendet
Cut-Techniken der Video-
Filmer, läßt sie fluten. Darüber Wachsen
Die Sterne \\ Darunter Krümmt
Sich Die Parkbank Aus Draht Oder
Stoffkunst \\ ... Es ist \\ So Hell Daß
Ich Denke // In Dieser Sequenz \\
Existiert Die Ewigkeit Wirklich.
Ereinspaziert Hamsel & Maise ...
Gohlibri Swartse Fliegel, so könnte es
auch in einem Heimatlied heißen,
das im Dialekt aufgeschrieben wurde.
Also empfehle ich unseren Heimatvereinen
seine Poesie. Sie ist volkstümlich.
Sie finden die Hügel der
Landschaft, ihre Wunden und Abgründe
und ihren Geruch wieder. Und die
Eidechsen. Uhu & Sbaz Ereinspaziert.
Pohlmann, in Altenburg (Thüringen)
'62 geboren, aufgewachsen am Brenn-
esselrandgebiet unter Abdeckerkindern
in der Kleinstadt Meuselwitz,
macht durchaus Witze und ist unterhaltsamer
als mancher Talkmaster, und
das in Versen und ungereimt.
Entstanden sind die Gedichte einige
Monate vor den Veränderungen, vor
der Entpuppung der schönen Dame
DDR, und Pohlmann war in Der Hellen
Hoffnung Dass Nicht Alle Orte /
Von Den Landkarten Gestrichen Wurden
/ Die Du Kanntest... /// In der Hoffnung
// Daß Aus Dem Warten //
Wieder Ein Boot Wird \\ Oder Eine
Wolldecke.
Sein erster Lyrikband erschien bei
Rospo/Hamburg, kostet 28 Mark und
ist auch als bibliophiles Sammelexemplar
und Wertanlage zu empfehlen,
denn die Auflage ist durchnumeriert.
Auf jeden Fall sollte man
das Buch in den Bibliotheken ausleihen
können, denn diese schöne Auflage
wird bald vergriffen sein.
Dieter Kalka
Tom Pohlmann, Solo bei Volxmond
Rospo-Verlag, Hamburg,72 Seiten,
28 DM
Nachtrag
zu "Der Niederrhein
breitet sich
aus"
KÖPFCHEN 4/96, S.
8
Das Hüsch-Buch
"Meine 'Sie müssen bei uns im
Schrank gesessen haben' Geschichten,
Kempen (Edition moses)
1996, ist für 34.80 DM unter der
ISBN-Nr. 3-929130-33-5 im
Buchhandel erhältlich.

Neuerscheinungen, die
KÖPFCHEN-Leser interessieren
könnten
• Kultur und Gesellschaft der
Bundesrepublik Deutschland
Eine Festschrift
zum 65. Geburtstag von
Arno Klönne,
hg. von Peter Ulrich Hein und Hartmut
Reese, Frankfurt/M (Peter Lang)
1996, 447 S, 108 DM..
33 Autoren - darunter uns bekannte
Namen wie Klaus Vack, Jürgen
Reulecke, Diethart Kerbs, Winfried
Mogge, Matthias von Hellfeld - haben
Beiträge geliefert. Entsprechend bunt
ist das Kaleidoskop der konkreten
Themenansätze, die jedoch zusammengehalten
werden von der gemeinsamen
Fragestellung: Was ist falsch
gelaufen und wo kann ich etwas
ändern?
• Arno Klönne,
Kein Spuk von gestern oder:
Rechtsextremismus und
"Konservative Revolution",
Münster (Lit Verlag) 1996, Reihe
'Politik: Verstehen und Handeln Band
4, 112 S.
"Kein Spuk von gestern": A.K. hat
beim Stichwort Rechtsradikalismus zu
Recht vor allem die Jugend im Auge.
Gerade bei ihr handelt es sich meist
nicht um rückwärtsgewandten "Neonazismus",
was für die Demokratie
aber nicht minder gefährlich ist. - Der
Band enthält auch das - leicht veränderte
- Referat, das A.K. 1994 auf
der Jurtenakademie gehalten hat.
• Manfred Messerschmidt,
Was damals Recht war...
NS-Militär- und Strafjustiz im
Vernichtungskrieg,
hg. von Wolfram Wette,
Essen (Klartext Verlag) 1996.
Wolfram Wette nahm den 70. Geburtstag
M.s zum Anlaß, diese Aufsatzsammlung
seines ehemaligen Chefs
beim Militärgeschichtlichen For-
schungsamt herauszugeben und seine
Leistung zu würdigen. M. hat sich mit
kritischer Forschung zum Dritten
Reich einen Namen gemacht, wurde
seinerzeit in die "Waldheim-Kommission"
berufen und setzte sich für
die Rehabilitation Ossietzkys ein.
Zuletzt hat er von sich reden gemacht
mit dem Eintreten für die Rehabilitierung
der Wehrmachts-Deserteure.
• Muschelhaufen 36 (1997),
illustrierte literarische Jahresschrift,
Hg., Redaktion, Satz und Layout Erik
Martin ("mac"), Hospitalstraße 101,
41751 Viersen, Tel. 0 21 62-5 25 61,
ISSN 0085-3593
Alle Textbeiträge sind Erstveröffentlichungen.
Dieses Heft enthält unter
vielen anderen Beiträgen eine Erzählung
und einen Essay über die Kulturszene
in Lublin.
• Ein Volk von Mördern?
Die Dokumentation zur Goldhagen-Kontroverse
um die Rolle
der Deutschen im Holocaust,
Hg. Julius H. Schoeps, Hamburg
(Hoffmann & Campe) 1996, 252 S.,
25 DM.
21

• tusk.
Gesammelte Schriften
und Dichtungen,
hg. in 2., überarbeiter Auflage von
Fritz Schmidt, Baden-Baden (Verlag
der Jugendbewegung, c/o NOMOS-
Verlag) 1996, 299 Seiten, 48.60 DM.
• ZeitZeugnisse,
Ausgabe 4, Dez. 96,
hg. Theo-Hespers-Stiftung e.V., Bismarckstraße
97, 41061 Mönchengladbach,
Fon+Fax 0 21 61-20 92 13.
Darin u.a.: Ausführlicher Bericht über
das Symposium Rechtsradikalismus
- Jugendliche Fremdenfeindlichkeit
und der neue Rassismus am 5.10.96.
22
Oss Kröher liest aus
seinem neuen Buch
„Das Morgenland
ist weit“
30. Dezember 1996
im Kaminzimmer
• Dirk Hespers,
Os Nobbers Dauter Lies.
Lieder vom Niederrhein,
zu beziehen beim Autor, Tel. 0 21 61-
55 88 86, für 9.80 DM.
Die des Niederrheinischen Mächtigen
werden an dem Büchlein ihre
Freude haben. Für den Rest der Welt
sind Inhaltsangaben beigefügt.
Compact Disc
Annette Degenhardt,
Umwege,
(ANDEG 04), Mainz (Edition AD, Klosterstraße
1 A, 55124 Mainz, Fon 0
61 31-46 58 12, Fax 4 57 17) 1996.
Es gibt zu Annettes CDs auch Notenbücher.
An die Arbeitsgemeinschaft
Burg Waldeck, 56290 Dorweiler
Sehr geehrte Damen
und Herren,
nachdem die Beisetzung meines
Vaters, Otto Wenzel, nun schon einige
Zeit zurückliegt und ich sicher
nur wenige Teilnehmer persönlich
ansprechen konnte, möchte ich mich
auf diesem Wege nochmals herzlich
bei der Geschäftsführung, dem Vorstand
und den Mitgliedern der ABW
für die vielen Zeichen der Anteilnahme
am Tode meines Vaters bedanken.
Es war sehr eindrucksvoll, daß eine
so große Zahl von Freunden und
Weggefährten meines Vaters anläßlich
der Trauerfeier den Weg nach Dorweiler
gefunden hatten. Ich darf auch
meinen Respekt für die Mühe ausdrücken,
die Sie auf sich genommen
haben, um so viele Leute in kürzester
Zeit über den Tod meines Vaters und
über den Zeitpunkt der Beerdigung zu
informieren.
Die von Mitgliedern der ABW auf
dem Friedhof dargebotenen stimmungsvollen
Abschiedslieder gaben
der Beisetzung einen besonderen
Rahmen.
Der von der ABW gestiftete schöne
Kranz mit der Aufschrift "Unserem
Freund..." hat mir wieder bestätigt, daß
mein Vater über lange Jahre seines
Lebens in Ihrem Kreis eine Heimat
gefunden hatte. Deshalb danke ich
auch denjenigen, die in den bescheidenen
letzten Jahren meines Vaters
im Dr.-Theodor-Fricke-Heim die Verbindung
nicht haben abreißen lassen
und meinen Vater durch persönliche
Ansprache und kleine gemeinsame
Unternehmungen aufgemuntert haben.
Der ABW und ihren Zielen wünsche
ich eine erfolgreiche Zukunft.
Mit freundlichen Grüßen
Wolfram Wenzel

Impressum
Das KÖPFCHEN ist das Mitteilungsblatt
der Arbeitsgemeinschaft Burg Waldeck
e.V., 56290 Dorweiler,
Tel. 0 67 62/79 97,
Fax 0 67 62/6201.
Es erscheint vierteljährlich und wird
von Mitgliedsbeiträgen finanziert.
Auflage: 700.
Mitglieder erhalten das KÖPFCHEN
kostenlos. Interessierte Nichtmitglieder
können es zum Preis von 10,– DM
pro Jahr abonnieren.
Überweisung an:
KSK Rhein-Hunsrück,
Zweigstelle Kastellaun,
BLZ 56 051 790,
Kto-Nr. 012/113 643
oder Barzahlung auf der Waldeck.
Redaktion:
Gisela Möller-Pantleon („gmp“),
Vogelsangstraße 81/2,
70197 Stuttgart,
Tel. 07 11/63 42 30,
Fax 07 11/63 88 60.
Layout, Litho und Satz:
Gestaltung, Satz, Beratung
JOHANN BENNING,
Grünstraße 19,
41564 Kaarst,
Tel. 0 21 31/6 76 77,
Fax 0 21 31/66 98 68,
ISDN 0 21 31/96 17 10.
Anschriftenkartei und Vertrieb:
Klaus-Peter Möller („molo“),
Vogelsangstraße 81/2,
70197 Stuttgart,
Tel. 07 11/63 42 30,
Fax 07 11/63 88 60.
Klaus Roeder
spielt auf
der Waldeck
...und zwar
Pfingsten
1997!
Wir freuen uns über eingesandte
Beiträge, weisen jedoch darauf hin,
daß das KÖPFCHEN auf ehrenamtlicher
Basis erstellt wird und daß keine
Honorare bezahlt werden können.
Beiträge bitte möglichst auf Diskette
an die Redaktion.
Redaktionsschluß:
• für KÖPFCHEN 1/97:
31. Dezember 1996
23

HOCH-ZEITEN
Ostern 1997 Konzert "Ein Wrack im Frack" mit Jens Paul Wollenberg & Pojechaly aus Berlin
18. bis 20.04.1997 Tänze aus verschiedenen Regionen Griechenlands
Information und Anmeldung: Rolf Schiel, Tel. 0 22 32-4 43 36
18. bis 20.04.1997 13. Bündisches Forum (siehe Seite XXX)
auf Burg Ludwigstein:
Pfingst-Samstag, Chanson - Folklore - Jazz
17.05.1997, Konzert mit Ulla Jones, Gesang
20.30 Uhr und den "Magic Guitars" samt unserem Freund Klaus Röder
Pfingst-Sonntag, Pfingstgespräch über „Ein Leben voller Widerstände“ mit Arno Lustiger,
18.05.1997, 11 Uhr, jüdischer Schriftsteller aus Frankfurt/M., Überlebender von Auschwitz und Buchenwald
Burg Waldeck und Chronist des jüdischen Widerstandes in den Jahren 1933 – 1945.
Freitag, 27.6.1997 Burgbühne Kastellaun: XXXX
Samstag, Waldeck-Fest Open Air '97 mit dem SWF: "Franz Josef Degenhardt und seine Freunde.
28.06.1997 (s.a. Seite XXX) HELFER GESUCHT! BITTE MELDEN!
Sonntag, 20.07. bis Arbeitswoche zur Verschönerung des Waldeck-Areals in Verbindung mit der BASEG,
Samstag, 26.07.1997: Bundesarbeitsgemeinschaft selbstverwalteter Garten-und Landschaftsgestalter
(siehe Seite XXX). Wer macht mit? Bitte melden!
Freitag, 25.07. bis Kabarettwerkstatt*
Sonntag, 03.08.1997
Samstag, 02.08.1997: Abschlußaufführung Kabarett-Werkstatt*
Freitag, 29. bis Transatlantico - Hunsrück-Brasilien
Samstag, 30.08.1997: Afrobrasilianisches Fest (siehe Köpfchen 4/96, Seite 22)
Die Termine, an denen der Verwaltungsrat im 2. Quartal – vereinsöffentlich – tagen wird, stehen noch nicht fest.
Interessenten aus dem Verein wenden sich bitte an die Waldeck oder an die Verwaltungsräte.
* In Zusammenarbeit mit Bildungswerk Rheinland-pfälzischer Initiativen e.V., Hauptstraße 21, 67280 Ebertsheim
bzw. Landesarbeitsgemeinschaft Anderes Lernen, Hauptstraße 21, 67280 Ebertsheim
24