11-12-15 Gesamt

DAS MAGAZIN FÜRS WESENTLICHE 

Schweiz 16,80 sfr, EU-Länder außer Deutschland 9,40 € 11–12/2015 31. Jg. B 6128 

9 € 

Sind wir komisch? 

www.connection.de 

Jetzt mal im Ernst: 


Abschied 

nach dreißig Jahren 

Mit Nachrufen von: 

Konstantin Wecker 

Christina Kessler 

Torsten Brügge 

und vielen anderen

Die Formen 

ändern sich 

… und wohin fliegt der Geist? 

Im April 1985 erschien das erste 

Heft von Connection. Damals 

planten wir noch ein zweiwöchentliches 

Erscheinen. Bald 

darauf erschien sie viele Jahre lang 

monatlich, und zeitweilig hatten wir 

bis zu sechs verschiedene regionale 

Beihefter mit regionalen Infos 

und Anzeigen. Die Preise für ein 

Exemplar schwankten zwischen 

2,80 € und 9 €, die Auflagen zwischen 

5.000 und 60.000 Stück. Ganz 

zu Anfang waren es sogar nur 300 

fotokopierte Ausgaben, per Hand 

zusammengelegt, doch das Verteilungsgebiet 

war schon bald die 

ganze Welt: Japan, Australien, Argentinien, 

Hawaii, und natürlich 

vor allem der deutsche Sprachraum 

in Mitteleuropa. Und über all die 

Jahre ist diese Zeitschrift mehr als 

eine Million mal gekauft worden, 

und fast jedes Exemplar wurde 

weitergereicht und von mehreren 

Menschen gelesen. 

Ein halbes Leben … 

Mit dieser letzten Ausgabe von 

Connection blicke ich jetzt, mit 

meinen 62 Jahren Lebensalter, auf 

ziemlich genau mein halbes Leben 

zurück – fast 31 Jahre waren es. 

Es war das abenteuerlichste und 

vielfältigste Projekt, das ich je 

durchgeführt habe. Die Führung 

und die Aufgaben wechselten, die 

Herstellungstechniken sowieso. 

Zeitweilig wurde der Verlag von einer 

Gemeinschaft betrieben, die 

letzten Jahre immer mehr von mir. 

Als wir begannen, waren gerade die 

ersten PCs auf dem Markt, Texte 

schrieb man damals noch auf der 

Typenradschreibmaschine. Die 

Druckvorstufe mit ihren Repro - 

kameras usw. ist inzwischen durch 

mehrere technische Revolutionen 

auf ein PDF zusammengeschnurrt, 

und jetzt gibt es das Internet, das 

unsere ganze Weltkultur verändert. 

Fast jeder hat heute ein Smartphone 

und einen Facebook-Account, 

und für Medienunternehmen, die 

für »die mobilen Endgeräte« nichts 

anzubieten haben, sieht es nicht gut 

aus. 

Connected bleiben 

Der Geist der Verbindung, des Verbundenseins 

und miteinander con - 

nectens aber hat sich nicht geändert, 

nur die Kommunikationswege haben 

sich geändert. Wer künftig mit 

dem Geist dieser Zeitschrift verbunden 

sein will, schaue auf connection.de, 

dort werde ich ab November 

bloggen – so multimedial, wie 

es meine Mittel und Fähigkeiten erlauben. 

Dort kann man sich für den 

kostenlosen Newsletter anmelden, 

und das kann man auch schon jetzt, 

denn der jetzige Verlagsnewsletter 

wird dann mein (wahrscheinlich 

monatliches) Kommunikations - 

medium sein, und auch meine E- 

Mail-Adresse bleibt. 

Auf der Titelseite seht ihr den Narren 

nach unten abtauchen. Er wird 

jedoch nicht ganz verschwinden, 

sondern ich werde an anderen Stellen 

weiterhin mein Unwesen treiben. 

Ja, ich werde auch in Zukunft schreiben! 

Das Schreiben war schon immer 

mein Ding, viel mehr als das 

Organisieren eines Verlages oder einer 

Gemeinschaft. Ich werde die 

Welt deshalb weiterhin und sogar 

noch mehr als bisher mit meinen 

Worten belästigen und erfreuen 

und hoffentlich zwischendurch 

trotz dem mehr Zeit haben für persönliche 

Begegnungen. Einige der 

Zeitschriften, für die ich schreiben 

werde, findet ihr in dieser Ausgabe 

genannt, und es wird auch bald neue 

Bücher geben von mir. Im Connection-Shop 

und auf Syntropia.de 

könnt ihr weiterhin Connection- 

Hefte und Connection-Powerpacks 

kaufen, ab 23. Oktober in Deutschland 

versandkostenfrei. Weitere Infos 

über mich und Connection findet 

ihr auch in Zukunft auf connection.de 

und in meinem Newsletter. 

Bewegend sein 

Es freut mich, dass für diese letzte 

Ausgabe von Connection neben 

dem »komischen« Schwerpunktthema 

noch so viele in leidenschaftlicher 

und witziger Weise 

würdigende Abschiedsgrüße zustande 

gekommen sind! Ich fühle 

mich geehrt und geliebt, gelobt und 

an einigen Stellen zu Recht getadelt 

– auch das nehme ich ernst. 

Ich möchte mit euch in Kommu - 

nikation bleiben, nun eben auf andere 

Weise. Nun nicht mehr durch 

dieses Printmedium, das sich mehr 

als 30 Jahre lang in vieler Hinsicht 

sehr bewegt hat, von euch bewegt 

wurde und euch bewegt hat. 

Wolf S. Schneider, 

schneider@connection.de 

FOTO: ANIELA ADAMS 

[ 

Editorial 

www.connection.de · November-Dezember 11-12/2015 3

NOVEMBER-DEZEMBER 11-12/2015 

Dorit und Dirk David 

Herr Du 

Eine Ente liebt eine Kuh. Ihre Liebe bleibt unerwidert. 

Die Ente erliegt ihrer schwarzweißen 

Sehnsucht, selbst dann noch, als die Kuh längst 

fort ist. In seinem schwarzbunten Haus beginnt 

für die Ente eine Reise in die Vergangenheit... 

54 Seiten, ISBN 978-3-940392-87-9 12,90 € 

WonderFool 

Ein Fool lebt außerhalb jeder Ordnung auf 

einem Zaun. Von dort aus beobachtet er, wie 

sich das Rad des Lebens dreht. Konflikte dienen 

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Jetzt mal im Ernst: 


Ja, wir sind komisch – aber es kommt 

darauf an, wie man hinschaut. Für den 

mitfühlenden Blick und den Blick, der 

den Einzelnen sieht, den Begrenzten 

und sich Begrenzenden sind wir 

Menschen jedoch auch tragische 

Gestalten. Erst wenn das Bewusstsein 

sich weitet und die Gestalt in ihrem 

ganzen Kontext sieht, wird das 

Komische sichtbar. 

S. 14 – 33 

30 Jahre Connection Verlag 

Nachrufe, Würdigungen, ein Interview 

mit dem Gründer und sein Fazit aus drei 

Jahrzehnten Verlegersein zeigen das 

Bild von einem wilden, mutigen und auf 

seine Art konsequenten Unternehmen, 

das mit dieser Ausgabe endet. 

S. 34 – 53 und 74 – 77 

Anders sprechen, 

anders sein 

Je nachdem, in welcher Sprache wir 

uns ausdrücken, sind wir jeweils 

andere. Das macht das Sprachenlernen 

zu einer Abenteuer- und Forschungs - 

reise in neue Identitäten hinein. Wir 

sprachen mit einem Erforscher seiner 

selbst in 30 Sprachen, von denen er 

15 fließend spricht. 

S. 56 – 59 

4 November-Dezember 11-12/2015 · www.connection.de

I N H A LT 

6 Salama I. Heinrichs über das Menschsein 

7 Wie es ist – Nachrichten von heute 

10 Wie es sein könnte – Nachrichten aus einer Welt von morgen 

12 Nachruf von Christina von Puttkamer 

Schwerpunkt: Sind wir komisch? 

14 Der Mensch ist eine tragikomische Figur, findet Rainer Selbstzweck 

18 Warum bin ich eine lächerliche Existenz? fragt sich Johannes Galli 

20 Manifest des Nullyoga – Pier Zellin meint: Es hilft alles nichts 

22 Warum Lachen göttlich ist, erklärt Sabrina Mansouri 

24 Wie der Erwachte lachte, erzählt Matthias Mala 

26 Lerne zu lachen ohne Grund, empfiehlt Robert Meisner 

30 Das Mysterium des Treppensteigens und der Vergänglichkeit erkennt 

Friedemann Schulz von Thun im Gespräch mit Bernhard Pörksen 

Rückblicke / Nachrufe: 

34 Abschied von der Szene? – Boaz Frank Leder sprach mit Wolf über die fast 31 Jahre, in 

denen die Connection-Macher »wild und gefährlich« lebten 

38 Gibt es ein Leben ohne Connection? fragt sich Saleem Matthias Riek 

39 Freiheit braucht Commitment, behauptet Christina Kessler 

40 Der Weg entsteht im Weitergehen, findet Mike Kauschke von evolve 

41 Die Person ist wichtig! findet Ronald Engert von Tattva Viveka 

42 Hellsichtige Spinner und intelligente Brahmanen, fand Konstantin Wecker bei Connection 

43 Von dem Komischen Verleger und dem bayerischen Sufi erzählt Ingo Taleb Rashid 

44 Adios Connection – Udo Pochert nimmt Abschied von einer mutig gelebten Utopie 

45 Für ein Integrales Update von Connection war es noch zu früh, meint Katharina Ceming 

46 Verbindung bitte! wünscht sich Martin Frischknecht von Spuren 

47 Ein Loch in der Seele bleibt für Torsten Brügge 

48 Das Wissen nicht allein zu sein war für Brigitte Schwab das Wesentliche 

49 Aber ein kleines Dorf in Gallien…. erfreute ReinO Kropfgans 

50 Unternehmer sein – Wolf Schneider zur ökonomischen Seite der Veranstaltung 

S. 14 

S. 24 

S. 30 

54 WerWasWo 

56 In uns wohnen viele Ichs – Wolf Schneider sprach mit dem Sprachgenie Daniel Krasa 

60 Bilder der Seele – Portraits von Menschen aus Asien zeigt der Fotograf Bernd Kolb 

64 Promotion: Tantra ist tot, es lebe Tantra! – eine Betrachtung von Herbert Barkmann 

66 Promotion: Identitätsyoga – Verena Hirschmann stellt Arjunas Awakening Coaching vor 

68 Filme 

70 Bücher 

74 Leserbriefe 

78 Marktplatz 

80 Veranstaltungskalender und Inserentenverzeichnis 

82 Vorschau/Impressum 

S. 55 

S. 60 

, Zeitschrift für Spiritualität & Politik, Mystik, Ökologie, Lebenskunst und Humor. 

Sie erschien in den letzten Jahren zweimonatlich mit einem starken Schwerpunkt. Gegründet 1985, 

ist Connection Spirit die älteste transkonfessionelle spirituelle Zeitschrift auf deutsch. 

Fachmagazine über Tantra und Schamanismus aus demselben Verlag ergänzen sie. 


EINSICHT 

Mensch 

In dir entscheidet sich Schicksal 

In dir endet Geschichte und 

Zukunft ist dein Werk 

Du bist der Ort zwischen Innen 

Und Außen 

Dein Sein ist die Zwischenstation 

Die in beiden Richtungen wahrnimmt 

Zur gleichen Zeit und handelt oder 

Verweigert und Verantwortung abschiebt 

Du bist das Herz das zerbricht oder 

Sich öffnet für die Wunder der Wandlung 

Salama Inge Heinrichs 

PIXABAY.DE , PUBLIC DOMAIN 


WIE ES IST 

FLICKR.COM © BLONDINRIKARD 

FLICKR.COM © IMAGENS EVANGELICANS 

Kollision der Weltdeutungen 

Naturphänomene haben schon 

immer bei Menschen Angst hervorgerufen. 

Aber doch nicht bei 

uns modernen Menschen, oder? 

Es ist kaum zu glauben, wozu 

so ein schöner Anblick wie der 

des roten Mondes, wie er uns in 

diesem Jahr zuteil wurde, auch 

moderne Menschen inspiriert. 

Der Ende September zu sehende 

rote Mond war der Abschluss 

einer sogenannten Blutmond- 

Tetrade. So nennt man vier aufeinanderfolgende 

Mondfinsternisse, 

die am 15. April 2014, 8. 

Oktober, 4. April 2015 und 28. 

September stattfanden (nicht alle 

konnte man in Europa sehen). 

Solche Tetraden sind ein seltenes 

Naturphänomen, und auch 

in den zweitausender Jahren gibt 

es Leute, die hinter solchen Erscheinungen 

Zeichen und Wunder 

wittern. So zum Beispiel der 

US-amerikanische Prediger 

John Hagee. In seinem Buch, das 

2013 erschienen ist, kündigte er 

die kommende Tetrade als ein 

Frauensolidarität Fehlanzeige 

Zeichen für etwas ganz Schreckliches 

an, das in Israel stattfinden 

würde. Leider wurde und 

wird die Phantasie der christlichen 

Fanatiker dadurch befeuert, 

dass die jüdischen Feiertage 

auf die Mondfinsternisse fallen. 

Kann das ein Zufall sein? 

Nein, es ist kein Zufall, aber man 

kann es leicht dadurch erklären, 

dass der jüdische Kalender ein 

Mondkalender ist, er orientiert 

sich an den Mondphasen. 

Quelle: www.web.de 

Nun soll Sklaverei wieder eingeführt 

werden, zumindest in 

Kuwait und zumindest für die 

sexuellen Dienste. Das findet 

Salwa el-Matayri, die sich als 

Frauenrechtlerin definiert. 

In einem Video auf YouTube erklärt 

Salwa el-Matayri, dass es 

sehr wohl im Sinn von islamischen 

religiösen Autoritäten sei, 

wenn ein muslimischer Mann 

sich vor dem Ehebruch hütet, jedenfalls 

dem mit einer Muslimin. 

Stattdessen sollte er seine 

Begierde an einer ungläubigen 

Frau ausleben, zum Beispiel einem 

gekauften Kriegsopfer, einer 

Sexsklavin. Dann wären alle 

zufrieden: die kuwaitische 

Händler, die nun ein Geschäft 

mit legaler Sklaverei machen, 

die kuwaitischen Männer, die 

sich austoben dürfen, und die 

kuwaitischen Frauen, die beruhigt 

sein können, dass ihre Männer 

nach islamischer Ordnung 

leben, und ebenso die religiösen 

Autoritäten, die diese vergessene 

Seite des Islam wiederbeleben 

dürfen. 

Salwa el-Matayri plädiert in Kuwait 

für die Legalisierung und 

Einführung der Sex-Sklaverei. 

Wir wünschen ihr ein Aufwachen 

aus diesem Nebeltraum 

und der kuwaitischen Rechtsprechung 

mehr gesunden Menschenverstand. 

Quelle: www.youtube.de 

Kurzmeldungen 


WIE ES IST 

ZEICHNUNG GERHARD MESTER 

Die Ungläubigkeit der Moderne 

Die Repräsentanten der großen Kirchen in 

Deutschland klagen über die schwindenden 

Schäfchen-Zahlen und die Ungläubigkeit der 

Moderne. Viele Meinungsforschungsinstitute 

beforschen die Trends, die im Zusammenhang 

mit Religiosität stehen. Darunter auch 

das Meinungsforschungsinstitut WIN Gallup, 

das kürzlich eine große weltweite Studie 

durchführte. Im Zentrum dieser Studie stand 

nicht die Zugehörigkeit zu einer bestimmten 

Kirche oder Bewegung, sondern die persönliche 

Einstellung, das persönliche religiöse 

Gefühl. Mehr als sechs von zehn Menschen 

auf der Welt bezeichnen sich als religiös. Dieser 

Studie nach leben die religiösesten Menschen 

der Welt in Thailand, die meisten Atheisten 

in China. Europa bewegt sich im Mittelfeld. 

In Westeuropa bezeichnen sich 43 Prozent der 

Menschen als religiös. Die Formen dieser Religiosität 

sind bunt und synkretistisch. Die 

Menschen hier brauchen keine großen Glaubenssysteme 

mehr, wie es scheint. In der weltweiten 

Analyse kamen Forscher zu der nicht 

völlig überraschenden Einsicht, dass die Menschen 

umso religiöser sind, je ärmer das Land 

ist, in dem sie leben. 

Quelle: www.sueddeutsche.de 

FLICKR.COM © POLITICALLY UNMOTIVATED 

Willkommen in der bunten Welt 

Nun hat ein polnischer Priester, der offensichtlich 

ein hohes Amt im Vatikan bekleidete, 

offiziell verkündet, er sei ein glücklicher 

homosexueller Priester. Den Zeitpunkt 

für diese Verkündigung hat er klug ausgewählt: 

kurz vor der Familiensynode, auf der 

in Rom hunderte von Theologen um Themen 

wie Abtreibung, Scheidung und Homosexualität 

streiten. Krzystof Chamsara, 

so heißt der glückliche Noch-Priester, will 

sich für die sexuellen Minderheiten und ihre 

Familien einsetzen, die unter der Ablehnung 

der Kirche leiden. Er möchte etwas bewegen, 

er möchte der Kirche helfen, deren 

Priester zum größten Teil, wie er sagt, selbst 

homosexuell, aber leider homophob seien, 

sie würden sich selbst nicht akzeptieren können. 

Quelle: www.sueddeutsche.de 

FLICKR.COM © EP–JHU 


Gesellschaftsmagazin ellsc 

für psychoaktive 

Kultur 

Ralph 

Metzner 

DMT und 5-MeO-DMT 

Cannabis 

als 

Medizin/Dabbing 

Steve Stoned 

im 

Gespräch 

Auf 

dem 

Peyote-Weg 

WIE ES IST 

FLICKR.COM © JENSIMON7 FLICKR.COM © FREEDOM HOUSE 

FLICKR.COM © SYMPHONY OF LOVE 

»Alternativer Nobelpreis« 

In Stockholm wurden am 1. Oktober vier 

Preisträger und das Volk der Marshallinseln 

mit Right Livelihood Awards geehrt. 

Aus 128 Nominierungen aus 53 Ländern 

hatte die Kommission schließlich die Inuit-Aktivistin 

Sheila Watt-Cloutier aus Kanada 

ausgewählt, die sich für die Fragen 

der Umwelt und der Bildung einsetzt; die 

Menschenrechtlerin Kasha Jacqueline Nabagesera 

aus Uganda, 

die mit juristischen 

Mitteln gegen 

die Verfolgung von 

lesbischen, schwulen, 

bisexuellen, transsexuellen 

und intersexuellen 

Menschen in 

Uganda kämpft; den 

italienischen Chirurgen 

Gino Strada, der 

mit seiner Organisation 

Emergency in 

Konfliktgebieten medizinische 

Hilfe leistet. 

Und schließlich 

bekamen Tony de 

Brum und das Volk 

der Marshallinseln 

einen Ehrenpreis für ihren Kampf für die 

atomare Abrüstung weltweit und den Einsatz 

für die Umwelt. Der Right Livelihood 

Award, auch »Alternativer Nobelpreis« 

genannt, wird an die Menschen verliehen, 

die sich aktiv für eine bessere Welt einsetzen. 

Quelle: www.spektrum.de 

Sprache und Macht 

Israel ist das veganste Land der Welt 

In Israel ist es leicht, vegan zu leben. Gemüse 

und Obst wachsen das ganze Jahr über in 

einem lebensfreundlichen Klima, das traditionelle 

Fastfood Falafel mit Hummus besteht 

aus Kichererbsen. 

Das vegane Leben in Israel ist jedoch anders 

als das in Deutschland. Bei uns gehört 

das vegane Leben zu einem bewusst gesunden 

Leben. Bei den Israelis wird zum veganen 

Essen viel geraucht und viel Alkohol getrunken. 

Es stehen dort offenbar andere 

Gründe im Vordergrund als die eigene Gesundheit. 

Für das Leiden der Tiere, das manche 

Aktivistinnen mit dem Holocaust vergleichen, 

wollen viele der Israelis nicht verantwortlich 

sein. 

Psychologisch interessant ist die Theorie, 

dass für die Fokussierung auf die Umgestaltung 

des eigenen Lebens in Richtung Veganismus 

einer der Gründe die als stagnierend 

empfundene Situation des politischen 

Konfliktes mit Palästinensern sei, der nunmehr 

seit 50 Jahren andauert. 

Quelle: www.faz.de 

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das Gesellschaftsmagazin für 

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Schwerpunktthemen: 

Cannabis a und Medizin · Psychedelische e Kunst t· 

Safer-Party arty 

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Mit Beiträgen en von Ralph Metzner, Franjo 

Grotenhermen, 

Mischa Hauswirth, Adi Dittrich, 

Künstlerporträts von Nana Nauwald und 

Gerhard Seyfried ed uvm. 

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Nachtschatten Verlag AG 

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www.nachtschattenverlag.ch 

w.nachtschatt tenverlag.ch 

CH-4500 Solothurn info@nachtschatten.ch 

ten.ch 

Die Medien berichten heute anders über 

Flüchtlinge als in den 90ern, stellten Sprachforscher 

kürzlich fest. Sie beobachten einen 

Trend zur Darstellung von Einzelschicksalen. 

Eine solche Darstellung hat 

natürlich eine andere Wirkung auf die Rezipienten 

als ein Bericht über Flüchtlinge als 

anonyme Masse. Einzelschicksale bewirken 

Empathie. 

In dieser Veränderung der Darstellung spiegelt 

sich die veränderte gesellschaftliche Einstellung 

zu dem Thema, die seit Anfang der 

2000er Jahre unter der rot-grünen Regierung 

zu beobachten ist. Aktuell ist im Journalismus 

zudem das Konzept von »Constructive 

News« in aller Munde; das ist das 

Konzept einer Presse, die nicht nur die Schattenseiten 

einer Sache beleuchtet, sondern 

auch und mit Nachdruck konstruktive Lösungen 

und Auswege anbietet. 

Quelle: www.migazin.de 


WIE ES SEIN KÖNNTE 

Yoga, 

Gesundes, 

Veggi & 

mehr … 

Die Welt 

von morgen 

Nach all den Nachrichten von gestern und heute 

jetzt auch ein paar von morgen 

Das nahende Ende der Endzeitfurcht 

100 Events, 

120 Aussteller 

und Sie! 

PIXABAY.DE © ARMY AMBER 

Hamburg 

20. – 22. Nov. 

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• Gesichtslesen 

• Kanglounge 

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• Mitmachyoga 

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• Wilde Frau sein 

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Eines Tages werden wir alle sterben. Die Welt 

um uns, so wie wir sie wahrgenommen haben, 

wird dann nicht mehr sein, denn du und 

ich und wir alle, die Subjekte dieser Wahrnehmung, 

sind dann nicht mehr. Den von der 

UNESCO in den 2020er Jahren errichteten 

»Bildungsstätten des Innen und Außen« gelang 

es, in den in diesen Jahren Heranwachsenden 

die Unterscheidungsfähigkeit zu 

schärfen zwischen dem, was außerhalb und 

was innerhalb von ihnen geschieht. Frühkindliche 

Traumata machten nun aus den Betroffenen 

nicht mehr unbedingt Krieger, Todesfürchtige 

wurden nicht mehr automatisch 

zu Apokalyptikern, und immer mehr der Heranwachsenden 

konnten die Zeit der Lebendigkeit 

zwischen Geburt und Tod genießen. 

Aber erst jetzt, in den 40er Jahren dieses Jahrhunderts, 

kommen diese Menschen allmählich 

an den Schnittstellen gesellschaftlicher 

Macht an. Zu spät für uns alle? Wir werden 

sehen. 

Die Hagia Sophia als Vorbild 

Der »Hier-und-Jetzt«-Wahn der Jahrtausendwende 

hat sich gelegt, und so schauen 

heute, in den 40er Jahren unseres Jahrhunderts, 

die Menschen wieder gerne in die Zukunft. 

Und auch in die Vergangenheit! Mehr 

denn je ist der Weltbevölkerung bewusst, dass 

wir alle aus Afrika kommen. Kaum 40 bis 60 

tausend Jahre ist es her, da wanderten unsere 

Vorfahren über die Landbrücke zwischen 

Afrika und Asien nach Eurasien aus und begannen 

so im Lauf der Zeit alle Kontinente 

zu bevölkern. 

Am Ort oder in der Nähe dieser Landbrücke 

entstanden in den Jahrtausenden des Patriarchats 

aus ein und derselben Quelle die abrahamitischen 

Religionen. Und sie bekämpften 

einander, teils schlimmer als Kulturen einander 

je bekämpft haben, und machten einander 

ihre heiligsten Orte streitig, allen voran 

Jerusalem. 

Mit dem Heraufdämmern des Bewusstseins, 

dass unser aller Ahnen über diese Schnittstelle 

Afrika verlassen haben und wir Menschen 

ab hier von Afrikanern zu Weltbürgern wurden, 

ließen diese Religionsstreitereien allmählich 

nach. Jerusalem wurde nun, ebenso 

wie Mekka, nach dem Vorbild des sakralen 

Raums der »Hagia Sophia« (übersetzt: Heilige 

Weisheit; der Raum wurde von einer Kirche 

zur Moschee, dann zum Museum) in Is tanbul, 

als städtisches Ensemble zum für alle zugänglichen 

Museum erklärt. Nun kann keine 

partielle Religionsmacht mehr Besuchern anderer 

Entwicklungswege den Zugang zu diesen 

als heilig empfundenen Stätten verwehren. 


WIE ES SEIN KÖNNTE 

Ausgabe: 9.2015 

Die »Goldenen Vierziger« 

E R O S · L I E B E 

M E D I T A T I O N 

PIXABAY.DE © BEN KERCKX 

Frauen konnten damals so richtig 

zickig sein, fies, intrigant und nachtragend. 

Vor allem anderen Frauen 

gegenüber, mit denen sie um die 

Gunst der Männer konkurrieren 

zu müssen glaubten. Zu Zeiten des 

Patriarchats war dieser Konkurrenzkampf 

zeitweise und regional 

gnadenlos hart. Heute können sich 

in den meisten Teilen der Welt 

Frauen ihre Liebhaber selbst 

wählen, und wenn sie eine Beziehung 

beenden wollen, wird ihnen 

das nicht verwehrt. Das fördert die 

Die Befreiung vom Glauben 

Bereitschaft, sich mit anderen 

Frauen schwesterlich zu verhalten. 

Im Zuge dessen entdeckten seit 

den 10er Jahren immer mehr Frauen, 

wie schön es ist, mit anderen 

Frauen zusammen ihre Weiblichkeit 

zu feiern. Manche entschlossen 

sich daraufhin, zusammen zu 

wohnen, so wie einst die Beginen, 

nur weniger asketisch. Manche 

verschenkten ihre Liebesgaben 

nun hauptsächlich an andere Frauen. 

Wieder andere wandten sich 

nun, gestärkt und selbstbewusst, 

erneut den Männern zu, so dass 

nach den Jahren der Egalisierung 

und des Geschlechterkampfes das 

Liebesleben zwischen Männern 

und Frauen aufblühen konnte wie 

nie zuvor in der Geschichte. Deshalb 

nennt man diese Zeit nun die 

»Goldenen Vierziger«. 

Regina König und Hellwig Schinko 

OFFENE SEMINARE 

TANTRA-BODY 

20. - 22.11.15 mit Regina König, 

bei Schwäbisch Hall 

FEUER, HERZ UND STILLE 

25.12. - 1.1.16 Tantra-Silvestergruppe, 

bei Salzburg 

TANTRA-BODY 

19. - 21.2.16 mit Beatrix Rettenbacher 

und Jens Hartwig, bei Ulm 

FEUER, HERZ UND STILLE 

21. – 27.3.16 Tantra-Ostergruppe bei Ulm 

VISION QUEST FÜR MÄNNER 

27.6. - 10.7.16 Visionssuche in 

wilder Natur, Südtoskana/I 

TRAININGS & AUSBILDUNGEN 

IM GARTEN DER LIEBE 

46-täg. tantrisches Selbsterfahrungs- und 

Fortbildungstraining; Beginn des 20. Basis - 

trainings: 31.7. – 11.8.16 Ortasee / Italien 

Ein Ungläubiger zu sein galt jahrtausendelang 

als Schimpfwort. 

Mancherorts wurden Menschen, 

die von Nachbarn oder Herrschenden 

als »nicht Glaubende« 

denunziert waren, sogar hingerichtet. 

Einen gemeinsamen 

Glauben, eine einigermaßen einheitliche 

Besessenheit von bestimmten 

Überzeugungen zu haben, 

war für die Stämme der 

Frühzeit bis hin zu den Nationen 

des Zeitalters der Kriege noch 

wichtig, teils überlebenswichtig. 

Heute aber, im Zeitalter der Vielfalt, 

hat sich Ungläubigkeit als der 

höhere Wert erwiesen. Wer noch 

von einem Glauben besessen ist, 

wird immer mehr bedauert, und 

die Angebote zur Heilung von 

dieser Besessenheit nehmen zu. 

Niemand muss mehr verzweifeln: 

Dehypno ist möglich! 

Als letztes, in diesen »Goldenen 

40ern«, verlieren wir Überlebende 

des Patriarchats und der 

Rechthaber-Kriege, der Ausbeutung 

und Naturzerstörung auch 

unsere naive Sprachgläubigkeit, 

die uns Menschen seit mehr als 

40.000 Jahren zwar vieles ermöglicht, 

aber auch höllisch eingeschränkt 

hat. Worte können was, 

das stimmt! Aber das können sie 

nicht: Wahrheit wiedergeben. Da 

müssen wir schon selbst hinschauen, 

hinhören und hinfühlen, 

mit allen unseren Sinnen. Und 

so lebt heute, in den Jahren nach 

der Sprachgläubigkeit, auch die 

Sinnlichkeit wieder auf. 

Infos & Programm: ARUNA-Institut 

St. Nepomukstr.13 · 74673 Mulfingen 

Tel. 07936/6 21 · Fax 079 36/6 46 

info@aruna-tantra.de 

www.aruna-tantra.de 

Engel und andere 

freundliche Wesen 

ein Kunstprojekt von 

Christina v. Puttkamer 

und Guntram Prochaska 

ZEICHNUNG GERHARD MESTER 

www.unsere-gutengeister.de 

www.connection.de · November-Dezember 11-12/2015 11

NACHRUF 

Lieber Sugata, 

Danke für 17 Jahre gute Zusammenarbeit! 

Auch für mich geht eine Ära zu Ende. 

Die Connection war weit mehr für mich als Broterwerb, 

sie war eine Wegbegleiterin voller wertvoller Impulse. 

Ohne dich und Connection wäre ich eine andere! 

Christina 

Connection Grafik, Layout und Bildredaktion seit 1998 

12 November-Dezember 11-12/2015 · www.connection.de

NACHRUF 

CHRISTINA V. PUTTKAMER, WWW.DESIGN-ANGEL.DE, WWW.INNERGARDENS.DE 


ERNSTHAFT KOMISCH 

Der Mensch 

als tragikomische Figur 

Von der Freiheit, sich sowohl als tragisch 

wie auch komisch empfinden zu können 

Das Lachen über Objekte, speziell über menschliche Objekte, ist ein mächtiger 

sozialer Baumeister: Es grenzt die aus, über die gelacht wird, und verbindet die 

miteinander, die gemeinsam über dieselben Objekte lachen, meint unser Autor 

Rainer Selbstzweck, dem wir diesmal den Leitartikel überließen. 

Humor in seiner geistreichsten und liebevollsten Form ist es, sagt Rainer, wenn das 

Objekt meines Lachen zunächst, vor allem und auch am Ende ich selbst bin. Aus 

diesem Bezug zu sich selbst heraus entscheidet sich der Mensch, dem dies 

bewusst ist, für eine eher tragische oder eher komische Rolle im Leben 

VON RAINER SELBSTZWECK 



PIXABAY.DE © TERIMAKASIH0 / 

M 

it dem Humor ist es so eine Sache 

– er versteckt sich gerne. Wer nach 

außen hin humorvoll ist, Witze 

macht, über dies und das lacht, der ist es inwendig 

manchmal gar nicht. Wenn ich mir 

die Sache jetzt mal aus der Perspektive des 

reinen Selbstzwecks ansehe, möchte ich zuallererst, 

dass es mir selbst gut geht. Und 

dazu brauche ich die anderen, euch: dass es 

auch euch gut geht. Folglich darf ich nicht 

über andere Menschen lachen – oder nur 

dann, wenn sie wissen, dass ich sie damit nicht 

ablehne und ausgrenze, sondern dabei eigentlich 

über mich selbst lache – über das, 

was ich an ihnen sehe, weil ich es bei mir 

selbst, wegen der zu großen Nähe zu mir 

selbst, nicht sehen kann. 

Oh, wie tragisch! 

Im Grunde bin ich eine tragische Figur, denn 

ich leide; das meiste, was ich im Leben versuche, 

gelingt mir nicht. Ab und zu klappt 

mal was, aber in den meisten Fällen scheitere 

ich. Selig sind die, die nur die Erfolge im 

Gedächtnis behalten. Ich selbst aber kann 

mich, Hand aufs Herz, auch an die anderen 

Ereignisse erinnern. 

Wenn ich tiefer forsche, entdecke ich, dass 

ich mir immer dann selbst leidtue – also eine 

tragische Figur bin –, wenn ich die Ursache 

meines Unglücks außen verorte. Vielleicht 

liegt sie ja wirklich außerhalb von mir 

– wie der Zeckenbiss, den ich mir im eigenen 

Garten geholt habe; der Auffahrunfall, 

bei dem mir jemand hinten rein gefahren 

ist; oder der Taschendieb, der mir am Hauptbahnhof 

beim Anrempeln meinen Geldbeutel 

gestohlen hat. Oder bei Krankheiten, die 

mich treffen, ohne dass ich sie mir durch eine 

ungesunde Lebensweise zugezogen hätte. 

In allen diesen Fällen kann ich die außen verortete 

Ursache als solche dort stehen lassen 

und mir die Freiheit nehmen zu entscheiden, 

wie ich damit umgehe. Dann bin ich nicht 

mehr das Opfer der Umstände, und die Situation 

fängt an, ein bisschen komisch zu 

werden. Zumindest wird sie leichter erträglich. 

Echte Zumutungen 

Komisch finde ich mich selbst, wenn ich das, 

was ich gerade mache, wo auch immer, wann 

auch immer, als Auftritt erkenne, als meinen 

eigenen Auftritt auf der Bühne des Lebens. 

Dann weiß ich, dass ich auch anders 

sein könnte, und wenn mein Auftritt nicht 

die erwünschte soziale Resonanz erzeugt, 

kann ich ihn ändern. Ich kann ja auch anders! 

Ich komme nur so selten dazu. Bin ich dabei 

unecht? Nein, denn Echtheit ist nicht dasselbe 

wie die Hilflosigkeit des Nicht-anders-Könnens. 

Echt sein, authentisch sein, 

wahrhaftig heißt, dem sozialen Resonanzkörper 

–, sei es ein Partner, Kind, Kollege, 

Publikum oder wer oder was auch immer – 

das zu zeigen, was jetzt gerade für mich wahr 

ist. Wenn möglich das Wichtigste davon, alles 

kann man ja nicht zeigen, schon aus zeitlichen 

Gründen. Und zwar unumwunden, 

aufs Wesentliche reduziert und in dem Maße, 

wie man es ihm, ihr, ihnen zumuten kann. 

Ein bisschen komisch 

»Im Grunde bin ich eine tragische Figur, 

denn ich leide, und das meiste, 

was ich im Leben versuche, gelingt mir nicht« 

Wenn ich diese Auftritte nicht martinlutherisch 

gestalte (»Hier stehe ich, ich kann nicht 

anders«), fühle ich mich damit freier, ja, komischer. 

Dann ist dieses Kribbeln in meinen 

Gliedern da, dieser Thrill des Daseins – lebendig 

zu sein, frei, ungezwungen. Und ich 

finde mich dabei immer ein bisschen komisch. 

Ich gehe dabei mit dem, der ich bin, 

spielerisch um, das macht es leicht. 

Beim tragischen Auftritt hingegen fehlt das 

Spielerische, das macht es schwer. Durch 

die Zuweisung der Schuld bzw. Ursache nach 

draußen, an Stellen, die man nicht ändern, 

oft nicht einmal beeinflussen kann, macht 

man sich zum Opfer und leidet dann noch 

mehr als sowieso schon. Das Leben ist dann 

Schicksal, es ist mir geschickt worden, ich 

kann es nicht ändern, ach … wie tragisch. 

Entscheidungsfreiheit 

Um nicht falsch verstanden zu werden: Ich 

möchte hiermit niemanden beeinflussen, das 

Anliegen dieser Darstellung ist reiner Selbstzweck. 

Möge sich als tragisch empfinden, wer 

das will. Möge sich oder mich als komisch 

empfinden, wer das will. Ich plädiere hier nur 

für die Entscheidungsfreiheit, sich so oder so 

darzustellen, sei es als tragisch oder als komisch. 

Freiheit geht mir über … äh, fast alles. 

Die reine Ursachenzuweisung nach innen, 

wie die Spiris sie mögen, ist nicht so mein 

Ding, das finde ich einseitig. In manchen Situationen 

ist es wirklich angemessen, von 

Schuld zu sprechen und zum Beispiel zu sagen, 

dass ein Mensch einem anderen dies 

oder das angetan hat, und für das Opfer ist 

das dann tragisch. 

Die Freiheit des Narren 

Wenn das Opfer sich bei einem Angriff auf 

seine Souveränität aber der Freiheit bewusst 

wird, sich selbst auch als Figur zu verstehen, 

die innerhalb des von der Außenwelt gegebenen 

Rahmens Spielräume hat – Räume 

zum Spielen, um auch mal eine andere Hal- 

tung auszuprobieren, ein anderer zu sein –, 

dann ist damit was gewonnen. Es ist ein Gewinn 

an Freiheit – und Komik. So wie wenn 

dem im Rollstuhl in einer Schlange Wartenden 

angeboten wird, ihn nach vorn zu lassen, 

und er das vergnügt grinsend kommentiert: 

»Nicht nötig, immerhin habe ich einen Sitzplatz«. 

Anscheinend hat Freiheit etwas mit Komik 

zu tun. Schließlich ist der Joker im Kartenspiel 

die freieste Karte: Er kann überall hin, 

überall passt er. Er ist ein Chamäleon, er 

kann sich anpassen und dabei die Farbe seiner 

Umgebung annehmen, er kann zu dem 

werden, was von ihm erwartet wird, und dann 

doch blitzschnell umschwenken und wieder 

ein anderer sein. Deshalb wurden Gaukler, 

Narren, Schauspieler und Clowns seit je für 

gefährlich gehalten und galten in früheren 

Zeiten und Kulturen nicht als seriöse Bürger 

der Gesellschaft. 

Die Weltkarriere des Smileys 

Heutzutage wird das Flimmern der Identität 

akzeptiert, teils sogar gepriesen. Lachen zu 

können und viel zu lachen gilt als gut und gesund. 

Lachyoga hat sich über die ganze Welt 

ausgebreitet, und der Smiley ist zum universellen 

Symbol geworden, das inzwischen 

sogar häufiger verwendet wird als das Herz, 

dieses rot gefärbte Symbol mit diesen zwei 

schönen, runden Wölbungen, das, wie Leser 

der Connection-Tantra-Hefte wissen, einen 

ganz heißen sexuellen Ursprung hat, den 

ich hier im Connection Spirit nicht verraten 

darf. Und wenn nun das indische Namasté 

(»Ich grüße das Göttliche in dir«) oder das 

süddeutsch-österreichische »Grüß Gott« sich 

ebenso weltweit ausbreitet, dürfte der Erleuchtung 

der planetarischen Zivilisation eigentlich 

nichts mehr im Weg stehen. 

Lachen ist nicht generell gut 

Halt, stopp, nicht ganz so! Denn das mit 

dem Lachen hat noch eine dunkle Ecke. Lachen 

und Lachyoga gelten generell als gesund 

und sogar gut. Es kommt dabei aber auf 

die Einstellung an, meine ich und sage dies 

ganz unmissionarisch aus Gründen des reinen 

Selbstzwecks. Es kommt auf die Haltung 

an, wem oder was gegenüber man lacht, und 

worüber. Lachen ist ein mächtiger Baumeister 

sozialer Strukturen. Es grenzt die aus, 

die nicht zur Gruppe der gemeinsam Lachenden 

gehören, vor allem dann, wenn über 

www.connection.de · November-Dezember 11-12/2015 15

Mystische Orte 

der Kraft 

in Franken entdecken 

Mit genauen GPS-Koordinaten als QR-Code 


sie gelacht wird, und es bindet die aneinander, 

die gemeinsam lachen. Es schafft also in 

den Gesellschaften soziale Einheiten, sowas 

wie in der Biologie die Zellmembranen, die 

ja Grenzen setzen zwischen außen und innen 

und vielzelliges Leben dadurch erst ermöglichen. 

Lachen ist nicht generell gut, sondern 

wir müssen da genauer sein, achtsamer 

und immer auch auf das Objekt des 

Lachens achten und auf unsere Fähigkeit, 

dieses Objekt variieren zu können, bis hin 

zu der von den Lachyogis angestrebten 

Fähigkeit grundlos zu lachen. 

Subjektivität 

(Anatta) oder der zu Lebzeiten immer nur 

annäherbaren Erleuchtung meinten. Alles 

klar? Vom Standpunkt des reinen Selbstzwecks 

aus gesehen, müsste das eigentlich 

klar sein. 

Das träge Ich 

Und damit ist es auch komisch und zugleich 

tragisch. Komisch ist es, weil die Ich-Konstruktion 

wandelbar ist, und tragisch, weil 

wir nie völlig vergangenheitslos, spontan, 

perfekt adäquat einer Situation hingegeben 

sind, sondern wir sind immer beheimatet 

in einer Ich-Struktur mit suboptimaler 

Flexibilität, sagen wir ruhig: mit einer gewissen 

Trägheit. Und was nicht perfekt flexibel 

ist, chamäleonartig anpassbar, das muss 

sterben, immer wieder sterben. Tragisch, 

oder? Deshalb haben die Buddhisten so ein 

Ding mit der Anhaftung, und ihr Guru, der 

Buddha, hat das Leben zum Leiden erklärt. 

Und das ist es auch schon, was die Großen, 

die Heiligen und die Weisen mit dem Selbst, 

dem Zeugen und dem Nicht-Ich meinten 

VIVITAVERLAG.DE 

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Wolfgang Körner & Wolfram Murr (Fotografie) 

Kraftplätze in Franken 

Geomantischer Guide zu energetischen Orten 

Vivitaverlag 2015, 8-seitige Klappenbroschur, 

296 Seiten, durchgehend vierfarbig, 

€ 27,90 (ab 12/15 erhältlich), ISBN 978-3-945181-10-2 

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Nun noch ein paar Worte zu mir selbst, der 

mir hier die Ehre zuteil wird, in der historisch 

letzten Ausgabe von Connection als Experte 

zum Thema Tragik und Komik zu sprechen. 

Als Rainer Selbstzweck habe ich mich 

aus einer anderen Persönlichkeit herausgeschält, 

ich habe mich gehäutet. Namen von 

Rudeltieren oder sowas wie »wohl gegangen« 

empfinde ich für mich inzwischen als 

sehr einschränkend und insofern nicht mehr 

angemessen. Wir Menschen sind doch Identitätsreisende, 

wir entwickeln uns! Als solcher 

bin ich nun ganz bei mir selbst angekommen, 

als reiner … äh, Rainer Selbstzweck. 

Ich habe verstanden, dass ich die Mitte 

des Universums bin – du übrigens auch! 

Jeder von euch. Und all meine Liebe und 

Hinwendung zu den Menschen und Tieren, 

zur ganzen Umwelt, resultiert aus dieser 

Subjektivität. 

Anatta 

»Sei doch mal ein bisschen objektiver!« Warum 

wollen Menschen nur immer und immer 

wieder objektiv sein? Ich bin mit meiner 

Subjektivität zufrieden. Dass ich »da 

draußen« Objekte wahrnehme, mal mehr, 

mal weniger realistisch, das ist doch eh klar. 

Die Perspektive ist dabei das Entscheidende, 

und dass der Standpunkt, auf dem ich stehe, 

während ich in die Welt hinausschaue, die 

Fläche, von der aus ich da schaue, dass die 

eine Addition oder gar Fusion aller meiner 

blinden Flecken ist. Möge diese Fläche optimal 

klein sein und als mich selbst erkennender 

Mensch gegen Null gehen! Und das 

ist es auch schon, was die Großen, Heiligen 

und Weisen aller Zeiten und Kulturen mit 

dem Selbst, dem Zeugen, dem Nicht-Ich 

Es ist nur die Trägheit der Ich-Konstruk tion, 

die das Leben zum Leiden macht. 

Werde komisch! 

Damit bin ich auch schon beim Fazit dieses 

genialen Artikels angekommen: Werde komisch! 

Das flexibilisiert die Ich-Konstruk - 

tion, deine Ich-Konstruktion, und macht dein 

Leben damit leidfreier. Dass ein Ritzer in 

der Haut oder ein entzündeter Zahn dann 

immer noch weh tut, dem lässt sich mit diesem 

Trick nicht beikommen. Es hört dann 

jedwedes psychische Leiden auf, das ja da - 

raus resultiert, dass irgendwer dich für einen 

anderen hält, als du denkst, dass du bist. Oder 

dass irgendeine Situation von dir etwas anderes 

zu fordern scheint, als du denkst, dass 

du, als Held deines Lebens, leisten kannst 

oder leisten solltest. 

Wenn solches Leiden wegfällt, das ist schon 

eine ganze Menge, finde ich. Die Zahnschmerzen 

lassen sich dann, in einer Art 

rainen Betrachtung derselben, viel leichter 

ertragen. 

RAINER SELBSTZWECK, Jg. 52, Studium des Lebens 

und der menschlichen Eigenarten, Scharlatan- 

Meister (10. Dan, Schwarzgürtel), Cardio-Sakral- 

Practitioner und Initiat in den Pseu-Weg (koreanisch 

pseudo), info@connection.de 

[ 

November-Dezember 11-12/2015 · www.connection.de


PIXABAY.COM © SPLITSHIRE 

Der Mensch spielt nur, wo er in voller 

Bedeutung des Wortes Mensch ist, 

und er ist nur da ganz Mensch, wo er spielt 

Friedrich von Schiller, 1795 

(in »Briefe über die ästhetische Erziehung des Menschen«) 



Warum ich eine 

lächerliche 

Existenz 

bin 

Eine Nabelschau mit weitreichenden Konsequenzen 

FOTOLIA.COM © RANGIZZZ 

Über andere Menschen zu lachen ist unhöflich, es 

verletzt sie und grenzt sie aus. Doch wenn wir 

dürften, würden wir über sie lachen. Genauso wie 

sie über uns, denn in ihren Augen sind wir so 

lächerlich wie sie in unseren. Und wie kam unser 

Hofnarr Johannes Galli zu diesen Einsichten? 

Durch schonungslose Selbstbeobachtung 

VON JOHANNES GALLI 

H 

allo? Geht’s noch? Hier schreibt Johannes 

Galli. Das Leben ging mir 

an den Kragen. Und was mach ich? 

Ich geh jetzt dir an den Kragen. Wieso denn? 

fragst du mich. Und ich sage: Einfach so, 

aus Jux und Dollerei! 

Es ist nämlich so, dass wir Menschen gern 

über andere lachen. Wir finden es urkomisch, 

wenn andere Fehler machen, dumm dastehen, 

sich blamieren oder peinliche Auftritte 

haben. 



Verdrängung 

Wenn du um dich blickst, siehst du das an 

tausend Beispielen. Schau mal, da ist Helga: 

Sie hat ein Übergewicht von zwanzig Kilo 

und trägt hautenge Jeans. Einmal hat sie sich 

gebückt, da riss die Jeans hinten an der Naht 

auf … Da ist Heinz-Werner, der sich die Haare 

von hinten nach vorne kämmt, damit man 

seine Glatze nicht sieht. Wenn dann bei Gegenwind 

sich seine Haare erst himmelhochjauchzend 

aufstellen, dann zu Tode betrübt 

als Matte bis zur Schulter runterhängen und 

die Glatze freilegen. Und da ist Gudrun, das 

mit fünfzig Jahren faltenfreie Botoxwunder: 

Einmal musste sie lachen, aber es ging 

nicht mehr, denn ihre Mimik war festgefroren. 

Häufig ist es aber so, dass wir nicht lachen 

dürfen. Da müssen wir aus Gründen der Höflichkeit 

und der beliebten schmerzfreien 

Kommunikation so tun, als würden wir nichts 

bemerken. Wie zum Beispiel bei Jörgfred, 

der glaubt, sich nicht waschen zu müssen, weil 

er so wohl duftet. Du riechst zwar was völlig 

anderes, beschließt aber nichts zu sagen, 

weil es doch zu peinlich ist, und lächelst verständnisvoll. 

Oder nehmen wir ein anderes 

Beispiel: Da ist Regula, die alle vierzehn Tage 

ihre Haare blondieren lässt, die jetzt aussehen 

wie Stroh, dünn und brüchig. Wenn sie 

dich fragt, wie du ihre neue Frisur findest, 

lügst du: »Gut, wirklich gut!«, und lächelst 

freundlich. Und da ist Hans-Helmut mit den 

schmalen Schultern und dem Bierbauch, der 

behauptet, dass es ihm schon viel besser geht, 

seitdem er regelmäßig Sport treibt. Du 

nickst, obwohl du dir ein Lachen kaum verbeißen 

kannst, aber dann wird es doch noch 

ein freundliches Lächeln. 

Selbsttäuschung 

Willst du noch andere Beispiele, die nicht so 

körperfixiert sind? Also gut, hier sind sie: 

Erika beteuert, sie liebe die Wahrheit und 

spreche immer wahrhaftig, während sie aber 

dir ins Gesicht lügt. Und Horst-Dietrich beteuert, 

dass er sein Alkoholproblem unter 

Kontrolle hat und dies sein letztes Gläschen 

sei. Oder Waltraud, die behauptet, sie habe eine 

einschmeichelnde Stimme, aber du musst 

dreimal nachfragen, weil sie nuschelt. Und 

Fridtjof behauptet, sich eine politisch eigenständige 

Meinung erarbeitet zu haben, wobei 

dir aber auffällt, gerade diese Worte 

soeben in der FAZ gelesen zu haben. Oder 

Karola, die behauptet, dass sie sich von niemandem 

etwas gefallen lässt, obwohl du 

weißt, dass ihr Chef und ihr Vater ihr sagen, 

wo’s lang geht, und ihre Kinder ihr auf der 

Nase rumtanzen. Und Willibald spricht von 

seinem enormen finanziellen Erfolg, fragt 

dann aber leise, ob du ihm etwas Geld leihen 

kannst. 

Waren das jetzt genug Beispiele, damit du 

selbständig weiter in diese Richtung forschen 

kannst? Waaaas, du bist inzwischen süchtig 

geworden und willst noch mehr Beispiele von 

»Durch lange, intensive und scharfsinnige 

Selbstbeobachtung habe ich herausgefunden, 

dass ich eine lächerliche Existenz bin« 

mir? Also gut, ich bin ja kein Unmensch. 

Dann kriegst du halt noch eins: Ich saß mal 

in einer Hotellobby, da stolzierte an mir eine 

Frau vorbei, der hinten aus dem Rock 

ein langes Stück Klopapier hing. Irgendwie 

hatte sich da was verwurschtelt. Kein Mensch 

wagte es, sie anzusprechen. Ich auch nicht. 

Und so lief sie mit dem klopapiernen Drachenschwanz 

selbstbewusst, weil ihr alle 

nachblickten, durchs Hotel. 

Die hammerharte Wahrheit 

Jetzt sind es aber endgültig genug Beispiele, 

in denen andere peinlich sind. Und jetzt bring 

ich’s hammerhart. Egal, ob du darauf vorbereitet 

bist oder nicht: Die Überschrift und 

alle Beispiele bis hierher waren nur eine Falle. 

In die bist du reingetappt. Jetzt hab ich 

dich und sag es dir jetzt: Du bist eine lächerliche 

Existenz! Was, du glaubst das nicht? 

Hey, du hast doch nix hingekriegt. Schau mal: 

Deine Figur ist nicht perfekt. Dein Sprechen 

ist verunsichert. Deine Bewegungen 

sind linkisch. Deine Kleiderwahl ist unvorteilhaft. 

Die Witze, die du nicht erzählst, 

weil du sie dir nicht merken kannst, sind 

längst nicht so komisch wie deine gesamte 

Existenz. 

Erkenntnisse aus 

Selbstbeobachtung 

Jetzt willst du eigentlich nicht weiterlesen 

und findest mich unverschämt. Aber du wirst 

weiterlesen. Warum? Weil du im Grunde deines 

Herzens weißt, dass ich Recht habe. Und 

wieso bin ich so sicher? Weil ich durch lange, 

intensive und scharfsinnige Selbstbeobachtung 

herausgefunden habe, dass ich selbst 

eine lächerliche Existenz bin. Das kannst 

du mir ruhig glauben! Zur Absicherung liefere 

ich hier noch ein paar Beispiele: Ich 

war immer zu dick, zwanzig Kilo Übergewicht. 

Ich konnte machen, was ich wollte: 

Sport, günstige Kleider, Bauch einziehen, 

wahnwitzige Diät, es hat nichts geholfen. 

Meine Ehe habe ich in den Sand gesetzt. Sie 

war zart wie ein Reh, ich stark wie ein Bär. 

Nach der Heirat verwandelte sie sich in eine 

Hyäne und ich in einen Werwolf. Als bei 

mir Diabetes festgestellt wurde, habe ich den 

Helden gespielt und gesagt: Ich brauche kein 

Insulin, ich schaffe es, mit Diät meinen Blutzucker 

unter Kontrolle zu halten. Als Folge 

dessen bin ich heute blind und lahm und dialysepflichtig. 

Reicht das, oder willst du noch 

mehr? Na gut, hier ist noch einer: Alle Autos, 

die ich gebraucht gekauft habe, waren 

innerhalb kürzester Zeit reparaturpflichtig, 

und zwar so, dass die Reparaturkosten bald 

den Neupreis überstiegen. Komm, jetzt 

reicht’s aber, oder? Mach mich doch nicht 

fertig! 

Jetzt habe ich dir bewiesen, dass ich eine 

lächerliche Existenz bin. Und jetzt schließe 

ich hieraus einfach, dass du es auch bist. Ich 

könnte es nicht ertragen, alleine eine lächerliche 

Existenz zu sein. Ich brauche dich zum 

Trost. 

Natürlich bist du jetzt wütend und willst 

mir beweisen, dass du keine lächerliche Existenz 

bist. Du wirst dich rechtfertigen, immer 

wilder und lauter, je mehr ich über dich 

grinse, weil ich weiß, dass getroffene Hunde 

bellen. Und du bellst ziemlich laut. 

Alles wird gut 

Jetzt endlich ist der Punkt erreicht, wo du 

nicht mehr weiterlesen willst. Aber komm, 

halte durch. Am Ende wird alles gut, denn 

ich bin der blinde Seher und gebe ungefragt 

Visionen preis, die einen Ausweg aufzeigen. 

Dereinst wird kommen der Tag, da werden 

sich alle lächerlichen Existenzen auf der Welt 

versammeln. In großen Übungsreihen werden 

wir kleine Gruppen bilden und werden 

Geschichten erzählen, in denen wir eine 

peinliche, unsichere, kurz: lächerliche Figur 

abgegeben haben – körperlich oder geistig. 

Und wir werden die Begebenheiten so gut 

erzählen, dass wir vor Lachen schreien müssen. 

Und wir werden so lange erzählen und 

lachen, bis wir nach Luft schnappen müssen. 

Tränen lachend liegen wir uns in den 

Armen und freuen uns am Leben wie noch 

nie. 

[ 

JOHANNES GALLI, Jg. 52, 

war in den 80er Jahren als 

Clown Galli bekannt. 1990 

erschien sein Buch Clown, 

die Lust am Schei tern. Er 

ist der Begründer der 

»Galli-Methode ® «, der 

»Sieben Kellerkinder ® « 

und der Galli-Theater. 

2007 schuf er zusammen mit Wolf Schneider die 

Bühnenfassung von dessen Buch »Zauberkraft der 

Sprache«. www.galli.de 



Manifest des 

Nullyoga 

Das ganze Leben ist eine erleuchtete Meditation 

Kann man es tun? Natürlich nicht. Kann man es vermeiden? Auch nicht. Und doch gibt es 

eine ganze Menge Kultur und Bruhaha um das Dada des Hierseins, wie man es finden und 

wie das Finden vermeiden kann. Pier Zellin von der »Liga der Leeren« liest hier denen die Leviten, 

die es nicht lassen können, das zu suchen, was schon da ist 

VON PIER ZELLIN 



FLICKR.COM © ROBERT CUDMORE 

Y 

ogastile von Detox Yoga über Desk 

Yoga bis Divine Yoga wirken wie 

eine Parodie auf spirituelle Körperarbeit. 

Es gibt zum Beispiel Soft, Sexy, Senior, 

Street, Sukha, Sakti, Shakti, Sadhana, 

Sivananda, Tao, Tara, Tala, Total, Tanga, Tantra, 

Power, Padma, Beauty, Bhakti, Mindful, 

Mantra, Moksha, Naked, Nude, Narada, 

Ashtanga, Fitness, Fusion, Flow, Glow, Gauri, 

Gaia, Chakra, Children, Chair, Gentle, 

Kundalini, Karma, Karuna, Happy, Hatha, 

Heat, Hot, Holiday, Hormon, Holistic, Holy, 

Wellness, Acro, Eco, Om, Vinyasa, Vidya, Yin 

und Yinyang Yoga. Und jetzt gibt es auch 

noch Nullyoga! 

Sei dein eigener Antiguru! 

Nullyoga ist eine brandneue Modeerscheinung 

und gleichzeitig eine Satire auf Sekten 

und Antisekten. Jeder Anhänger von Null - 

yoga ist sein eigener Antiguru. 

Im Gegensatz zu echtem Yoga (»authentisches 

Yoga«) kennt Nullyoga keinen spirituellen 

Fortschritt und hat keinerlei Ziel 

vor Augen. Es geht dabei einzig und allein 

darum, jede einzelne Bewegung aus reinem 

Selbstzweck wahrzunehmen und keinerlei 

zusätzliche Handlung zu erzwingen. Anstatt 

des Leistungsdrucks, den normales Yoga auf 

seine Schüler ausübt, vermeiden wir im 

Nullyoga jeden Druck und jede Bemühung. 

Wir tun nur das, was wir sowieso tun, und 

genießen jeden Schritt als den wahren Schritt 

durchs Leben. Das klingt eigentlich sehr 

leicht und entspannt, aber es bricht ein Tabu 

und erlöst von einem Fluch, der auf der 

gesamten Spiriszene lastet: die harte Arbeit 

an der Erleuchtung. 

Ein Nullyogi hat dieses Problem nicht mehr. 

Er empfindet sich weder als erleuchtet noch 

als nichterleuchtet, denn sein abgespaltenes 

Ego hat sich in Luft aufgelöst. Da ist niemand 

mehr, der sich als erleuchtet deklarieren 

könnte. Da ist einfach der Mensch mit seiner 

Wahrnehmung der Welt übrig geblieben. 

Insofern richtet sich Nullyoga vor allem an 

diese »gnadenlos Erwachten«. Wer von sich 

sagt »ich mache Nullyoga«, der outet sich 

quasi als Nicht-mehr-Sucher, sondern als Angekommener. 

Transspirituell 

Gurus sind prinzipiell in die Erleuchtungsfalle 

getappt und glauben an irgendeine spirituelle 

Sensation, wie zum Beispiel die 

»innere Stille« oder das »Höhere Selbst«, 

manchmal auch an Gott oder Außerirdische. 

Antigurus versuchen den Schülern von Gurus 

klarzumachen, dass sie einer Selbstlüge 

hinterherlaufen und niemals aufwachen, 

solange sie irgendwelche Erleuchtungstechniken 

praktizieren. Solche Antigurus haben 

inzwischen auch einige Anhänger, die natürlich 

ebenso wenig aufwachen wie die Anhänger 

von echten Gurus. 

Die Nullyoga-Bewegung hat keine Lehrer, 

weil es keine Lehre gibt. Ich sage es noch einmal: 

Jeder Anhänger von Nullyoga ist sein 

eigener Antiguru. Was macht der »innere Antiguru«? 

Er hat kein Gesicht. Und er hat 

keine Botschaft. Er befreit dich von dem spirituellen 

Druck, mehr verstehen zu wollen, 

als sich verstehen lässt. Du gibst dir dadurch 

selbst die Erlaubnis, in jeder Bewegung deines 

Körpers das Leben als Wahrheit zu 

spüren. Wer ist dieses Selbst? Dein Körper 

selbst, der sich bewusst wahrnimmt. 

Der spirituelle Sucher verleugnet sein groß - 

artiges Gehirn, weil er ein »reines« Bewusst - 

sein jenseits der Materie erhofft. Das ist 

natürlich esoterischer Quatsch, aber sehr 

viele glauben daran. Früher nannte man das 

»religiös«, heute nennt man es spirituell. 

Insofern ist Nullyoga eine transspirituelle 

Lebenshaltung. 

Null Nullyoga 

Alles Wahrgenommene wird als wahr empfunden. 

Es bedarf keiner »göttlichen« Extra- 

Ebene hinter der Wirklichkeit, wo man in 

»stillem Frieden ruht« und sich »bedingungslose 

Liebe« einbildet. Das sind abgespaltene 

Emotionen des Egos, das sich gern 

frei fühlen möchte, anstatt sich tatsächlich 

aufzulösen. Es klammert sich an spirituelle 

Ideale, um andere Emotionen (Verletzungen 

Gott war nur ein seelischer Phantomschmerz 

und das Nichts der Fluchtpunkt am Horizont 

und Sorgen) zu verdrängen. Es erfindet geis - 

tige Räume, in die es »Stille« und »Frieden« 

projiziert, damit Lärm und Krieg da draußen 

erträglicher werden. 

Erst wenn sich das Ego als eingebildeter Innenraum 

in Luft aufgelöst hat, stellt der 

Mensch fest, dass er nicht zwischen heiligen 

Bewusstseinszuständen und dem verspannten 

Alltag zu unterscheiden braucht. Plötzlich 

ist alles weder heilig noch »Psycho«, sondern 

alles darf sein, wie es ist. Weil es ist. Weil 

nicht mehr ist. Wer »mehr« sucht, macht Yoga. 

Wer nichts sucht, macht Nullyoga. So einfach 

ist das. 

Der innere Antiguru bricht in schallendes 

Gelächter aus, und dir wird klar, dass du es 

selber bist, der da lacht. Es gibt keinen inne - 

ren Antiguru. Null Guru, null Antiguru. Null 

Nullyoga. Solange du Nullyoga machst, 

machst du kein Nullyoga. Erst wenn niemand 

mehr da ist, um etwas zu machen, geschieht 

das Leben von selbst. Und du freust dich 

dann aus tiefstem Herzen darüber, ein Teil 

dieses Wunders zu sein. Jetzt siehst du, wie 

alles Nullyoga macht. 

Reiner Selbstzweck 

Sogar der verkrampfte Yoga-Schüler macht 

aus deiner Sicht eigentlich Nullyoga, weil 

du seine angestrengte Meditationsposition 

auch als reinen Selbstzweck erleben kannst. 

Er natürlich nicht, er kämpft um Erlösung. 

Er hat das Ziel noch vor Augen, das sich 

sein Ego einbildet. Und er übt und übt und 

übt. Er praktiziert Detox Yoga, Desk Yoga, 

Divine Yoga, Soft, Sexy, Senior, Street, Sakti, 

Shakti, Sadhana, Tao, Total, Tanga, Tantra, 

Power, Padma, Beauty, Bhakti, Mindful, 

Mantra, Moksha, Naked, Nude, Ashtanga, 

Fitness, Fusion, Flow, Glow, Gauri, Gaia, 

Chakra, Children, Chair, Gentle, Kundalini, 

Happy, Hatha, Heat, Hot, Holiday, Hormon, 

Wellness, Acro, Om, Vinyasa, Vidya, Yin und 

Yinyang Yoga. Er wird niemals aufwachen, 

weil er nicht wissen will, dass er nicht aufzuwachen 

braucht, weil alles sowieso wach 

ist. Wacher geht nicht. Jede Bewegung ist reiner 

Selbstzweck. Denn alles findet jetzt, wirklich 

jetzt statt. 

Nullmeditation 

Auch dein Ego macht Nullyoga, indem es 

sich selber erlaubt, das Ego zu sein. Du bist 

einfach das, was geschieht. Wenn dein Ego 

Angst hat, dann erlaube ihm seine Angst. 

Wenn es verzweifelt den Sinn sucht, dann lass 

es verzweifelt suchen. Aber spür dich dabei 

als ganzer Mensch, der schon angekommen 

und wach ist und sich nicht von seinem Ego 

abhängig macht. 

Nimm deine Füße und deine Arme genauso 

ernst wie dein Ego. Mach einen Schritt. Geh 

los. Hör auf zu meditieren! Null Meditation 

mehr! Nullmeditation. Das ganze Leben ist 

eine erleuchtete Meditation. Jeder Grashalm 

ist ein Grashalm. Das Universum ist das Universum. 

Gott war nur ein seelischer Phantomschmerz. 

Das Nichts war nur der Fluchtpunkt 

am Horizont. Die Unendlichkeit hat 

keinen Horizont. Kein Gott, kein Nichts. Die 

Unendlichkeit offenbart die Null. Die Unendlichkeit 

ist die Null. Das Yoga der Unendlichkeit 

ist Nullyoga … 

PIER ZELLIN, geb. 9.9.1974, lebt in Berlin, studierte 

Religionswissenschaften und Germanistik. Als 

Pressesprecher der »Liga der Leeren« lektoriert 

er die Homepage Urruhe.de. 

[ 



Warum Lachen 

göttlich ist 

Eine tiefschürfende 

Erörterung des 

kosmischen 

Bewusstseins 

Ernsthaft und komisch, das sind für 

uns Sterbliche zwei Gegensätze. Für 

die weise Narafin ist das nicht so. 

Sie versteht, dass sich das Leben in 

fünf Dimensionen erfassen lässt 

VON SABRINA MANSOURI 

E 

ntweder ernsthaft oder komisch? 

Wie ist es denn nun, unser Leben, 

unser Sein? Meistens ernsthaft, wird 

sich der eine oder andere vielleicht an dieser 

Stelle eingestehen und sich fragen: Kann 

es denn auch überwiegend komisch sein? 

Schnell eilt nun der Verstand herbei und erklärt 

uns bereitwillig: Auf jeden Fall liegt im 

Ernsthaften mehr Kontrolle, mehr Sicherheit. 

Das Komische ist doch eher unberechenbar, 

ungewiss. 

Und so verbinden wir die Worte miteinander, 

geben ihnen Bedeutung und Sinn und 

glauben nun, dass ernsthaft sicher ist und komisch 

ungewiss – und vergessen dabei, dass 

wir es waren, die ihnen diese Bedeutung gaben, 

und dass wir sie jederzeit wieder aufheben 

könnten. Und verlieren uns schließlich 

ganz und gar in diesem Narrenspiel mit 

uns selbst. 

Und im Himmel währenddessen, da sitzen sie 

und lachen sich krumm und schief über uns. 

Aber was wissen die da oben denn, das ihnen 

das Tor zum lachenden Erwachen öffnet, 

während unseres noch fest verschlossen ist? 

Ich werde es euch verraten! Woher ich das 

weiß? Ich traf einmal eine von den Lachenden 

dort oben hier auf Erden. Sie hat es mir 

verraten, auf dass das Wissen auch uns hier 

unten zumindest ein Stück weit aus unserem 

Leiden befreien möge. Bist du bereit für 

das kosmische Bewusstsein? Hier ist es, das 

fünfdimensionale Bewusstsein der Götter! 

1. Dimension 

entweder 

5. Dimension 

Es ist nicht. Darum ist ES. 

3. Dimension 

sowohl als auch 

2. Dimension 

oder 

4. Dimension 

weder noch 



SATIRE 

DIE NACHTEILE DES ERLEUCHTET-SEINS 

FLICKR.COM © MATTHEW GRAPENGIESSER 

Erleuchtet-Sein ist schon eine schöne Sache. Es bedeutet, von 60% des 

Leidens befreit und dem ewigen Rad der Wiedergeburt entkommen zu 

sein. Zumindest, wenn man das lachende Erwachen über Gut & Böse 

erreicht hat. Doch es bringt in der dualen Welt, in der man trotzdem 

weiterhin lebt, auch so einige Nachteile mit sich. Ein Nachteil ist, dass 

man oft falsch verstanden wird. Insbesondere, was man humorvoll 

meint, wird oft ernst genommen, während über das Ernstgemeinte 

gelacht wird. Ein weiterer Nachteil ist, dass man keine großen Dramen 

mehr drehen kann, weil man weiß, es geht immer um nichts. Das hört 

sich jetzt nicht so dramatisch an, aber im Alltag ist es manchmal echt 

hinderlich. 

Es geht immer um nichts 

Zum Beispiel kam ich gestern aus dem Keller hoch, da hörte ich aus 

dem Wohnzimmer meine Jungs singen: »Es schneit, es schneit, … « – 

»Na?«, sagte da meine innere Stimme, »schneit doch gar nicht! 

Geh lieber mal nachschauen!« 

Doch es schneite wirklich und das nicht nur ein bisschen. Frau Holle 

meinte es gut. Frau Holle hieß in diesem Fall Joke, und der hatte diesen 

Puderzuckerstreubehälter eines bekannten Haushaltswarenherstellers 

in der Hand. Gerade wollte ich zum großen Donnerwetter ausholen, da 

erblickte mich mein ältester Sohn und änderte kurzerhand den Song in: 

»Es geht immer um nichts, kannst du’s sehen?« Peng, ausgebremst! 

Aber ganz auf der Nase rumtanzen lasse ich mir nun doch nicht. Ich hab 

daraufhin den Fernseher genommen und ihn aus dem Fenster geschmissen. 

Und gesungen hab ich dabei natürlich auch: »Es geht immer um 

nichts, könnt ihr’s sehen?« Seitdem ist Ruhe. Zu wissen, dass es immer 

um nichts geht, ist halt nicht immer leicht zu ertragen. 

… und wir wissen nichts 

Auch der Entglaube vom Glauben, der mit dem Erleuchtetsein einhergeht, 

bringt manche Tücke mit sich. So kam neulich mein Sohn mit der 

Aufgabe zu mir, zu recherchieren, wie der Mensch entstanden ist. Das 

haben wir auch gemacht, nur so richtig glauben konnten wir halt keine 

der Theorien. Also war unser Fazit: Ich weiß nicht. Ein Smiley mit 

Mundwinkel nach unten war der Kommentar des Lehrers dazu. »Mein 

lieber Sohn«, hab ich da zu meinem recht sensiblen Sohnemann gesagt, 

»dein Lehrer konnte die Genialität der Aussage einfach nicht erfassen. 

Doch wir wissen, dass auch er nichts weiß. Dieser Schnösel von Pauker 

existiert nicht einmal!« 

Das hat mein Sohn auch so weitergegeben. Die Genialität dieser Aussage 

hat der Lehrer dann aber ebenfalls nicht verstanden. 

Deshalb: Gebt acht, wenn ihr einen Erleuchteten trefft! 

Eure Narafin 

Die Dimension des Friedens 

Die erste Dimension heißt entweder, die 

zweite oder. Bis hierhin kennen wir uns aus, 

denn das ist unsere Welt der Wahrnehmung 

von: Entweder ist es ernsthaft, oder es ist 

komisch. Entweder der Apfel schmeckt, oder 

er schmeckt nicht. 

Die dritte Dimension heißt sowohl als auch. 

Sie schafft Unglaubliches, denn sie vereint 

die Gegensätze zu einer neuen übergeordneten 

Wahrheit: Sowohl kann man nun sagen, 

dass mein Leben ernsthaft ist, als auch, 

dass es komisch ist. Sowohl kann ich sagen, 

dass der Apfel schmeckt, als auch, dass er 

nicht schmeckt. Leben wir noch in der Dimension 

von entweder oder, also in der Welt 

von Krieg und Rechthaberei, innen wie 

außen, so katapultiert uns die Einsicht sowohl 

als auch bereits in die Dimension des 

Friedens. 

Die Dimension der Freiheit 

Erkennen wir nun zusätzlich noch, dass es 

keine Rolle spielt, ob der Apfel schmeckt 

oder nicht schmeckt. Dass unser Leben weder 

ernst noch komisch ist, weil es auf einmal 

sinnlos wird, Dingen Bedeutung zu geben, 

dann sind wir schon da: in der vierten 

Dimension des Bewusstseins! In der von weder 

noch, der Dimension der Freiheit. 

Wichtig aber ist, diese Dimension nicht mit 

der Ebene von alles egal zu verwechseln!!! 

Denn dieser vierten Dimension liegt die tiefere 

Erkenntnis zugrunde, dass man weder 

sagen kann »Es ist«, noch sagen kann »Es 

ist nicht«. Und das ist alles andere als egal! 

Es ist nicht, darum ist ES 

Bleibt nun noch der Quantensprung unserer 

Bewusstseinsentwicklung hinein in die fünfte 

Dimension des humorvollen, paradoxen, 

kosmischen Bewusstseins von: Es ist nicht, 

darum ist es! 

Oder, anders gesagt: Es gibt nichts, was exis - 

tiert, außer der Existenz! 

Hier endet die Reise – zumindest für unseren 

Verstand. Für jene, die den Witz über ihr 

Sein, ihr Leben, das Ernsthaftsein und das 

Komischsein und über Äpfel entdecken wollen, 

geht es hier jedoch erst richtig los! Denn 

dieses humorvolle, paradoxe, komische Bewusstsein 

springt permanent im Fünfzack. 

Es schöpft Alles aus dem Nichts und führt 

es im Handumdrehen wieder dorthin zurück. 

Es führt sich selbst immer wieder ad absurdum. 

Unser Verstand, zu Hause im zweidimensionalen 

Denken, kommt da nicht mit. Träfen 

wir tatsächlich einen Erwachten in der 

fünften Dimension, so könnten wir seine Genialität 

nicht einmal erfassen. Aber vermutlich 

würden wir es uns dann leicht machen 

und einfach sagen: Der ist doch verrückt! 

Und wir würden uns selbst glauben. 

Doch die gute Nachricht ist: Man kann sein 

Bewusstsein tatsächlich trainieren. Das Denken 

in Paradoxien ist das Geistestraining, das 

unserem meist eher ernsthaften Leben humorvoll 

auf die Sprünge hilft und uns das Tor 

zum lachenden Erwachen öffnet. 

Also worauf wartet ihr? 

Eure Narafin 

[ 

SABRINA MANSOURI, 

Jg. 84, Butterfly von Ava - 

tara Devi († 2010), erbte 

die heilige Narrenkappe 

ihrer »Divine Mother«. 

Diese Erbschaft tritt sie 

nun in Dankbarkeit & 

Liebe an, mit dem Ziel, 

Menschen über die Ernst - 

haftigkeit des Lebens hinauszuführen. 

gehbewusst@web.de 



Wie der 

Erwachte lachte 

Buddha war kein Erleuchteter, sondern ein Entspannter 

Gautama Siddhartha war ein Narr, stellt der freiberufliche Narr 

Matthias Mala nach einer tiefen Innen- und Außenschau fest. 

Die wahren Erlöser sind, damals wie heute, die Mücken, 

und damals wie heute fürchten wir, in unserer Eigenart 

erkannt zu werden. Stattdessen passen wir uns an 

und halten dies für Individualisierung 

A 

ls Siddhartha unter einem Feigenbaum 

meditierte, näherte sich ihm 

eine Gazelle und legte sich ihm zu 

Füßen. Siddhartha lächelte darüber milde, 

galt ihm doch das zutrauliche Verhalten des 

Tieres als Zeichen für seine innere Ruhe und 

die grenzenlose Weite seines Bewusstseins. 

Das zutrauliche Tier zog aber auch einen 

Schwarm von Mücken mit, die den Asketen 

umschwirrten und piesackten. Schließlich 

wurde es Siddhartha zu viel. Er sprang auf, 

mit ihm die Gazelle, lief zum nahen Fluss 

und stürzte sich hinein. Die Gazelle sprang 

davon, die Mücken folgten ihr. Vielfach gestochen 

von den Quälgeistern, doch von ihrer 

weiteren Verfolgung endlich erlöst, stieg 

Siddhartha aus dem Wasser. 

Befreiung 

VON MATTHIAS MALA 

Als er so befreit ans Ufer watete, wurde er 

gewahr, dass er in einem noch viel weiteren 



FLICKR.COM © MARTINA RATHGENS, HAYASHI / COLLAGE C.V. PUTTKAMER 

Sinne befreit war. Die ihm gewährte Zuneigung 

der Gazelle, die erlittene Qual der Mü - 

cken stiche, sein Spurt zum Fluss, die schlagartige 

Erfrischung und die Erlösung von 

irdischer Plage hoben ihn in eine andere 

Sphäre. Er war nun ein anderer. Als er so 

vom nahen Fluss zurückkam, bemerkten seine 

Begleiter, die mit ihm meditiert hatten, 

seine plötzliche Wandlung und hielten ihn 

für erleuchtet. Doch Siddhartha entgegnete 

ihnen, es seien nur die Mücken gewesen. 

Hierauf lachten sie herzlich, denn sie wuss - 

ten, es war die Erleuchtung, was den Meister 

verklärte. Siddhartha jedoch blieb hartnäckig 

dabei, es seien nur Mücken gewesen. 

Dies verdross seine Jünger zunehmend. Einer 

nach dem anderen wandte sich von ihm 

ab, ging seiner Wege und berichtete von dem 

Geschehen. So kündeten sie von der Erleuchtung 

ihres Meisters und verbreiteten 

seine Reden. Seine letzte Erklärung aber, 

dass alle Erleuchtung nicht mehr als ein paar 

Mückenstiche zuviel sei, verschwiegen sie. 

Siddhartha kümmerte das nicht. Er war mit 

sich und der Welt eins und blieb dies bis zu 

seinem Lebensende. 

Der Meister und sein 

Fliegenwedler 

So hätte sich die letzte und höchste Weisheit 

beinahe aus der Welt verloren, hätte es 

nicht den Fliegenwedler gegeben, der Sid - 

dhar tha treu geblieben war. Seine Aufgabe 

war es fortan, dem Erwachten alle Mücken 

und Fliegen aus seiner Aura zu wedeln, auf 

dass sein Geist weiterhin von irdischer Dichte 

verschont blieb. Zugleich wedelte er das 

Bewusstsein des Erwachten in die Weite. 

Die beiden hatten ihr Vergnügen bei der Betrachtung 

der Welt. Die meisten der Gedanken 

und Sorgen, die man ihnen antrug, fanden 

sie lachhaft und lachten deshalb viel und 

herzlich, wenn Schüler den Erwachten aufsuchten 

und sich bemühten, ihm mit trickreichen 

Fragen die letzte Wahrheit zu entlo - 

cken. Die meisten der Besucher verließen 

daraufhin das seltsame Paar irritiert und 

sprachen später vom Erwachten und seinem 

Narren. Obgleich nur der Erwachte ein 

wahrer Narr war, sein Mückenwedler war 

bloß ein Schelm. Einige wenige aber begannen, 

selbst zu lachen. Worauf Siddhartha sie 

fragte, warum sie lachten. Die meisten wuss - 

ten darauf keine rechte Antwort. Einige wenige 

antworteten lachend, dass sie über sich 

selbst und ihre einfältigen Fragen lachten. 

Daraufhin wurde der Erwachte ernst und 

schwieg mit ihnen eine Weile. Zum Abschied 

umarmte er sie und wünschte ihnen eine gute 

Reise auf ihrem weglosen Pfad. 

Der Erwachte als Narr 

Nur so mag ich mir den Buddha vorstellen: 

als einen entspannten Geist, der über den Eifer 

seiner Mitwelt nach Sein und Haben nur 

noch lachen konnte. Ein Mensch, der über 

die blinden und eingeschlossenen Seelen aus 

grenzenlosem Mitleid lachte. Denn oft ist das 

Lachen über eine eingefleischte Dummheit 

das einzige und beste Argument. Indem der 

Narr sagt, lieber Mensch, was du machst 

und anstrebst, ist nicht einmal lustig, sondern 

so traurig, dass ich in meinem mitleidigen 

Schmerz über soviel Unverstand nur noch 

lachen kann. Einem solchen Buddha würde 

ich statt der Ushnisha (dem Haarknoten, den 

der Erwachte in den frühbuddhistischen 

Darstellungen trug) gerne eine Narrenkappe 

aufsetzen, um seine grenzenlose Weisheit 

und seinen feinsinnigen Humor hervorzuheben. 

Jedenfalls sollten wir einem Narren von dieser 

Statur keine Überheblichkeit unterstellen, 

auch wenn es vielen, die sich ob seines 

Gelächters auf den Schlips getreten fühlen, 

so anmutet. Schließlich ist es das besondere 

Talent eines Narren, dass er unsere Regeln 

und Notwendigkeiten hinterfragt und erkennt, 

dass sie selten dem Zweck dienen, der 

ihnen zugedacht wurde, sondern vielmehr einem 

komplizierten Geflecht der Anpassung, 

Unter- und Überordnung. 

Wir uniformieren uns in jeder Beziehung und 

Lebensäußerung und glauben zugleich, uns 

dadurch zu individualisieren. Dabei fürchten 

sich die meisten unter uns, in ihrer tat säch - 

lichen Eigenartigkeit erkannt zu werden, 

weswegen sie sich lieber durch Gleichartigkeit 

tarnen. Ein weiser Narr hingegen erfasst 

all diese Verdrehtheit mit einem Blick. Er 

durchschaut sein Gegenüber, und er durchschaut 

die Gleichförmigkeit von Moden und 

Meinungen. Und weil er so ihren Unsinn 

zutiefst erkennt, bleibt ihm nur himmlisches 

Gelächter. 

Den Narren meiden 

Der Narr nimmt dem Menschen 

seine Wichtigkeit, obwohl er ihn zugleich 

aus tiefstem Herzen ernst nimmt 

Andernfalls müsste er weinen. Womit er in 

die Rolle des Harlekins schlüpfte, des Narren 

mit der kullernden Träne. Doch zerbricht 

der Harlekin, anders als der anarchische 

Narr, nicht die übliche Sicht, sondern bemäntelt 

sie mit seiner Träne. Er ist ein Tröster und 

Reformer, ein Kabarettist und kein Umstürz - 

ler und Erschütterer. Das aber ist der weise 

Narr unbedingt. Er weiß, sobald sein Gegenüber 

die Welt mit seinen Augen sieht, 

wird er aus ihr fallen und selbst zum Narren 

werden. Weswegen die meisten von uns ei- 

nen solchen Narren meiden oder wie einst 

Siddharthas Jünger schnell das Weite suchen. 

Wahrscheinlich gibt es deswegen so wenige 

erkennbar echte Narren in der spirituellen 

Szene. Schließlich will kaum jemand in seinem 

Wahrheits- und Erkenntnisstreben zum 

Gegenstand des Spottes eines Durch- und 

Überblickers werden, der ihm zuruft: Vergiss 

deine Erleuchtung! Erleuchtung ist doch nur 

ein Mückenstich zuviel. Auch will niemand, 

dem die Beine im Lotossitz erbärmlich 

schmer zen, hören, dass sein Kasteien nur eitler 

Unsinn ist. Ebenso wenig verträgt es ein 

religiöser Mensch, wenn ein heiliger Narr die 

Dogmen seiner Religion zerpflückt und so 

seine Glaubensgewissheit erschüttert. Solche 

Narreteien bezahlten viele Narren mit 

ihrem Leben, denn ein gläubiger Mensch versteht 

in Glaubensdingen keinen Spaß. Sein 

Glaube ist ihm existentiell: Wer ihn infrage 

stellt, der stellt den Menschen infrage und 

verneint seinen Daseinsgrund. Der Narr 

nimmt dem Menschen seine Wichtigkeit, obwohl 

er ihn zugleich aus tiefstem Herzen 

ernst nimmt. 

Auf Erleuchtung verzichten 

Mensch, nimm dich nicht so wichtig! Dies geben 

wir anderen im Gefühl unserer eigenen 

Bedeutung gerne zum Rat. Doch wenn jemand 

das zu uns sagt, empören wir uns ob 

der Anmaßung. Das ist zwar närrisch, macht 

aber noch keinen Narren aus uns, sondern 

nur einen Selbstverblendeten. 

Lassen wir diese offensichtliche Einsicht hingegen 

für uns zu, können wir uns selbst zum 

Narren machen und zu uns selbst sagen: Vergiss 

deine Erleuchtung, du wirst sie eh nicht 

bekommen. Und der Erleuchtung ist es 

gleich dreimal egal, ob du sie erlangst. Also 

ernsthaft: Sich nicht so wichtig zu nehmen, 

bedeutet, auf Erleuchtung ernsthaft zu verzichten! 

[ 

MATTHIAS MALA, Jg. 1950, 

Handelsfachwirt, seit 

1977 freiberuflicher 

Künstler, seit 1986 überwiegend 

Schriftsteller. 

Mitglied im Verband deutscher 

Schriftsteller VS 

und im Internationalen 

PEN-Club. www.mala.eu 



Lerne zu lachen 

ohne Grund 

Lachen ist die beste Medizin 

und Lachyoga emotionale Katharsis 

FOTOLIA.DE © VOLNYANSKYY 

Der Krankenpfleger und Lachyoga-Trainer Robert Meisner geht mit der enormen Kraft des Lachens sehr feinfühlig 

um. Sterbenden und Trauernden lässt er ihren »heiligen Raum«. In seinen Lachyogakursen aber ermutigt er die 

Teilnehmer zu grundlosem Lachen, um so auch schwierigen Lebenssituationen lachend begegnen zu können 

WOLF SCHNEIDER IM GESPRÄCH MIT DEM LACHYOGI ROBERT MEISNER 



FLICKR.COM © E. COHEN 

H 

allo Robert, wie kommt es, dass das Lachen 

in deinem Leben eine so zentrale 

Rolle eingenommen hat? 

Das Ganze war erstmal kurios, und dann erst 

wurde es lustig. Ich habe schon als Kind gerne 

gelacht. Das hat mir eine positive und 

optimistische Lebenseinstellung beschert 

und oft im Alltag gut geholfen. Dass Lachen 

gesund ist, das weiß ja schon der Volksmund. 

Aber als ich erfuhr, dass man da auch auch 

sozusagen »professionell lachen« kann, eben 

im Lachyoga, war ich umso mehr verblüfft. 

Es hat bei mir allerdings nicht gleich gefunkt. 

Das erste und zweite Mal Lachyoga war für 

mich nur nett. Erst nach dem dritten Mal war 

ich Feuer und Flamme. Seitdem rollt die 

Lachbombe, und rollt und rollt … 

Ein großes Hindernis für Anfänger beim Lachyoga 

ist ja, dass sie erstmal denken: Ohne Grund 

kann ich nicht lachen. Dazu aufgefordert zu 

wer den, das macht es ja noch schlimmer, und 

dann ist Schluss mit lustig. Erst wenn man merkt, 

dass wir nicht nur Maschinchen sind, die wie ein 

pawlowscher Hund in einer Reiz-Reaktions-Kette 

von witzigen Auslösern zum Lachen gebracht 

werden, fängt es an zu zünden. Die Fähigkeit, 

etwas komisch zu finden, steckt ja in uns selbst. 

Wir sind frei auch in der Hinsicht, über alles lachen 

zu können. Ob das jeweils klug ist, das ist 

eine andere Frage. Aber es zu können, das ist 

doch gut, oder? 

Ja, der Mensch steckt voller Überraschungen. 

Wenn er etwas lustig findet, kann es ihm 

ein Lächeln entreißen, ja sogar ein kräftiges 

Lachen kommt dabei raus. Etwas komisch 

zu finden kann aber auch das Gegenteil auslösen: 

von skeptischen Blicken bis hin zum 

abwertenden Kopfschütteln. Der Mensch 

kann selbstverständlich über alles lachen. Es 

kommt aber auch auf den Kontext an: Wo 

befinde ich mich, wer ist noch in der Nähe, 

wie ist die Tageslaune, Tageszeit und Situation. 

Jederzeit und überall lachen zu können, 

muss nicht unbedingt was mit »klug sein« 

zu tun haben. Früher von sozialen und religiösen 

Instanzen aufs Schärfste sanktioniert, 

gehört das freie Lachen heutzutage fast zu 

den Errungenschaften der modernen Demokratie. 

Aber, wie gesagt, es gibt Momente, 

Situationen, Orte und Umstände, wo es 

deplatziert wirkt. Es sei denn, man will bewusst 

provozieren. Deshalb gibt es den geschützten 

Rahmen eines Lachyoga-Clubs, wo 

man laut und aus ganzem Herzen (besser gesagt 

aus dem Zwerchfell) lachen kann, ohne 

sich zu blamieren. 

Du triffst dich mit anderen Lachenden in Lachyoga-Clubs 

und gibst Lachyoga-Workshops. Was 

sind da die größten Hindernisse oder Bedenken, 

die die Leute mitbringen, wenn sie mit sowas 

anfangen? 

Wenn jemand zum ersten Mal kommt, ist es 

Neugier, was ihn dorthin treibt. Ich spüre zuerst 

die (meist nicht ausgesprochenen) Bedenken 

der Menschen und versuche dann 

denjenigen abzufangen, der die stärksten Bedenken 

hat, und ihn oder sie in die Gruppe 

zu integrieren. Die größte Angst, die die Leute 

im typischen Fall mitbringen, ist sich dabei 

lächerlich zu machen. Dann stellt sich so 

mancher die Frage: Wie kann ich spontan, 

aus dem Nichts heraus lachen, ohne dass 

mir jemand einen Witz erzählt oder ich mir 

einen lustigen Film anschaue? Ist es möglich, 

grundlos zu lachen? Ich brauch doch einen 

Sinn für Humor, um so frei lachen zu können! 

Kinder lachen auch 

ohne Witze oder komische 

Objekte, einfach weil es 

natürlich ist und sich 

gut anfühlt 

Dieser »Sinn für Humor« steht für die Gabe 

unseres Gehirns, eine gegebene Situation 

wahrzunehmen, um dann zu urteilen, ob 

sie lustig ist oder nicht. Ich gebe dann den 

Teilnehmern das Beispiel von kleinen Kindern: 

Die lachen auch ohne Witze oder komische 

Objekte, einfach weil es natürlich ist 

und sich gut anfühlt. Diese Fähigkeit wurde 

uns abtrainiert durch unsere Sozialisierung 

in Elternhaus, Schule und Gesellschaft. Der 

Weg zu diesem verloren geglaubten »inneren 

Kind« ist das Lachen in der Gruppe. Spätestens 

dann wälzen sich alle vor Lachen am 

Boden. 

Das erinnert mich an die Osho-Meditation der 

»Mystic Rose«, die vor ungefähr 25 Jahren das 

damalige Connection-Team mal zusammen ge- 

macht hat. Da haben wir eine Woche lang jeden 

Abend drei Stunden lang in einem Raum gemeinsam 

gelacht. In der zweiten Woche war in 

derselben Struktur Weinen dran und in der dritten 

Stille. Das war eine grandiose Gruppenerfahrung! 

Wir fingen einfach an zu lachen, egal, 

ob wir einen Grund dazu hatten oder nicht. Wer 

keinen hatte, fand oder erfand einen. 

Jetzt könnte einer sagen: Wenn ihr Menschen dahingehend 

trainiert, über alles lachen zu können, 

trainiert ihr ihnen dann nicht das Mitgefühl 

ab? Wenn vor den Augen eines solchen lachyoga-trainierten 

Menschen ein Unfall geschieht, 

und er sieht den Verletzten vor sich auf der Straße 

liegen, dann fängt der doch nicht an zu lachen, 

oder? Brüht einen dieses Lachyoga-Training nicht 

ab gegenüber dem Leiden der Menschen? 

Ja, Oshos »Mystic rose« ist eine feine Sache. 

Darüber schreibt auch Barbara Rütting in 

ihrem Buch »Lach dich gesund«. Lachyoga 

trainiert nicht Menschen, um über alles lachen 

zu können, und noch weniger stumpft 

man dabei ab gegenüber edlen Gefühlen. 

Es geht primär darum, dass man lernt, auch 

in verzweifelten Situationen oder Situationen, 

die einen sonst zornig oder wütend machen, 

lachen zu können. Am besten über sich 

selbst. Lachyoga ist weder religiös noch politisch. 

Es geht hier vielmehr um das Lachen 

für den Welt-Frieden. Ein Vorteil von 

Lachyoga ist, dass man dann lachen kann 

auch im Angesicht von Herausforderungen. 

Das sorgt für Festigkeit in schwierigen Zeiten 

und hilft zentriert zu bleiben und eine 

positive Lebenseinstellung beizubehalten. In 

»sonnigen« Zeiten kann ja jeder lachen. 

Voriges Jahr war ich in Salzburg auf dem von dir 

organisierten Lachyoga-Kongress. Da kam ich 

am Samstag Abend auf die Bühne, wollte anfangen 

zu spielen, mein Kabarett »Alles ist eins – 

und noch eins drauf«, war angekündigt, aber … 

es fingen alle schon an zu lachen, als ich auf 

die Bühne kam, noch ehe ich den ersten Gag gebracht 

hatte. Das war ein so warmer Empfang 

für mich! Ein Bad in dieser Menge von 200 mich 

freudestrahlend Anlachenden, ehe ich noch irgendwas 

getan hatte. Als komische Figur verstanden 

zu werden, ehe ich noch irgendwas 

Witziges »geleistet« hatte, das war für mich der 

17. Himmel (Wer den noch nicht kennt: Das ist 

das Paradies der Clowns, Narren und Kabarettis - 

ten)! Ein so gutes, lachmuskeltrainiertes Publikum 

zu haben, ist für einen Komödianten ers te 

Sahne, ein Heimspiel … 

Oh ja, der erste interalpine Lachyoga-Kongress 

in Salzburg war ein voller Erfolg. Zusammen 

mit meiner österreichischen Kollegin 

Gabi Fink habe ich da jede Menge »Lachwurzn« 

aus ganz Europa zusammentrommeln 

können. Viele von ihnen hatten schon 

jahrelang ihre Lachmuskeln trainiert. Es gab 

ja vor deinem Auftritt schon zwei Tage vol - 

ler Workshops und Vorträge, und einige der 

Teilnehmer hatten davor sogar schon an einem 

Fünf-Tage Intensiv-Seminar mit Dr. 



Madan Kataria teilgenommen, dem Erfinder 

von Lachyoga. Dein Kabarett-Programm 

war eines der Highlights auf dem 

Kongress, das hörte ich von vielen Teilnehmern. 

Aber du hast recht: »Geübte« tun sich 

beim freien Lachen eindeutig leichter. Das 

Motto der Deutschen Gesellschaft für Alternative 

Medizin lautet: »Gesundheit beginnt 

mit Genießen«, und ich setze da noch 

eins drauf: »Genießen beginnt mit einem Lachen«. 

Der Genuss ist ja unsere natürliche Einrichtung 

der Belohnung für biologisch richtiges Verhalten. 

Unter zivilisatorischen Bedingungen funktioniert 

das nicht immer so, aber grundsätzlich 

ist Genuss Belohnung für richtiges Verhalten und 

Schmerz Strafe für falsches Verhalten, das sollten 

wir nicht vergessen. Dann ist klar, dass Genießen 

gesund ist, und wenn Lachen genuss - 

voll ist, dann ist Lachen gesund. 

Dass Lachen allerdings auch mitleidslos und aggressiv 

sein kann, das Thema hatten wir grad 

eben schon gestreift. Lachen über andere, wenn 

es ohne das Bewusstsein geschieht, dass man 

dabei auch über sich selbst lacht, grenzt aus. 

Ich würde das Spott nennen und dem den Humor 

entgegensetzen, das Lachen oder Schmunzeln 

über sich selbst. Insofern könnte man Humor 

vielleicht als wesentlich für die geistige Gesund - 

heit bezeichnen. 

Lachyoga ist eine 

ideale, gewaltfreie 

Methode der 

emotionalen Katharsis, 

ein wahrhafter 

Jungbrunnen 

Wie, meinst du, können wir das Ideal einer geis - 

tig gesunden Gesellschaft erreichen, in der die 

Menschen nicht über andere spotten und sie dadurch 

ausgrenzen, sondern sich selbst auf die 

Schippe nehmen? Braucht es dafür, zusätzlich 

zu den Lachyogaübungen, auch noch ein geistiges 

Training? 

Um über eine geistig gesunde Gesellschaft 

zu reden, müsste man die Manipulationen 

aus Wirtschaft und Politik ausblenden. Es 

gab schon immer hohe Ideale, Utopien, die 

dann an der sogenannten Realität gescheitert 

sind. Ich beobachte zum Beispiel seit 

25 Jahren die alternative Bewegung. Anfang 

der Neunziger bin ich noch durch halb 

Deutschland gereist, um den ersten Grad in 

Reiki machen zu können, und Bücher zu 

bestimmten Themen waren rar. Dann kam 

eine inflationäre Phase, wo fast jeder Verlag 

ein Buch über Qi Gong oder Aromatherapie 

rausbringen musste, da waren die Menschen 

dann so langsam gesättigt mit sowas, 

auch mit Seminaren. Immer mehr Leute aus 

der Wirtschaft zog es dort hin, denn dort 

konnte man Kohle machen. Vielleicht sind 

auch Provokateure eingeschleust worden, 

und auf einmal war es nicht mehr »in«, Esoteriker 

zu sein. 

Was auch immer ein Spotten über andere 

hervorruft, ob es das Bedürfnis ist, sich selbst 

in den Vordergrund zu stellen, oder ob es 

Minderwertigkeitskomplexe sind, es löst eine 

Reaktion bei dem anderen aus, manchmal 

sogar eine sehr heftige. Das erinnert 

mich an meine Schulzeit. Da haben wir als 

Halbwüchsige instinktiv herausgefunden, 

dass wir jemanden fertigmachen konnten, indem 

wir mit einem anderen tuschelten, dabei 

lachten und »denjenigen« dabei nur anschauten, 

das genügte. Das war für den Betroffenen 

schlimmer, als wenn er eine Ohrfeige 

bekommen hätte. 

Im Lachyoga gibt es keinen Spott und kein 

Lachen über andere. Wenn jemand bei den 

Lachspielen einen Fehler macht, dann geht 

er in die Mitte des Kreises und zeigt mit dem 

Daumen lachend auf sich selbst. Die anderen 

quittieren das mit einem anerkennenden 

Klatschen. Es gibt nur eine einzige Übung 

im Lachyoga, wo man mit erhobenem Zeigefinger 

in der »Na, na, na«-Stellung durch 

den Raum geht. Die wird aber mit einem 

Lächeln von den anderen aufgenommen. 

Lachen verbindet Kollektive nach innen, und es 

hat die Tendenz, die auszugrenzen, die nicht mitlachen 

– können oder es nicht wollen. Deshalb 

muss man mit diesem mächtigen sozialen Instrument 

sehr achtsam umgehen. Dass es für den 

Lachenden gesund ist, zu lachen, steht für mich 

außer Frage. Als Spott aber kann es sehr verletzen. 

Jetzt noch eine Frage an dich als Lachyogatrainer: 

Wie gehst du mit Tragik um? Gibt es Situationen, 

die du als zutiefst tragisch empfindest, 

sei es in deinem eigenen Leben, oder wenn einem 

Lachyogaschüler von dir etwas passiert, 

wo du vielleicht nur noch weinen möchtest, 

oder laut aufschreien, wo dir kein bisschen mehr 

zum Lachen zumute ist? 

Mir sind bei den Lachyoga-Sessions zum 

Glück noch nie tragische oder traurige Ereignisse 

passiert. Selbstverständlich können 

bei zu viel Lachen auch traurige oder 

schmerzhafte Erinnerungen hervorgerufen 

werden. Die Neurowissenschaft steckt ja 

noch in den Kinderschuhen. Noch ist nicht 

genau erforscht, welche Gehirnareale für 

welche emotionalen Reaktionen verantwortlich 

sind. Der Spruch »mit einem lachenden 

und einem weinenden Auge« zeigt 

nur, dass die Tränendrüse sich in unmittelbarer 

Nachbarschaft der Lachfalten (um die 

Augen) befindet und zu einem »Ich habe Tränen 

gelacht« führen kann. Lachyoga begünstigt 

das freie Fließen der Emotionen. Dabei 

können blockierte Gefühle freigesetzt 

werden. Viele körperliche, mentale und emotionale 

Probleme sind dann ihre Ursache los, 

und das Leben macht wieder mehr Spaß. 

Lachyoga ist eine ideale, gewaltfreie Methode 

der emotionalen Katharsis, ein wahrhafter 

Jungbrunnen. 

Und nochmal zu deinem eigenen, in einem engeren 

Sinne privaten Leben: Gibt es da Situationen, 

die du nicht als komisch empfinden kannst, 

bei denen dir sozusagen das Lachen im Halse 

stecken bleibt? 

Selbstverständlich gibt es solche Situationen. 

In der meisten Zeit des Tages ist man ja angepasst 

und funktionstüchtig und erfüllt bestimmte 

Rollen, die familiär oder gesellschaftlich 

von einem erwartet werden. Aber 

bei mir persönlich müssen schon starke 

Angstgefühle entstehen, dass mir das Lachen 

im Hals stecken bleibt. Bei wütenden oder 

zornigen Personen kann ich mir manchmal 

ein Lächeln, Grinsen oder Lachen nicht verkneifen, 

weil dabei sehr oft (aus meiner Perspektive) 

die Gründe dafür einfach nur 

»lächerlich« sind. Mit Trauer ist es was anderes: 

Trauernde Menschen brauchen ihre 

Zeit, man sollte ihnen dazu ihren Raum auch 

geben. Dann gibt es noch die Momente, die 

ich nicht komisch finde, wenn etwa jemand 

im Sterben liegt. Ich persönlich möchte mit 

Rockmusik zum Grabe getragen werden, 

dort dürfen die Lachyogis dann mal eine 

Runde Bärenlachen für mich einleiten. Aber 

in meinem Beruf als Krankenpfleger habe 

ich schon hunderte von Sterbenden in ihren 

letzten Stunden begleiten dürfen. Das sind 

sehr sensible Momente, weil sowohl der im 

Sterben Liegende als auch die Verwandten 

unterschiedliche philosophisch-religiöse 

Auffassungen vom Sterbeprozess haben. Es 

entsteht somit ein »heiliger Raum«, der die 

Verabschiedungsrituale der Angehörigen ermöglicht 

– und der ist voller Respekt und 

Mitgefühl. 

[ 

ROBERT MEISNER, Jg. 65, 

Lachyoga-Lehrer, Gesund - 

heitspraktiker BfG, Kran - 

ken pfleger, ist am liebsten 

in Wäldern und an Kraft - 

orten in Europa unterwegs. 

Bekennender Wasser trin - 

ker, staatlich anerkannter 

Fußgänger. 

Info@gesundheitszentrumsonnenblume.de. 



Jedes Ding hat drei Seiten, 

eine positive, eine negative 

und eine komische 

Karl Valentin 

© SUSAN KLINGLER 

Auf dem von Robert Meisner organisierten 

Lachyogakongress 2014 in Salzburg 

vermittelte Shri Mahatma Mahasiddha 

den Anwesenden das okkulte Wissen 

um das achte Chakra 



Das Mysterium des 

Treppensteigens 

Wir werden sterben, das ist sicher. 

Macht das unser Leben tragisch? 

der Psychologe Friedemann schulz von thun und der medienwissenschaftler Bernhard Pörksen sprechen 

über den tod und das damit unausweichliche ende der kommunikation – und fragen sich, ob uns diese 

tatsachen empören sollten oder eher erstaunen lassen über die kosmische megasensation, die wir sind 

Bernhard Pörksen im GesPräch mit Friedemann schulz von thun 



PIXABAY.COM © VLANKA 

P 

örksen: Sie haben Ihr Leben lang 

über Kommunikation nachgedacht, 

geforscht, publiziert. Und Sie sind als 

Kommu ni kationspsychologe dabei immer 

von einer zentralen Annahme ausgegangen, 

nämlich dass man – lebendig genug, kräftig 

und gesund genug – noch einmal sprechen 

kann. Wir alle wissen aber, dass dies irgendwann 

nicht mehr geht. Irgendwann kommen 

Krankheit, Gebrechen und Tod. Man könnte 

sagen: Der Tod ist ein Skandal, der die 

Chance eines kommunikativen Neuanfangs 

brutal zerstört. 

Schulz von Thun: Dem kann ich nur entgegnen: 

Ob ich den Tod als Skandal empfinde, 

hängt von meiner Weltsicht ab, von meinem 

existenziellen Selbstverständnis. Wenn ich 

mich als individuelle Krönung der Schöpfung 

begreife und vielleicht ein wenig narzisstisch 

begabt bin, dann ist der Tod eine maximale 

Kränkung. Wenn ich mir vor Augen halte, dass 

mein Leben überaus qualvoll werden kann, 

kann der Tod eine Erlösung bedeuten – eine 

Art Lebensversicherung, dass die Qual nicht 

ewig sein wird. Vielleicht werde ich ihn dann 

wie einen guten Freund empfangen, mit der 

Aussicht auf gnädige Sterbehilfe? Und wenn 

ich mir vor Augen halte, dass ich als Glied einer 

Kette erfunden worden bin, genau zwischen 

denen, die vor mir waren und die nach 

mir kommen, dann macht es Sinn, Platz zu 

machen. 

Pörksen: Und doch ist es nur zu verständlich, 

den Tod als Feind zu betrachten. Er ist, 

allen Tröstungsversuchen von Religion und 

Philosophie zum Trotz, ein furchtbares Faktum. 

Er zerstört alles 

Schulz von Thun: Weil er alles zerstört, was 

uns lieb ist? Natürlich könnte man mit Arthur 

Schopenhauer sagen, dass es eine unerträgliche 

Gemeinheit darstellt, wie unser Dasein 

konstruiert ist: Zuerst werden wir dazu verführt, 

uns in das Leben zu verlieben. Und 

dann, wenn wir uns so richtig mit uns selbst 

identifiziert und befreundet haben, folgt das 

Todesurteil, das wir eigentlich immer schon 

in der Tasche tragen. 

Pörksen: Woody Allen hat dieses Bedauern 

über die eigene Endlichkeit einmal auf eine 

gleichermaßen scherzhafte und doch melancholische 

Weise formuliert: »Man hat 

mich einmal gefragt, ob es mein Traum wäre, 

in den Herzen der Menschen weiterzuleben, 

und ich sagte, ich würde gerne in meiner 

Wohnung weiterleben.« 

Schulz von Thun: Für mich stellt sich die Frage: 

Welche Haltung ist dem Tode gegenüber 

erstrebenswert? Welche Haltung kann es mir 

erleichtern, mein Dasein zu bejahen, auch 

wenn es diese Begrenzung in sich trägt? Ich 

mache mal einen Versuch: Ist nicht der Schlaf 

auch skandalös? Wir sind nur für eine kurze 

Stippvisite auf dieser Welt – und dann verpennen 

wir auch noch ein ganzes Drittel dieser 

kostbaren Zeit!? Und doch, wenn der Tag 

anstrengend und reich war, ist es wunderbar, 

in den Schlaf zu gleiten, ich werde dagegen 

keine Beschwerde einreichen. Und könnte es 

nicht, ganz analog zu diesem kleinen Tod, so 

sein, dass ein erfülltes und reichhaltiges Leben 

irgendwann eine lebenssatte Müdigkeit 

nach sich zieht, die ein sanftes Hinübergleiten 

als stimmig und richtig erscheinen lässt? 

Sterben ohne Gewissheit 

Pörksen: Aber die Gewissheit, dass ich am 

nächsten Morgen wieder aufwache, macht 

dieses Hinübergleiten unendlich viel leichter 

und vielleicht überhaupt erst wirklich 

schön. 

Schulz von Thun: Das stimmt. Hätte ich die 

Gewissheit, dass auch das Sterben nur der Anfang 

einer Transformation zu etwas Neuem 

ist, dass wieder ein Erwachen und ein neuer 

Tag folgen werden, der vielleicht kein Tag im 

herkömmlichen Sinne sein wird, dann wäre 

es viel leichter, dieses Gefühl einer köstlichen 

Müdigkeit zuzulassen und die Augen getrost 

zu schließen. Leider habe ich diese Gewissheit 

nicht, und Sie, wenn ich richtig sehe, auch 

nicht. 

Pörksen: Nein. Mir erscheint ein solcher 

Glaube letztlich als der Versuch, sich über eine 

existenzielle Sinnlosigkeit und eine Unbehaustheit 

hinwegzutrösten, die man nicht 

sehen will. 

Das Leben vor dem Tod 

Schulz von Thun: Aber ganz so existenziell 

unbehaust sind wir doch gar nicht. Dass wir 

beide hier sitzen, dass wir atmen und freundlich 

miteinander sprechen und bei Regen ein 

Dach über dem Kopf haben, zeigt doch schon, 

dass wir auf dieser Erde sehr zu Hause sind. 

Worauf ich hinauswill: Ihre These von einer 

grausamen Sinnlosigkeit und Unbehaustheit 

trifft mein eigenes Lebensgefühl nicht wirklich. 

Pörksen: Aber am Schluss bleibt doch nur 

eine Menge Staub. 

Schulz von Thun: Ja, am Schluss! Aber davor 

ist unser ganzes Leben, zum Beispiel jetzt 

in diesem Augenblick, wo wir einander als 

Schicksalsgenossen begegnen und in die Augen 

schauen. Es ist wahr, dass wir unsere 

Existenz auf dieser Erde nicht verewigen können. 

Aber indem Sie alles vom Ende her be- 

trachten, laufen Sie Gefahr, den Tod zu dämonisieren 

und ihm eine Bedeutung zu geben, 

die das ganze Leben definiert und überschattet. 

Pörksen: Das ist eine andere Betrachtungsweise. 

Würden Sie sagen, dass es hier einfach 

um verschiedene Perspektiven geht, die man 

mehr oder minder frei wählt? 

Schulz von Thun: Mehr oder minder. Es ist 

auch eine Entscheidung, ob ich mich von 

diesem sensationellen und mysteriösen Leben 

beeindrucken lasse oder ob mich das Faktum 

meiner eigenen Endlichkeit ganz und gar 

gefangen nimmt. Tatsächlich glaube ich, dass 

es richtig und geboten ist, den Gedanken an 

das Ende keine übergroße Macht zu geben, 

um nicht im Extremfall Kindheit, Jugend und 

Erwachsenenleben unter dem Damoklesschwert 

des Todes zu verbringen. Das wäre 

doch ein Jammer. Der Tod ist zwar mächtig 

und bedeutend, aber eines kann er uns immerhin 

nicht nehmen, nämlich gelebt zu haben 

und dieses Leben womöglich in seiner 

Ist der Tod schrecklich? Woody Allen wollte lieber 

in seiner Wohnung weiterleben 

als »in den Herzen der Menschen« 

wunderbaren Fülle ausgekostet zu haben. In 

dieser Hinsicht ist er ein machtloser Geselle. 

Ende der Kommunikation 

Pörksen: Ihr gesamtes Werk, Ihre gesamte 

Kommunikationspsychologie zielt auf das 

miteinander Reden, die Aushandlung, den 

Kompromiss. Aber der Tod ist nicht kompromissfähig, 

sondern endgültig. Insofern 

wundert mich, dass Sie die Tatsache des Todes 

nicht sehr viel wütender macht. Er bedroht 

das Leben und eine Lebenskunst, die 

den Ausgleich sucht. Er ist existenziell und 

intellektuell vernichtend. 

Schulz von Thun: Tatsächlich bin ich in dieser 

Frage nicht so empörungsfähig und wütend 

wie Sie. Das Bewusstsein davon, dass ich 

einem menschlichen Lebensschicksal preisgegeben 

bin, dass ich ungefragt entbunden 

wurde, dass ich ungefragt sterben werde und 

dass das Schicksal mir in der Zeit dazwischen 

manches bietet und manches aufzwingt, was 

ich mir wahrlich nicht zurechnen kann, dieses 

Bewusstsein, gelebt zu werden, legt eine gewisse 

Schicksalsdemut als stimmige Lebenshaltung 

nahe. Andererseits ist es auch eine 

Aufgabe, das aus mir zu machen, was als 

Möglichkeit und als Verheißung in mir steckt, 

und so, mehr oder minder, zum eigenverantwortlichen 

Subjekt und zum Autor meiner 

Lebensgeschichte zu werden. Tatsächlich 



kommt es darauf an, beides zusammenzudenken 

und zusammenzuleben. 

Schicksalsdemut und 

Selbstbestimmung 

Pörksen: Es geht, wenn ich Sie richtig verstehe, 

um eine Balance von Schicksalsdemut 

und Selbstbestimmung. 

Schulz von Thun: Das sehe ich so, ja. Denn 

wer nur die Schicksalsdemut kennt, landet in 

einem resignativen Fatalismus, der für das 

eigene Leben keine Verantwortung übernimmt. 

Wer nur die Selbstbestimmung gelten 

lässt, versteigt sich in eine Omnipotenz, 

die nicht nur wahnhaft ist, sondern auch eine 

schmerzliche Überverantwortlichkeit mit 

sich bringt, nach dem Motto: Für alles, was 

mir widerfährt, trage ich, als wahrer Urheber 

dieses Geschehens, die Verantwortung. 

Pörksen: Der Schriftsteller Wilhelm Schmid, 

Autor zahlreicher Werke zu einer philosophisch 

inspirierten Lebenskunst, hat einmal 

eine Art Reflexionslösung für das Problem 

des Todes präsentiert. Es sei in jedem 

Fall klug, so seine These, sich den Tod nur als 

einen Übergang vorzustellen, denn dies mache 

das Leben im Hier und Jetzt leichter, 

erträglicher. Und schließlich sei alles Glaube 

und niemand wisse Genaueres. Insofern 

ließe sich auch schlicht wählen, was man 

glauben wolle. Und wenn es dann tatsächlich 

weiterginge, dann könnte man die eigene 

Existenz weiterhin auskosten. Und wenn 

gar nichts folge, dann sei dies auch egal – und 

ohnehin alles aus und vorbei. Kurzum: 

Schmid empfiehlt den Glauben an ein Leben 

nach dem Tod als glücksfördernde Hypothese. 

Glauben, was gut tut 

Schulz von Thun: Das scheint eine kluge, jedenfalls 

eine pfiffige Lösung zu sein. Die 

Rechnung wird aber wohl nur aufgehen, 

wenn dieser Glaube auch aus den tieferen 

Wir sind nur für eine kurze Stippvisite auf dieser Welt, 

und dann verpennen wir auch noch ein 

ganzes Drittel dieser kostbaren Zeit 

Etagen der Seele bestätigt wird, sonst bleibt 

er eine mentale Kopfgeburt, die nicht den 

ganzen Menschen ergreifen kann. Ich will diesen 

Vorschlag nicht tadeln, nur – mir würde 

das wohl nicht gelingen. Denn es setzt voraus, 

dass man aus den verschiedenen möglichen 

Positionen zuerst die bekömmlichste 

auswählt und sich dann dafür entscheidet, 

an sie zu glauben. Ginge ich selbst so vor, 

dann würde ich den Verdacht nicht los, dass 

ich mir gerade etwas vormache, um mich zu 

trösten. 

Pörksen: Wie würden Sie Ihre eigene Position 

beschreiben? 

Schulz von Thun: Ich bin mir keineswegs sicher, 

dass etwas folgt, was über mein jetziges 

Dasein hinausgeht. Am ehesten rechne ich damit, 

dass für mich alles so sein wird wie vor 

PIXABAY.COM © PUBLIC DOAMIN PICTURES 



meiner Zeugung – also ein endloses Nichts, 

soweit ich mich erinnern kann. Aber sicher 

kann ich mir dessen auch nicht sein, denn 

ich bin nur ein Staubkorn dieses mysteriösen 

Universums, ausgestattet mit einem Erkenntnisapparat, 

der gerade mal dazu taugt, 

auf dem Planeten Erde für eine Weile über 

die Runden zu kommen. Ja, diese Welt ist 

mir von oben bis unten ein großes Myste rium, 

einschließlich meiner selbst und meines Daseins 

auf Erden. Zuweilen erfasst mich ein 

demütiges Staunen – und dies ist für mich exis - 

tenziell stimmiger, als wenn ich eine Glaubensgewissheit 

vorgeben würde. 

Das ganz Andere 

Pörksen: Was Sie als ein Mysterium bezeichnen, 

würde ein Mystiker vermutlich 

Gott nennen. Gott wäre – so betrachtet – eine 

Chiffre für das ganz Andere, das sich in 

den Kategorien des Verstandes nicht fassen 

lässt. 

Schulz von Thun: Wenn Sie Gott so definie - 

ren, als eine Chiffre für das Mysterium des 

Seins, dann bin ich ihm zuweilen nahe – er 

ist dann für mich der vollkommen unbekannte 

Adressat meiner Dankbarkeit als Geschöpf. 

Ich sage »Geschöpf«, weil alles, was 

an mir dran ist – die Augen, die Ohren, das 

Herz, die Gene, das Blut, die Hände, die Beine, 

das Geschlecht, das Gehirn … – das alles 

habe ich nicht gemacht, nicht bestellt, nicht 

erfunden, sondern fertig vorgefunden – mitsamt 

dem ganzen »Ich«, das sich mit diesem 

vorgefundenen Lebenskunstwerk identifiziert. 

Pörksen: Hat diese Formulierung von dem 

unbekannten Adressaten der eigenen Dankbarkeit 

für Sie eine im engeren Sinne religiöse 

Bedeutung? 

Schulz von Thun: Religiös wohl schon, wenn 

auch nicht im kirchlichen Sinne. Mir erscheint 

die Schöpfungsgeschichte, die uns die Evolutionstheorie, 

die Astronomie und die Natur - 

wissenschaften insgesamt vorspielen, noch 

sehr viel Ehrfurcht gebietender als die Schöpfungsgeschichte, 

die wir der Bibel entnehmen 

können. Ich soll also aus zwei winzigen Zellen 

entstanden sein, je einer von Mutter und 

Vater? Und dann soll dieser Mini-Zellklumpen 

im Bauch eines Nachfahren von Raubund 

Säugetieren millionenfach gewachsen 

sein, nach einem Bauplan, der den beiden Zellen 

innewohnt? Und, wie bitte? Meine Vorfahren 

lassen sich zurückverfolgen bis in die 

Anfänge des Lebens auf Erden? Und noch 

immer ist etwas vom Fisch in mir, jenem Vorfahren, 

der im Wasser lebte, der fraß und gefressen 

wurde? Und, wie bitte? Alle meine 

Vorfahren haben sich ohne eine einzige Ausnahme 

»fortgepflanzt«, bevor sie gefressen 

wurden oder sonstwie starben? Was für eine 

Tradition von Überlebenskünstlern über hunderte 

Millionen von Jahren hinweg! Das alles 

ist doch unglaublich und atemberaubend, 

oder? 

Figur und Hintergrund 

Unser Erkenntnisapparat taugt gerade 

mal dazu, auf dem Planeten Erde für eine Weile 

über die Runden zu kommen – diese Welt ist 

von oben bis unten ein großes Mysterium 

Treppensteigen, plötzlich das wundersame 

Mys teriums meines Daseins zu fassen. Das 

Treppensteigen ist dann nicht bloß Mittel zum 

Zweck, um irgendwohin zu gelangen, sondern 

ein Augenblick, der um seiner selbst willen 

geschieht. 

Dieses kostbare Leben 

Pörksen: Können Sie diesen Gedanken noch 

genauer ausführen? 

Schulz von Thun: Das ist nicht leicht zu erklären. 

Ich bin dann von ehrfürchtigem Staunen 

erfasst, dass ich jetzt mit aufrechtem Gang 

(eine Errungenschaft meiner jüngsten Vorfahren!) 

und mit einem Ziel im Kopf, sehend 

und atmend und mit einer inneren Stimmungslage, 

die Treppe emporsteige. In diesem 

Moment tritt dann die kosmische Megasensation, 

von der ich ein letzter Abkömmling 

bin, aus dem Hintergrund der beiläufigen 

Selbstverständlichkeit in den Vordergrund 

des Innewerdens. Und dann kann ein 

Gefühl von Kostbarkeit aufkommen, von Lebenskostbarkeit, 

das sich noch verstärkt, wenn 

ich weiß, dass ich nicht ewig diese Treppe werde 

steigen können. 

[ 

dieses Gespräch ist ein bearbeiteter und gekürzter 

auszug aus dem Buch von Bernhard Pörksen und 

Friedemann schulz von thun: Kommunikation als 

Lebenskunst. Philosophie und Praxis des Miteinander- 

Redens. heidelberg 2014, carl-auer verlag, 224 seiten, 

24,95 €. 

in dem Buch erkunden der Psychologe Friedemann 

schulz von thun und der medienwissenschaftler 

Bernhard Pörksen die verbindung von humanistischer 

Psychologie und systemischem denken. sie diskutieren 

die Bedeutung von glückender kommunikation für die 

berufliche Praxis und zeigen, in welcher Weise sich die 

reflexionswerkzeuge der kommunikationspsychologie 

als gedankliche Geländer einer individuell stimmigen 

lebensführung verwenden lassen. 

Pörksen: Es fällt mir auf, dass sich viele Protagonisten 

der Humanistischen Psychologie 

im Alter mit religiösen Fragen beschäftigt 

haben: Abraham Maslow begründete die 

Transpersonale Psychologie, eine Psychologie 

der spirituellen Erfahrung. Der Gestalttherapeut 

Fritz Perls wandte sich dem Zen- 

Buddhismus zu. Und die Therapeutin Ruth 

Cohn schrieb offen über ihre Gottes - 

erlebnisse in den Schweizer Bergen. 

Schulz von Thun: Nun bin ich selbst natürlich, 

wenn Sie mir diese leise ironische Brechung 

Ihrer großen, schweren Fragen gestatten, 

noch ein junger Mann – wer weiß, was 

sich da bei mir noch alles tut, sollte ich tatsächlich 

einmal so alt werden wie Ruth Cohn?! 

Noch stecke ich eher in einer erdgebundenen 

Pragmatik fest und öffne mich erst allmählich 

und etwas scheu und zögerlich den 

spirituellen Fragen. Fast hätte ich gesagt, ich 

bin »spirituell unbegabt«. Aber langsam tut 

sich etwas. Ich merke, dass sich gelegentlich 

und zunehmend Figur und Hintergrund vertauschen. 

Pörksen: Was meinen Sie mit dieser Analogie 

aus der Gestaltpsychologie? 

Schulz von Thun: Gemeint ist: In meinem 

Normalleben bleibt das Bewusstsein vom 

Mys terium meines Seins ganz im Hintergrund. 

Die Figur im Vordergrund besteht aus 

dem realitätsgerechten Pragmatismus der alltäglichen 

Angelegenheiten, die mich ganz in 

Beschlag nehmen. Aber dann und wann, und 

immer häufiger (und halb geschieht es von 

selbst und halb versuche ich es herbeizuführen), 

vertauschen sich Figur und Hintergrund: 

dann habe ich, auch bei ganz alltäg - 

lichen Verrichtungen, zum Beispiel beim 

Bernhard Pörksen, 

Jg. 69, ist Professor für 

medienwissenschaft an der 

universität tübingen. 

bernhard.poerksen@ 

uni-tuebingen.de 

Friedemann schulz von 

thun, Jg. 44, war 

Professor für Psychologie 

an der universität 

hamburg und ist als 

Berater und trainer tätig. 

svt@schulz-von-thun.de 


RÜCKBLICK 

Abschied 

von der Szene? 

Gate, gate – gehen, mitgehen, weitergehen 

30 oder 31 Jahre Leben und Publizieren mit Menschen, die mit diesen Themen ringen und deren Leben 

dadurch verändert wurde, das ist eine lange Zeit. Die Seiten, die in dieser Zeit veröffentlicht wurden, im 

Hochformat nahtlos nebeneinander gelegt, ergeben eine Strecke von mehr als fünf Kilometern. »Lebe wild 

und gefährlich« stand auf den Witz-Postkarten an unseren Pin-Boards und Kühlschranktüren. Ja, das war 

es. Wirtschaftlich waren wir immer an der Kante, und manchmal auch im menschlichen Miteinander 

BOAZ FRANK LEDER SPRACH MIT WOLF SCHNEIDER ÜBER SEINE 30 JAHRE HERZBLUT-ENGAGEMENT 


RÜCKBLICK 

E 

s gab eine Zeit vor der Connection. Nach 

deinem Studium generale in München 

(71–75) in Naturwissenschaften und 

Philosophie bist du in die Welt gezogen. 1976 

hast du getestet, wie es sich als buddhistischer 

Mönch in Thailand lebt, und 1977 bist du Schüler 

von Osho geworden. 

Osho hat mir am 22.7.1977 den Namen Swami 

Deva Sugata gegeben. Damals konnte 

man noch vor ihm sitzen und mit ihm sprechen. 

»Sugata« ist ein buddhistischer Name, 

ein Beinahme des Gautama Siddharta, der 

nach seinem Erwachen »Buddha« genannt 

wurde – Erleuchteter / Erloschener. Mein 

Name bedeutet »Well-gone«, wohl-gegangen. 

Gemäß Oshos Worten in der Bedeutung: 

(auf gute Art) »darüber hinaus gegangen«. 

Su ist im Sanskrit eine Vorsilbe ähnlich dem 

griechischen eu (wie in Eu-phorie). Gata 

bedeutet gegangen, so wie in gate, gate, paragate, 

bodhi svaha. Man sagt das von einem, 

der das Rad des Leidens, der Wiederkehr verlassen 

hat, oder – wie immer bei Namen, die 

ja ein Omen sein wollen – einer, der dahin 

strebt. Nach einiger Zeit war mir diese Übersetzung 

zu brav, und ich hab sie umgangssprachlicher 

übersetzt als »abgefahren« oder 

»verduftet«. 

Ich fühle mich auch heute noch im Bud - 

dhismus sehr zuhause. Als ich 1980 anfing 

Gruppen zu leiten, begann ich mit Vipassana-Retreats. 

Die fanden in Holland, Bel gien, 

Deutschland statt, und ich war eine Zeitlang 

am Schwanken, ob ich weiter als Vipas - 

sana-Leiter touren sollte. Zugleich war ich 

aber für den Divya-Ashram in Langenfeld, 

Mittelfranken, verantwortlich, den ich zusammen 

mit meiner damaligen Freundin Sabrina 

gegründet hatte, und entschied mich 

dann fürs Zuhause-Sein und gegen das Touren 

als Gruppenleiter. 

eigenen Mustern verhaftet. Das ist die noble 

Aufgabe von Satire: durch Übertreibung die 

Muster aufzuzeigen. 

noch kommen würde. Der Rest der Gesellschaft 

ist halt noch nicht so weit, dachte ich. 

Nach 20 Jahren, in denen ich vielleicht eine 

halbe Million an Zinsen gezahlt hatte, waren 

die Kredite aber nicht mehr bedienbar. Ich 

habe dann Privat-Insolvenz angemeldet und 

konnte so den Verlag retten, der zu einer kleinen 

AG wurde, und meine Kreditgeber zu 

Aktionären. Ich habe über all die Jahre von 

weniger als 1.000 € pro Monat gelebt und 

war damit zufrieden, denn ich tat genau das, 

was ich wollte – von der Bürokratie und dem 

Finanzmanagement mal abgesehen. Insofern 

war ich glücklich. 

30 Jahre Connection, inklusive 2015 sind es 31 

Jahre, ich hab das mal überschlagen: Das sind – 

Monatshefte und Specials zusammengerechnet – 

an die 400 Magazine, plus deine sechs Bücher, 

die du als Redakteur, Autor und Herausgeber gefüllt 

hast. Wie fühlt sich das an, auf so eine kreative 

und produktive Schaffenszeit zu schauen? 

Gib noch 50 bis 80 Artikel in anderen Zeitschriften 

und die vielleicht 100 Blogtexte dazu 

– ja, das ist viel. Wenn man die von mir 

verantworteten und redaktionell betreuten 

Seiten im Hochformat nebeneinander legt, 

ergäbe das einen abzuschreitenden Weg von 

ungefähr fünf bis sechs Kilometern. Stolz 

darauf bin ich allerdings nicht, es ist eher 

ein Staunen über diese Menge und die lange 

Zeit. Wenn ich mir die Hunderte an Titelbildern 

ansehe, die hier im Haus an den 

»Ich startete ohne Knowhow und ohne Geld, 

was ich durch Mut und Improvisationtalent 

auszugleichen versuchte« 

Ein Ashram – in welcher Tradition? 

Das war ein Osho-Ashram, so würde man es 

heute nennen. Damals hieß Osho »Bhagwan 

Shree Rajneesh«. 13 Jahre lang war er mein 

spiritueller Meister und gab mir den Namen 

für dieses Meditationszentrum, das zugleich 

Wohnstätte (Ashram) und Therapie-Institut 

war. Es war nicht ganz so wie diese Kinofilm-Satire 

»Sommer in Orange« von Markus 

Rosenmüller, die mich damals, als ich sie 

als Rezensent in einem Münchner Kino ansah, 

zugleich zum Lachen und Weinen brachte. 

Lachen, weil der Film von der Essenz her 

so gut getroffen war. Weinen, weil … es war 

so eine Art Fremdschämen. Auch der Divya- 

Ashram war ja für das fränkische Dorf, in dem 

wir lebten, ein Affront. Aber wir hatten in 

diesem Dorf auch etliche Bewunderer. Es war 

ein culture clash, so wie er heute vielleicht 

durch die Flüchtlinge geschieht, die gerade 

in Massen zu uns kommen. Unser Anspruch 

im Divya war natürlich, wie wohl in allen gu - 

ten Ashramas, transkulturell zu sein. Rosenmüllers 

Satire zeigt das Projekt jedoch als in 

Wie kam es 1985 zur Idee, eine spirituelle Szenezeitschrift, 

die Connection, und den gleichnamigen 

Verlag zu gründen? Woher kam das spezielle 

Fachwissen, das man für so eine Geschäfts - 

idee braucht, z. B. die journalistische Schulung, 

das grafisch-kreative Know-how, die administrativen, 

kaufmännischen und EDV-Kennt nisse? 

Ich hatte damals einfach Lust etwas anzupacken. 

Nicht alleine, sondern mit anderen. 

Dadurch, dass ich der einzige war, der bei 

jeder tieferen Erschütterung dran blieb und 

weitermachte, wurde ich allmählich zum 

Zentrum des entstehenden Verlages. Es war 

zwar nahezu meine Idee – mit Ideen war ich 

schon immer gut, meist habe ich zu viele davon 

–, aber dass ich den Verlag »gegründet« 

hätte, das ist übertrieben. Dazu hatte ich zu 

wenig Plan. Und auch Knowhow hatte ich 

keines. Ich hatte nicht mal eine kaufmännische 

Grundausbildung und auch kein Branchenwissen. 

Ich hatte einige Erfahrungen in 

mehreren asiatischen Schulungswegen, ebenso 

in einigen Methoden der Humanistischen 

Psychologie. Ich hatte eine passable Allgemeinbildung, 

die nicht deutschlandzentriert 

war, und einen scharfen analytischen Verstand, 

trainiert u.a. durch acht Semester Studium 

der Wissenschaftstheorie & Logik, und 

ich war mit Naturwissenschaftlern aufgewachsen. 

Ich startete also im Unternehmerischen 

ohne Knowhow und ohne Geld, was 

ich durch Mut und Improvisationstalent auszugleichen 

versuchte und durch Lernbereitschaft 

im Sinne des Anfängergeistes – Zen 

Mind, Beginner’s Mind, so hatte Shunryu Suzuki 

es genannt. Ich lebte damals in diversen 

Münchner WGs und verdiente mein Geld 

als Taxifahrer, was ein viel leichteres Geldverdienen 

war als die 30 Jahre danach als Unternehmer. 

Echt? Da haben doch neben dir viele Leute, Redakteure, 

Grafiker, Anzeigenprofis, Vertriebsleute 

mitgeschafft. Ich dachte, da bleibt auch mal 

Geld hängen – war dir das nicht so wichtig oder 

hast du immer wieder reinvestiert? 

Ich wollte, dass dieser Verlag existiert. Dafür 

habe ich mich richtig reingehängt. Zuerst hab 

ich die Defizite des Verlages mit Taxifahren 

beglichen, und als ich dann ganztags im Büro 

gebraucht wurde, habe ich Kredite aufgenommen, 

die zum Teil hoch verzinst waren. 

Ich dachte dabei immer, dass unsere Zeit 

Wänden hängen, jedes mit einer Geschichte 

dran, mit Menschen, die mit diesen Themen 

gerungen haben und deren Leben dadurch 

verändert wurde, dann wird mir 

schwin delig, und ich kann mir kaum mehr erklären, 

wie das alles zustande kam. Ich schreibe 

gerne, inzwischen auch sehr schnell, und 

immer wachse ich dabei ein bisschen mit. Am 

Ende eines Artikels weiß ich mehr als am 

Anfang, auch wenn ich dazu nichts recherchieren 

musste, einfach deshalb, weil die 

Sprache mich zur Klarheit zwingt. Ähnlich 

geht es mir beim Herausgeben von Texten 

anderer. Auch da muss ich mich mit dem Thema 

befassen, ich zwinge mich (und, seufz, 

auch meine Autoren, die das inzwischen aber 

sehr schätzen) zur Klarheit und Unmissverständlichkeit. 

Sprache kann Geschwafel sein 

und ist das leider sehr oft. Sie kann aber auch 

klären, gottseidank kann sie das, und sie tut 

es auch gelegentlich, und genau diese Fähigkeit 

ihr zu entlocken ist immer mein Anspruch. 

Wenn schon Reden oder Schreiben, 

dann soll es auch Sinn haben und nützen, 


RÜCKBLICK 

sonst lässt man es lieber bleiben. Es gibt ja 

nicht nur Umweltverschmutzung durch Materie 

und Lärm. Im heutigen Internet, aber 

auch durch gedruckte Werbeschriften, werden 

wir exzessiver denn je geistig zugemüllt 

durch unnötige, unklare, missverständliche 

und irreführende Sprache. 

»Am Ende eines Artikels weiß ich mehr als am Anfang, 

auch wenn ich dazu nichts recherchieren musste, 

einfach deshalb, weil die Sprache mich zur Klarheit zwingt« 

Magazine wie die Connection erscheinen regelmäßig. 

Sowohl Abonnenten als auch Inserenten 

erwarten das Heft pünktlich. Du standest 

in der Verantwortung. Wie bist du mit dem Termindruck 

umgegangen, und was hast du dabei 

gelernt? 

Die Erscheinungstermine konnte ich fast immer 

einhalten. Anfangs war ich noch sehr 

scheu im Schreiben und Entscheiden über 

Texte und Bilder. Die ersten zwei Jahre 

schlief ich die letzten beiden Nächte vor 

Drucklegung nicht. Eine Verschiebung des 

Drucktermins hätte wirtschaftlich für uns 

böse Folgen gehabt, und wirtschaftlich standen 

wir immer an der Kante. Es war zu viel 

zu tun. In diesen Nächten verlor ich meine 

Schreibhemmungen und entschied dann 

einfach im Rausch der Nacht. Mir kam in 

dieser intensiven Anfangszeit auch meine 

Erfahrung als Leiter von Extremgruppen zu 

Hilfe. Ich hatte in den Jahren davor diese 

berüchtigten 48-Stunden-Marathons geleitet. 

Das waren Selbsterfahrungsgruppen, in 

denen man 48 Stunden lang nichts aß und 

nicht schlief und in einem Gruppenraum zusammenblieb. 

Dabei fallen die Hemmungen. 

Man wird echter, authentischer, mutiger, und 

sei es, weil man nach einer Weile einfach 

nicht mehr die Kraft hat, die üblichen Masken 

und Barrieren aufrechtzuerhalten. Das 

sind Rauscherfahrungen, die sehr befreiend 

sein können. Natürlich kann man nicht 

auf Dauer so arbeiten. Damals war ich jung 

und belastbar, da ging das. Heute, mit meinen 

62 Jahren, bin ich immer noch fit, aber 

ich teile mir meine Arbeit gut ein. Nachtschichten 

sind für mich heute völlig out. 

Dafür kann ich fast auf Knopfdruck schreiben, 

in sehr kurzer Zeit, zu einer großen 

Bandbreite von Themen. Das verdanke ich 

diesen 30 Jahren der Übung. 

Esoterik boomt. Immer noch? Du hast mit deinem 

Projekt drei Jahrzehnte spirituellen Wachstums 

in Deutschland begleitet und bist sowohl Kenner 

als auch Insider dieser Szene. 

Kenner und Insider, ach ja … und auch Teilnehmer. 

Manchmal nenne ich meine Beziehung 

zu dieser Szene im Spaß eine Hassliebe. 

Es ist wohl hoffentlich mehr Liebe, Hass 

ist es gewiss nicht, aber ich kann auch wütend 

werden, wenn ich in meiner geliebten 

Zielgruppe auf Gestalten treffen, die immer 

wieder dieselben Dummheiten machen 

ohne dazuzulernen. Es bewegt sich zwar alles 

– »alles fließt«, wie die Spiris so gerne 

sagen –, aber manches bewegt sich leider nur 

sehr langsam. Seit den 70er Jahren haben die 

westlichen Gesellschaften allmählich asiatisches 

Kulturgut in sich aufgenommen. 

Achtsamkeitspraktiken, stille Meditation 

und Yoga sind heute in der Mitte der Gesellschaft 

angekommen. Das meditationsweise 

oder auch urlaubs- und sabbatical-weise 

Austreten aus dem Alltagsbewusstsein 

wird heute akzeptiert, aber die Landungen 

danach noch nicht – es sei denn, man landet 

dabei wieder an genau demselben Platz wie 

vorher. Ein radikales Raustreten aber hinterlässt 

einen anderen Menschen, einen Verwandelten. 

Einen Mystiker, der dann wieder 

sozial aktiv wird. Es ist eine »Umkehr«, wie 

die Christen es einst nannten. Diese Umkehr 

und Rückkehr in die Gesellschaft ist eine 

notwendige Folge des radikalen Raustretens, 

aber damit tut sich meine geliebte Szene 

BEWUSSTHEIT 

FÜR KÖRPER UND GEIST 

Frank Boaz Leder im Wildpark Edersee mit 

Rosarita, einem Wüstenbussard. Seine Freunde 

finden, dass er bei aller guten Bemühung doch 

manchmal auch einen Vogel hat. 

TouchLife ist eine von vier Massagemethoden, die seit den 70ern in 

Deutschland im komplementärtherapeutischen Bereich begründet wurden, 

die anderen sind Biodynamische Massage nach Boyesen, 

Fußrefloxzonenmassage nach Marquart und Breuss-Massage. Frank Boaz 

Leder und Sylvia von Kalckreuth sind die Begründer von TouchLife und 

definierten fünf Pfeiler für ihre ganzheitliche Massage: Massagetechniken, 

Gespräch, Energieausgleich, Atem und Achtsamkeit. »Bewusstheit für 

Körper und Geist« ist ihr Leitmotiv. 1991 wurde TouchLife im Connection 

Special »Bewegen, Berühren, Heilen« erstmals redaktionell vorgestellt. 

Leder und von Kalckreuth definierten mit dem TouchLife Praktiker einen 

neuen Gesundheitsberuf, unterrichten Anfänger und Fortgeschrittene in der 

Methode und initiierten das internationale TouchLife Massage-Netzwerk. 

2012 führten sie in Kooperation mit der Steinbeis-Hochschule Berlin die 

Methode im Studiengang Bachelor of Science für Komplementärtherapie in 

der Vertiefungsrichtung TouchLife bis ins akademische Feld. Mehr dazu 

unter: www.touchlife.de und www.achtsamkeitsmeditation.net 


RÜCKBLICK 

PIXABAY.COM © HANS 

noch sehr schwer. Nach den Ausflügen ins 

Niemandsland der egotranszendenten Einsicht 

brauchen wir wieder eine neue »Heimat«. 

Die Hardcore-Spiris versuchen stattdessen 

ihre Zelte im Niemandsland aufzuschlagen 

– und scheitern damit natürlich, was 

man dann an ihren Verdrängungen sieht. 

Mich beschäftigt auch unsere Freiheit, Grenzen 

nicht nur zu überwinden, weil sie uns 

trennen, sondern auch unsere ebenso große 

Freiheit, Grenzen neu zu setzen, nachdem 

man sich der Überwindbarkeit oder Nichtigkeit 

der vorgefundenen Grenzen vergewissert 

hat. Wir dürfen bei dem »bloß Überwinden« 

von Grenzen nicht stehen bleiben. 

Das ist auch jetzt in der Flüchtlingsfrage 

ein ganz wichtiger Punkt, und das wird voraussichtlich 

das Thema meines ersten Buchs 

sein, wenn ich mit der Abwicklung des Verlages 

fertig bin und hoffentlich dann auch 

das Connectionhaus gut übergeben habe. 

Du hast den kritischen Dialog gefördert. Leserbriefe 

an die Connection durften gepfeffert sein, 

da wurde Dampf abgelassen oder auch die eigene 

Weisheit zur Schau gestellt, manchmal 

spaltenlang. 

Die Beiträge und Reaktionen meiner Leser 

waren mir immer sehr wichtig. Zur indischen 

Kultur gehört der kritische Dialog ja eher 

nicht. Dort gibt es stattdessen Bhakti, Huldigungen, 

Guruverehrung. Europa zeichnet 

sich durch eine Kultur der kritischen Einwände 

aus, durch die Akzeptanz des Widersachers, 

des Mephisto, der eben auch das 

Gute schafft, nicht nur (zunächst) den Konflikt. 

Deshalb mag ich auch Heraklit mit 

seiner »verborgenen Harmonie« so sehr und 

die Polaritäten, aus denen sich Neues entwickeln 

kann und tatsächlich oft Neues entwickelt. 

Im Blätterwald der spirituellen Magazine gehört 

die Connection zu den Gewächsen, die über 

dreißig Jahre lang einen dicken Stamm und tiefe 

Wurzeln entwickeln konnten. In den weit verzweigten 

Ästen dieses geistigen Baumes haben 

sich viele bunte Vögel aufgehalten und fröhlich 

gezwitschert. Deine Arbeit hat zahlreiche Menschen 

erreicht, die Connection bot Orientierung 

und lud zur Reflexion ein, sie hat sich spirituell 

pluralistisch gegeben. Bist du zufrieden mit dem, 

was du erreicht hast, oder musst du als eine Art 

Henri Nannen nochmal inkarnieren und eins 

draufsetzen? 

Lustig, diese Vorstellung, nochmal inkarnieren 

zu müssen … Ich habe in der Hinsicht 

Nicht loslassen können? 

Das Festhalten war die 

schwierigere Übung 

mehrere Seelen in meiner Brust. Die eine 

sagt: Ich habe getan, was ich konnte. Für 

manches war ich nicht gut genug, vielleicht 

nicht selbstsicher genug, nicht führungsstark 

Wir dürfen bei dem »bloß Überwinden« 

von Grenzen nicht stehen bleiben. Das ist auch jetzt 

in der Flüchtlingsfrage ein ganz wichtiger Punkt 

oder führungswillig genug, oder meine Einsicht 

war und ist noch immer nicht tief genug. 

Aber ich bin auch zufrieden mit dem. 

Circa eine Million Mal ist ein Connection- 

Heft gekauft worden, gelesen von jeweils 

vielleicht zwei bis drei Menschen. In etwa 

10.000 Seelen hat das tiefe Spuren hinterlassen. 

Meine Arbeit konnte Einsichten fördern, 

oft auch Impulse zu sozialem und aufklärerischem 

Engagement geben. Aber das 

ist natürlich nichts gegen die Krake, die da 

unsere Welt gefangen hält. Der religiöse und 

anderswie ideologiebesessene Wahnsinn, 

dieses Schachern und Raffen und einander 

Blenden in der Außenwelt, ohne Einsicht in 

das, was Menschen glücklich macht und was 

wir Menschen im Innersten sind, hält nach 

wie vor unsere Welt gefangen. Man könnte 

verrückt werden vor Wut oder Verzweiflung. 

Also vielleicht doch nochmal reinkarnieren? 

Eine alte Freundin, die fünf Jahre bei uns 

mitgearbeitet hat, nennt mich penetrant bohrend 

immer wieder einen Bodhisattva … 

eines Bodhisattvas wäre dieses Wiederkommen 

doch wohl würdig, hehe ... 

Stichwort Loslassen: Wie geht es dir damit, die 

Connection loszulassen? 

Gut! Das dran Festhalten, das Durchhalten 

dieses Commitments war schwieriger. Für 

mich wird es gut sein, das alles nicht mehr 

tragen zu müssen. Ich möchte Bücher schreiben 

und auf Bühnen stehen, auf denen ich 

Menschen mit meinem Witz erfreuen kann. 

Vorträge halten, die Komik des Menschseins 

aufzeigen inmitten all der Tragik. Humorworkshops 

geben und – vorerst – mal eine 

Weile in einem Wohnmobil leben, wenn ich 

nicht grad, im Winter, auf La Palma bin. Ich 

möchte auf diese Weise beweglicher sein, 

möchte Transportmittel, Büro und Wohnung 

in einem haben und so möglichst viele der 

Menschen und ihre Wirkungsstätten besuchen, 

mit denen ich in all diesen Jahren leider 

nur E-Mail-Kontakt hatte. Und ich 

möchte darüber nicht nur schreiben, sondern 

auch filmen. 

Gibt es eine Abschiedsfeier mit Wegbegleitern 

oder eher ein einsames Ritual? 

Diese letzte Ausgabe von Connection ist 

mein Abschiedsritual. Dann wird es auch 

noch irgendwann eine Feier im Connectionhaus 

geben, das ich hoffentlich an Flüchtlinge 

werde übergeben können. 

Die gute Fee möchte dir drei Wünsche erfül len ... 

Das fällt mir leicht zu beantworten: Ich 

möchte vom Schreiben leben können, in einer 

glücklichen Liebesbeziehung ruhen und 

gesund sein, bis ich sterbe. 

Mögen deine Wünsche in Erfüllung gehen! Als 

Abonnent, Inserent und gelegentlicher Autor deines 

Magazins danke ich dir für deine Arbeit und 

die Inspiration, die ich dadurch erhalten durfte! 

FRANK BOAZ LEDER ist körpertherapeutisch ausgebildet. 

Seine spirituelle Schulung erhielt er von 

Ruth Denison und Michael Barnett. Zusammen mit 

Sylvia von Kalckreuth begründete er in den 80ern 

die TouchLife Massage. Beide praktizieren und 

lehren die Achtsamkeitsmeditation. 

team@touchlife.de 

[ 


NACHRUFE 

Gibt es ein Leben 

ohne Connection? 

Jetzt mal im Ernst, die ungeschminkte Wahrheit, 

ohne Süßholzgeraspel 

VON SALEEM MATTHIAS RIEK 

L 

ieber Sugata, du möchtest zum 

Schluss die ungeschminkte Wahrheit? 

Kein Süßholzgeraspel? Also 

gut. Los geht’s. 

Ich komme gleich zur Kernfrage. Gibt es ein 

Leben ohne Connection? Wohl kaum. Wenn 

die Connection ihren Dienst an unserer Verbundenheit 

einstellt, ist dies ein lebensgefährlicher 

Akt, verantwortungslos und 

selbst süchtig! Sugata, wie kannst du nur so 

egoistisch sein, jetzt nur an dein eigenes 

Wohl zu denken und deine jahrzehntelange 

Selbstausbeutung zu beenden? Du machst 

doch nicht jetzt etwa – nach all den Jahren! 

– doch noch einen auf Selbstverwirklichung? 

Marktwirtschaftliche 

Todsünden 

Wir brauchen dich! Wir brauchen einen, 

der dumm genug ist, seinen unternehmerischen 

Erfolg stets zu gefährden, indem er 

auch seine eigenen Kunden aufs Korn 

nimmt. Du hast Megatrends des Esomarktes 

entzaubert. Du hast gnadenlos deren Anzeigen 

karikiert. Du hast die Gutgläubigkeit 

deiner Leserinnen und Leser nicht nur nicht 

gewürdigt, sondern mit Füßen getreten. Du 

ließest sie einfach nicht damit durchkommen, 

ihren Verstand abzuschalten und ganz 

im Vertrauen zu leben. Nein, sie sollten weiter 

kritisch hinterfragen, was ihnen auf dem 

Psycho- und Esomarkt so alles feilgeboten 

wird. Dabei geht es doch ums Loslassen!!! 

Sugata, da musst du dich doch nicht wundern, 

dass nur Hartgesottene und Zwangsneurotiker, 

wie ich einer bin, nicht losließen, 

sondern an deinem Produkt unverdrossen 

festhielten. 

Jedoch: Du hast all die Jahre genau das Richtige 

getan, du hast deine marktwirtschaftlichen 

Todsünden mit grandiosem persönlichen 

Engagement wettgemacht. Du hast Unmögliches 

geschafft, nämlich das Magazin 

stets am Rande des Finanz- und Nervenzusammenbruchs 

am Leben gehalten. Und nun 

Saleem befürchtet, dass Sugata im 

nächsten Leben eine Zeitschrift wird 

herausgeben müssen, die noch 

schwerer zu vermarkten ist 

glaubst du das Recht zu haben, einfach aufzuhören? 

So ganz ohne Burnout oder sonsti - 

ge sozial akzeptable Gründe? Geht’s noch? 

Was fällt dir überhaupt ein? 

Dem Ego zum Opfer 

Ganz unschuldig bin ich an dieser Entwicklung 

vielleicht auch nicht. In manchen meiner 

Texte, die du – fast immer mit großer 

Wert schätzung, danke! – abgedruckt hast, habe 

ich ähnlich wie du die These vertreten, 

dass das Ego eigentlich nichts Böses oder 

Verdammenswertes ist, sondern ein Aspekt 

unseres Daseins, der genau wie alles andere 

seinen Part spielen möchte. 

Doch nun fällst du dem Ego zum Opfer! Das 

ist etwas ganz anderes! Die spirituelle Szene 

kann darüber nicht amüsiert sein. War deine 

Kritik am Egobashing etwa nur die ideologische 

Einstimmung dafür, dass wir deinen 

unverschämten Ich-mach-die-Biege-Coup 

jetzt einfach so hinnehmen? Du glaubst doch 

wohl kaum, du könntest einfach so deinen 

persönlichen Bedürfnissen folgen? Ohne im 

nächsten Leben wieder eine Zeitschrift herausbringen 

zu müssen, die noch viel schwe - 

rer zu vermarkten ist? 

Süßholzplantagen 

Also gut. Auch ich lasse los. Ein Leben ohne 

die Connection ist zwar unvorstellbar, 

aber ich bin sicher, sie wird uns virtuell, energetisch 

und in freundschaftlicher Verbundenheit 

erhalten bleiben. Und dein Verdienst 

unvergessen. 

Mist, jetzt konnte ich es doch nicht lassen, 

ein wenig Süßholz zu raspeln. Das ist wie 

eine Sucht. Sugata, ich werde dich als medialen 

Kritiker spiritueller Süßholz-Monokultur 

echt vermissen. 

Manche Süßholzplantagen der Mainstream- 

Esoterik erinnern mich an die endlosen 

Apfel plantagen in Südtirol. Hast du die 

schon mal gesehen? Ein Apfel pausbäckiger 

als der andere, wie eine Verheißung vom Paradies. 

Bis man erfährt, dass die Pestizide, 

die dort ausgebracht werden, jeweils das 

ganze Tal beglücken und es so gut wie unmöglich 

machen, dort Bio anzubauen. Die 

wenigen dortigen Biobauern müssen ein 

ähnliches Ausdauer-Gen haben wie du. Wäre 

schön, das würde zu einer ansteckenden 

Gesundheit. Vielleicht leben unsere Connections 

dann eines Tages ganz ohne ein entsprechendes 

Printmagazin. Aber die Zeit bis 

dahin … sie wird hart. 

SALEEM MATTHIAS RIEK, Tantralehrer, Paar- und 

Sexualtherapeut, Buchautor, leitet seit vielen 

Jahren Seminare und Trainings rund um Liebe, 

Eros und Bewusstsein, seit 2010 im Rahmen der 

»Schule des Seins«. Seit 1996 erschienen ca. 

50 seiner Texte in der Connection. 

saleem@schule-des-seins.de 

[ 

© SALEEM MATTHIAS RIEK 


NACHRUFE 

Freiheit braucht 

Commitment 

30 Jahre Szene-Mitgestaltung, von der »neuen Twen« 

zur Aufklärung über den Eso-Zirkus 

VON CHRISTINA KESSLER 

© WOLF SCHNEIDER 

A 

ls ich jung war, so um die dreißig, 

war die Connection das coolste Magazin, 

das ich kannte. Für mich war 

sie die Nachfolgerin der Twen. Sie stand für 

sexuelle Revolution, globale und spirituelle 

Öffnung und einen neuen, genussvollen 

Lifestyle jenseits traditioneller Tabus. Ein 

ganz eigener Mix aus Sex & Spirit an der magnetischen 

Schwelle zum Verbotenen. Die 

neue Spiritualität war damals eine Projektionsfläche 

für unsere Vorstellungen von 

Freiheit und spektakulären Weltinnenräumen, 

gepaart mit kühnen Entwürfen individualistischer 

Lebens-Scripts. Ich selbst 

schmökerte gern in der Connection, mitmachen 

war allerdings nicht mein Ding. Gerade 

die freie Liebe schreckte mich ab, ich 

konnte mir ständig wechselnde Sexualpartner 

einfach nicht vorstellen. Manchmal aber 

kam ich mir neben diesen so beeindruckend 

enthemmten Menschen etwas verklemmt 

und schüchtern vor. 

Heute glaube ich, dass wir damals das Kind 

mit dem Bade ausgeschüttet haben. Echte 

Freiheit braucht eine doppelte Menge an 

Commitment. Wenn Partnerschaften und Familien 

nicht mehr tragen, kollabiert auch die 

Gesellschaft, deren Keimzellen sie sind. 

Wissenschaft und 

Transzendenz 

Dich, Wolf Schneider, lernte ich um 2002 

kennen, als mein erstes spirituelles Buch 

»amo ergo sum – ich liebe, also bin ich« herauskam. 

Trotz der Unterschiede in unseren 

Auffassungen über Mann-Frau-Beziehungen 

waren und sind wir uns in unserem Denken 

sehr nah. Uns verbindet die Brücke zwischen 

Wissenschaft und Transzendenz, die 

Suche nach einer alltagstauglichen Innerlichkeit, 

der Appell an die Selbstverantwortung 

des Einzelnen – und nicht zuletzt 

der Jammer über die Dekadenz des Geistigen 

und den immer unerträglicher werdenden 

Eso-Zirkus. 

Du selbst hast eine geniale Lösung gefunden, 

diesen Jammer in Aufklärung zu verwandeln 

– den Humor. Als ich zum ersten 

Mal deine Meister-Sketche erlebte, lachte ich 

mich fast kaputt. So kann nur einer spielen, 

der die Ego-Fallstricke der spirituellen Szene 

genau kennt. Auf deine einmalige Weise 

gelingt es dir, die typischen Entgleisungen 

aufzuzeigen und gleichzeitig die Szene zusammenzuhalten, 

in der du eine so große 

Rolle spielst. 

Nachruf und Aufruf 

Bist du dir eigentlich bewusst, dass die 

Connection für eine ganze Ära steht – eine 

Ära, auf die du prägenden Einfluss hattest? 

Wenn man auf ein solches Werk zurückblicken 

kann, darf man zu Recht stolz sein. 

»Es ist wie es ist« verriet Shri Shitananda 

seinen Zuhörern beim Satsang auf dem 

Lachyogakongress 2014 in Salzburg 

Ich jedenfalls bin stolz darauf dich zu kennen. 

Deshalb wünsche ich mir von ganzem 

Herzen, dass dein Wirken auch nach dem 

Ende der Connection weite Kreise zieht. 

Mag dies ein Nachruf auf die Connection 

sein, gleichzeitig ist es ein Aufruf an dich, 

Wolf Schneider, uns weiterhin an deiner 

scharfen Wachheit partizipieren zu lassen. 

[ 

Dr. phil. CHRISTINA 

KESSLER, Jg. 55, studierte 

Kulturanthropologie, 

Religionswissenschaft 

und Philosophie. 

www.christinakessler.com 


NACHRUFE 

Der Weg entsteht 

im Weitergehen 

Die Zeitschrift evolve geht den Weg weiter, 

den u.a. Connection vorbereitet hat 

VON MIKE KAUSCHKE 

V 

or einiger Zeit traf ich Wolf bei einer 

Konferenz und konnte persönlich 

mit ihm über das nahende Ende 

der Print-Ausgabe von Connection sprechen, 

von dem ich schon vorher etwas ungläubig 

aus E-Mails erfahren hatte. Ich 

konnte nicht wirklich verstehen, dass alle 

Versuche, von denen Wolf mir sicher nur 

einige erzählt hatte, nicht dazu geführt hatten, 

dass sich für ein so gestandenes Zeitschriften-Projekt 

wie Connection niemand 

fand, der es übernehmen wollte. Und es 

schien, als könnte Wolf es selbst noch nicht 

ganz fassen. 

Gate Gate Paragate … 

Aber sobald wir über seine neuen Pläne 

spra chen, glänzten seine Augen, und die 

Ideen sprühten. Besonders beeindruckt hat 

mich unser Abschied. Nach dem gemeinsamen 

Essen faltete er die Hände und sagte, 

oder besser chantete: »Gate Gate Paragate 

Parasamgate Bodhi Svaha«, das buddhistische 

Mantra, das ich gut aus dem Zen kannte. 

Man kann es in etwa übersetzen mit: »Gegangen, 

gegangen, hinübergegangen, ganz 

hinübergegangen, oh welch ein Erwachen, 

vollkommener Segen!« Für mich war das 

immer ein Satz gewesen, der mich daran 

erinnert und darin bestärkt hatte, den spirituellen 

Weg unbeirrt weiterzugehen, auch gegen 

alle inneren und äußeren Schwierigkeiten 

und Hindernisse. So eine Art Kernformel 

»spiritueller Resilienz«. 

Spiritualität mit Humor 

Später dachte ich, wie gut dieser Satz und 

diese Haltung doch zur langen Geschichte 

von Connection passen. In den letzten Jahren 

konnte ich diese Geschichte 

aus der »Nachbarschaft« 

begleiten, als 

Redakteurs kollege, denn 

mit unserem Magazin 

evolve wenden wir uns an 

eine ähnliche Zielgruppe: 

an Menschen, die nach 

zeitgemäßen Formen von 

Spiritualität suchen. Und 

ich denke, es ist nicht 

übertrieben zu sagen, dass 

Connection zur Entwicklung 

und zum Selbstverständnis 

einer pluralistischen 

spirituellen Bewegung 

im deutschsprachigen 

Raum Entscheidendes 

beigetragen hat. Dazu gehört auch, dass 

der spirituellen Szene ein ums andere Mal 

humorvoll der Spiegel vorgehalten wurde. 

Spiritualität muss sich zeigen 

Was mich an der redaktionellen Arbeit von 

Connection immer wieder beeindruckt hat, 

war die Offenheit, sich auf Neues einzulassen. 

Für uns in der Redaktion von evolve, wo 

uns eine integrale Spiritualität sehr am Herzen 

liegt, war es eine besonders schöne Überraschung, 

als Wolf und Connection vor einigen 

Jahren »das Integrale« entdeckten. Wir 

luden ihn in unserer Radio evolve ein und 

verfolgten die Ausgaben von Connection mit 

neuem Interesse. Mein Eindruck war, dass es 

für Wolf und die Connection immer wichtiger 

wurde, dass Spiritualität sich auch in der 

Welt zeigen und unsere Kultur verändern 

muss, wenn sie authentisch sein will. 

Schnittstelle sein 

Das ist ein Berührungspunkt mit unserem 

Anliegen mit evolve, das wir deshalb auch 

»Magazin für Bewusstsein und Kultur« nennen. 

Wir versuchen, Spiritualität und Bewusstseinsentwicklung 

an den Schnitt stellen 

zu Politik, Ökologie, Wissenschaft, Kunst, sozialem 

Aktivismus, Psychologie und Philosophie 

immer wieder neu zu verstehen und 

wirksam werden zu lassen. Dabei sehen wir 

uns im Dialog mit vielen Menschen und Ini - 

tiativen, die aus anderen Hintergründen einer 

ähnlichen Vision folgen. 

Angesichts der vielen globalen und lokalen 

Herausforderungen, wie aktuell die Integration 

vieler Menschen, die bei uns Schutz 

suchen, haben wir als spirituell Praktizierende 

eine besondere Verantwortung. Vielleicht 

kann in den nächsten Jahren die spirituelle 

Bewegung, an deren Entwicklung 

Connection so einen wichtigen Anteil hatte, 

neue kulturelle Früchte hervorbringen. 

Für alles, was Wolf dazu beigetragen hat und 

weiter beitragen wird, sagen wir: Danke! 

Und: Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi 

Svaha! 

Gemeinsam die Welt bewegen: 

evolve – Magazin für Bewusstsein und Kultur 

www.evolve-magazin.de 

www.facebook.com/evolve.magazin 

[ 

MIKE KAUSCHKE, leitender 

Redakteur Magazin evolve, 

mike.kauschke@ 

evolve-magazin.de 

Die Nachrufe auf den Seiten 40 und 41 werben für die Zeitschriften evolve und Tattva Viveka und wurden deshalb von den entsprechenden Verlagen bezahlt. Alle anderen Nachrufe 


NACHRUFE 

Die Person ist wichtig! 

denn »unser wahres Wesen ist ein ewiges individuelles Selbst« 

FLICKR.COM © SUSAN KLINGLER, BEARBEITET VON C. V. PUTTKAMER 

VON RON ENGERT 

L 

ieber Sugata, nun ist es tatsächlich so 

weit: 31 Jahre engagierter spiritueller 

Journalismus mit eigener Zeitschrift 

gehen zu Ende. Das ist ein Lebenswerk und 

Du hast Beachtliches geleistet. Ich freue 

mich, Dir mit dieser Seite im letzten Heft die 

Ehre zu erweisen, und ich verstehe das auf 

jeden Fall als Hommage an ein wundervolles, 

engagiertes und idealistisches Projekt, 

das zur Bewusstseinsentwicklung der Menschen 

beigetragen hat. Das verbindet uns beide. 

Ich bin ja auch Zeitschriftenmacher und 

Journalist (Tattva Viveka), und auch mir geht 

es um die Entwicklung des Bewusstseins. 

Tacheles zum Eigenlob 

Du hast mich ermutigt, Tacheles zu reden. 

Deshalb gleich zu den kritischen Aspekten. 

Immer wieder bringst du dieses grenzenlose 

Eigenlob: »Wir seien die beste spirituelle 

Zeitschrift auf Deutsch, die einzige tiefenspirituelle, 

szenekritische, politische und 

ge sell schaftskritische dieser Art und Tiefe.« 

(Nr. 9-10/2015). Gut, das ist das Lob der Leser, 

aber das hörte ich oft auch von dir, und 

das stimmt so nicht. Die Tattva Viveka ist eine 

mindestens genauso gute spirituelle Zeitschrift 

mit reichlich Tiefgang. 

Wie wichtig ist die Person? 

Dieses Eigenlob wäre kein großes Ding, 

wenn es nicht mit deiner spirituellen Grund - 

auffassung des Advaita im Widerspruch stünde. 

Du erscheinst mir immer sehr von Dir 

überzeugt und selbstverliebt. Aber Du beklagst 

dich in der gleichen Ausgabe, dass die 

Leute mehr Interesse an Deiner Person als 

an deinem Produkt haben und Du doch eigentlich 

eine »transpersonale Vision in die 

Welt setzen« wolltest: »und dann feststellen 

müssen, dass die Leute vor allem auf die Person 

schauen, das tut weh«. 

Mir ist deine Selbstinszenierung als Person 

um so schleierhafter, als du der Idee des 

Advaita anhängst. Ist das Ich eine Illusion? 

Ich persönlich finde diese Idee des Advaita 

falsch. Es tut Dir weh, dass niemand diese 

transpersonale Vision aufgegriffen hat. Und 

Du schreibst, »die Klügeren bewerten die 

Personen danach, was an Transpersonalem 

durch sie hindurchschimmert«. Das sind also 

die Klugen, und die andern sind die Dummen? 

Und was bleibt am Ende? Du wirst 

zum Narr. Ist das nun Deine Schlussfolgerung 

fürs Leben? 

Der verwirrte Narr 

Meine Meinung: Natürlich sind die Menschen 

an Dir als Person interessiert, weil es 

um Personen geht! Der Narr stellt seine 

Identität in Frage und macht daraus einen 

Witz, weil er nicht sicher ist, was seine Identität 

ist. Einerseits möchtest Du eine transpersonale 

Vision. Andererseits machst Du 

Personenbranding mit Dir selbst. Das verwirrt 

und führt zu einem Widerspruch, und 

da hast Du die Leser/innen auch in die Irre 

geführt. Das funktioniert so nicht, und vielleicht 

ist solch ein Ansatz auf Dauer nicht lebensfähig. 

Dein wahres Wesen ist ein ewiges individuelles 

Selbst, das wahre Ich, und dein Werk ist 

das Sekundäre. Die Menschen orientieren 

sich an Dir als Person, weil sie dazu eine Beziehung 

aufbauen und etwas fühlen können. 

Deshalb nehmen sie Dich wahr. Du bist unverwechselbar 

und einzigartig, so wie jeder 

andere auch. Das sollte aber zu Demut und 

zu einem Bewusstsein des Dienens führen. 

Dann dienst Du der Wahrheit und Gott. 

Wenn das philosophisch klar ist, dann kann 

man auch eine klare Beziehung zu Dir und 

Deinem Produkt aufbauen – und dann kann 

Wolf S. Schneider 

bei dem Versuch, 

transpersonal zu werden 

das Produkt funktionieren. Es braucht keine 

transpersonale Vision, sondern eine persönliche 

Beziehung. 

Zum Schluss noch mein Angebot: Alle Abonnent/innen 

von Connection können aus ih rem 

Guthaben eine gedruckte Ausgabe von Tattva 

Viveka kostenlos bestellen: bit.ly/tattvaconnection. 

Alle Connection-Leser/innen 

können außerdem ein kostenloses digitales 

Probeheft hier bestellen: bit.ly/gratisheft. 

P.S. von der Redaktion: Ron bestand darauf, das Du groß 

zu schreiben. Das ist zwar gegen die neuen Recht - 

schreib regeln, für ihn aber ein stilitisches Statement, 

mit dem er zeigen will, wie wichtig ihm die Person ist. 

Auf S. 53 findet ihr eine mini Antwort von Sugata darauf 

– mehr dazu bald in seinem Blog auf connection.de 

RONALD ENGERT, geb. 

1961. Studium der Ger - 

manistik, Romanistik und 

Philosophie. 1994 Mit - 

gründung der Zeitschrift 

Tattva Viveka, seit 1996 

Herausgeber und Chef - 

redakteur. Autor von 

»Gut, dass es mich gibt. 

Tagebuch einer 

Genesung« und »Der 

absolute Ort. Philosophie des Subjekts«. Blog: 

www.ronaldengert.com / Zeitschrift: www.tattva.de 

[ 

sind Gratis-Veröffentlichungen und Saleem Matthias Riek hat uns etwas gespendet. 


NACHRUFE 

Hellsichtige Spinner, 

intelligente Brahmanen 

VON KONSTANTIN WECKER 

I 

m jüdischen Restaurant am Münchener 

Jakobsplatz hängt ein Schild mit der Aufschrift: 

»Man muss kein Jude sein, um hier 

zu essen, aber man muss einen guten Appetit 

mitbringen.« Ein bisschen ähnlich ist 

es mit der Connection. Man muss kein 

Sannyasin sein, um die Connection zu lesen 

oder eines der wunderbar herzlichen und 

fantasievollen Connection-Feste zu besuchen; 

aber man muss Appetit mitbringen: 

Hunger nach Erkenntnis, mystische Glut 

und eine Portion Lebenslust, was keineswegs 

mit etwas Banalem und Unmystischen verwechselt 

werden darf. 

FLICKR.COM © HARTWIG KOPP-DELANEY 

Mystik und Rebellion 

Die Zeitschrift wie ihr Gründer Wolf Schneider 

entstammen ja der Osho-Bewegung. Ich 

habe vieles von Osho gelesen, was mich sehr 

angesprochen hat; aber jede noch so schöne 

und vitale Bewegung wird unerträglich, 

wenn sie ins Dogmatische und Starre umkippt. 

Die Connection hat sich eine Freiheit 

und Weite des Geistes bewahrt, die nicht 

nur gegen die Geistesfesseln fremder Mächte 

aus Kirche und Staat, sondern auch gegen 

die Begrenztheit der eigenen »Szene« 

immer wieder lustvoll rebelliert. Nur so 

bleibt das durch seichte oder gar rechtslas - 

tige Esoterik mehr als einmal geschändete, 

etwas schwammige Terrain der Spirituali - 

tät nicht nur erträglich, sondern anziehend 

und inspirierend. Mystik ist, richtig verstanden, 

Rebellion; und Rebellion erhält 

durch Mystik eine Tiefe, die sie vor ideologischer 

Verhärtung schützt. 

Der Heilige Tanz 

Ich selbst werde als Liedermacher und 

Mensch ja nicht zu Unrecht immer wieder 

mit drei »Eckdaten« in Verbindung gebracht: 

einer überbordenden, gänzlich ungenügsamen 

Lebenslust, dem Aufbegehren 

gegen politisches Unrecht und einer mystischen 

Innerlichkeit, die mir in den letzten 

Jahren zunehmend wichtig geworden ist und 

die zu den anderen beiden in scheinbarem 

Widerspruch steht. Es gibt nur ganz wenige, 

die zu allen drei Facetten meines Wesens 

in Resonanz gehen können. Wolf Schneider 

und die Connection gehören dazu. 

Wenn man in die Welt der Connection eintauchte, 

was ich als Interviewpartner, Leser 

und Gast über Jahre immer wieder tat, spürte 

man gleich, dass da Leute am Werk waren, 

denen dürre Spekulation nicht genug war. 

Da war ein Medienunternehmen, waren 

Men schen mit Fleisch und Saft, eine Zeitschrift, 

die eigentlich nicht nur eine Zeitschrift 

war, sondern eine Form der Lebenskunst. 

Der »Heilige Tanz«, in einem meiner 

jüngsten Lieder beschworen, hier wurde er 

getanzt – mit ebensoviel Herz wie kritischem 

Verstand. 

Es muss etwas passieren 

»Was für eine Nacht, nur Spinner und Brahmanen« 

habe ich in einer oft missverstandenen 

Zeile meines Lieds »Questa nuova 

real tà« geschrieben. Ich musste manchmal 

daran denken, wenn ich hierher kam. Allerdings 

ist das aus meinem Munde ein Kompliment. 

Es waren hellsichtige »Spinner« und 

intelligente »Brahmanen«, die ich hier traf, 

und in einem anderen Lied sang ich nicht ohne 

Grund: »Wir brauchen Spinner und Verrückte, 

es muss etwas passieren. Man sieht 

ja, wohin es führt, wenn die Normalen regie - 

ren.« Und auch die »nuova realtà«, die neue 

Realität der liebevollen Gemeinschaft in 

Freiheit von Wahn und Zwang – hier konnte 

man ihren Atem schon ein bisschen 

spüren. 

Stirb und werde 

Das Ende der Connection wird auch das Ende 

einer zwar vom Mainstream ignorierten, 

aber nichtsdestotrotz wichtigen Epoche im 

geistigen Leben unserer Kultur sein. Viele – 

so auch ich – werden diesen menschlich und 

ökonomisch nachvollziehbaren Abgang mit 

Trauer begleiten, weil ihnen vielleicht jetzt 

erst bewusst wird, was sie lange Zeit hatten. 

Die Spiritualität aber kennt etwas wie die 

Unsterblichkeit des Geistes. Die Form Con - 

nection ist vergangen. Was sie repräsentierte, 

wird nun freigesetzt, um in neue Formen 

zu fließen. Wer mit der Connection intensiver 

in Berührung kam, in dessen Geist und 

Herzen hat sie Spuren hinterlassen. Dieser 

Same wird anderswo neue Blüten treiben: 

Sterben und Wiederauferstehen ist das Wesen 

der Welt. 

[ 

KONSTANTIN WECKER, 

geb. 1947 in München, ist 

verheiratet und Vater 

zweier Söhne. Er komponiert 

und singt seine 

selbst getexteten Lieder 

über Liebe, den Menschen 

und die Welt und ist dabei 

ein scharfer Gesellschaftskritiker und unerschütterlicher 

Pazifist. www.wecker.de 


NACHRUFE 

Der komische Verleger 

& der bayerische Sufi 

VON INGO TALEB RASHID 

L 

eider geht eine Epoche zu Ende, denn 

die Connection in ihrer bisherigen 

Form wird eingestellt. Das motiviert 

mich, von meiner Begegnung und meinem 

»Tanz« mit Wolf Sugata Schneider, dem Herausgeber 

und führenden Kopf hinter der 

Connection, zu erzählen. 

Christl Oberhuber öffnet sich energetisch 

und wird ergriffen von Satana 

Die Rose und der Lotus 

Vor einigen Jahren hatte ich einen Artikel 

über Sufismus und Körperarbeit für die 

Connection geschrieben. Daraufhin schickte 

Sugata eine Mitarbeiterin zur El Haddawi 

Winterschool auf die Fraueninsel im Chiemsee, 

um darüber für Connection einen Bericht 

zu erhalten. Er selbst hatte für sowas 

leider fast nie Zeit. Zwei Jahre später kam 

er dann jedoch für einen Tag zu unserer 11. 

Winterschool »Die Rose und der Lotus« – 

die Verbindung zwischen der Mystik des 

Buddhismus und der des Sufismus war für 

ihn von jeher ein großes Thema. 

Am Anfang unseres ersten Telefonats hatte 

ich den Eindruck, in ihm einen völlig vergeistigten 

Eso-Zeitschriften-Herausgeber 

anzutreffen, und war entsprechend höflich 

und vorsichtig in meiner Wortwahl. Während 

er sich gefragt haben mag, was er da wohl für 

einen Dschihadisten im Schafspelz am anderen 

Ende der Leitung hatte. Trotzdem bekam 

ich in diesem Gespräch einen Eindruck 

davon, wie viel Erfahrung und Wissen er in 

den Jahrzehnten der Arbeit mit Connection 

angesammelt hatte. Bald darauf sprachen wir 

uns gegenseitig freudig auf den AB, bis endlich 

mal eine face-to-face Begegnung klappte. 

Auftritt in »Marias Kino« 

Da erzählte er von seinem Eso-Kabarett, und 

ich wurde hellhörig. Hatte ich doch Anfang 

der 80er Jahre im Wirtshaus am Schlachthof 

in München mal selbst Kabarett gemacht und 

schon lange Lust auf ein Eso-Kabarett. Wir 

beschlossen zusammen aufzutreten, und es 

folgte ein amüsanter Probenprozess, aus dem 

unter anderem die Figur des »bayerischen 

Sufi« hervorging. Im Verlauf der Proben hatten 

wir spannende Gespräche über unsere 

Arbeitsgebiete und Zielgruppen, zu denen 

ja auch die schillernde Welt der Gurus, Heiler 

und Esoteriker gehört. Wir hatten beide 

Spaß daran, uns auf die Schippe zu nehmen 

(Sugata betont immer, jemand auf die Schippe 

zu nehmen, das sei eine Erhöhung), und 

konnten das schließlich auf der Kabarettbühne 

in Marias Kino in Bad Endorf umsetzen 

(einige kennen das Kino durch Doris 

Dörries ersten Film). 

Weite, Komplexität, Empathie 

Aus diesem Anfang entwickelte sich eine 

schöne Freundschaft. In Sugata fand ich einen 

guten Intervisionspartner, mit dem ich 

verschiedenste Probleme und Themen besprechen 

konnte. Dass wir unterschiedliche 

Standpunkte hatten, war dabei eher inspirierend, 

und es war für mich interessant, mich 

in seine Warte hineinzuversetzen. Sugata 

gehört für mich zu den Menschen, die genug 

Weite haben, um die Komplexität und 

Widersprüchlichkeit des menschlichen Seins 

in der Welt mit Empathie in sich aufzunehmen. 

Bei unserer 12. Winterschool mit dem Thema 

»Sprachen der Weisheit« hatte ich ihn als 

Gastdozent dabei. Seine Erfahrung als Buchautor, 

Herausgeber und Coach konnte er dabei 

perfekt einbringen und die Verbindung 

zwischen Körperarbeit und Sprache aufzeigen. 

Wir spielten noch einige Male zusammen 

Kabarett. Meine Lieblingsfigur darin 

war auf seiner Seite die Christl Oberhuber, 

die so grandios Satana channelt. Sein absurdes 

Lachen als ankommender Satana im 

Dirndl meiner Mutter wird mir unvergessen 

bleiben. 

Lachend, weinend … 

Nun sehe ich das Ende der Connection mit 

einem lachenden und einem weinenden Auge. 

Ich glaube, es ist wunderbar für Sugata, 

neuen Freiraum als Künstler, Autor, Coach 

und in noch vielem anderen zu finden und 

dabei vielleicht auch für ganz neue gemeinsame 

Projekte offen zu sein. Schade, dass damit 

die wohl beste Zeitschrift zu spirituellen 

Themen als Printmedium vom Markt 

genommen wird. Seine Editorials werden mir 

fehlen. 

[ 

INGO TALEB RASHID, Jg. 

63, ist ein aus dem Irak 

stammender Sufi-Sheikh 

und Tanztheater-Regi - 

sseur. Connection 3/2009 

enthielt einen Bericht 

über seine Winterschool, 

Connection 2/2013 

Sugatas Interview mit 

ihm. www.elhaddawi.de 


NACHRUFE 

Adios Connection 

Ein kleines, der Aufklärung gewidmetes Blatt 

kann ökonomisch nicht bestehen 

VON PARITOSH UDO POCHERT 

A 

uf Wunsch des Patienten werden alle 

lebensverlängernden Maßnahmen 

eingestellt, irgendwann muss 

ja auch mal gut sein. Alle Kredite sind verbraucht, 

und es gibt kein Amt, das sowas subventioniert. 

Alle hatten in der letzten Zeit wunderbare 

Konzepte, Strategien und Ideen, aber keiner 

hatte die Eier, ein paar Kröten auf den 

Tisch zu legen, außer denen, die vor Jahren 

diesen Traum hatten, einer guten Sache zu 

dienen und nebenbei etwas zu verdienen. 

Nun ist auch dieser Traum ausgeträumt. 

Der Captain geht zwar von Bord und nimmt 

seinen Kompass mit, aber der alte Kahn (das 

Connectionhaus) dümpelt noch ein bisschen 

rum und wartet auf einen Käufer. Wenn 

dann alle Schulden bezahlt sind, bleibt für 

die Träumer von gestern vielleicht noch ein 

bisschen übrig. Das ist am Ende gar nicht 

so schlecht. Hätte ich die letzten 30 Jahre 

Kirchensteuer bezahlt, wäre das Geld auch 

weg, und es hätte mich nicht 30 Jahre lang 

so schön »beschrieben«. 

Rein ökonomisch gesehen … 

1987 stand ich zum ersten Mal in den Redaktionsräumen 

der Connection in München. 

Das Engagement der Macher begeis - 

terte mich. Sie brachten eine Zeitschrift 

auf den Markt, die damals einmalig war: kein 

Sektenblatt, keine Huldigung an übernatürliche 

Kräfte, sondern ein der Aufklärung 

in der Nach-APO-Zeit gewidmetes 

Blatt. Wolfs Verdienst war, dass das bis 

heute so geblieben ist. Dafür habe ich ihn 

unterstützt. Seit acht Jahren versuchte ich 

mit anderen im Aufsichtsrat dieser AG den 

Prozess der geschäftlichen Gesundung hinzukriegen. 

Ist dieser Prozess nun gescheitert, 

weil der Patient nicht in der Lage ist, 

auf eigenen Beinen zu stehen? Rein ökonomisch 

gesehen: Ja. Rein ökonomisch gesehen, 

ist Griechenland auch schon lange 

pleite, und kein großes Magazin in Deutschland 

kann auf eigenen Beinen stehen, ein 

kleines erst recht nicht. Also sagen wir: 

Adios Connection-Magazin. 

Ich würde es wieder tun, ja, ich tue es schon 

wieder, denn ich unterstütze ein Medi ta - 

tions zentrum auf Mallorca. Rein ökonomisch 

ist der Ausgang eigentlich klar, aber 

Leser einfangen mit einer Zeitschrift, 

die doch die Freiheit liebt, wie soll das gehen? 

ich habe die Hoffnung, dass es genauso lange 

besteht wie Connection. Dafür braucht 

man Träumer, und zwar Träumer, die auch 

mal spendabel sein wollen. Jedem einzelnem 

Träumer sei Dank, er oder sie hat mit seinem 

Engagement den Traum von Connection am 

Leben gehalten, immerhin 30 Jahre lang! 

Höchstrichterliche 

Anerkennung 

Letztes Jahr war ich bei einem Prozess, in 

dem Wolf Schneider wegen Betrug und Veruntreuung 

angeklagt war. Ich war als Zeuge 

der Anklage vorgeladen, andere waren nicht 

erschienen. Der Staatsanwalt wollte mit Hilfe 

eines vereidigten Sachverständigen nachweisen, 

dass Herr Schneider ein Halunke sei, 

der sich zwar noch in Bayern aufhält, aber 

seine Millionen aus der Connection schon 

längst in einem Steuerparadies gebunkert 

hatte. 

Als ich nach Stunden des Wartens endlich 

den schwer beladenen Raum betreten durfte, 

erzählte ich meine Geschichte. Wolf hatte 

mir in einer Pause das neueste Exemplar 

der Connection gegeben. Das lag nun wäh - 

rend meiner Vernehmung vor mir auf dem 

Tisch. Nach einiger Zeit fragte der Richter 

mich: Sagen Sie mal … diese Zeitschrift exis - 

tiert wirklich? Ich gab ihm mein Exemplar. 

Nun schauten Richter, Beisitzer und Staatsanwalt 

sich dieses Magazin an. Konstantin 

Wecker hatte damals das Vorwort geschrieben. 

Sie blätterten und blätterten, und nach 

einer Zeit sagte der Richter: Ich muss ja nicht 

mit allem einverstanden sein, aber das ist ja 

ein richtiges Magazin, sehr professionell gemacht 

und anspruchsvoll. Und das gibt es 

schon seit fast 30 Jahren? 

Das Verfahren gegen Wolf Schneider wurde 

eingestellt, es ließ sich ihm kein Betrug nachweisen. 

Er musste also nicht in den Knast, 

und Connection bekam die höchstrichter - 

liche bayerische Amtsgerichts-Bestätigung, 

ein richtiges, professionelles Magazin zu sein, 

das sich Themen widmet, an die sich sonst 

keiner rantraut. Dafür kann man sich zwar 

nichts kaufen, aber vielleicht wollte dieser 

Wolf Schneider all die Jahre ja vor allem das: 

ein richtig gutes Magazin machen über Themen, 

an die sich sonst keiner rantraut. 

PARITOSH-UDO POCHERT, 

Dipl.-Betriebswirt, Sport 

und Religionslehrer, 

heute Golflehrer in Mal - 

lor ca, Mitglied im Auf - 

sichts rat der Connec tion 

AG. 

paritoshudo@ 

hotmail.com 

[ 

© PARITOSH-UDO POCHERT 


NACHRUFE 

Integrales Update 

Vielleicht war die Zeit hierfür noch nicht reif 

VON KATHARINA CEMING 

I 

st es wirklich an der Zeit, Tschüss 

und Auf Wiedersehen zu sagen? 

Für alles im Leben gibt es eine 

Zeit. Eine Zeit zum Säen und zum 

Ernten. Eine zum Leben und zum 

Sterben, heißt es im Alten Testament 

im Buch Kohelet. So wie es scheint, 

ist es nun an der Zeit, eine Zeitschrift 

zu Grabe zu tragen, die viele 

Jahre ein Sprachrohr der deutschsprachigen 

Spiriszene war. 

Spiritualität darf 

nichts kosten 

FOTOLIA.COM © JEFF GYNANE 

Wolf, du hast in den letzten paar Jahren 

immer wieder selbstkritisch darauf 

verwiesen, dass sich ein gutes 

Produkt nicht von alleine verkauft. 

Gutes Marketing ist heute unverzichtbar 

und kostet. Wer das Geld 

hat, kann den Markt aufrollen. Der 

Erfolg von Happinez und Flow zeigt 

dies sehr deutlich. 

Leider ist das liebe Geld aber immer 

noch ein großes Schattenthema 

in vielen spirituellen Kreisen. Spiritualität 

und alles, was sie umgibt, 

sollte nichts oder nur sehr wenig kosten. 

Darunter hat Connection sicherlich 

auch gelitten. Aber ich glaube, das wahre Dilemma 

von Connection bestand in einem 

nicht mehr zu leistenden Spagat zwischen 

dem Anspruch, keine weichgespülte Well - 

ness-Spirizeitschrift zu sein, aber auch nicht 

mehr den Vorstellungen der Esoszene zu entsprechen. 

Raus aus der Spiri-Ecke … 

In den letzten beiden Jahren wolltest du die 

Connection im Wilberschen Sinne einem integralen 

Update unterziehen. Raus aus der 

spirituellen, alles-ist-gleich, »Wir-haben-unsalle-lieb«-Ecke 

hin zu einer reflektierten, integralen 

Weltsicht, in der nicht nur die Spiritualität, 

sondern auch das politische und 

für die Welt verantwortliche Handeln seinen 

Platz hat. Ich habe deinen Mut und viele deiner 

Artikel, die mir einen reflektierten, kritischen, 

empathischen Menschen zeigten, der 

mit Hirn und Herzblut viele interessante 

Themen aufgegriffen hat, bewundert. Gerade 

deinen sehr kritischen Blick auf die Spiritualität 

fand ich wohltuend. 

… wurde Connection zu einem 

Zwitterwesen 

Aber hier zeigt sich wohl auch das Hauptdilemma, 

denn bei Weitem nicht alle empfanden 

diesen Kurs als Bereicherung. Forderte 

er doch, Abschied zu nehmen vom vertrauten 

und bekannten Blick auf Spiritualität. 

Um nicht alle Leser zu vergraulen, wurde 

Connection zu einem Zwitterwesen: Integrales 

auf der einen Seite, das Gewohnte 

auf der anderen Seite. 

Dass man momentan mit einer Zeitschrift, 

die ein neues Bewusstsein entwickeln möchte, 

ökonomisch nicht erfolgreich sein kann, 

erklärt sich fast von selbst. Solange dieses 

Bewusstsein nur hier und da aufblitzt, ist 

der Bedarf nach einem eigenen Publika - 

tionsorgan noch nicht allzu groß. 

Vielleicht braucht diese Art des Bewusstseins 

aber auch gar keine der traditionellen Medien. 

Ich weiß es nicht. Was immer auch kommen 

wird, Connection war als Ausdruck eines 

bestimmten Bewusstseins eine Bereicherung 

für alle, die etwas Neues wagen wollten 

und andere Wege gingen. Vielen gab sie 

gute Impulse und die Möglichkeit, sich mit 

Spiritualität zu beschäftigen, als Spiritualität 

noch ein Randphänomen war. Danke für die 

gute Zeit! 

[ 

Prof. Dr. Dr. KATHARINA 

CEMING, Jg. 70, promovierte 

in Philosophie zu 

Meister Eckhart und 

Johann Gottlieb Fichte 

und in Theologie zum 

Verhältnis von Menschen - 

rechten und Religion. 

2008 erhielt sie den 

Mystikpreis der Theo - 

phrastus-Stiftung. Sie lebt als freie Seminarleiterin 

und Publizistin in Augsburg. 

www.quelle-des-guten-lebens.de 


NACHRUFE 

Verbindung bitte! 

Mit Hand und Fuß, Herz und Seele 

VON MARTIN FRISCHKNECHT 

V 

erbindung bitte«, so meldeten sich 

Telefonistinnen, als es noch keine 

Telefone gab, mit denen man sich 

selber durchwählen konnte. Wer hat sich in 

den dreißig Jahren Connection mit wem verbunden? 

Im Ursprung war Connection die 

Orange Taxi Connection, eine Verbindung 

von Münchner Taxifahrern, die großenteils 

»orange« waren, also Schüler des indischen 

Gurus Bhagwan Shri Rajneesh, der heute 

als Osho bekannt ist. Dann fiel das »Taxi« 

weg und bald auch das »Orange«, und eine 

Zeitschrift für alle spirituellen Richtungen 

war geboren, die einen Gegenentwurf für 

eine neue Gesellschaft bieten wollte. 

In etwa zur gleichen Zeit legte ich in der 

Schweiz los mit meiner Zeitschrift Spuren. 

Ich kam vom Journalismus her und hatte 

im Verlauf einer ausgedehnten Recherche 

bei Sannyasins in Zürich meditieren gelernt. 

Darüber wollte ich schreiben, mit Herz und 

Verstand. Das tue ich immer noch. 

Besessen von einer Vision 

Den Stallgeruch des Orangen teile ich nicht, 

aber ich habe in Sugata/Wolf einen Bruder 

im Geiste kennen und schätzen gelernt. Uns 

treibt dieselbe Macht. Wir sind Besessene 

einer Vision: Obwohl wir es längst besser 

wissen müssten, vertrauen wir darauf, die 

spirituelle Szene sei einem guten Argument 

gegenüber nicht verschlossen. Wir fordern 

und fördern den Dialog, wo oft fixe Überzeugungen 

herrschen und dem Nachdenken 

der Ruch des Kopflastigen anhaftet. Unbelehrbar 

versuchen wir wieder und wieder, 

Dinge zur Sprache zu bringen, von denen 

andere behaupten, sie seien eh schon klar, 

ohne sich je die Mühe gemacht zu haben, sie 

selber zu bedenken. 

Als wir vor dreißig Jahren mit unseren Zeitschriften 

loslegten, gab es noch die Esotera. 

Die galt von ihrer Auflage und ihren 

Möglichkeiten her als Flaggschiff einer 

wachsenden Bewegung. Natürlich wollten 

wir »Herzblutisten« es besser machen als die 

in Freiburg. Mit dem Abflachen der Esoterikwelle 

ging auch die gleichnamige Zeitschrift 

den Bach runter. Heute haben wir 

es zu tun mit einer Konkurrenz anderen Zuschnitts: 

Happinez, eine bunte Postille, die 

Spiritualität erfolgreich als Lifestyle vermarktet, 

vom Connection-Gründer treffend 

charakterisiert als »Landlust der Spirituellen«. 

Wir sind connected 

Unsere Vision ist so banal, dass ich mich 

fast nicht traue, sie hier niederzuschreiben: 

Kraft spiritueller Einsicht und Erfahrung am 

eigenen Leib stellt der Mensch fest, dass er 

untrennbar verbunden ist mit allem Lebendigen. 

Entsprechend beginnt sie oder er zu 

handeln. Das wäre dann connected. 

Aber das sind wir doch schon! Über WLAN 

und Handy-Netz sind wir heute allesamt 

connected, was uns erlaubt, uns wechselweise 

mit Selfies einzudecken rund um die 

Uhr. So war das mit Connection nicht gemeint. 

Die Rede von der Erleuchtung war 

nicht gedacht als Aufforderung, sich auch diese 

Erfahrung noch irgendwie zu verschaffen, 

um sich vor anderen damit zu brüsten. Statt 

eines wachsenden Bewusstseins der Verbindung 

erleben wir eine weitere Atomisierung 

der Gesellschaft. 

Sich auf eine Bindung 

einlassen 

Und jetzt ist Schluss mit Connection. Eine 

Träne – eine mindestens! – werde ich dem 

stets anregenden Schwesterblatt nachweinen, 

bevor ich mich weiter daranmache, das 

Spuren-Schiffchen über Wasser zu halten. 

In einer Zeit, in der Informationen gedankenlos 

häppchenweise kostenlos konsumiert 

werden, fällt es den Leuten zunehmend 

schwer, sich bewusst auf eine längerfristige 

Bindung einzulassen – und sei es »bloß« das 

Abonnement einer Zeitschrift. Menschen 

wie Sugata und ich, die sich über Jahrzehnte 

mit Haut und Haar einem solchen Unternehmen 

verschreiben, stehen als Bindungsmonster 

da. 

Schließen will ich nicht wehmütig, sondern 

mit einem Lächeln. Am meisten connected 

mit Niedertaufkirchen war ich, als ich mich 

dort an einer Verlegerkonferenz beteiligte 

und mich nachts unverhofft im Bett einer 

liebreizenden Redakteurin wiederfand. Auch 

diese Verbindung hat über die Jahre gut gehalten. 

[ 

MARTIN FRISCHKNECHT, 

geb. 1957 in Zürich, ist 

Begründer und Heraus - 

geber der vierteljährlichen 

Schweizer Zeit - 

schrift »Spuren – Das 

Leben neu entdecken«. 

Daneben veröffentlicht er 

bei Edition Spuren kernige 

spirituelle Bücher. 

www.spuren.ch 

PIXABAY.COM © VAIT MCRIGHT 


NACHRUFE 

Loch in der Seele 

Wer führt das nun weiter? 

Nach 30 Jahren bleibt eine Lücke 

VON TORSTEN BRÜGGE 

FLICKR.COM © SHELLEY FREEDMAN 

A 

ls ich davon erfuhr, tat sich ein Loch 

in mir auf. Ein Verlustgefühl von der 

Sorte: Erst wenn es weg ist, wird bewusst, 

wie wertvoll es war. Ein Teil des 

Schmerzes mag ichbezogen sein. Wolf 

Schnei der hat mir und meiner Partnerin 

Padma in seiner Zeitschrift viel Raum gegeben. 

Zahlreiche Artikel von uns sind in 

den letzten Jahren dort erschienen, viele davon 

in Überlänge. Das ist nun vorbei. Zugleich 

glaube ich eine Art Kollektiv-Schmerz 

in der »Seele deutschsprachiger Spiritualität« 

zu verspüren. Das Verschwinden der 

Connection hinterlässt eine Lücke. Das tut 

weh. 

Alternative zu den 

Menüstillleben 

Andere Zeitschriften setzen sich besser 

durch. Viele richten sich nach dem »pop - 

spirituellen Mainstream« (Wolf). Zwischen 

Kuschelseiten mit Wellnesstipps, veganen 

Menüstillleben und Varianten von »Welcher 

Energie-Typ bist du?« findet man zwar 

manchmal auch dort Schätze spiritueller 

Tiefe. Doch häufiger bleibt es beim Kratzen 

an der Oberfläche. An der Connection 

schätzte ich das wohltuend Andere. Ja, auch 

hier fand sich einiger Eso-Hokuspokus, doch 

immer seltener. Stattdessen wurde immer 

häufiger die Tiefe ausgelotet. 

Das zeigte sich auch an der Länge der Texte. 

Um die unmittelbare Erfahrung mystischer 

Erkenntnis zu beschreiben, mag 

manchmal ein Dreizeiler reichen oder nur 

ein Satz wie »Frieden ist hier«. In Connection 

fand man solche Hinweise immer wieder 

zwischen den Zeilen in weißer Schrift 

auf weißem Grund. Doch wenn Spirituelles 

aus einer Metaperspektive beleuchtet wird, 

braucht es mehr als nur ein oder zwei Seiten. 

Connection räumte ihren Autoren oft 

diesen Platz ein. 

Auch inhaltlich hat Connection im Laufe ihrer 

langen Entwicklung an Tiefe gewonnen. 

Meine drei Favoriten: 1. Moderner Advaita 

als Erfahrungszugang zum Nondualen. 

2. Das Integrale Modell nach Ken Wilber zur 

Beschreibung der Erscheinungswelt und ihrer 

Evolution zur nondualen Erkenntnis. 3. 

Die Synthese von spiritueller Friedenserfahrung 

und politischer Friedensarbeit. 

Solche und andere Themen 

bekamen zunehmend Raum. Wer 

wird das weiterführen? 

Herausforderung für 

die Forschung 

Beim Nachdenken über Wolf kamen 

mir zwei merkwürdige Bilder 

in den Sinn: erstens ein Taxifahrer. 

Zweitens Scheibchen fein 

geraspelten Gehirns. Nein, ich will 

ihn nicht tot oder seziert, als Strafe 

dafür, dass er die Connection 

nun nicht weiterführt. Ich glaube 

aber, die Hirnforschung würde davon 

profitieren, Wolfs Synapsennetzwerk 

unter die Lupe zu nehmen. 

Heutzutage muss man das 

Gehirn eines Menschen nicht mehr 

in hauchdünne Streifen schneiden, 

um sie unterm Mikroskop zu betrachten. 

Der Gehirnaktivität kann 

man in einem Magnetresonanz - 

tomographen live zuschauen. Bei 

Taxifahrern hat man festgestellt, 

welche Hirnbereiche für die 

Orien tierung in einer Großstadt 

verantwortlich sind, und fand heraus, 

dass sich der hintere Teil des 

Hippocampus vergrößert, wenn er 

trainiert wird. 

Wie sieht das nun in Wolfs Gehirn aus? Seine 

jahrzehntelange leidenschaftliche Beschäftigung 

mit psychologisch-spirituellen 

Themen muss dort sichtbare Auswirkungen 

hinterlassen haben. Wenn es sowas wie ein 

»Spiri-Zentrum« im Gehirn geben sollte, 

müsste die Forschung es dort finden, in Wolfs 

Gehirn. Vermutlich entdeckt man dann dort 

verschlungene Schaltstationen in Form eines 

Om-Symbols … 

Spiri-Redakteur-Guru 

Ich habe großen Respekt vor Wolfs reichem 

Erfahrungsschatz im psychologisch-spirituellen 

Themenfeld! Kein Wunder, wenn einer 

über dreißig Jahre lang Spiri-Redakteur-Guru 

ist. Wir fachsimpelten und inspirierten uns 

gegenseitig und lachten und lästerten dabei 

auch gerne mal herzhaft über manch einen 

spirituellen Lehrer – natürlich nur privat. 

Wolfs Lebensleistung mit seinem Engagement 

für den Verlag und seine Leser, oft 

unter Opferung privater Belange, verdient 

höchste Wertschätzung. Ich hoffe sehr, dass 

er sich mit seinem Erfahrungsschatz auch 

weiterhin zu Wort meldet. 

TORSTEN BRÜGGE (HP) leitet 

zusammen mit seiner 

Partnerin Padma Wolff 

(Dipl. Psych.) in Hamburg 

die Praxis für Meditation 

und Selbsterforschung 

sowie die Bodhisattva 

Schule. www.sevaa.de, 

www.bodhisat.de. 

Außerdem bloggt er auf 

connection.de und wird das weiterhin tun. 

[ 


NACHRUFE 

Das Wissen 

nicht allein zu sein 

Siebzehn Jahre in Begleitung von Connection, 

die letzten drei Jahre aktiv 

VON BRIGITTE SCHWAB 

D 

ass es Connection nicht mehr geben 

wird, kann ich mir nicht vorstellen. 

Ich weiß es und erzähle es jeden Tag 

den Anzeigenkunden, die ich seit drei Jahren 

betreue, aber richtig angekommen ist 

es noch nicht. 

Leider habe ich die Zeitschrift erst spät entdeckt, 

1998. Seitdem begleitet sie mich. Das 

passt zu mir: Ich war immer schon in allem 

eher langsam, und wenn ich etwas Gutes 

gefunden habe, bleibe ich dabei. 

Paul Boyesen 

Als mir damals das erste Connection-Heft 

in die Hände fiel, hatte ich gerade eine fünf - 

jährige therapeutische Ausbildung bei Paul 

Boyesen abgeschlossen, einem genialen Therapeuten 

und sehr guten Lehrer. Ich war 

gründlich durch meinen eigenen Prozess gegangen, 

wie man so sagt, hatte einen Koffer 

mit Handwerkszeug, Erfahrungen in Gruppenleitung 

und Begleitung von Einzel - 

klienten gesammelt und war wild entschlossen, 

mir eine therapeutische Praxis 

aufzubauen. Dazu brauchte ich allerdings einen 

Halbtagsjob, der mich erst mal über Wasser 

halten sollte. Also ab zur Zeitarbeit … 

und bin dann als Vorstandssekretärin in einer 

Bank hängengeblieben … 

Banksekretariat 

Seltsame Runden dreht man manchmal. 

Nach fünf Jahren hatte ich die Nase voll vom 

Bankbusiness. Ich kündigte und hatte eigentlich 

vor, erst einmal für mindestens ein 

halbes Jahr in ein buddhistisches Kloster zu 

gehen. Die Suche nach dem geeigneten Platz 

gestaltete sich allerdings als schwierig. An 

einem meiner letzten Arbeitstage in der 

Bank – ich hatte dort sowieso nichts mehr 

zu tun – habe ich, in der Hoffnung auf eine 

Erleuchtung, die damals aktuelle Connection 

Spirit Ausgabe studiert. Die Erleuchtung 

hatte ich dabei nicht im Sinn, die war 

mir auch nach mittlerweile fünf Jahren 

Connection-Lesen immer noch ein Mysterium. 

Ich war einfach auf der Suche nach etwas, 

das mich wieder zurück zu meinen therapeutischen 

Wurzeln bringen würde, mit spirituellem 

Link. 

Eli Jaxon-Bear 

Und da schaute mich aus einer Anzeige Eli 

Jaxon-Bear an. Nach diesem Blick in Elis Augen 

auf dem beworbenen Retreat war’s um 

mich geschehen: Bumms. Ende. Blank. So begann 

diese Liebesgeschichte. Ich hatte meinen 

Lehrer gefunden, und bald begann ich, 

in der Organisation der Leela Foundation 

ehrenamtlich mitzuarbeiten. Dazu gehörte 

unter anderem die Werbung für Elis Europa-Touren. 

So hatte ich nun als Vertreterin 

eines Anzeigenkunden noch einmal auf eine 

andere Art mit Connection zu tun. Als 

dann 2012 Gritta von Fircks allen Anzeigenkunden 

mitteilte, dass sie mit dem Job 

aufhöre und es noch keine Nachfolge für sie 

gebe, meldete ich mich sofort bei Sugata 

Schneider. 

Sprungbrett 

Ich habe diesen Job sehr gerne gemacht, mit 

ganzem Herzen, mit Leidenschaft. Leider 

Blick vom Gipfel des heiligen 

Berges Arunachala in Südindien 

reichte das nicht, um 

Connection mehr als eine 

schwarze Null zu ermöglichen. 

Trotz aller 

meiner Bemühungen 

schrumpfte das Anzeigenvolumen. 

Dass das 

branchenweit nicht anders 

war, tröstete mich 

nur wenig. 

Ich habe in diesen drei 

Jahren sehr viel gelernt. 

Habe mit einem wunderbaren 

Team zusammenarbeiten dürfen 

und sehr viele, sehr schöne Menschen kennengelernt, 

wenn auch vor allem nur übers 

Telefon oder per E-Mail. Dafür bin ich sehr 

dankbar. Aber das größte Geschenk, das 

Sugata und die Con nection mir gemacht haben, 

ist die ständige Begleitung, das Wissen, 

nicht allein zu sein, und an allererster Stelle: 

Durch Connection habe ich Eli Jaxon- 

Bear gefunden, meinen Meister. 

Wir werden sehen, wohin die Reise nun weitergeht. 

Ich wünsche Sugata und allen, die 

an Connection mitgearbeitet haben, allen Autoren 

und allen, mit denen ich in den letzten 

drei Jahren durch diese Arbeit zu tun hatte, 

dass sie etwas finden, das die nun entstandene 

Lücke füllen wird. Möge die Zeit mit 

Connection sich als Sprungbrett in etwas erweisen, 

das noch besser ist als das, was wir 

dabei verlassen! 

[ 

BRIGITTE SCHWAB, Jg. 61, 

Beraterin in Psychoorga - 

nischer Analyse nach 

Paul Boyesen, lebt mit 

Mann und Hund am 

Niederrhein. 

brigitte.schwab@ 

connection.de, 

brigitte@richschwab.de 

FLICKR.COM © MARTIN EHRENSVÄRD 


NACHRUFE 

Aber ein kleines Dorf 

in Gallien … 

leistete Widerstand 

gegen den Massenwahn 

VON REINO KROPFGANS 

FLICKR.COM © DAVID BLACKWELL 

E 

inen Nachruf auf die 

Connection? Als ich spät 

abends nach Hause kam 

und dieses Ansinnen von dir, lieber 

Wolf, auf dem AB hörte, kam mir 

das schlicht befremdlich vor. Monate, 

ja Jahre hatten wir das in irgendeiner 

Besenkammer unseres 

Be wusstseins gespeichert: Eines Tages 

wird’s die Connection nicht 

mehr geben. Aber … das war ja 

noch lange hin. 

Und jetzt erscheint plötzlich die definitiv 

letzte Ausgabe unseres spirituellen, 

intellektuellen, politischen, 

sexuellen und ökologischen Hei - 

matmediums. Das nicht ein Magazin 

war, das uns als freidenkerisches 

Feigenblatt von irgendeinem Medienmulti 

generös zugestanden wurde, 

sondern das unsere eigene Spielwiese 

war, die wir uns und vor allem 

du, Wolf, selbst geschaffen hatten. 

Herzbluttexte 

Mit der Connection geht für viele 

von uns ein Stück Authentizität unter, 

denn wir, die honorarfreien Autoren, haben 

grundsätzlich Herzbluttexte geschrieben, 

die kommer zielle Interessen außen vor 

ließen. Egal, ob das Hans-Peter Dürr, Konstantin 

Wecker, Christina Kessler oder Joanna 

Macy waren. Und manchmal waren 

auch ein paar liebens werte Spinner dabei. 

Wir alle haben versucht, der uferlosen Gier, 

der systemimmanenten Massenverblödung, 

der linkshirnigen Welt der Statussymbole etwas 

entgegenzusetzen: das Bewusstsein der 

Verbundenheit, die Rückbesinnung auf Demut, 

das Erkennen des Konsumwahns. Wir 

haben uns für das Agens eingesetzt, das den 

meisten Menschen heute so sehr fehlt, dass 

es ihnen nicht mal mehr bewusst ist: die 

Liebe. 

Als ich dir, Wolf, kurz gesimst habe, dass ich 

mir einen Epitaph auf die Connection vorstelle, 

klickerte die Assoziationskette plötzlich 

zurück auf die Siebziger, auf die Popgruppe 

King Crimson und 21st Century Schizoid 

Man mit der Zeile: »Confusion will be 

my Epitaph« – ich hab’ den Song heute noch 

im Ohr. 

Inseln des Widerstands 

Und Confusion ist mehr denn je das, was uns 

heute nahezu unentrinnbar umgibt – in der 

Innenwelt der Medienverseuchung ebenso 

wie in der Außenwelt besinnungsloser Gier. 

Wir sind ethik-befreiten Global Playern ausgeliefert, 

die die Reise nach Jerusalem mit 

uns machen, nur dass hier nicht nur einer 

zurückbleibt, sondern der größte Teil der 

Menschheit. Ein Fake, den Demokratie zu 

nennen uns immer schwerer von den Lippen 

geht. 

Doch es gab und gibt immer noch kleine Inseln 

des Widerstands ähnlich dem berühmten 

Dorf in Gallien, das unentwegt gegen 

den Mainstream schwimmt. So eine kleine 

Insel war auch die Connection Spirit, die geeignet 

war, die innere Orientierung ihrer Leser 

wieder einzunorden, falls sie dem Schwall 

der bunten Bilder und der Fast-food-Text - 

häppchen anheim zu fallen drohten. Ein Magazin 

für kritische Selbstdenker, spirituelle 

Autonomie und augenzwinkernde Selbstironie. 

Mit der Connection ist ein Stückchen 

Wildwuchs im Inneren verschwunden, das 

Symbol unserer Verbundenheit gegenüber 

der globalisierten Entmenschlichung war. 

Nach 30 Jahren ist die Connection am Ende. 

Doch wir machen weiter … 

[ 

REINO KROPFGANS, Jg. 

1949, TV-redaktionelle 

Ausbildung, dann fast 40 

Jahre Zeitungsverlag, lebt 

in Wuppertal, buddh. orientiert, 

Sprach-Skeptiker frei 

nach Arthur Koestler, 

Esoterik-Skeptiker frei 

nach Wolf Schneider, 

Gelegenheitshedonist. 

Kontakt@reino-kropfgans.de 


WIRTSCHAFT 

Die Banken geben uns keinen Dispo mehr? 

Dass ich nicht lache … 

An Optimismus hat es nicht gefehlt 

Unternehmer sein 

in einem System, in dem der Wurm dem Fisch schmecken muss 

Verleger werden ist nicht schwer, Verleger sein dagegen sehr – nach drei Jahrzehnten einer 

ereignisreichen Zeit in wirtschaftlicher Verantwortung steigt der Herausgeber der 

Zeitschrift Connection aus dieser Rolle nun wieder aus. Der Narr dankt ab mit einem 

bitter-fröhlichen Seufzer und einiger Vorfreude auf die kommende Zeit 

als Freelancer. Und dem Anfang eines Fazits, das sich in den nächsten 

Jahren hoffentlich noch weiterentwickeln wird 

VON WOLF SCHNEIDER 


WIRTSCHAFT 

I 

ch will nichts beschönigen: Als Unternehmer 

bin ich gescheitert. Auch wenn mich 

jetzt einige gutmeinende Menschen versuchen 

zu trösten, speziell in dieser, unserer 

letzten Ausgabe, die mich so überschwänglich 

lobt. 30 Jahre lang solch ein Projekt zu 

stemmen, ja, das ist was. Dafür darf ich mir 

auf die Schulter klopfen. Dennoch bin ich im 

Wirtschaftlichen, als Unternehmer dieses 

Projekts, gescheitert. Ich habe dabei all mein 

Geld verloren und, schlimmer, einem bedeutenden 

Teil meiner Kreditgeber ihren 

Einsatz nicht zurückzahlen können. Und 

schließlich habe ich mein Projekt nicht in 

neue, jüngere Hände übergeben können, 

auch darin bin ich gescheitert. Obwohl mein 

Verlag in den letzten Jahren, in der Zeit der 

AG, einigermaßen kostendeckend agierte, 

hat niemand das Projekt übernehmen wollen. 

Vier Jahre habe ich intensiv nach einem 

Nachfolger gesucht und mich selbst als Macher 

der Inhalte dabei mit angeboten. 

Scheitern und wachsen 

Ich brauche wegen dieses Scheiterns aber 

keine Therapie und auch kein Bedauern. 

Ich habe mir das selbst eingebrockt, leichtsinnig 

zwar, wie ich rückblickend sagen muss, 

ohne Vorbereitung aufs Unternehmersein, 

aber doch nicht völlig ignorant. Was ich dabei 

erlebt und gelernt habe, ich könnte 

Bücher darüber schreiben. Vielleicht werde 

ich das auch noch tun, wenigstens eines, das 

diese Erfahrung zusammenfasst. Sie war sehr 

reichhaltig und ernüchternd, mit einigen 

Höhen flügen. Vor allem implizierte sie sehr 

viel Arbeit und das Bestehen immer wieder 

neuer, unerwarteter Herausforderungen, auf 

die ich mich nicht vorbereitet fühlte, die mich 

dann aber doch irgendwie Lösungen finden 

ließen. Als Gefangener meiner Verschuldung, 

meiner Verträge und Verpflichtungen, 

musste ich ja; ein freundlicher Blick auf 

das Geschehene würde vielleicht sagen, dass 

ich daran gewachsen bin. 

Taxifahren 

Warum habe ich überhaupt damit angefangen? 

Ich war damals, 1985, Taxifahrer in 

München und nicht unzufrieden mit meinem 

Job. Doch es gab da auch Keime für was anderes. 

Ich hatte in Asien einiges gelernt, vor 

allem aus zwei Quellen: Buddha und Osho, 

und hatte das dann mit meiner guten europäischen 

Ausbildung, meiner »Beheimatung« 

in Europa verquickt, und dachte 

manchmal: Da könntest du doch mehr draus 

machen! Mehr als nur Menschen zum Flughafen 

oder Bahnhof zu chauffieren, in Nachtschichten 

Besoffene zu trösten, die mir ihr 

Herz ausschütteten, und wenn mir einer nach 

dem Oktoberfest den Wagen vollgekotzt hatte, 

ihn gleich reinigen zu lassen, sonst hat man 

ja den ganzen Gestank auch am nächsten Tag 

noch im Auto. Das Taxifahren hatte aber 

durchaus einige positive Seiten: Ich hatte immer 

genug Geld, genug Zeit und lebte sehr 

frei und ungebunden. 

Lernen auf Augenhöhe 

Warum ich mich dann doch in die Verantwortung 

für eine Zeitschrift hab reinziehen 

lassen, lag wohl daran, dass ich darin eine Gelegenheit 

sah, mich weiterzuentwickeln. Mit 

dem, was ich bei Buddha und Osho gelernt 

hatte, war ich an einem Ende angekommen. 

Jetzt noch eine weitere Ausbildung zu machen, 

erschien mir als abwegig. Ich war Medi - 

tationsleiter, Therapeut, hatte einen ganzen 

Ashram zu leiten gehabt, was nun? Jetzt noch 

ein bisschen Cranio-Sakral oben drauf? Nein 

danke, da könnte ich ja ewig so weiter machen. 

Als Zeitschriftenmacher aber würde 

ich all die Leute interviewen, auf die ich was 

gab, ich würde deren Aussagen veröffentlichen 

können und durch diese Kooperation 

mit ihnen ›auf Augenhöhe‹ mehr lernen, als 

wenn ich ihr Kunde in irgendeiner dieser 

Ausbildungen wäre. 

Hinter den Kulissen 

Kunde zu sein, ist nicht so mein Ding. Da ist 

man Objekt einer Zielgruppenansprache, eines 

Angebotes, das ja irgendwie auf irgendeinem 

Markt bestehen können muss. Man 

ching-Jargon heißt. Beides konnte ich als persönliche 

Defizite sehen und habe mich da - 

rin bestmöglich weitergebildet, aber einiges 

davon blieb doch so, wie es war. Nach wie 

vor bin ich lieber Einzelunternehmer, Künstler 

oder kokreativ in einem Team von Gleich - 

rangigen, obwohl ich inzwischen die Vorzüge 

klarer, manchmal auch strenger Hierarchien 

sehr zu schätzen weiß. 

Qualität und Erfolg 

Was mir in all den Jahren am meisten zu 

schaffen machte, war die Erfahrung, dass 

Qualität nicht unbedingt zum Verkaufs erfolg 

beiträgt. Qualität muss den Erfolg auch nicht 

behindern, aber in den meisten Fällen begünstigt 

sie ihn nicht einmal. So ist das jedenfalls 

im Mediengeschäft. Bei den Zulieferteilen 

für Autos kenne ich mich nicht so 

gut aus, da mag das anders sein. Es sei denn, 

man hat ein so geniales Programm entwickelt 

wie das, was bei VW die Abgaswerte manipulierte. 

Das war ja 11 Millionen mal erfolg - 

reich! Dass nun auch das gescheitert ist, ach 

je … 

Die Geheimnisse der 

Pyramiden 

Zurück zum Mediengeschäft. Dort bestimmen 

längst nicht mehr ethisch hoch motivierte 

Verleger das, was im Programm steht, 

Ein freundlicher Blick auf das Geschehene 

würde vielleicht sagen, dass ich daran gewachsen bin 

bucht das Seminar oder die Ausbildung und 

wird dann mit den entsprechenden Inhalten 

beschallt. Das ist nicht grundsätzlich schlecht, 

aber ich wollte etwas anderes. Ich wollte die 

Menschen kennenlernen, die solche Angebote 

fabrizieren, und erleben, wie sie hinter 

den Kulissen funktionieren. Das ist mir auch 

gelungen. Ich habe gesehen, wie diese spirituellen 

Lehrer, Therapeuten und Autoren der 

Bestseller mit Geld umgehen, mit Zeit, mit 

Macht, wie sie im Alltag sind und in ihren Intimbeziehungen. 

Das war lehrreich. Und ich 

bin dabei nicht zum Zyniker geworden. 

Persönliche Defizite 

Was mich selbst anbelangt, die Betrachtung 

meines eigenen Umgangs mit Geld, Zeit, 

Macht und so weiter, war diese Zeit natürlich 

noch viel ergiebiger. Man ist sich auf dem 

Weg der Erkenntnis doch immer selbst das 

beste Objekt. Ich bin eher machtscheu als 

machtgeil und bin nicht gerne Autorität, sondern 

»führungsschwach«, wie das im Coa- 

sondern die Vertriebler. Und das nicht nur 

beim TV und im Internet, sondern längst 

auch in der Buchbranche und noch mehr 

bei Zeitschriften. Ein solcher mit allen Wassern 

gewaschener professioneller Vertriebler 

hat mir vor Jahren mal einen Tipp gegeben: 

»Die Geheimnis der Pyramiden, das geht immer! 

Bringen sie das auf den Titel, Herr 

Schneider!« Das hat nicht nur bei Magazin 

2000, Esotera und anderen Spiri-Zeitschriften 

funktioniert, sondern auch bei PM und 

sogar bei Geo und National Geographic. 

Der Angler und sein Wurm 

Dieser Professional hatte durchaus recht. 

Branchenwissen kann sehr wertvoll sein. 

Auch insofern die alte Vermarktungsweisheit 

»Der Wurm muss muss dem Fisch 

schmecken, nicht dem Angler« gilt, hatte er 

recht. Hier war ich jedoch bei einem Thema 

angekommen, das mich über meine gesamte 

Unternehmerzeit begleiten sollte, und das 

zu meinem Scheitern beigetragen haben 


WIRTSCHAFT 

An esoterischen Beratungen hat es 

in all den Jahren nicht gemangelt 

Mengen von Papier auf den Markt werfe, 

von dem der weitaus größte Teil, nicht anders 

als bei den Mitbewerbern, doch schon 

nach kurzer Präsentationszeit den Weg alles 

Irdischen, Zeitschriftigen, zum Altpapier 

ging. Ich aber wollte konsolidieren. Dieses 

Qualität muss den Erfolg nicht behindern. 

In den meisten Fällen begünstigt 

sie ihn jedoch auch nicht 

dürfte: Ich wollte nicht Menschen mit etwas 

ködern, das mir nicht auch selbst schmeckt. 

Ich wollte mich nicht, auch nach all den Jahren 

des Reifens und der Verwandlung, so 

sehr von meiner Zielgruppe distanzieren, 

dass ich ihnen nur noch geben würde, was 

ich selbst längst als unbrauchbar und nicht 

zielführend erkannt hätte. 

Selbst Teil der Zielgruppe zu sein, ist für einen 

Produktdesigner gefährlich. Wenn ein 

Schuster in einem Dorf lebt und für die Dorfbewohner 

Schuhe macht, ist es von Vorteil, 

wenn er selbst nicht grundsätzlich das Barfußgehen 

bevorzugt. Wenn aber ein Autor, 

Musiker oder Zeitschriftenmacher für den 

Weltmarkt produziert oder mit Produkten 

des Weltmarktes konkurriert, ist es nicht 

mehr unbedingt von Vorteil, wenn er auch 

Nutzer oder Genießer seines eigenen Produktes 

ist. Dann fehlt ihm nämlich unter 

Umständen der kühle Blick für das, was auf 

dem Markt am meisten Umsatz bringt. 

Der Markt, der Markt … 

Warum hat Nestlé mehr Erfolg als … sagen 

wir mal Rapunzel Naturkost, wo ich immer 

mein Müsli einkaufe? Liegt es daran, dass 

Nestlé die besseren Produkte macht, oder 

dass dort das Preis-Leistungs-Verhältnis besser 

ist? Mitnichten. Es fällt mir jedoch nicht 

leicht, die Entscheider und im Konzern mitfunktionierenden 

Mitarbeiter von Nestlé als 

schlechtere Menschen zu bezeichnen, denen 

Geld über alles geht und für die Ethik nicht 

zählt, und entsprechend im Mediengeschäft 

die Macher von BILD oder dem üblichen 

Trash-TV. Denn wenn die Entscheider von 

Nestlé oder BILD plötzlich ins Zenkloster 

gehen würden oder als Aussteiger in die Toscana, 

würden sie in ihren Konzernen ersetzt 

durch andere, die für solche soft values 

nicht anfällig sind. Und wenn dort das 

ganze Unternehmen plötzlich ethisch gut 

würde und keinen Trash mehr produzierte, 

dann würde es vom Markt verschwinden und 

durch andere Anbieter ersetzt werden, und 

für die Verbraucher, die Umwelt und die Generationen, 

die nach uns kommen, wäre das 

Ergebnis wieder dasselbe. 

J’accuse 

Deshalb habe ich vor Jahren mal in meiner 

Wut und Verzweiflung darüber, dass ich nicht 

imstande war, ein gutes Produkt zu machen, 

das sich auch gut verkaufen ließ, in Connection 

ein langes Lamento geschrieben unter 

der Überschrift »J’accuse« (damit anspielend 

auf die berühmte Anklage von Emile 

Zola in der Dreyfusaffäre von 1898). Seitdem 

sind die Inhalte von Connection politischer 

geworden, weniger fokussiert auf den 

Primat der Introspektion und Einsicht. Das 

führte uns zu Ken Wilber, zum »Erdheilungsjahr« 

(2014) und zu einer engeren Zusammenarbeit 

mit dem Pazifisten und enga - 

gierten Systemkritiker Konstantin Wecker. 

Getragen auch von der Hoffnung, dass die 

linken Systemkritiker und die auch außenweltlich 

engagierten Spiris eine gemeinsame 

Basis finden würden – was jedoch nicht 

gelang. 

Die Mitte ist nicht lebbar 

Was ich nicht nochmal machen würde, ist, 

ohne Know-how und ohne Kapital solch 

ein Projekt zu beginnen und mich dabei hoch 

zu verschulden. Oder wenn schon Überschuldung, 

dann richtig: Als ich in den späten 

80er Jahren mit meinem damaligen Vertriebspartner 

– Herr Hawly von VPM – überlegte, 

was zu tun sei, riet er mir zu weiterer 

Expansion. Während die stellvertretende 

Chefredakteurin des damaligen Marktführers 

sich wünschte, dass ihr Chef sich an mir 

ein Vorbild nähme, sowohl in der Qualität 

seiner Editorials wie auch in Sachen walk 

your talk (er hatte noch nie ein Seminar gemacht, 

er praktizierte und meditierte nicht). 

Hawly wollte, dass ich immer noch größere 

immer weiter, größer, mehr (meines Umsatzes, 

aber auch meiner Schulden) passte 

mir nicht. Und so verharrte ich mit meiner 

Zeitschrift zwischen groß und klein in einer 

Mitte, die in einem dem exponienziellen 

Wachstum verpflichteten Wirtschaftssystem 

nur schwer lebbar ist. 

The winner takes it all 

In Sonderfällen kann jedoch auch ein mittel - 

großer Verlag existieren. Einige meiner Verlegerfreunde 

hatten das Glück, einen Bestseller 

im Programm zu haben – wenigstens 

einen. Volker Karrer hatte »Die fünf Tibeter« 

im Programm, allein dieses Buch und 

die darauf basierenden Bücher, wie »Das Arbeitsbuch 

zu den fünf Tibetern«, finanzierten 

den gesamten Verlag. Kein einziges seiner 

anderen Bücher erreichte auch nur Kos - 

tendeckung. Ähnlich erging es Alf Lüchow, 

sein Verlag wurde von den Louise Hay 

Büchern finanziert. Den Kamphausen Verlag 

trug der Eckhart Tolle Erfolg nach oben. 

Bärbel Mohr (»Bestellungen beim Universum«) 

verhalf gleich mehreren Verlagen zu 

immerhin kurzfristigem Glück, nur ich hatte 

keinen Beststeller im Programm. Mein 

ers tes und mein letztes Buch, auf das ich als 

Verleger im Wettbüro des Marktes je ein 

paar tausend Euro setzte, verband Humor 

mit Spiritualität – diese beiden wurden meine 

größten verlegerischen Flops. 

Ja, man kann auch verlieren. Wenn irgendwo 

jemand einen Gewinn macht, dann macht 

irgendwo anders jemand einen Verlust, und 

mein Verlag gehörte zu den Verlierern. Lag 

das an meinem fehlenden Reichtumsbewusstsein? 

Keineswegs. Ich hatte das Glück 

(oder eher Pech?), über die Jahre reichlich 

beschenkt zu sein mit Menschen, die mich 

nachhaltig in Richtung Reichtumsbewusstsein 

drängten, und halte mich inzwischen in 

der Hinsicht für den bestgecoachten Menschen 

der Welt. 

Das Resonanzprinzip 

Das bringt mich zum Thema des so viel gelobten 

Resonanzprinzips. In den Anfangs- 


WIRTSCHAFT 

jahren von Connection gehörte ich zu denen, 

die diesbezüglich mehr Mut bewiesen als 

Menschen, die nur davon sprachen, aber in 

Sachen Geld knauserig waren. Ich inves - 

tierte, nahm Kredite auf und war zuversichtlich, 

dass unsere guten Taten und »unsere 

gute Energie« den Erfolg schon bringen 

würden. Ich war überzeugt, dass, wer vertrauensvoll 

und eher großzügig Geld ausgibt, 

dies nach dem Resonanzprinzip auch in 

ähnlicher Weise zurückbekommt. Inzwischen 

bin ich in der Hinsicht stonewashed 

und halte das Resonanzprinzip für den größten 

Unsinn, den die Eso-Szene zu bieten 

hat – neben vielem anderen Unsinn, denn 

wenigstens in dieser Hinsicht ist diese Szene 

sehr kreativ und auch sehr reich. 

Auf der Prominenzleiter 

Zum schwierigen »Leben in der Mitte« wäre 

auch noch zu sagen, dass in den Medien 

Bekanntheit über alles geschätzt wird. Das 

A & O ist dabei, welche Person, welches Thema 

und welche Marke is getting attention – 

wer Aufmerksamkeit bekommt, Medienpräsenz. 

Wer schon prominent ist, wird damit 

überschüttet, wer sie (noch) sucht, geht 

dabei leer aus. Wer nichts hat, dem wird auch 

das noch genommen, so steht es ja schon in 

der Bibel. Umgangssprachlicher: Der Teufel 

kackt immer auf den größten Haufen. 

Oder, mit Piketty: Unsere Gesellschaften 

driften zwischen reich und arm immer weiter 

auseinander, und sie tun das auch zwischen 

bekannt und unbekannt. Ich kenne 

so viele geniale Autoren, die im Selfpubli - 

shing ein Buch rausbringen, dafür eine eigene 

Webseite basteln, und dann sieht man, 

dass diese in zwei Jahren erst gut 200 mal besucht 

wurde, das heißt, das Buch erschien 

»unter Ausschluss der Öffentlichkeit«. Das 

Internet ermöglicht zwar, dass jeder dort fast 

alles sagen und veröffentlichen darf, mit 

minimalen Kosten, aber wer nicht schon 

ander weitig bekannt ist, der wird es auch 

durchs Internet nicht. 

Your attention please! 

In der Zeit vor dem Internet regierten Groß - 

unternehmen den Medienmarkt. Heute ist 

der Unterschied zwischen groß und klein 

durch das Internet und die Globalisierung 

noch größer geworden. Besonders schmerzlich 

trifft mich das, wenn Menschen meine 

Aufmerksamkeit suchen, weil sie denken, ich 

sei ja bekannt, ich hätte es geschafft (Aufmerksamkeit 

zu bekommen), und nun wollen 

sie meine Aufmerksamkeit für sich, für 

ihr Buch, ihre CD, ihre Webseite, ihren Yoga - 

weg oder ihre tiefen spirituellen Einsichten, 

und ich habe nicht mal Zeit, ihre gerade 

mal mittellange Mail ganz zu Ende zu lesen, 

weil ich 70 bis 90 geschäftlich relevante 

Mails pro Tag bekomme, die ich wohl - 

überlegt beantworten muss. Da bleibt mir 

keine Zeit, auch nur ein Buch-Exposé durchzusehen 

oder eine 30-zeilige Mail zu lesen, 

und … bitte, bitte, schickt mir keine ganzen 

Bücher zu, wie soll denn einer wie ich Zeit 

Hat der Kapitalismus auch einen Markt 

für echte, nonduale Narren? 

Immerhin 30 Jahre lang ließ Mutter Erde den Unternehmer gewähren 

finden zum Lesen? Aufmerksamkeit verschenken 

können, was für ein Luxus! Dass 

ich mir das als Verleger nicht leisten kann, 

ist einer der triftigsten Gründen, warum ich 

diesen Verlag jetzt beende. 

Wahrhaftig oder angepasst? 

Hier nochmal mein bitter-fröhliches Fazit: 

Innerhalb dieses Wirtschaftssystems eine 

ehrliche, philosophische oder spirituell-mys - 

tische Zeitschrift zu machen ist fast unmöglich. 

Sie unterliegt dann dem Druck, entweder 

aus Rücksicht auf Leser und Anzeigenkunden 

nur weichgespülte Inhalte zu bringen, 

so wie die wellness-spirituellen Zeitschriften 

es tun, oder sie besteht zu 90 % aus 

PR, aus von Anzeigenkunden gekaufter Redaktion, 

wie zum Beispiel die Zeitschrift 

New(s)Age und die vielleicht hundert im 

deutschen Sprachraum regional gratis verteilten 

spirituellen Blätter, oder sie ist von 

Sponsoren abhängig. Dem mich anpassen 

möchte ich nicht. Deshalb in den letzten Jahren 

meine immer stärkere Hinwendung zum 

Humor, zur Komik, zur lustigen, teils auch 

schonungslosen Szenekritik. 

Geht da noch was, jetzt vielleicht doch? Der 

Kapitalismus hat einen Markt auch noch 

für seine eigenen Totengräber, heißt es. Hat 

er auch einen Markt für echte, nonduale Narren? 

We stay connected! 

Zu meinen Fehlern als Unternehmer gäbe 

es noch viel zu sagen. Auch über die Medienprojekte, 

die aus Connection direkt oder 

indirekt hervorgegangen sind, die Beziehungen, 

Freundschaften, Familien, beruflichen 

Visionsfindungen und anderes. Diese 

dreißig Jahre waren eine an Initiativen reiche 

und weithin wirkende Zeit. Und auch 

das Dialogische, Unfertige, soll weiterleben. 

Die Impulse zum Beispiel, die mein alter 

Freund Ron Engert – vor Jahren hat er mal 

ein Praktikum bei uns im Haus gemacht, 

wir empfinden uns als Kollegen – in seinem 

Nachruf auf Seite 41 in diesem Heft gesetzt 

hat, greife ich gerne auf, demnächst in meinem 

Blog auf connection.de, vielleicht auch 

in einem Buch über das Selbst, Ich, Ego, das 

ich seit langem plane. 

Auch wenn dieser Verlag jetzt beendet wird 

– we stay connected! 

WOLF SCHNEIDER, Jg. 1952. Autor, Redakteur, 

Kursleiter. Studium der Naturwissenschaften und 

Philosophie (1971–75) in München. 1975–77 in 

Asien. 1985–2015 Herausgebe der Zeitschrift 

Connection. Seit 2007 Theaterspiel & Kabarett. 

Kontakt: schneider@connection.de 

[ 


WERWASWO 

Wer Was Wo 

Selbsterforschung an heiligen Orten Indiens Retreats am Arunachala und Ganges 

Stilles Gewahrsein ist unsere wahre 

Natur. Hier finden wir inneren 

Frieden und echte Erfüllung. Das 

ist die Grundbotschaft des Weisen 

Sri Ramana Maharshi, der am Berg 

Arunachala im Süden Indiens lebte 

und wirkte. Rishikesh, ein jahrhundertealtes 

Pilgerziel nahe den 

Ursprüngen der heiligen Ganga 

am Fuß des Himalaya, diente Sri 

Poonjaji, einem Schüler Ramanas, 

als Retreat-Ort. 

Auf Ramanas und Poonjajis Übermittlung 

von Stille und Selbst-Erforschung 

beziehen sich die Sat - 

sang-Lehrer Torsten und Padma. 

2016 bieten sie wieder Retreats an 

Karten der Weisheit Tarot als Wegweiser 

beiden Orten an. Tägliche Satsangs 

mit den beiden und der Besuch von 

Wirkungsorten Ramanas am Arunachala 

und kraftvollen Orten stiller 

Präsenz am Ganges stehen auf 

dem Programm. Die Teilnehmer 

werden am Arunachala in einem 

nahegelegenen Ashram untergebracht. 

Am Ganges steht ein wunderschön 

gelegenes Guesthouse 

mit Blick auf den Fluss zur Verfügung. 

Der Ganges zeigt sich hier 

noch so ursprünglich und sauber, 

dass man darin bedenkenlos baden 

kann. Die Retreats können einzeln 

oder in Kombination gebucht werden. 

Arunachala-Retreat: 27.2.–12.3.16. 

Ganges-Retreat: 13.3.–26.3.16 

www.bodhisat.de 

0049-(0)40-55775577 

AMORC, die Rosenkreuzer, bringen 

in der nächsten Ausgabe ihrer 

Zeitschrift Zeitlose Weisheit – Das 

Magazin (4/2015) das Titelthema 

Tarot. 

Der Tarot ist eines der traditionellen 

Symbolmodelle der Rosenkreuzer. 

In seinen Bildern zeigt er 

den Weg der Bewusstseinsentfaltung 

des Menschen, der letztlich in 

die Reintegration in die kosmische 

Ordnung mündet. Verborgen in 

den Bilder-Schlüsseln sind Bezüge 

zum Baum des Lebens, den hebrä - 

ischen Buchstaben, zur Astrologie, 

Mythologie und Alchemie bis hin 

zur Numerologie. Das Magazin 

wendet sich verstärkt an ein breites 

Publikum, allerdings nach wie 

vor fokussiert auf die spirituell und 

mystisch Suchenden. Als e-paper 

steht es unter folgendem Link zur 

Verfügung: 

http://www.amorc.de/AMORC- 

Magazin/Ausgabe04-2015/ 

Die Erweckung des Inneren Geliebten 

Offenes Dakini-Tantra-Seminar mit Moti Theresia König, 

13. – 20. November 2015 im Connectionhaus, Niedertaufkirchen 

Tantra wird im Westen oft falsch verstanden. Die Aufmerksamkeit ist zu sehr außen, in Abhängigkeit von 

einem Partner oder beim Erlernen von »besseren, neuen Sexpraktiken«. Diese Seminarwoche kann eine 

neue Sicht und Erfahrung bieten, festgefahrene Gewohnheiten (wie lebe ich Sexualität) und ihre 

Muster zu erkennen und neue Möglichkeiten einzuladen. 

Tantra lehrt, dass jeder von uns beide Pole der Energie in sich trägt, den aktiven und den 

passiven, den eindringenden und den einhüllenden. In diesen sieben Tagen praktizieren 

wir den Umgang mit Energie und deren Verteilung im eigenen Körper. Wie kann ich 

eine hohe Energieladung in einem entspannten Organismus ohne Kontraktion 

aufrechthalten? Wie kann Energieaufbau unabhängig von einem anderen 

Menschen erlebt werden? 

Millionen-und millionenmal tiefer, 

millionen- und millionenmal höher ist Mahamudra. 

Es ist ein totaler Orgasmus mit dem Ganzen, 

mit dem Universum, 

es ist Schmelzen in die Quelle des Seins. 

Tilopa, das Lied des Mahamudra 

Seminarkosten: 750,– € zzgl. Unterkunft und Verpflegung 

Weitere Infos: Mo, Di, Do 10ž– 13 h, Tel: 0(49)700-32546482 

info@dakini-tantra.de, www.dakini-tantra.de, www.menlha-touch.de 


EINSICHT 

Im Jetzt 

PIXABAY.COM © UNSPLASH 

kann das Leid 

nicht überleben 

Die meisten Menschen tragen in sich eine Unzufriedenheit, ein Gefühl, nicht angekommen zu sein. Sie sind nie im gegenwärtigen 

Moment, sondern im Stress, in der Zukunft, sie sagen sich: Dieses und jenes will und muss ich noch erreichen, und dann wird 

alles gut. Aber dieser Moment kommt nie. 

Sei so absolut, so vollkommen gegenwärtig, dass kein Problem, kein Leid, nichts, was du nicht vom Wesen her wirklich bist, 

in dir überleben kann. Im Jetzt, in der Abwesenheit von Zeit, lösen sich all deine Probleme auf. Das Leiden benötigt Zeit; im 

Jetzt kann es nicht überleben. 

Eckhart Tolle 


ASIEN 

Bilder 

der Seele 

nach einer Karriere als internet-Pionier, unternehmer und innovationsvorstand der deutschen Telekom wandte 

sich Bernd Kolb anderen Themen zu. 2010 gründete er den Club of Marrakesh, ein internationales netzwerk 

kreativer Köpfe. 2015 erschien mit Schwestern der Revolution bei Herbig erstmals ein Buch mit Fotografien von 

ihm. und nun der Bildband Atman, mit seinen Fotoportraits von Menschen aus indonesien (Bali, Java), Kambodscha, 

Thailand, Burma und nepal, in denen er und die von im Portraitierten sich über die Augen wortlos miteinander 

verbinden. 

»im Westen glauben wir, wir sind unsere Körper und haben eine Seele«, schreibt er dazu, »im osten sind die 

Menschen die Seele und haben einen Körper«. in innigen, geradezu intimen Bildern zeigt dieses Buch unser 

Menschsein als Hineingeworfene in die Polarität von Körper und Seele, Haben und Sein 

TexT und Bilder von Bernd KolB 

A 

ls ich 2012 aufbrach, um mich auf die Suche nach den Quellen 

der Weisheit zu machen, ahnte ich nicht, dass dabei dieses 

Buch entstehen sollte. Meine Reise begann da, wo ich 

mein erstes tiefes spirituelles Erlebnis hatte – auf Bali. Dort, in der 

stockdunklen Meditationshöhle eines balinesischen Schamanen mitten 

im Dschungel, fühlte ich zum ersten Mal die Verbundenheit aller 

Geschöpfe der Natur mit mir selbst. Im absoluten »Nichts« 

fühlte ich das »All«. 

Ich war zum ersten Mal wunschlos glücklich. Es war eine Erfahrung 

jenseits von Geburt und Tod, diesseits der Welt, wie ich sie 

bisher noch niemals wahrgenommen hatte. Aber wie bei vielen dieser 

Erfahrungen versagt eine Beschreibung in Worten. Dies sagt 

schon Laotse im großen Buch des TAO (übersetzt: »der Weg«), der 

ältesten chinesischen Weisheitslehre im ersten Satz: »Das Tao, das 

man beschreiben kann, ist nicht das wirkliche Tao«. 

Die Erfahrung auf Bali hatte in mir wieder diesen Entdeckergeist 

geweckt, der mein Leben lang in mir war. Mit fünfzehn hatte ich 

»Siddhartha« von Hermann Hesse gelesen. Obwohl ich damals wohl 

eher nur »geahnt« als wirklich verstanden hatte. Doch wurde der 

Satz »Dorthin zu dringen, zum Ich, zu mir, zum Atman – gab es einen 

andern Weg, den zu suchen sich lohnte?« aus diesem Buch, ohne 

es vorher zu wissen, zum Leitstern meiner Expedition. 

Während dieser langen Reise hatte ich viele dieser unbeschreiblichen 

Erlebnisse, die meine Perspektiven auf das Leben tiefgehend 

erweitert haben. Begleitet von meiner Kamera, die vieles von diesem 

Unbeschreiblichen zu sehen bekam. Erst im Laufe meiner 

Reise begriff ich, dass es diese Bilder sind, die am eindrücklichsten 

erzählen, was so schwer nur in Worte zu fassen ist. 

Es sind Bilder von den wundervollen Menschen, die ich auf meiner 

Suche nach den alten Weisheitstraditionen Asiens getroffen habe. 

Achtsamkeit, Respekt und Offenheit waren meine Leitplanken. Ich 

wollte herausfinden, was diese Menschen so tief zufrieden erscheinen 

ließ. Sie luden mich ein, nahmen mich auf und teilten ihre 

Weisheit mit mir. Zeit spielte dabei keine Rolle, ich hatte sehr früh 

bereits sämtliche Planungen über Bord geworfen. Ich folgte nur 

noch meiner Intuition, und alles fügte sich. 

Oft war es nur ein leises Gefühl, ein Augen-Blick, der mich anzog. 

Manchmal mitten in einer Menschenmenge, wie beispielsweise das 

Mädchen aus Nepal auf dem Buchtitel. Ich war am Krishna-Geburtstags-Fest 

auf dem Durbar Square in Kathmandu. Es waren dort 

sicher 5.000 Menschen zum Feiern und Tanzen versammelt. Aus etwa 

50 Metern Abstand schaute sie mich an, und ich spürte ihren 

Blick in meinem Rücken. Als ich mich umdrehte, sah ich sie inmitten 

des Trubels auf einer Treppe sitzen. Als wäre es magnetisch, 

ging ich auf sie zu. Das alles geschah wie selbstverständlich. Wir begrüßten 

uns mit dem landesüblichen »Namasté«, dem traditionellen 

Gruß der Hindus, der etwa soviel bedeutet wie »Ich ehre in dir 

den göttlichen Geist, den ich auch in mir selbst ehre – und ich weiß, 

dass wir somit eins sind.« 

Genau das, was diese Geste aussagt, fühlte ich auch. Fremde, aus 

scheinbar unterschiedlichen Welten, die sich voller Vertrauen, Respekt 

und »Zu-Neigung« begegnen und Nähe zulassen. Sie erzählte 

mir ihre Geschichten, ihre Beobachtungen, ihre Sicht auf die Welt 

und stellte auch mir viele neugierige Fragen. In solchen Situationen 

sind sehr viele dieser Bilder entstanden. Auf einer Ebene des 

Gefühls und des absoluten Gewahrseins. 


ASIEN 

Bernd Kolb traf diese Frau in Nepal. Sie reist 

dort durch die Pagoden und Tempelstätten und wird 

von den Einheimischen als Heilige verehrt 


ASIEN 

Links und rechts oben: Die buddhistische Nonne Suvarnabhumi 

ist 103 Jahre alt. Seit 60 Jahren sitzt sie in einer kleinen 

Nische der Haupthalle von Angkor Wat, wo Bernd sie traf 


SPRACHE 

In uns wohnen 

viele Ichs 

und jedes spricht 

eine andere Sprache 

erst durch die Begriffe unserer Sprachen entstehen unsere partikularisierten Weltbilder in ihren 

gängigen ausprägungen, und jeder Sprache entspricht ein anderes Bild von der Welt und andere 

Sprecherpersönlichkeiten. daniel Krasa hat sich schon als Kind auf solche abenteuerreisen in 

andere Weltbilder und ich-persönlichkeiten begeben. Wolf Schneider traf diesen so lustvoll 

vielsprachigen menschen auf der Buchmesse am Stand eines Sprachlerninstitutes und wurde 

neugierig, wie es ist, eine so vielfältig schillernde persönlichkeit zu sein 

Wolf Schneider im GeSpräch mit dem multilinGualen SprachforScher daniel KraSa 


SPRACHE 

FOTOS: © DANIEL KRASA 

H 

allo Daniel, wie kommt es, dass du so 

viele Sprachen sprichst? 

Sprache war für mich schon als Kind 

wichtig. An einen Moment, an dem diese Leidenschaft 

ausgelöst wurde, kann ich mich 

nicht erinnern. In meinem Elternhaus wurde 

ausschließlich Hochdeutsch gesprochen, 

in meinem Umfeld habe ich aber verschiedene 

Sprachen und Mundarten gehört. So 

habe ich sehr früh angefangen, die Nuancen 

zwischen Hochsprache und Dialekt zu unterscheiden, 

und es gab immer wieder Momente, 

wo die Fremdsprachenkenntnisse von 

erwachsenen Freunden und Familienmitgliedern 

mich sehr beeindruckt haben. Ich 

habe mich wohl bereits damals in meiner 

kindlichen Art unterbewusst dafür entschie - 

den, dass auch ich in Zukunft mit Menschen 

aus anderen Ländern in deren Idiom kommunizieren 

möchte. 

In der Schule war meine erste Fremdsprache 

Französisch, dann Englisch. Mit etwa 13 fing 

ich an, mich für orientalische Sprachen zu interessieren. 

Zuerst auf eigene Faust, dann mit 

Unterstützung von muttersprachlichen Privatlehrern 

begann ich Türkisch und Arabisch 

zu lernen. Dann kam Spanisch dazu, das ich 

daraufhin – genau wie Russisch – auch in der 

Schule gelernt habe. Damit hatte ich eine Basis, 

die mir auf der einen Seite das Erlernen 

vieler weiterer Sprachen sehr erleichterte, 

an dererseits ermöglichte es mir den Blick auf 

die Welt von einer sehr speziellen Warte 

aus. Nach Abschluss meiner Schullaufbahn 

verfeinerte ich diesen Blick durch Aufenthalte 

im Ausland und beschäftigte mich dabei 

mit einigen weiteren Sprachen. 

Einige der Sprachen, die ich »vor Ort« gelernt 

habe, sind sehr tief in meinem Gedächtnis verwurzelt; 

auch bei längerer Nicht-Anwendung 

verlerne ich sie nie. Es waren auch diese Auslandsaufenthalte, 

die mich immer wieder da - 

rin bestätigt haben, meine Berufung »Sprachen« 

zu meinem Beruf zu machen. So paradox 

es auch klingen mag: Sprachenlernen 

kann abhängig machen! Dieser Abhängigkeit 

bin ich definitiv verfallen … 

Es gibt schlimmere Obsessionen als diese … du 

bleibst dabei ja weltoffen, neugierig und beweg - 

lich. Kürzlich habe ich gelesen, dass Multilingualität 

(Mehrsprachigkeit) die Demenz um viele 

Jahre hinauszögert. Bei vier Sprachen fließend 

angeblich um neun Jahre. Demnach müsstest du 

mit ungefähr 150 Jahren noch geistig ziemlich 

fit sein! 

So kann man es natürlich auch sehen. Doch 

ehrlich gesagt tun mir jetzt schon diejenigen 

leid, die sich mal um mich kümmern müssen. 

Denn sollte ich anfangen, die verschiedenen 

Sprachen durcheinanderzubringen, 

bräuch te es ja eine Heerschar von Kranken - 

schwes tern aus verschiedensten Ländern, um 

zu wissen, ob ich Kamillen- oder Pfefferminztee 

möchte. Spaß beiseite! Sprachen 

sind – wie vieles andere natürlich auch – eine 

großartige Möglichkeit, um geistig fit zu 

bleiben. Was habe ich gerade gesagt? 

(lacht) … vielleicht ist ja auch der Humor etwas, 

das durch die Vielsprachigkeit gefördert 

wird. Und was mich daran auch noch sehr interessiert, 

sogar noch mehr als wie alt ich damit 

werden kann, ist der Wechsel der Persönlichkeit 

beim Wechseln von einer Sprache in eine andere. 

Wenn du in ein anderes Sprachuniversum eintauchst, 

nimmst du mit den Begriffen und Idiomen 

ja auch die Gefühlswelt dieser Kultur auf 

und wirst so gewissermaßen ein anderer. 

Ja, absolut! Das fasziniert auch mich extrem. 

Jede Sprache, mit der ich mich beschäftigt 

habe, habe ich am liebsten im Land selber 

gelernt. Das führt unweigerlich dazu, dass 

man Nuancen der Art und Weise annimmt, 

wie die Muttersprachler miteinander umgehen 

und kommunizieren. Man macht sie nach 

und merkt dabei, dass man damit sogar besser 

verstanden wird, denn jede Sprache spiegelt 

ja eine gewisse kulturelle Einheit wider, 

die sich natürlich durch ganz verschiedene 

Dinge auszeichnet. 

Beim Sprachenlernen wird oft gefragt, was 

denn wichtiger sei, die Grammatik oder die 

Mit jeder Sprache 

entsteht auch ein neues 

»Ich«. Anfangs 

schauspielert man 

vielleicht noch, 

doch bald wird das 

neue Ich zur echten 

zweiten, dritten, 

vierten Persönlichkeit 

Aussprache. Die Antwort ist einfach: Es ist 

die Aussprache! Denn selbst wenn ich sage 

»Ich gehen zur Krankenhaus«, versteht jeder, 

was ich meine. Spreche ich hingegen un - 

deutlich, versteht mich keiner, auch wenn ich 

dabei grammatikalisch korrekt bin. Doch 

auch der kulturelle Rahmen, die Mentalität 

der Sprecher und deren Gestik und Mimik 

spielen eine enorme Rolle dabei, wie gut man 

verstanden wird. Bei einigen ost- und südost - 

asiatischen Sprachen ist das sogar eine der 

Voraussetzungen, um überhaupt verstanden 

zu werden. Insofern stimmt es, dass mit jeder 

Sprache auch ein neues »Ich« entsteht. 

Anfangs schauspielert man vielleicht noch, 

doch je mehr Kontakt man in der jeweiligen 

Sprache hat, desto mehr wird das neue Ich 

zur echten zweiten, dritten, vierten Persönlichkeit. 

Demnach musst du eine sehr vielfältig schillernde 

Persönlichkeit sein! Was zu meiner nächsten Frage 

führt: In welcher oder welchen Sprachen schillerst 

du am liebsten? Hast du in sprachlicher Hinsicht 

ein Heimat-Ich, in dem du dich am wohls - 

ten fühlst? Oder beflügelt dich vor allem der 

Wechsel, die Lust daran, manchmal »ein anderer« 

zu sein? Du kannst ja, wenn du Heimweh bekommst, 

immer zurückkehren in dein Ursprungs- 

Ich, die Sprache deiner Herkunft, deine Muttersprache 

– falls die es ist, die deiner Persönlichkeit 

am meisten entspricht. 

Jede Sprache, die ich lerne oder mit der ich 

mich beschäftige, hat eine gewisse Leidenschaft 

in mir ausgelöst und mich bereichert. 

Insofern kann ich nicht sagen, dass ich in einer 

bestimmten Sprache mehr »ich selbst« 

bin als in einer anderen, denn es ist ja im Umkehrschluss 

eher so, dass mein »ich selbst« 

mit jeder Sprache neue Formen annimmt. 

Eine Fremdsprache zu erlernen – speziell 

wenn man dies in unmittelbarer Nähe zu 

Muttersprachlern tut – führt unweigerlich 

dazu, dass man seine Persönlichkeit erweitert. 

Ich bin in verschiedenen Sprachen eine andere 

Person, sprich, ich habe eine andere Mimik, 

Körpersprache, einen anderen Tonfall, 

aber auch eine andere Art mich auszudrü - 

cken. So gibt es in bestimmten Kulturkreisen 

rein sprachlich andere Gesetzmäßigkeiten; 

etwas, das in der einen Sprache frech, 

anmaßend oder gar unhöflich klingt, ist dies 

in einer anderen Sprache vielleicht überhaupt 

nicht. Daher würde ich eher sagen, dass 

ich für jede Sprache auch ein bisschen in eine 

andere Rolle schlüpfe, mich aber in all 

diesen Rollen wohlfühle, da sie ja Teil meiner 

selbst sind. Natürlich hängt der Grad des 

Wohlfühlens von der Sprachkompetenz ab. 

So fühle ich mich in meiner Muttersprache 

mehr »zuhause« als beispielsweise auf Ungarisch, 

das ich gerade lerne. Doch habe ich 

verstanden, dass alle diese Rollen mittlerweile 

zu mir gehören, und das heißt paradoxerweise 

sogar, dass auch meine Muttersprache 

nicht mehr unweigerlich die ist, in 

der ich wirklich und ausschließlich ich selbst 

bin. 

Wir sind eben vielfältig. Nicht nur schizophren, 

in zwei gespalten, sondern polyphren, wir sind 

viele. Das gilt für alle Menschen, auch die nur 

einsprachigen, meine ich, aber die Multilingualen 

haben den Vorteil, mit jeder weiteren Sprache 

den ihr entsprechenden Persönlichkeitsanteil 

auf kommunikative, interaktive Weise erweitern 

und ausdehnen zu können, und sie haben 

dabei gleich eine Community, in der sie das 

praktizieren können! 


SPRACHE 

Jetzt habe ich noch eine Frage zu dem Wechsel 

zwischen Sprachen, den du beim Übersetzen, 

insbesondere beim Dolmetschen erlebst. Man 

sagt ja, das Wesentliche an der Musik sei die 

Stille zwischen den Tönen. Vielleicht ist es auch 

beim Wechsel der Persönlichkeit von einer Sprache 

in die andere so, dass wir dabei ein Niemandsland 

durchlaufen. Einen Raum, in dem wir 

niemand sind, charakterlos, und erst wenn wir 

mit dem übersetzten Wort oder Satz in der anderen 

Sprache wieder auftauchen, sind wir 

wieder jemand – eben jener Jemand, der unserer 

Persönlichkeit in dieser Sprache entspricht. 

Erlebst du das auch so? 

Ja, doch muss ich dazu nochmals wiederholen, 

dass ich mich in all meinen Persönlichkeiten 

wohlfühle, also nicht bemüht bin, aus 

einer in eine andere zu kommen. Dennoch 

gibt es sicher Teile in mir, die stärker sind 

als andere. Das macht sich auch dann bemerkbar, 

wenn ich zwei oder mehrere Sprachen 

parallel spreche. So kann der »aufbrausende 

Italiener« mit den fuchtelnden 

Händen durchaus auch noch zwei Sätze später 

im Englischen sehr präsent sein. Das Niemandsland, 

das du benennst, kenne ich zwar, 

nehme es aber nicht so aktiv wahr, da ich ja 

die Persönlichkeiten verinnerlicht habe und 

sie Teil von mir sind, ich also entsprechend 

– anders als vielleicht ein Schauspieler, der 

in einem Ein-Mann-Stück mehrere Rollen 

Selbst wenn ich nicht 

rede, so denke ich 

doch auch immer wieder 

in Fremdsprachen. 

Ich träume darin, 

schimpfe im Auto 

und mache mir sogar 

beim Einkaufen 

Notizen auf Hindi, 

Portugiesisch oder 

Arabisch 

spielt – nicht innehalten muss, um mir die 

kommende »Rolle« wieder einzuverleiben. 

Doch bin ich auch kein Dolmetscher, oder 

das nur sporadisch und dann eher auf einer 

semiprofessionellen Ebene. Somit sind die 

Situationen, in denen ich mehrgleisig Sprachen 

benutze, eher selten und daher auch 

»polyglott« (von griech. poly, viele, und glotta, Zunge, Sprache) heißt dasselbe wie multilingual 

(von lat. multi, viele, und lingua, Zunge, Sprache). daniel Krasas hauptinteresse gilt 

den nord indischen und semitischen Sprachen. Während seiner Studien in indien und 

Jordanien hat er sich vorrangig auf arabisch, hindi, urdu und marathi spezialisiert. 

daneben spricht er englisch, französisch, Spanisch, italienisch, portugiesisch, russisch, 

hebräisch, türkisch, hochchinesisch, thai, indonesisch/malaiisch und manche weitere 

Sprache. derzeit befasst er sich u. a. mit ungarisch, Serbisch und Zulu. Von ihm sind viele 

Sprachlehrbücher und reiseführer erschienen. 

die Momente zwischen zwei Idiomen nicht 

so präsent. 

Interessanterweise bin ich ohne Sprachen 

nicht ich. Selbst wenn ich nicht rede, so denke 

ich doch auch immer wieder in Fremdsprachen, 

träume darin, schimpfe im Auto 

und mache mir sogar beim Einkaufen Notizen 

in verschiedenen Sprachen, eben weil 

mir das ein oder andere gerade zum Beispiel 

auf Hindi, Portugiesisch oder Arabisch einfällt. 

Lustig: innere Dialoge und Einkaufsnotizen auf 

Hindi und Arabisch! Weniger stark und mehr im 

Europäischen kenne ich das auch. Da ich viele 

Therapiegruppen erlebt habe, in denen sehr emotional 

auf Englisch interagiert wurde, kommen 

mir in manchen emotional geladenen zwischen - 

menschlichen Situationen eher englische Sentenzen 

in den Sinn. Früher waren es auch öfters 

POLYGLOTT 

französische – als Jugendlicher war das für mich 

eine Flucht- und Exilsprache. 

Ich möchte nochmal kurz bei dem Wechsel von 

einer Sprache in die andere bleiben, den ja auch 

Nicht-Dolmetscher erleben, und der auch beim 

Wechsel zwischen Dialekt und Hochsprache 

geschieht. Hast du den Eindruck, dass die Zwischenräume 

zwischen den Sprachpersönlichkeiten 

für dich präsenter oder spürbarer sind 

als für einen Einsprachigen? Sei es, weil du öfter 

wechselst oder durch die große Vielfalt dessen, 

»wer du bist«, sonst gar kein Zuhause hättest? 

Ich kann mir mich selbst natürlich gar nicht 

mehr als Einsprachigen denken. Doch genau 

wie du sagst, es gibt sowas wie Einsprachigkeit 

eigentlich sowieso nicht, denn wir sind 

ja alle mehrsprachig, sei es durch Hochsprache 

und Dialekt, aber auch durch die vielen 

Sprachregister (mündlich und schrift- 

FOTOLIA.COM © NOCHE 


SPRACHE 

lich), derer wir uns ständig bedienen, z. B. 

im Gespräch mit einem Freund in der Bar 

oder auf einem Vortrag vor illustrer Runde, 

bei schnell mal getippter WhatsApp-Nachricht 

oder einem Bewerbungsanschreiben. 

Dennoch bin ich wahrscheinlich häufiger in 

der Situation dieses Switchens, möglicherweise 

auch intensiver als viele andere, da sich 

die Aura einer jeden Sprache doch enorm 

von denen der anderen Sprachen unterscheidet. 

Ich nehme die Zwischenräume 

wahrscheinlich v. a. unterbewusst wahr. Klar 

bleibe ich manchmal in einer Persönlichkeit 

»hängen«, bevor ich zur nächsten komme. 

Was da genau im Gehirn passiert, kann ich 

nicht sagen, doch es fühlt sich für mich so 

an, als hätte ich einen Schubladenschrank, 

bei dem eine Schublade geschlossen werden 

muss, bevor ich die nächste öffne. 

Mit einer Sprache, die ich lange nicht gesprochen 

habe, ist es dann so, als würde ich 

eine Schublade, die ich schon fast vergessen 

hatte und die inzwischen ein bisschen verstaubt 

ist, wieder einmal öffnen. Wenn ich 

dann anfange darin zu suchen und zu stöbern, 

fällt mir alles wieder ein, und so kommt 

dann auch die entsprechende Sprachfähigkeit 

zurück. Der Impuls, die Schublade zu 

öffnen, kommt hier zum Beispiel durch ein 

spontanes Treffen mit einem Menschen, der 

mich in seiner Muttersprache anspricht. 

Dann bleibe ich manchmal erst einmal hängen 

und muss mich sammeln, ehe ich ihm antworten 

kann. 

Nun noch eine Frage zu Esperanto, einer Sprache, 

die Ende des 19. Jahrhunderts von dem Polen 

Ludwik Lejzer Zamenhof erfunden wurde. Er 

wollte durch diese Kunstsprache die Verständigung 

der Menschen der Welt untereinander erleichtern, 

ohne dass die weniger hegemonialen 

Sprachen der Welt der Dominanz einer Weltsprache 

nachgeben und diese mit allen ihren 

Schwächen unverändert übernehmen müssen. 

Esperanto setzt sich aus einem Vokabular zusam - 

men, das vor allem den romanischen Sprachen 

entnommen ist, aber auch vielen germanischen 

und slawischen. Wurzeln außereuropäischer 

Sprachen kommen dort kaum vor, das entspricht 

der damaligen Dominanz der europäischen Länder, 

die den Rest der Welt weitgehend kolonialisiert 

hatten. Es basiert auf einer Grammatik, die 

versucht, sehr einfach zu sein, und die Schreibweise 

entspricht immer der Sprechweise. Beides 

sollte das Lernen erleichtern, ohne den Ausdrucksreichtum 

einzuschränken. Damals war 

Englisch noch nicht annähernd in dem Maße 

Weltsprache wie heute; Französisch, Spanisch, 

Deutsch, Russisch und andere Sprachen hatten 

großen Einfluss. Trotzdem konnte sich Esperanto 

nicht durchsetzen. Warum, glaubst du, gelang 

das nicht? 

Der Anspruch von Esperanto war, eine Verständigung 

der Weltbürger untereinander zu erreichen, 

ohne sich der Dominanz der mächtigsten 

Sprache unterwerfen zu müssen. Heute gibt es 

Versuche, Weltfrieden zu erreichen durch Einigung 

auf eine allgemein akzeptierte (religiöse 

oder profane) Kultur, ohne sich dabei der Kultur 

unterwerfen zu müssen, die aus wirtschaftlichen 

Gründen die mächtigste ist, obwohl ethische 

Gründe für eine andere Art der Kultur sprechen 

würden. Siehst du hier eine Parallele zu der 

Hoffnung, die Esperanto damals auslöste? 

Ob Esperanto ein Erfolg war oder nicht, lässt 

sich nicht ohne Weiteres beantworten. Natürlich 

hatte es nicht den Erfolg, den sich Zamenhof 

gewünscht hatte, und es hat erst recht 

Vielleicht kann der 

großartige Gedanke 

des Esperanto doch noch 

weitergedacht werden 

und eine wirkliche 

Weltsprache mit 

Einflüssen aller 

Sprachfamilien bilden 

nicht die ehemaligen Kolonialsprachen als 

überregionale Verkehrssprachen ersetzen 

können. Doch bis heute erfreut sich die Sprache 

aktiver Sprecher, darunter mittlerweile 

sogar einiger, die Esperanto als Muttersprache 

sprechen. Und der Spirit lebt in den 

Gruppen, ihren Foren und auf ihren Konferenzen 

weiter. 

Zamenhofs Ambition, dass Esperanto die 

neue, neutrale Weltsprache werden könnte, 

die hat sich nicht verwirklicht. Dies hat wohl 

mehrere Gründe. Esperanto entstand in einer 

Zeit, in der weltweit ein Trend zum Nationalismus 

herrschte. Zamenhof starb 1917, 

also noch während des Ersten Weltkriegs. 

Sein Leben war geprägt von Konflikten zwischen 

den Großmächten, aber auch von den 

Ideen der Herausbildung neuer Nationalstaaten, 

die damit zu tun hatten, ihre eigene 

Identität (auch oder vor allem sprachlich) zu 

kreieren. In dieser düsteren Periode der Europäischen 

Geschichte an Völkerverbindung 

und überregionale Verständigung zu denken, 

war eine unglaubliche Pionierarbeit. Ich 

glaube, sie kam einfach zu spät. 

Die Bereitschaft für ein gemeinsames Kommunikationsmittel 

war damals fast ausnahmslos 

in intellektuellen Kreisen Europas 

vorhanden. Die Regierungen der Groß - 

mächte hingegen, aber auch die der Staaten, 

die zum Beispiel durch das Auseinanderbrechen 

Österreich-Ungarns oder des 

Osmanischen Reiches entstanden und durch 

die Neubildung des Balkan – die predigten 

Abgrenzung und Nationalismus. Und auch 

in den anderen Kontinenten entstand damals 

gerade das Aufbegehren gegen die Kolonial - 

mächte und damit auch das Besinnen auf 

eine eigene, nicht-europäische Kultur. Man 

bemühte sich, einheimische Sprachen wie 

Arabisch, Hindustani, Chinesisch und andere 

als bindendes Element im Widerstand 

gegen die fremden Herrscher einzusetzen. 

Und wie du schon sagtest: Esperanto ist leider 

doch noch sehr europäisch in seinem System 

und Wortschatz. Als letzter Faktor 

kommt wohl noch dazu, dass Zamenhof Jude 

war und aus Polen kam, das damals zum 

Russischen Reich gehörte. Er hatte schon 

deshalb nicht den Rückhalt von offizieller 

Seite, was seine Arbeit unterstützt hätte. 

Zwar gab es bereits um 1900 Vereine und 

Konferenzen, die Esperanto im großen Stil 

propagierten, doch die staatliche Anerkennung 

blieb aus. 

Ich habe mich mit sehr vielen Sprachen befasst 

und bin ein großer Fan ost- und südost - 

asiatischer Idiome wie Indonesisch-Malaiisch 

oder Thai und Hochchinesisch, denn diese 

Sprachen sind in ihrem Aufbau und in ihrer 

Grammatik extrem einfach, viel einfacher 

als Esperanto. Wobei z.B. Thai und 

Hoch chinesisch zwar von der Grammatik 

her einfach sind, von der Aussprache und den 

Schriftsystemen her aber nicht. 

Vielleicht kann der großartige Gedanke des 

Esperanto ja doch noch weitergedacht werden 

und auf lange Zeit eine wirkliche Weltsprache 

mit Einflüssen aller Sprachfamilien 

bilden. Diese Idee ist in meinen Augen auf 

jeden Fall schöner, als dass wir bald alle nur 

noch durch Übersetzungs-Apps miteinander 

kommunizieren. 

[ 

Connection Spirit 9–10/2015 befasst sich in einem 36 

Seiten langen Schwerpunkt damit, »Wie Sprache Welten 

erschafft«. das heft ist noch erhältlich, sowohl als print 

wie als pdf, und kostet 9 €. 

Zu bestellen über vertrieb@connection.de. 

daniel KraSa ist freiberuflicher 

autor von zahlreichen 

Konversations- und 

lehrbüchern zu diversen 

Sprachen, aber auch von 

reiseführern. er befasst 

sich mit über 30 Sprachen 

und spricht mehr als die 

hälfte davon fließend. 

dkrasa@hotmail.com 


ASIEN 

Verbundenheit 

Ich mag mich an jede einzelne dieser Begegnungen gerne erinnern, 

jede davon hat mein Herz berührt. In dem Augenblick, wo ich diese 

totale Verbundenheit intensiv gefühlt habe, drückte ich auf den Auslöser. 

Die Kamera wurde dabei nebensächlich, sie existierte gar nicht 

mehr. Aber sie hielt fest, was das bloße Auge alleine nicht sehen 

konnte. 

Die Bilder sind keine »Schnappschüsse«, sondern sie entstehen in dem 

von mir und meinem Gegenüber gefühlten Eins-sein. Ohne Kalkül, 

frei von Absicht. Deshalb ist das Kennzeichnende der von mir portraitierten 

Menschen nicht ihre Zugehörigkeit zu einer bestimmten 

Gruppe, Religion oder Kultur, sondern der ganz individuelle Grad und 

Moment des Gewahrseins. 

Ich bin Hunderten von Mönchen, Schamanen, Sadhus oder Priestern 

begegnet – aber fotografiert habe ich nur wenige. Denn lange nicht in 

allen Begegnungen ist dieser magische Moment entstanden. 

Nonne in 

Mandalay, Myanmar 

Mädchen auf einem 

Hindufest in Nepal 

»Im Wesen von Beobachtung – seiner wahren Bedeutung – gibt es kein 

Denken; da gibt es kein Zentrum eines ›Ichs‹, das ›dich‹ anschaut«, 

sagt Jiddu Krishnamurti in seinem Buch »Der Spiegel der Liebe«. 

Genau so war es. 

www.atman.de 

die obigen Textausschnitte sind der einleitung von Bernd Kolb zu seinem Bildband 

»Atman« entnommen, der im September 2015 in der edition Terra Magica im Münchner 

verlag langenmüller erschien, mit einem vorwort von Jane Goodall. 192 Seiten, 

Breitformat, gebunden, durchgehend farbig, in deutschland für 50 €. 

[ 


PROMOTION 

Tantra ist tot – 

es lebe Tantra! 

Persönliche Betrachtungen zur »Tantra«-Kultur, 

von Herbert Barkmann, Tantra Experience, Freiburg 

VON HERBERT BARKMANN 


PROMOTION 

I 

n den sieben Jahren, die ich als Tantra- 

Lehrer unterwegs war, konnte ich den 

Menschen eigentlich nicht wirklich etwas 

beibringen. Außer vielleicht, ein wenig 

unbefangener und freier mit ihrer Lust umzugehen. 

Je länger ich den Job machte, desto 

mehr stieg der Anspruch und desto unzufriedener 

wurde ich mit den Ergebnissen. 

Den Höhepunkt dieser »Karriere« bildeten 

die Tantra-Serails. Das waren Räume, 

in denen tantrische Sexualität von der Theorie 

her in warmer Herzensatmosphäre gelebt 

werden können sollte. Trotz aller Faszination 

und aller Höhepunkte wurde auch 

dieser Anspruch nicht erreicht. 

Je länger ich mit der Materie befasst bin, 

und das sind nunmehr bald zwanzig Jahre, 

desto mehr verstehe ich, dass wir, d.h. die 

westliche Gesellschaft, von »Tantra« eigentlich 

nichts verstehen. Was Osho und seine 

Schüler ursprünglich unter diesem Namen 

in die Welt gesetzt haben, ist wunderbar. 

Es ist ein großes Geschenk und war unbedingt 

notwendig. Aber Tantra war und 

ist das nicht. Sexual erziehung, sexuelle Befreiung, 

das eigene sexuelle Wesen kennenlernen, 

alles das trifft es. Tantra, im besten 

Sinne des Begriffs, ist jedoch etwas 

anderes. 

Die Bedürfnisse des Ego 

Nun kann ich nicht behaupten, dass ich das 

schnell verstanden hätte. Mehr als zehn Jahre 

lang hielt mein eigener Irrtum damit an, 

ungefähr so lange, wie ich selbst brauchte, 

um durch alle diese Teile meines Erwachsenwerdens 

zu wandern. Erst mit dem Glück, 

dem erwachten Geist in einer konkreten 

Menschengestalt zu begegnen, änderte sich 

meine Sicht. Dann allerdings ziemlich gründlich 

und recht schnell. Es wurde klar, dass 

alles, was ich und die Menschen um mich bisher 

verfolgt hatten, unmittelbar aus dem Ego 

und seinen unerfüllten Bedürfnissen quillt, 

und dass wir uns nicht mit dem Eigentlichen, 

sondern mit den Phänomenen beschäftigen. 

Dass wir uns besseren Sex, den richtigen 

Partner, Erfolg, Selbstbewusstsein, Erlösung 

aus Einsamkeit, Erfüllung von Sehnsüchten 

usw. wünschen und erstreben und all dies 

im »Tantra« suchen. 

Sex und Erleuchtung 

Attraktiv ist dieser Weg vor allem, weil da - 

rin die Verheißung mitschwingt, endlich mal 

genug und ohne Schuldgefühle dem Sex frönen 

zu können (das mag eine mehr männliche 

Perspektive sein, Frau kann für sich sprechen). 

Von da an versuchte ich mich an der 

Synthese von Sex und Erleuchtung. Wenn 

man nur genug sexuelle Energie freisetzt, 

sollte diese die inneren Blockaden, Prägungen 

und Verwirrungen wegbrennen. Also her 

mit der Lust, das Becken aufwecken, immer 

nahe am Orgasmus entlang, uns so hoch wie 

möglich energetisch aufladen. Mehr sei eigentlich 

nicht nötig, sagt die Theorie, schluss - 

endlich bleibt der Kundalini dann gar nichts 

anderes übrig, als zu erwachen und aufzusteigen. 

Denkste. 

Die Irrungen des Ich 

»The Ego is very cunning« (das Ego ist ziemlich 

clever), sagte Osho einmal und trifft 

damit den Nagel auf den Kopf. In all den 

»Tantra«-Gruppen (oder Freiraumpartys 

oder, oder), egal ob ich sie als Leiter oder 

Teilneh mer erlebt habe, geschah mit dem 

Großteil der Teilnehmer/innen ebenso wie 

mit mir selbst immer das gleiche: Statt in 

die innere Qualität von Weite, Wahrheit, 

Herzensöffnung zu treten, übernahm eben 

dieses Ego und sorgte dafür, die inneren und 

unreflektierten Bedürfnisse möglichst egoistisch 

zu erfüllen. Anschließend fühlte es 

sich toll und wollte mehr davon. Zusätzlich 

konnte »Ich« noch damit prahlen, wie weit 

»Ich« schon auf dem »tantrischen Weg« ist. 

Gruselig eigentlich. 

Die Kosmische Kobra Atmung 

Aus der Begegnung mit dem erwachten Geist 

hatte ich auch etwas bekommen, was sich mit 

der Zeit als der größte Segen meiner geistigen 

Praxis erwiesen hat, die »Kosmische 

Kobra Atmung«, eine Technik aus dem Tantrischen 

Kriya-Yoga. »Tantrisches Yoga« ist 

ja eigentlich ein seltsamer Begriff, aber genau 

das ist es. Der tantrische Aspekt ist die 

bedingungslose Anerkennung, dass alles, was 

mir begegnet, mit mir zu tun hat, von mir erschaffen 

ist und mir dazu dienen kann, über 

das kleine Ich hinauszuwachsen. Nichts ist 

falsch, alles kann genutzt werden. Das Yoga 

daran ist der Wille und Weg, mit steter und 

persönlicher Anstrengung an mir zu arbeiten 

und das Paradoxon anzuerkennen, dass 

alles, was und wie es ist, genau richtig ist 

und ich doch stets darum bemüht bin, mich 

immer weiter zu entwickeln. Entwickeln in 

diesem Sinne meint, über die Handlungsantriebe 

der inneren unbewussten Bedürfnisse 

und Verwirrungen (im Yoga »Samskaras«, 

in der Psychologie »unbewusste Persönlichkeitsanteile«) 

hinauszuwachsen, sie zu erkennen 

und anzuerkennen, aber ihnen keine 

Kraft zu geben, sich im Leben weiterhin 

störend und verletzend bemerkbar zu machen. 

Stattdessen werden sie liebevoll als zu 

mir gehörende Anteile anerkannt. Das bedeutet 

nicht weniger, als Herr meines eigenen 

Lebens zu sein. 

Die Arbeit an mir selbst 

Die Arbeit mit mir selbst beginnt ganz unten. 

Stille, Präsenz, Zulassen was ist, Gefüh- 

le erleben und akzeptieren, Schmerz aushalten 

und in Selbstverantwortung nehmen, 

bei Bedarf teilen mit anderen, ohne eine Forderung 

daran zu knüpfen. Alles, was ich erlebe, 

ist in mir, sonst könnte ich es nicht erleben. 

Nichts geschieht, was ich nicht eingeladen 

habe. Über lange Zeit mit mir alleine 

gehen, bevor ich bereit bin, in Freiheit von 

Bedürftigkeit einen Partner, eine Partnerin 

an meiner Seite zu lieben, anstatt diesen 

Menschen zu brauchen. 

Zuletzt hatte ich das Glück, zwei ganz besondere 

Tantrabücher (»Juwel im Lotos« und 

»Tantra Bliss«, beide im Hans-Nietsch-Verlag) 

übersetzen und herausgeben zu dürfen. 

Hier habe ich die Heimat gefunden, die der 

oben beschriebenen Haltung entspricht. Dahin 

hat sich meine Arbeit mit Menschen gewandelt. 

Und die ist heute nicht mehr von 

Großartigkeit: »was bin ich für ein toller Tantra-Lehrer«, 

sondern von Demut erfüllt: 

»welche schöne Aufgabe hat das Leben mir 

da gegeben«. 

Tantra: die Essenz 

Tantra ist für mich heute die Energie, die 

die Wirbelsäule hinauf und hinunter fließt. 

Sex ist fein, wenn er da ist, und kein Thema, 

wenn er nicht da ist. Tantra ist meine Achtsamkeit, 

möglichst in jedem Moment Klarheit 

darüber zu haben, was mich gerade wirklich 

antreibt. Welche Themen in mir zu welchen 

Gedanken, Bedürfnissen und Handlungen 

führen – und dann zu entscheiden, ob 

ich das eine tun oder das andere lassen will. 

Tantra ist die Freiheit, aus tiefstem Herzen 

für mich zu sorgen und damit Energie freizusetzen, 

für andere da zu sein. Tantra ist 

meine Bereitschaft, ganz und gar ich zu sein, 

egal was irgendwer darüber denkt oder 

meint. Tantra ist auch die Bereitschaft, aus 

dieser Haltung immer wieder herauszufallen 

in die alten Muster und dann, wenn ich 

es erkenne, darüber zu lächeln, mir zu verzeihen 

und wieder in die Klarheit zurückzukehren. 

Tantra ist, die Lebensenergie einzuladen, in 

mir zu toben – selbst wenn es »mIch« kos tet. 

Es lebe Tantra! 

Die Bücher »Juwel im Lotos«, von Bodhi Avinasha und 

Sunyata Saraswati und »Tantra Bliss« von Bodhi 

Avinasha (beide im Hans-Nietsch-Verlag 2015) wurden 

auf Deutsch von Herbert Barkmann herausgegeben. 

[ 

HERBERT BARKMANN 

lehrt Tantrischen Kriya 

Yoga und ist ermächtigt, 

die Einweihung in die 

Kosmische Kobra Atmung 

zu geben. Einzel- und 

Gruppenangebote in 

Deutschland und Italien. 

www.tantra-experience.de, 

info@tantra-experience.de 


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Identitätsyoga 

Das Awakening Coaching von Arjuna Ardagh 

VON VERENA HIRSCHMANN 

I 

m Hatha-Yoga nehmen wir viele mögliche 

Haltungen ein. Kopfüber, zusammengefaltet, 

rückwärtsgewandt und verdreht. Das 

spielt sich auf der körperlichen Ebene ab und 

macht wach, stark, flexibel und durchlässig. 

Auch im Bereich des Geistigen bemühen sich 

viele von uns um eine ethisch korrekte Haltung, 

um eine liebevolle Zugewandtheit zu unseren 

Mitwesen. Um Gewaltlosigkeit zum Beispiel. 

Oder Ehrlichkeit. Nichts nehmen, was 

einem nicht freiwillig gegeben wurde. Friedfertigkeit. 

Gelassenheit ist auch hoch im Kurs. 

Gewalttätigkeit, Betrügerei und ungeduldige 

Gereiztheit – das sind nicht nur in den Augen 

von Spiris Untugenden. 

»Über meine Grenzen« 

Ich finde, in der simplen Ablehnung bestimmter 

Regungen als »negativ« liegt jedoch 

auch eine Gefahr – jedenfalls dann, 

wenn wir es ablehnen, ihr Vorhandensein und 

Wirken in uns selbst anzuerkennen. Mir wird 

jedenfalls ganz anders, wenn (nicht nur) spirituell 

Belesene verkün den, sie könnten »niemals 

jemandem Gewalt antun«. In derartigen 

Verlautbarungen schwingt die Angst 

dessen mit, der sich jede Vorstellung von 

Grenzsituationen vom Leibe hält, in der seine 

monstranzartig hochgehaltene Gewaltlosigkeit 

ins Wanken kommen könnte. 

Solche Zeitgenossen, die unsere genetischen 

Dispositionen ignorieren, machen mir mehr 

Angst als jemand, der sagt »Ich weiß genau, 

wie sich Mordlust anfühlt.« Wer »seine« 

Mordlust kennt, wird sie nicht so leicht ausagieren 

wie einer, der sie kategorisch ausgeschlossen 

hatte, damit aber plötzlich konfrontiert 

wird und dann damit schlagartig 

überfordert ist. Hatte er doch immer Sanftmut 

propagiert, und jetzt das! Da wird wahrscheinlich 

auch nicht gleich ein Mord begangen, 

aber vielleicht unter die Gürtellinie 

geschossen. Und dann wird das eigene Unvermögen 

auf einen Schuldigen im Außen 

projiziert, um zu rechtfertigen, dass die Kontrolle 

nicht mehr aufrechtzuerhalten war: 

»Das ging einfach über meine Grenzen!« Eine 

Falle, in die viele von uns tappen, und die 

es gilt ins Bewusstsein zu holen. 


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PIXABAY.COM © LIZZYLIZ 

Klar. Wenn wir Grenzen ziehen und behaupten, 

irgendeine menschliche Regung 

gehöre nicht zum Repertoire des Homo sapiens, 

dann kann man diese Grenzen scheinbar 

überschreiten und (pathologische) Reak - 

tionen auslösen. Die Buddhisten nennen das 

»die Wurzelkrankheit« – die Überzeugung, 

dass die Ursache von Krankheit außen entsteht. 

Doch tatsächlich liegen ihr betonharte 

Überzeugungen im Bewusstsein zugrunde. 

Zum Beispiel die, wir würden lediglich 

als hautverkapselte Egos und Einzelkämpfer 

existieren. Alles Leid kommt aus der 

Quelle dieses Irrglaubens. 

Erwachen 

Seit Jahrtausenden bemühen sich die Weisheitslehrer, 

uns von dieser Illusion von einem 

getrennten Ich zu befreien und die verbindende 

Kraft der Liebe zu erkennen. Einer 

von ihnen ist Arjuna Ardagh. Und er ist 

darin sehr erfolgreich. Er selbst sagt, die zunehmende 

Erkenntnis von egoloser Selbsterfahrung 

basiere darauf, dass die Menschheit 

sich insgesamt weiterentwickelt (vgl. Die 

lautlose Revolution). 

In seinem Buch »Die lautlose Revolution« 

beschreibt er, wie immer mehr Menschen die 

Erkenntnis von egoloser Selbsterfahrung gewinnen 

– jenseits der traditionellen Strukturen, 

in denen dies früher geschah. Er sagt, 

kein Lehrer, kein Guru sei nötig, um diese 

Erkenntnis zu vermitteln. Und er bildet Awakening 

Coaches aus. Menschen, die lernen, 

vollkommen präsent mit einem anderen zu 

sein, in der Gewissheit zu ruhen, dass die 

Kraft, die ihn selbst, Arjuna, Ramana Maharshi, 

Buddha, Christus, Amma und Heidi 

Klum am Leben hält und durchdringt, auch 

die Natur seines Gegenübers ist. Da ist kein 

Unterschied. Wir alle sind materialisierte Liebe. 

Wir alle sind Gott. (Oder wie immer man 

diese Kraft nennen will, die die vitalen Abläufe 

im Unterbewusstsein aufrechterhält 

und das Biotop Erde als Ganzes lebendig hält 

– auch gegen den Widerstand weltweiter 

pathologischer Verblendung.) 

Diese Erkenntnis nennt er »Erwachen«. Aus 

dem Traum eines vom Rest der Welt getrennten 

Ichs aufzuwachen ist verblüffend 

einfach. Ich war über die letzten Jahre Zeugin, 

wie Arjuna mit etwa 300 Menschen gearbeitet 

hat, und ich habe selbst als Awakening 

Coach mit etwa 40 Personen gearbeitet 

– alle, wirklich alle! gelangen an den 

Punkt, an dem sie feststellen, dass dieses Ich, 

das ihnen so viele Schwierigkeiten macht, lediglich 

ein Gedanke, eine fixe Idee war und 

mithin nicht existiert. 

Werdet wie die Kinder! 

Diese Erkenntnis allein führt noch nicht zu 

einem Leben in Erfüllung oder gar tiefer Verbundenheit. 

Aber sie erleichtert den Zugang 

zu etwas, das ungeheure Freude aus dem 

Nichts entstehen lässt und ziemlich aufregend 

sein kann: Identitätsyoga. Wenn wir 

zweifelsfrei begriffen haben, dass das, was 

wir unsere Persönlichkeit nennen, kein festgefügtes 

Ding ist, sondern im Grunde genommen 

aus lauter Vorlieben und Abneigungen 

besteht, die zum größten Teil nicht 

die Einzigartigkeit dieser formgewordenen 

Göttlichkeit widerspiegeln, sondern das anerzogen 

und konditioniert ist, dann können 

wir die »Arbeit an uns« aufgeben und uns 

auf dem Spielplatz des Lebens ordentlich 

austoben. 

Schon Jesus hat uns aufgefordert: Werdet wie 

die Kinder! Ein Kind ist noch unverbildet 

und erlebt Entzücken und Wut und Schmerz 

und Angst einfach pur. Da wird gequietscht 

und eine Sekunde später geschrien und im 

nächsten Moment gelacht – so geht das, bis 

es lernt, dass bestimmte Gefühle willkommen 

sind und andere nicht. Es erlebt vielleicht 

Ohnmacht angesichts der Forderung, 

seine Wut zu begründen – und entscheidet, 

lieber nicht mehr wütend zu werden, anstatt 

diese Ohnmacht zu erleben. Für das Kind 

ist das sinnvoll. 

Grenzen ziehen 

Für Erwachsene, die keinen Zugriff mehr auf 

ihre Wut haben und sich unterwerfen, wo es 

besser wäre, zu widersprechen (wenn der 

Chef unangemessene Forderungen stellt), 

und die unkontrollierte Wutausbrüche haben, 

wo es besser wäre, klar aber freundlich 

Grenzen zu ziehen (wenn die Kinder mit dem 

Essen spielen), ist die Strategie nicht mehr 

hilfreich. Im Gegenteil, sie kann richtig krank 

machen. Wobei nicht die Wut das Problem 

ist, sondern der Widerstand gegen die Wut. 

So geht das mit vielem. Widerstand gegen das 

Gefühl, Hilfe zu brauchen, kann zum Burnout 

führen. Das Gefühl von Unterlegenheit 

abzulehnen kann zu arrogantem Auftreten 

führen und zu Einsamkeit. Widerstand gegen 

das Gefühl von Überlegenheit kann dazu 

führen, dass man immer hinter den eigenen 

Möglichkeiten zurückbleibt, um die anderen 

nicht zu desavouieren. 

Aufmerksamkeit 

Arjuna Ardagh hat einen einfachen, sehr wirkungsvollen 

Weg gefunden, Widerstände aufzulösen. 

Nicht das Gefühl wird aufgelöst, sondern 

der Widerstand dagegen. Dabei wird 

nicht eine »Methode« angewendet, sondern 

im Grunde genommen wird lediglich die Aufmerksamkeit 

voll und ganz auf das gerichtet, 

was da ist. Wie Eckhart Tolle sagt, und 

das ist für jeden einfach überprüfbar: Du 

kannst nicht hundertprozentige Aufmerksamkeit 

auf etwas richten und Widerstand 

dagegen haben. Auf einmal ist das selbst verordnete 

Dogma »Ich könnte nie jemandem 

Gewalt antun« einfach überflüssig. Das Korsett 

unserer Definitionen dessen, wer oder 

was wir sind und was nicht, lockert sich. 

Und das Ergebnis ist nicht mehr Gewalt (um 

beim Thema zu bleiben), sondern mehr Freude, 

Intensität, Überraschungen, Authentizität! 

Wenn das Gefühl von aktivem Gestalten-Wollen 

mit Bewusstheit wahrgenommen 

wird, dann kann es sich immer öfter in Kunst, 

in Liebe verwandeln. Dann können wir unseren 

Partner zum Lachen bringen mit dem 

bewusst gestalteten Versuch, ihn das tun zu 

lassen, was wir wollen. 

Ungewohntes ausprobieren 

Das ist Identitätsyoga: Wir probieren bewusst 

ungewohnte Rollen, Gesten, Blicke, 

Haltungen aus. Der Kontrollfreak spielt für 

zwei Wochen lang täglich fünf Minuten die 

Rolle eines Zwangsneurotikers oder beratungsresistenten 

Messies, die ewige Nörglerin 

lobt in höchsten Tönen alles, was sie sieht 

– und auf einmal kann das, was vorher vielleicht 

Anlass zu Beziehungskrisen und getrennten 

Schlafzimmern war, der Auftakt für 

eine lustvolle Begegnung werden. 

Awakening Coaches sind ausgebildet darin, 

vor allem durch diese drei Schritte – Erwachen 

(Radical Awakening), Auflösung von 

Widerständen (Radical Releasing) und Identitätsyoga 

– andere darin zu unterstützen, 

lustvoll das zu leben, was sie sind: paradoxe 

Existenzen. Einerseits vollkommene Wesen, 

die nur hier sind, um einander zu lieben – genau 

wie Buddha – andererseits mit »hausgemachten« 

Konditionierungen behaftete 

Geschöpfe, die oft ein Leben lang unter diesen 

alten Mustern leiden, ohne zu ahnen, wie 

kinderleicht es sein kann, sich davon zu befreien. 

[ 

VERENA HIRSCHMANN ist Dipl.- 

Pädagogin und Awakening 

Coach. Nachdem sie Arjuna 

Ardaghs Methode des 

Erwachens in den USA kennengelernt 

hatte, machte sie es 

sich zur Aufgabe, seine Arbeit 

auch in Deutschland zugänglich 

zu machen. 

www.awakeningcoaching.de 

ARJUNA ARDAGH ist Autor von 

acht Büchern, u.a. Die lautlose 

Revolution und Besser als Sex. 

Vielen ist er aus dem Film 

Awake von C. Roland bekannt. 

Wer ihn und seine Methoden 

persönlich erleben will, erfährt 

unter www.awakeningcoaching.de 

die 

Veranstaltungs daten. 


Kino 

FILM 

8 Sekunden – 

ein Augenblick 

Unendlichkeit 

Kinostart: 

29. Oktober 2015 

IIII sehr gut 

Eine Reise 

zur Erkenntnis 

Um es gleich zu sagen: Mit 

dem Titel dieses eindrucksvollen 

deutsch-türkischen 

Films habe ich so meine Probleme. 

Da wird errechnet, dass ein 

Menschenleben so lange dauert 

wie 8 Sekunden eines »Sonnenjahres«. 

Was soll das? Reicht unser 

irdisches Zeitgefühl nicht? 

Der Sonne, der Milchstraße und 

dem Universum ist jedes Menschenleben 

egal, und das dauert, 

so lange es eben dauert. Und ob 

es ein erfülltes ist, hängt nicht 

von der Länge ab. 

Der Film erzählt das Leben der 

1981 in Berlin geborenen Esra 

Inal. Sie hat am Drehbuch mitgeschrieben 

und spielt sich 

selbst. Das macht die Handlung 

so unmittelbar und überzeugend. 

Regie führt Ömer Faruk 

Sorak. 

Esra ist die mit Abstand jüngste 

von drei Töchtern türkischer Eltern. 

Sie wächst verwöhnt und 

behütet heran, übernimmt die islamische 

Religiosität des Vaters 

und hat von Kindheit an sehr 

lebhafte und klare Träume, in denen 

sich Ängste und Sehnsüchte 

spiegeln. 

Als junge Erwachsene rebelliert 

Esra gegen traditionelle weibliche 

Rollenbilder. Sie will sich 

weder vom Vater noch vom 

Schwager, in dessen Haushalt sie 

zeitweise lebt, bevormunden lassen. 

Sehr gut wird gezeigt, wie 

männliche Verantwortung und 

Fürsorge für die Frauen in der 

Familie in Bevormundung und 

Gewalt umschlagen können. 

Wenn Esra dagegen angeht, bin 

ich ganz auf ihrer Seite und freue 

mich mit ihr über den selbst gewählten 

Ehemann. Doch auch 

der entpuppt sich als türkischer 

Macho, und Esra trennt sich von 

ihm. Sie muss und will schon in 

der Ehe und jetzt erst recht auf 

eigenen Füßen stehen. 

Das klappt aber nicht so gut. Im 

Job passt sie sich nicht im nötigen 

Maß an, sie ist arrogant, unvernünftig, 

und immer sind die 

anderen schuld. Jetzt ist sie mir 

unsympathisch. Sie hat nur eine 

Hälfte der Emanzipation vollzogen: 

Sie hat sich von der Bevormundung 

befreit. Es fehlt 

aber die zweite, noch wichtigere: 

Sie muss nun Verantwortung 

für sich übernehmen, Mitmenschen 

achten, dem Leben einen 

Sinn geben. Dabei kann ihr auch 

der charmante neue Mann an ihrer 

Seite nicht wirklich helfen. 

Liebe ist schön und gut, manchmal 

aber auch nur eine Droge, 

die über eine innere Leere hinwegtäuscht. 

Esra gerät in eine tiefe Krise. Sie 

wird unsicher, ziellos und schließ - 

lich ernsthaft psychisch krank. 

Die ganze Zeit spielen ihre Träume 

eine wichtige Rolle. Sie sind 

vom realen Erleben kaum zu 

trennen und machen sie »verrückt«. 

In diesen Träumen, die 

mit Spezialeffekten wunderschön 

gestaltet sind, taucht im- 

Bob Hunter 

mer wieder ein freundlich lä - 

cheln der, fremdländisch aussehender 

Mann auf, der wie ein 

Hort der Weisheit und Geborgenheit 

wirkt. Esra weiß, er 

könnte sie erlösen, aber noch 

kämpft sie gegen albtraumhafte 

Ungeheuer und einstürzende 

Luftschlösser. Dann sieht sie zufällig 

ein Foto des geheimnisvollen 

Mannes – es gibt ihn wirklich! 

Es ist Miguel Ruiz, ein spiritueller 

Lehrer aus Mexiko. 

Auch er spielt in diesem Film 

sich selbst, und er wird Esra zur 

Erkenntnis führen: dass sie lernen 

muss, wahrhaft zu lieben, zu 

verzeihen und ihre Potentiale 

verantwortungsvoll zu entfalten. 

Das ist der Start in ein neues, 

gelingendes Leben. 

Barbara Wollstein 

BILDER: WWW.FILMSTARTS.DE 


FILM 

Klug und witzig 

Silvia Doberenz zeigt das 

Mudra der Ablehnung 

© ROBERT BOBICZ 

DVD 

Spirituelles Kabarett führt 

ein Schattendasein abseits 

der großen Bühne. Umso schöner 

ist es, Perlen zu finden, dort 

wo man sie nicht vermutet. 

Im letzten Jahr ist die Show von 

Silvia Doberenz, einer Kabarettistin 

und Yogalehrerin aus der 

ehemaligen DDR, als DVD erschienen. 

Die Aufnahme ist gut 

gemacht. Man hat das Gefühl 

selbst in Publikum zu sitzen und 

der Kabarettistin zuzuschauen, 

wie sie über uns alle und über 

sich selbst herzhaft lacht. Ihre 

Bewusstseinserheiterung führt 

zu einer echten Bewusstseinserweiterung, 

weil sie schonungslos 

und dennoch liebevoll etliche 

Ab sur ditäten der spirituellen 

Szene auf die Bühne bringt. Als 

Zuschauer, der vielleicht auch 

mal diesem Irrsinn Glauben geschenkt 

hat, kann man nun auch 

herzhaft über sich selbst lachen. 

Doberenz kennt sich gut aus in 

der Eso-Szene, bravourös ver - 

flicht sie die Esotrends der letzten 

Jahre mit der deutschen Geschichte, 

Politik und dem Alltagsleben. 

Ein wichtiges Thema 

im Programm ist ihre Kindheit 

in der DDR, die sie auch spirituell 

»verfremdet«. Für ihr Programm 

schlüpft sie in viele Rollen. 

Ein besonderes Highlight war 

für mich die Simultanübersetzerin 

Ivonne, die die befreiende 

Lehre ihrer Lachyogalehrerin, 

die vor innerer Liebe und vor 

Freude nur so sprüht, aus dem 

indischen Englisch ins Berlinerische 

überträgt. Was die Meisterin 

an Freude ausstrahlt, kompensiert 

die Übersetzerin mit 

Missmut. 

Aber auch Sandra Sommer, die 

wie viele der großen spirituellen 

Lehrer aus dem Osten 

kommt, zwar nicht aus dem fernen, 

sondern nur dem sehr nahem 

Osten, in ihrem Fall aus 

Sachsen, beglückt ihr Publikum 

als ausgebildete Scheng-Fui-Expertin, 

Lebensglücks-Beraterin 

und Yogalehrerin mit fundiertem 

Wissen zum Thema Glücklichsein: 

Wenn man glücklich 

sein will, dann muss man sich zu 

100% so lieben, wie man ist. 

Doberenz ist immer überzeugend 

und komisch, ja sie ist richtig 

komisch und unglaublich professionell, 

trotzdem frisch-rüh - 

rend, eben nicht abgebrüht und 

selbstverliebt, wie diverse der 

großen Stars des Kabaretts. 

Unerwartete Pointen, reichhaltige 

Accessoires, die jedem Spirituellen 

bekannt vorkommen 

dürften, und eine ungezwungene 

und souveräne Kommunikation 

mit dem Publikum machen 

das Programm zu einem Erlebnis. 

Hoffentlich dürfen wir uns 

bald auf das neue Programm 

freuen. Die DVD ist gelungen. 

Für eine gute Laune und ein biss - 

chen Abstand von unserem sehr 

ernsten spirituellen Ich empfehle 

ich als Wunderwaffe: Silvia 

Doberenz. 

Helmut Schröder 

Erleuchtung 

für Anfänger 

Regisseurin: Tina Richter 

Tao Cinemathek 2014 

16,99 € 

IIIII hervorragend 


BÜCHER 

Bücher 

Arbeit neu 

definieren 

Kinder lernen gerne. Sie ahmen 

lustvoll nach, weil sie es aus innerer 

Motivation heraus tun. In 

der Schule werden sie von außen 

nach einem vorgegebenen Schulprogramm 

zu mehr Leistung getrieben. 

Dies ist ihrer Lernlust 

abträglich, die dann meistens 

rasch schwindet. Aber vielleicht 

ist es ja gerade der Zweck der 

hervorragend 

IIIII 

Frederic Laloux: Reinventing 

Organizations – Ein Leitfaden zur 

Gestaltung sinnstiftender Formen 

der Zusammenarbeit. Vahlen 2015, 

HC 356 S., 39,80 € 

Schule, den Kindern beizubringen, 

stundenlang etwas zu tun, 

was eigentlich ihrem Wesen nicht 

entspricht. Damit werden sie auf 

eine Berufswelt vorbereitet, in 

der die Anliegen des Einzelnen 

kaum zählen. Studien zeigen, 

dass die meisten am Arbeitsplatz 

eher unzufrieden sind oder gar 

krank werden. Dass das aber 

nicht so sein muss, zeigt das Buch 

»Reinventing Organizations« 

von Frederic Laloux eindrucksvoll. 

Laloux geht der Frage nach, wie 

sich Organisationen auf einer integralen 

evolutionären Bewusst - 

seinsstufe manifestieren. Die 

meisten Unternehmen funktionieren 

heutzutage immer noch 

nach traditionellen Mustern, mit 

formellen konformistischen 

Hierarchien, nach dem modernen 

leistungsorientierten Paradigma, 

oder bestenfalls mit einer 

postmodernen Sichtweise, die etwa 

auf motivationsförderndes 

Empowerment setzt. Laloux untersuchte 

12 Organisationen aus 

verschiedenen Ländern mit jeweils 

mindestens 100 Mitarbeitern 

und fand dabei drei zukunftsweisende 

Dimensionen 

heraus: Selbstführung ohne 

Hierarchie, ganzheitliches Einbringen 

des vollständigen Selbst 

der Mitarbeiter und das Hinhören, 

um herauszufinden, welchem 

evolutionären Sinn die Organisation 

dienen will. 

Strukturen, Arbeitsprozesse, allgemeine 

Praktiken und Personalprozesse 

der Musterorganisationen 

werden beschrieben 

und mit teilweise erstaunlichen 

Berichten untermalt. Erfahrungen 

einzelner Firmen und die 

spannende Schilderung einzelner 

Schicksale machen das Buch 

zu einem lebendigen Erlebnis. 

Die Frage, welche Bedingungen 

gegeben sein müssen, wenn man 

eine evolutionäre Organisation, 

sei es ein Konsumgüter produzierendes 

Unternehmen, ein 

Krankenhaus oder eine Schule, 

gründen oder eine bestehende 

Organisation verändern möchte, 

werden erörtert. Das Buch kann 

also einen ganz praktischen Wert 

haben, wenn man wirklich aktiv 

werden möchte. Eines der Ergebnisse 

der Untersuchungen 

besagt: »Auf der integralen evolutionären 

Stufe richten sich die 

Menschen […] nach einer intrin - 

sischen Motivation – ihr Handeln 

richtet sich nach inneren Werten 

und Grundannahmen.« Was 

vielen Menschen in jungen Jahren 

verloren ging, kann jetzt in 

zukunftsweisenden Organisationen 

nachgeholt werden. Dort 

wird man als ganzheitlicher 

Mensch gefordert. Man findet eine 

Arbeit, deren Sinn man teilt 

und die weit über das Geldverdienen 

oder Machtausüben hinausgeht. 

Interessanterweise sind 

die Gewinne, die dort nur sekun - 

där angestrebt werden, in evolu - 

tionären Unternehmen oft höher 

als in konventionellen Unternehmen. 

Dies ist ein hervorragendes 

Buch, mit einem Nachwort von 

Ken Wilber. Es ist lesenswert 

auch für Nichtinsider, die sich 

Gedanken über die Zukunft machen 

und die nicht nur meinen, 

dass sich die Welt verändern sollte, 

man selbst aber bei all den 

Veränderungen außen vor bleiben 

dürfte. 

Alfred Groff 

Unverdauter 

Mischmasch 

Dieses Buch ist eine Kombina - 

tion aus Entwicklungspsychologie, 

griechischer Mythologie, Yoga, 

wie man ihn in Yogalehrekursen 

lehrt, und einer etwas unkritischen 

Lektüre von Oswald 

Spenglers »Untergang des Abend - 

landes«. Auch Arnold Toyn bee 

kommt darin vor und Mircea 

Eliade. Laut Klappentext will der 

Autor die Möglichkeiten eines 

neuen Bewusstseins erkunden, 

das den Menschen in diesen verwirrenden 

und globalisierenden 

Zeiten zu einer sinnvollen Navigation 

befähigt. Auf 328 Seiten 

sollen das Abendland, die Antike 

und die »Yogische Kultur« Indiens 

interpretiert werden. Da 

der Yoga nur eines von sechs 

klassischen Systemen der indischen 

Philosophie ist und unter 

den heterodoxen Systemen in Indien 

es der Jainismus immerhin 

enttäuschend 

I 

Matthias Thiele: Das stolze Licht – 

Wie Zorngeborene die Welt 

erschaffen. Phänomen Verlag 

2014, SC 336 S., 19,90 € 

zu einer Religion gebracht hat, 

die Mahatma Gandhi entscheidend 

inspirierte, von der Weltreligion 

Buddhismus ganz zu 

schweigen, ist die Interpreta tion 

Indiens als Yogische Kultur, die 

Die Bewertung auf diesen Seiten ist weitgehend eine der einzelnen Rezensenten und nicht der Redaktion: hervorragend HHHHH sehr gut HHHH gut HHH lau HH enttäuschend H 


BÜCHER 

dieses Buch vertritt, etwas einseitig. 

Und dass das Abendland 

eine eher extravertierte Weltansicht 

und der Orient eher zur Innenschau 

neigt, das haben wir 

auch woanders schon mal gelesen. 

Die tantrische Chakra-Lehre 

wird hier als Kartographie für 

»Perspektiven – Sphären« verwendet. 

Peter Sloterdijks Sphä - 

renprojekt soll einen a-perspektivischen 

Blick ermöglichen. Das 

Erstaunlichste an dieser Weltsicht 

ist der latente Nihilismus, 

der Kultur aus dem Nichts als 

bloße Fantasie aufgrund kindlicher 

Angst vor dem Alleinsein 

entstehen lassen will. Was hier offenbar 

als großer Wurf postmoderner 

Weltinterpretation geplant 

war, scheitert leider bereits 

im Ansatz, denn eine Berücksichtigung 

der chinesischen Zivilisation 

fehlt hier, ebenso wie 

ein tragfähiger verbindender Gedanke. 

Als neue »Architektur des Geis - 

tes« für die Menschheit in einer 

globalisierten Welt schlägt der 

Autor tatsächlich vor, dass man 

»achtsam wie die Yogis« behutsam 

»faustisches Wissen« nutzen 

solle, um sich als »unverzagt und 

stolz vor der Unveränderlichkeit 

des Schicksals« zu zeigen. Oswald 

Spengler würde sich über 

seinen geistigen Enkel etwas 

wundern, der den Zorn des 

Achilles und die List des Odysseus 

mit faustischer Kulturseele 

und der Chakra-Lehre zusammenbringt, 

und mit »aufdeckenden 

Psychotechniken«, die sich 

als C.G. Jung-Rezeption entpuppen. 

Auf weiten Strecken vermittelt 

das Buch den Eindruck, dass hier 

jemand seine Lieblingsbücher 

geradezu naiv zwischen zwei 

Buchdeckel zusammengefasst 

hat, ohne die Lektüre dieser 

Bücher wirklich verdaut zu haben. 

Was entscheidend fehlt, ist 

die Fähigkeit zu Kritik oder zumindest 

das Nachlesen von Sekundärliteratur. 

Eine argumentative 

Auseinandersetzung findet 

in diesem Buch nicht statt, sondern 

hier wird zusammengeschrieben, 

was nicht zusammengehört. 

Eine »sinnvolle Navigation in 

globalisierten Zeiten« ist damit 

jedenfalls kaum möglich. Trotz 

offenbar guter Absichten kann 

ich dieses Buch nicht empfehlen. 

Es wirkt auf mich wie eine vertane 

Chance. 

Salam Kietzinger 

sehr gut 

IIII 

Susan Pollak, Thomas Pedulla, 

Ronald Siegel: Gemeinsam sein – 

Grundlegende Kompetenzen für die 

achtsamkeitsbasierte Psycho - 

therapie. Arbor Verlag 2015, 

HC 352 S., 29,90 € 

Achtsamkeit für 

die Heilung 

Mit Hilfe von Achtsamkeitsmeditation 

können Psychotherapeut/innen 

eine Geisteshaltung 

einüben, die sie befähigt, gut zentriert 

anwesend zu sein, liebende 

Güte und Mitgefühl zu verkörpern, 

auch in schwierigen 

emotionalen Situationen und bei 

den traurigsten Geschichten ihrer 

Patient/innen Gleichmut zu 

bewahren und sich nicht in eigene 

Reaktivität zu den Störungsmustern 

ihrer Patienten hineinziehen 

zu lassen. 

Unter dem Titel »Gemeinsam 

sein« stellen die drei US-amerikanischen 

Autoren, die alle selbst 

praktizierende und lehrende 

Psychotherapeuten sind, ein 

Handbuch vor, das auf die Praxis 

ausgerichtet ist und an vielen 

Beispielen zeigt, wie das möglich 

wird. 

Im Einleitungskapitel wird der 

Dalai Lama zitiert, der gesagt haben 

soll, dass die Einführung einer 

Achtsamkeitspraxis in die 

Psychotherapie kompliziert ist, 

sich aber lohnen würde. Wenn 

es gelingt, als Therapeut die Haltung 

stetig präsenter Achtsamkeit 

einzunehmen, wird manches 

möglich, was nicht-achtsamen 

Therapeuten eher schwer fallen 

dürfte: Das Persönliche, das Ichhafte 

tritt in den Hintergrund, 

und unsere Patienten können in 

diesem Beziehungsraum lernen, 

auch ihre Schmerzen, ihr Leid, 

ihre schwierigen Gefühle und 

Verhaltensmuster zunehmend 

als nicht zu sich gehörig zu erleben. 

Nicht-Identifikation geschieht. 

Das Buch bietet unzählige ganz 

konkrete Übungsvorschläge an, 

die sogar in einem Anhang noch 

nach Störungsbildern systematisiert 

werden. Anhand vieler Fallgeschichten 

wird dargestellt, welche 

Wirkungen diese Übungen 

auf einzelne Klienten hatten und 

wie sie im Lauf der Therapien 

lernten, sie für sich zu nutzen. Vor 

allem die radikal mitfühlende 

Annahme jeglicher Rückschläge 

und aller destruktiven und selbst - 

schädigenden Verhaltensweisen 

scheint dabei eine immense heilende 

Kraft zu entfalten. 

Der Titel handelt vom gemeinsamen 

Sein. Wie so oft begegnen 

wir auch hier der Paradoxie, 

dass dieser besondere Beziehungsraum 

sich vermeintlich 

nur durch ein fleißig übendes Tun 

zu erschließen scheint. Handlungsanleitungen, 

wie diese Wege 

beschritten werden können, 

füllen nahezu alle Seiten. Dieses 

Therapeuten-Handbuch ist in 

seinem klaren Aufbau und der 

Fülle seiner Anregungen überzeugend. 

Jedem Kollegen, der an 

ganz konkreten Achtsamkeits - 

übungen interessiert ist, die sich 

unmittelbar in die Praxis umsetzen 

lassen, sei es wärmstens empfohlen. 

Maria-Anne Gallen 

Eine Kraft des Seins 

Dieses Buch ist der erste Band 

einer Trilogie, die den drei emotionalen 

Grundkräften des denkenden 

Geistes gewidmet ist: 

Angst, Zorn und unerfüllte Liebe. 

Es ist gegliedert in eine Einführung 

von Ulrike Porep, einen 

Bericht aus der Welt einer 

Angstfixierung von Johannes 

Spath und einen Essay von OM 

C. Parkin, in dem das Phänomen 

Wirksame Erste Hilfe 

bei Depressionen 

bei Depressionen 

Gabriele Rossbach 

HEILSAME MEDITATIONEN 

BEI DEPRESSIONEN 

208 Seiten | € 17,99 

ISBN 978-3-7787-9263-6 

Das innovative Selbst hilfeprogramm 

zur Behandlung von 

depressiven Verstimmungen. 

Heilsame Meditationen befreien 

aus Apathie und Hilflosigkeit, 

bauen das Selbstwert gefühl auf 

und stärken die Resilienz. 

Mit Audio-CD. 

integral-verlag.de 


BÜCHER 

Angst anhand des Enneagramms 

erklärt wird. Der größte Teil des 

Buches sind Dialoge zum Thema 

Angst unter der Überschrift 

»Darshan mit OM C. Parkin«. 

Soweit zum Aufbau des Buchs. 

Viel wichtiger ist natürlich sein 

Inhalt. 

Angst: Was ist das denn überhaupt, 

und wie behindert sie uns? 

Das Buch enthält das Potenzial, 

zu erforschen und zu entdecken, 

was Angst wirklich ist. Letztlich 

steckt hinter jeder Angst die 

Angst vor dem Tod. Die Verleugnung 

oder das Nicht-Erkennen 

dieser Angst führt zur Angst 

vor der Angst, der wir zu entkommen 

suchen. So flüchten wir 

in eine vermeintliche Sicherheit 

im Außen, eine Sicherheit, die 

sich bei genauerer Betrachtung 

als Scheinsicherheit entpuppt 

und damit als eine Flucht vor der 

Wirklichkeit. 

Nun geht es bei OM C. Parkin 

nicht darum, die Angst zu therapieren, 

oder gar darum, sie loszu - 

werden. Vielmehr geht es darum, 

der Angst ganz sanft sehr nahe 

zu kommen. Das bedeutet nicht 

mehr »Ich habe Angst«, sondern 

»Ich bin Angst«. Dadurch verändert 

sich die Haltung zur 

Angst, oder, wie OM C. Parkin 

es ausdrückt: »Doch unversehens 

ist Angst nicht mehr das, 

gut 

III 

OM C. Parkin: Angst – Die Flucht 

aus der Wirklichkeit. Die drei 

emotionalen Grundkräfte des 

Enneagramms der Charakter - 

fixierungen 1. Band. advaitaMedia 

2015, HC 176 S., 14,80 € 

was sie einmal war, nämlich dein 

Feindbild; plötzlich wird sie zu 

einem Verbündeten auf deinem 

spirituellen Weg, so wie alles zu 

einem Verbündeten auf deinem 

spirituellen Weg werden kann, 

wenn du bereit bist, es zu sehen 

und zu nehmen.« 

So dient dieses Buch dazu, den 

Bogen, den wir um die Angst gemacht 

haben, zu beenden und 

uns dem zu nähern, was sie wirklich 

ist: eine elementare Kraft des 

Seins. Das ist die Quintessenz der 

über 20 Jahre gesammelten Dialoge 

über die Angst, der den letzten 

und größten Abschnitt des 

Buchs kennzeichnet. 

Meines Erachtens enthält das 

Buch eine sehr tiefe Sicht auf das 

Phänomen Angst. Was mir, der 

ich kein Kenner des Enneagramms 

bin, schwer fällt, ist die 

Verbindung zu diesem Abschnitt 

des Buches herzustellen. Aber 

was ich als spiritueller Sucher bei 

einem spirituellen Lehrer vor allem 

vermisse, ist die Verbindung 

zum Herzen, die ich hier nur ansatzweise 

spüren konnte. 

Martin Wagner 

sehr gut 

IIII 

Anna Gamma: Schön, wild und 

weise – Frauen auf dem Weg zu 

sich selbst und in die Welt. 

Theseus Verlag 2015, SC 208 S., 

16,95 € 

Knochenfrau, 

Wolfsfrau, Lilith 

Lilith und Eva, die Wolfsfrau, 

Maria, Pele: Mit Anna Gamma 

treffen wir sie alle wieder, diese 

wichtigen Frauengestalten, die 

uns aus den alten Mythen zuflüstern 

und uns auffordern, dem 

Archetyp der Heldin nachzuspüren 

– eine Kraft, die heute fast 

verkommen scheint. Was stellt 

man nun an mit einem Buch, das 

sich akribisch genau an Schöpfungsmythen 

und Märchen entlang 

hangelt, um der Frau wieder 

ihre wahre Macht vor Augen zu 

führen, die sie bereitwillig abzugeben 

bereit war, oder die über 

viele Jahrhunderte hinweg Opfer 

vieler Verfälschungen war? 

»Das vorliegende Buch entstand 

aus der Auseinandersetzung mit 

dem Patriarchat«, schreibt die 

Autorin. Diesen ersten Satz 

glaubt man ihr sofort. Auch der 

letzte Absatz wirkt wahrhaftig: 

»Möge dieses Buch Frauen ermutigen, 

in der Verbundenheit 

mit den Ahnenfrauen ihren ganz 

persönlichen Weg zu gehen und 

kraftvoll und mutig ihren Beitrag 

in Familie, Partnerschaft und Gesellschaft 

einzubringen. Sie bereiten 

damit den Weg für die 

nachkommenden Töchter und 

Schwestern«. 

Wie ist das nun mit der Emanzipation? 

Brauchen wir solche 

Bücher heute noch? Ich würde 

sagen: Ja. Denn diese Buch ist 

weit weg von der überheblichen 

intellektuellen Ebene einstiger 

Frauenliteratur; es hat etwas 

Wärmendes, Kluges. Die Autorin 

richtet sich an Frauen auf der 

Suche nach weiblicher Identität 

und Gestaltungskraft. Jene weibliche 

Identität ist es sicher wert, 

genauer untersucht zu werden. 

Was ist weibliche Identität überhaupt? 

Ist das ein Mann mit 

Gelnägeln? Eine Frau, die ein 

Unternehmen führt? All die Derivate, 

die heute zu finden sind, 

die meint die Autorin nicht, 

wenn sie Expertinnen für Spiritualität 

und Sexualität ins Feld 

führt, wenn sie von der Herz-Gebärmutter-Saite 

oder dem goldenen 

Orgasmus spricht und 

schreibt: »In unseren Zellen 

scheint geheimnisvoll das leidende 

Erbe – Schmerz und 

Schuld – aller Frauen in unserer 

Ahnenreihe gespeichert.« 

Die Frage, ob sie zur Feministin 

geworden sei, verneint die Autorin. 

»Nein, wenn damit Frauen 

gemeint sind, die für die Sache 

der Frauen unerbittlich und mit 

großer Entschlossenheit kämpfen, 

die gelegentlich auch in Verbissenheit 

umschlägt. Diese Strategie 

war einmal sehr notwendig«. 

Wenn aber jene Frauen gemeint 

sind, die ganz nüchtern 

nach dem Beitrag der Frau zum 

Patriarchat fragen, in der Analyse 

jedoch nicht stehen bleiben, 

sondern nach dem Neuen suchen 

und bereits Elemente einer 

neuen Beziehung zu sich selbst 

und zwischen den Geschlechtern 

entdeckt haben, dann antwortet 

sie mit Ja. 

Die Autorin will brachliegendes 

Potenzial, das in den Frauen 

schlummert, erforschen. Ein Potenzial, 

das Männer und Frauen 

gleichermaßen dabei unterstützt, 

sich aus den für beide 

Geschlech ter schwierigen und 

schmerzhaften Fesseln des Patriarchats 

zu befreien. Sie geht 

vor gegen unterdrückte Weiblichkeit 

in ihrer ureigenen, reinsten 

Form, alle Wildheit, Urkraft 

inbegriffen. Sie meint nicht das 

domestizierte Weibchen, sondern 

die Frau, die die Elemente 

einer La Huesera hat, der Knochenfrau, 

und zugleich die einer 

La Loba, der Wolfs frau (die auch 

eine Schattenfrau ist), und drittens 

auch die einer Lilith, die 

einst als Göttin und Große Mutter 

verehrt wurde (der aber heute 

etwas Bedrohliches anhaftet). 

Es geht darum, dass sich die Frau 

wieder als Ganzes wahrnimmt, 

ihre Urinstinkte spürt und sich 

mit ihrer ganzen inneren Größe 

entfaltet; dass sie sich nicht mit 

dem dünnen Aufguss einer gesellschaftlich 

gewünschten Projektion 

von Weiblichkeit be - 

gnügt. »Es wird Zeit, dass wir 

dieses schlummernde Potenzial 

endlich befreien. Dazu ist es notwendig, 

dass die alten Wunden 

aus Geschlechterkampf und 

Zickenkrieg heilen dürfen und 

die Unterdrückung der Weiblichkeit 

ein Ende hat«. 

Ein sinnvolles Buch, das als begleitender 

Ratgeber, oder als beratender 

Begleiter, auf dem 

Nachttisch sicher wertvolle 

Dienste leistet. 

Christiane Barth 

Für eine bessere 

Welt 

Das Buch, das der Psychologe 

und Erfolgsautor Daniel Goleman, 

ein langjähriger Freund des 


BÜCHER 

Dalai Lama, zu dessen 80. Geburtstag 

geschrieben hat, könnte 

die Welt verändern, denn es ist 

eine bemerkenswerte Sammlung 

der Visionen des Dalai Lama für 

eine bessere Welt. Wie ist diese 

lebenswertere Welt zu bewerkstelligen? 

Allem voran durch die 

Botschaft des Mitgefühls. Diese 

verkündet der Dalai Lama seit 

vielen Jahren unermüdlich in der 

hervorragend 

IIIII 

Daniel Goleman: Die Macht des 

Guten – Der Dalai Lama und seine 

Vision für die Menschheit. O.W. 

Barth 2015, HC 304 S., 19,99 € 

ganzen Welt, und zwar nicht nur 

durch Worte, sondern durch seine 

einmalige Persönlichkeit und 

seine Taten. 

Das Buch vermittelt, wie jeder 

einzelne Mensch an der Entstehung 

einer besseren Welt mitwirken 

kann. Ob es sich dabei um 

Umweltthemen oder menschliche 

Not, um emotionale Hygiene 

oder eine menschenwürdige 

Ökonomie handelt: Man kann 

überall und jederzeit damit beginnen, 

seinen Beitrag zu leisten 

und nicht nur zu reden und sich 

aufzuregen oder Angst zu haben, 

sondern zu handeln und damit 

etwas zu bewirken. 

In seiner sehr persönlichen Botschaft 

zeigt der Dalai Lama einen 

Plan für eine bessere Zukunft 

der Menschheit auf: Optimismus 

statt Pessimismus, Brüderlichkeit 

statt Egoismus, das 

große Ganze sehen, statt nur an 

den eigenen Profit und das eigene 

Wohlergehen zu denken. Das 

ist genau das, was unsere Welt 

heute braucht, um zu einer besseren 

Welt zu werden. 

Dass auf diesem Weg Religion 

und Wissenschaft sich nicht mehr 

diametral gegenüberstehen, sondern 

zu Partnern werden, ist dem 

Dalai Lama ein großes Anliegen. 

Und es fehlt auch nicht an praktischen 

Beispielen, wie man die 

großartigen Ideen einer neuen, 

menschlicheren Welt in die Tat 

umsetzen kann. Wer sich der 

Kraft des Guten anschließen und 

sich mit Gleichgesinnten zusammentun 

möchte, kann dies über 

die Website www.joinafor 

ce4goof.org tun. 

Marianne Scherer 

Begleiter auf dem 

Weisheitspfad 

Ein Aufklärungs- und Lernbuch, 

das nicht nur die kompakte Essenz 

der wichtigsten psychologischen 

und wissenschaftlichen 

Erkenntnisse bereithält, sondern 

auch praktikable Übungen zur 

tiefgehenden Selbsterkenntnis 

und Reflexion, die nicht nur Leute 

vom Fach, sondern jeden in 

seiner individuellen Lebensgeschichte 

abholt: den Anfänger 

wie den Meditationserfahrenen. 

Das Buch enthält zudem wertvolle 

weiterführende Literaturhinweise 

zur individuellen Themenvertiefung. 

Der Autor beschreibt eine Ebene, 

die die kosmischen und irdischen 

Zusammenhänge verständlich 

und möglich macht. Er 

verbindet die Welt der Spiritualität, 

Weisheit und Mystik mit 

hervorragend 

IIIII 

Günther Mohr, Achtsamkeits - 

coaching – Das Kunstwerk des 

Lebens gestalten. Mit vielen 

Übungen für die berufliche und 

persönliche Praxis (EHP-Praxis), 

Edition Humanistische Psychologie 

2013, SC 250 S., 21,99 € 

SHINUI martial dance – Münchner Schule 

„Bewusstheit in Bewegung 

und Begegnung“ 

Eine Synthese aus Tai Chi, Contact 

Impro, Aikido, der Feldenkrais - 

methode und Meditation 

Termine und Infos unter: 

www.shinui-muenchnerschule.de 

moderner Psychologie und den 

verschiedenen Rollenwelten in 

unserem Leben, die aus der heutigen 

Alltagsrealität, aus Wirtschafts- 

und Politikbezügen resultieren 

und die Menschen extrem 

herausfordern. Als Lösungsweg 

beschreibt er mit sehr 

klarer Definition den Übungsweg 

der Achtsamkeit, was dieser 

ist und was er nicht ist. Beeindruckend 

verständlich ist auch 

der Begriff der nondualen Ebene 

erläutert. 

Mit seinem Modell »Treppe der 

Aufmerksamkeit« schafft Gün - 

ther Mohr eine wunderbar klare 

Struktur durch alle Lebensstufen 

mit den uns zur Verfügung 

stehenden Aufmerksamkeitsebenen, 

die für jeden gut nachvollziehbar 

ist. 

Meiner Meinung nach gibt es auf 

den 145 Seiten des Buches kein 

Thema des großen Weisheitspfades, 

das nicht angesprochen 

wurde. Insofern ist das Buch ein 

wahrer Schatz und Lebensbegleiter 

auf dem Weg zur inneren 

Ruhe und zum integrativen 

Selbst. Unbedingt empfehlenswert! 

Gabriele Engelke 

»Gegen die 

Infamitäten des 

Lebens sind die 

besten Waffen: 

Tapferkeit, 

Eigensinn und 

Geduld. Die 

Tapferkeit stärkt, 

der Eigensinn macht 

Spaß und die Geduld 

gibt Ruhe« 

Hermann Hesse 


LESERBRIEFE 

Leserbriefe 

Ankommen im richtigen 

Leben 

(zu Connection Spirit 7–8/15) 

Hallo Herr Schneider, persönlich 

kenne ich Sie nicht, lediglich 

aus Ihren Kabarett-Stücken und 

gelegentlicher Lektüre Ihrer 

Zeitschrift, wie letzthin der 

Connection Spirit 7/8 2015. Fast 

hätte ich wieder gesagt »wie witzig!«, 

doch auf Ihr dortiges Vorwort 

will ich mal ernsthaft eingehen. 

»Ankommen im richtigen 

Leben« titeln Sie in dieser 

Ausgabe. Gibt es denn überhaupt 

sowas wie ein »richtiges« 

Leben? Demnach müsste es ja 

auch ein verkehrtes bzw. unrichtiges, 

falsches Leben geben. 

Sie wurden geboren – in Ihr Leben 

hinein, und durften da bestimmte 

Erfahrungen machen. 

Ich wurde geboren – in mein Leben 

hinein und mein Schicksal. 

Sie und ich haben gelebt – so 

weit, so gut. War da irgendwas 

falsch dran oder verkehrt? Mit 

allem, was Sie oder ich getan haben, 

sind wir doch genau hier angekommen! 

Wie könnten wir 

woanders sein? Die blonde Ma 

auf dem Titelbild steht an einer 

grauen Wand und hat ihr (?) Ziel 

erreicht: »Es befindet sich genau 

hier.« 

Ist das so? Ich staune. Und ich 

nehme mal stark an, dass Sie, 

Herr Schneider, Ihr Ziel noch 

nicht erreicht haben, denn Sie 

planen die nächsten Hefte, und 

ich plane meinen Herbsturlaub. 

Und dann setzen Sie im Vorwort 

noch eins drauf: »… wir müssen 

erst mal da ankommen, wo wir 

wirklich sind, sonst … – Wir müssen 

in der Realität landen, im 

richtigen Leben.« Ja Hilfe, da 

sind wir doch schon! Ein jeder 

lebt in seiner Realität; er/sie 

kann ja gar nicht anders! Und 

gäbe es keine Illusionen und keinen 

Schlummer, Ihr Heft wäre 

glatt für die Katz. 

Mir scheint, dass diese von Ihnen 

beschriebene »Realität« ein 

Kunst-Begriff ist, um den Leuten 

zu sagen, dass es da eine 

Messlatte gibt. Wer es bis zu dieser 

Messlatte geschafft hat, fühlt 

sich dann berufen, den Zurückgebliebenen, 

den Nicht-Erwach - 

ten, den Erleuchtungsfreaks, etwas 

von seiner Stufe der Erkenntnis 

mitzuteilen, nämlich 

wie »das Ankommen« ins richtige 

Leben vor sich geht!? Tja, 

Wasserverkäufer … 

Erwin Zeh, D-83043 Bad Aibling, 

ezeh@gmx.de 

Magie ohne Umwege 

(zu Connection 9–10/15) 

Lieber Wolf, endlich komme ich 

nochmal dazu, dir zu schreiben. 

Die Sommerwochen war ich auf 

Reisen, zuletzt in Plumvillage – 

Frieden pur. Schade, dass die aktuelle 

Connection vermutlich 

das vorletzte Heft ist. Wie geht 

es dir damit? Findest du es befreiend 

oder betrüblich, oder 

beides? 

Dein Artikel »Sprache und Erkenntnis« 

– d’accord! Mir wird 

auch immer öfter bewusst, wie 

sehr Worte oft einen Schleier 

über das Wirklichere legen und 

mich auf eine leicht artifizielle 

Mentalebene versetzen. Dazu 

erwähnst du etwas in deiner Begegnung 

mit den Pferden auf der 

Almhütte und beschreibst, wie 

eine unmittelbare Wahrnehmung 

mit Tieren möglich ist. 

Auch meine beiden Kater lieben 

mich freundlich und schweigend 

– zumindest, wenn sie satt sind. 

Das ist einfach und pur. 

Auch den Artikel von Matthias 

Mala fand ich sehr inspirierend. 

Zum Bericht »Wort-Medizin« 

der Schamanin Nana Nauwald 

möchte ich ergänzen, dass wir 

solche Wirkungen im Alltag sehr 

konkret spüren. Wir spüren, ob 

jemand uns wohlgesonnen ist 

und deshalb wohltuend auf unser 

Befinden wirkt, oder ob er in 

einem negativen, kritischen Modus 

ist, was beim Kontakt zumindest 

bei sensiblen Naturen 

eine diffuse innere Anspannung 

verursacht. Um mit dieser Art 

der »Magie« umzugehen, braucht 

es jedoch einfach nur bewusste 

Gedanken, die freundlich sind! 

Ganz gleich, ob ich das Trinkwasser 

für meine beiden Kater 

mit einem Lächeln »imprägniere«, 

das Essen für meine Lieben 

mit Freude bereite oder einem 

unsicheren Menschen den 

Gedanken schenke: »Ich finde 

dich gut. Schön, dass es dich 

gibt!« Es wirkt. Kirtans oder 

Mantras wirken erst recht, man 

braucht damit keinerlei Geister 

anzurufen. Falls es die überhaupt 

gibt! Und wenn es sie gibt, 

auf welchen Egotrips mögen die 

sich wohl gerade befinden? Unsere 

Quelle – die göttliche Omnipräsenz 

– besitzt allumfassende 

Energie, Heilungskraft und 

Liebe. Wozu Umwege machen 

und es komplizierter machen, als 

es ist? 

Und du nimmst wieder Juxanzeigen 

rein, zu guter Letzt? »Das 

Geheimnis« dort auf Seite 10 

ist bestechend. Selbstverständlich 

buche ich die Bahamas zu 

4.950,– Euro, um (na endlich) 

die Einweihung in die Erschaffung 

und Gestaltung von Geheimnissen 

zu erhalten. Als Erstes 

werde ich eines der größten 

Mysterien lüften: Das Verschwinden 

einzelner schwarzer 

»Wir Menschen sind eine derartige 

Paarung von grandioser Intelligenz mit 

frappierender Dämlichkeit! Was hat 

Gott sich dabei bloß gedacht?« 

Gabriele Rossbach, D-52078 Aachen 

Socken aus meiner Waschmaschine. 

Im Lauf der Jahre sind 

daraus mindestens zwanzig einzelne 

– immer nur schwarze! – 

Socken entschwunden. Meine 

Spekulationen reichen über 

quantenphysikalische Vorgänge 

frei nach Schrödinger bis hin zur 

subversiven Verbindung mit ei- 


nem schwarzen Loch. Oder mit einem 

Wurmloch? Letzteres wäre spannend zu recherchieren, 

da es womöglich einen Transfer 

durch die Zeiten erlaubt. Untermalt vom 

Plätschern türkisfarbener Brandung werde 

ich an diesen Mysterien arbeiten. 

»Sind wir komisch?« wird dein nächstes 

Heft zum Thema haben. Na, und ob wir komisch 

sind, saukomisch sogar, vor allem, weil 

es uns nicht bewusst ist! Und wo sonst findet 

sich eine derartige Paarung von grandioser 

Intelligenz mit frappierender Dämlichkeit 

wie beim Menschen? Was hat Gott 

sich dabei bloß gedacht! Wäre ihm seine 

große göttliche Performance sonst zu langweilig? 

Gabriele Rossbach, D-52078 Aachen, 

gabriele.rossbach@gmx.de 

LESERBRIEFE 

te sie doch eine recht lange Existenz! Der 

Herausgeber darf stolz sein auf sein Werk 

und sich antibuddhistisch ego-streichelnd 

auf die Schulter klopfen: Er – und seine 

Autoren – haben sicherlich viele Leute mit 

dieser Zeitschrift zum Nachdenken gebracht. 

Vielleicht zur Erkenntnis geführt, 

um damit mal einen geerdeteren Begriff für 

das mich nervende Erleuchtungs- und Erwachungsgeplapper 

zu benutzen. Eventuell 

gar zu einem Wandel der Lebensweise inspiriert. 

Das alles wäre schon verdammt viel! 

Ärgerlich nur, dass Connection dann in manchen 

Zeitschriftenauslagen, vor allem an 

Bahnhöfen, nicht mehr zu sehen sein wird 

und stattdessen (weiterhin) verdrängt wird 

von den vielen Weichspüler-Wellness-Wohlfühl-Medien, 

die im Grunde das sich Einnisten 

in Nischen im falschen Leben propagieren. 

Ach ja, ich wollte sagen: nicht 

schluchz, schnief und seufz, stattdessen einfach 

Dankbarkeit dafür, dass so eine spirituell-gesellschaftskritische 

Publikation 

überhaupt so viele Jahre lang das Licht der 

Welt erblicken konnte. Ich bin mir ziemlich 

sicher, dass jeder, der dieses Magazin liest 

und es las, der es mit Beiträgen versorgte 

und es herausgab, auch weiterhin im Sinne 

dieses Magazins leben und wirken kann. Gewiss 

wird es der »legendäre« Herausgeber 

tun, dessen Humor und Selbstironie, was seine 

eigene Zukunft anbelangt, mich entspannt 

zurücklehnen lässt! Und schon droht 

er mit der Bloggerei … 

Rainer Spallek, D-47057 Duisburg, 

info@lernen-und-leben.de 

Stirb und werde 

(zum Abschied von Connection) 

Zuallererst mal recht herzlichen Dank an 

dich, Sugata, für das, was du für uns alle 

und für eine neue lebens- und liebenswerte 

Welt eingebracht und geleistet hast! Mit 

deinem sicheren Instinkt für das Wesentliche 

hast du in den letzten dreißig Jahren 

ganze lebenskulturelle und spirituelle »Aufbruchs-Szenen« 

begleitet, hast dabei nie den 

Humor verloren und bist dabei nicht in den 

jetzt so modernen seicht-esoterischen Gewässern 

herumgewatet und auch nicht in 

EVENTGUIDE 

Der ganzheitliche 

Veranstaltungskalender 

Kostenloser Eintrag 

für Print + App 

Event-Guide-App kostenlos downloaden 

»Wenn man den Begriff der Vergänglichkeit ernst nimmt, 

dann ist es doch wohl klar, dass auch eine solche 

Zeitschrift mal ihr Ende findet. 

Ich spüre Dankbarkeit dafür, dass so eine 

spirituell-gesellschaftskritische Publikation 

überhaupt so viele Jahre lang das 

Licht der Welt erblicken konnte.« 

Ihre Termine erscheinen 

in der Event-Guide-App 

und zwei Printausgaben 

Rainer Spallek, D-47057 Duisburg 

Statt schluchz, schnief und seufz 


Lieber Wolf, im Grunde kommt es jetzt ja 

so, wie es seit Längerem schon erwartet werden 

konnte, musste, durfte: Connection Print 

adieu, wir hatten eine gute Zeit – und du sicherlich 

eine sehr intensive! Wenn es also 

dazu kommt, so gibt es weniger einen Grund 

für Schluchz und Schnief. Mein Gott, wenn 

man den Begriff der Vergänglichkeit ernst 

nimmt, dann ist es doch wohl klar, dass auch 

eine solche Zeitschrift mal ihr Ende findet! 

Dafür, dass sie so ist, wie sie ist und war, hat- 

www.connection.de · November-Dezember 11-12/2015 

»Verschwörungsfallen« festgehangen. Ich 

bin stolz darauf, dass ich so viele Jahre lang 

als Connection -Autor bei allen drei Magazinen 

– Spirit, Tantra und Schamanische Wege 

– mitwirken durfte. Die Connection ist 

und war einfach einzigartig und großartig. 

Ein dickes indianisches Ho darauf!!! 

Auf dieses Werk von dir darfst du wirklich 

stolz sein. Und nun bist du bereit, einen 

großen Teil deines Lebenswerks – die 

Connec tion Print und das Connec tionhaus 

– loszulassen und dich auf deiner Heldenund 

Pilgerreise auf eine neue Lebensstufe 

einzulassen. 

»Und solang du das nicht hast, dieses: Stirb 

und werde, bist du nur ein trüber Gast auf 

der dunklen Erde« – Goethe hätte seine 

wahre Freude an dir gehabt und ebenso 

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LESERBRIEFE 

Osho und Veeresh und viele andere. 

Ach, und fast hätte ich Hesse 

vergessen: »Kaum sind wir 

heimisch einem Lebenskreise 

und traulich eingewohnt, so 

droht Erschlaffen, Nur wer bereit 

zu Aufbruch ist und Reise, 

mag lähmender Gewöhnung 

sich entraffen.« 

»Als angepasster 

Mainstream- 

Journalist oder 

mode-esoterischer 

Zampano hättest du 

dicke verdient und 

stündest nun mit 

einer guten Rente 

da. Vielen von uns 

Idealisten geht es 

ähnlich wie dir.« 

Gerd Soballa, E-38750 El Paso 

Die Kehrseite der Medaille: Materiell 

reich bist du dabei nicht 

ge worden. Als angepasster Main - 

stream-Journalist oder modeesoterischer 

Zampano hättest 

du dicke verdient und stündest 

nun mit einer guten Rente da. 

Vielen von uns Idealisten geht 

es ähnlich wie dir. Du bist da 

nicht allein. 

Dafür kannst du aber guten Herzens 

und mit Seelenfrieden und 

vor allem guten Gewissens in 

den Spiegel schauen. Da siehst 

du dann einen alten, jung gebliebenen 

und weise gewordenen 

»Heiligen Narren«, der die 

Welt mit seiner Liebe, seinem 

Humor und seiner Weisheit weiterhin 

erfreuen wird. 

Göttin sei Dank bin ich mit meinem 

»Nachruf« auf die Connection 

und dich gerade noch haarscharf 

an einer Grabesrede vorbeigeschliddert 

– mit einem lachenden 

und weinenden Auge 

–, deshalb: Es geht weiter! Auf 

einer neuen Ebene. Und not to 

forget: Du bist ja auch schon ein 

halber »Palmero« geworden, 

und ich freue mich schon darauf, 

mit dir bald wieder auf unserem 

Vulkanhügel in El Paso 

oder am Meer in Tazacorte einen 

Cortado zu trinken. 

Und eines noch: Die dreißig Jahre 

Connection mit all ihren vielfältigen 

Inhalten für eine Neue 

Lebenskultur wären es wert, sie 

der Nachwelt zu erhalten. Dafür 

müssten die Prints digitalisiert 

werden. Das kostet Geld und 

Zeit. Wie wäre es mit einem Förderkreis 

für diese Aufgabe? 

Gerd Soballa, 

E-38750 El Paso und D-Konstanz, 

gerd.soballa.ag.21@t-online.de 

Wer sind hier die 

Geisterfahrer? 


Lieber Wolf Sugata Schneider, 

mein Leben verläuft nicht gerade 

so, wie ich es gerne hätte, aber 

mit zunehmendem Alter nimmt 

die Gelassenheit zu. Ich bin 58 

Jahre alt, habe zwei Kinder von 

zwei Frauen, bin noch berufs - 

tätig und lebe zur Zeit allein 

oder mit meinem siebenjährigen 

Sohn zusammen. Eine Konstante 

in meinem Leben ist die 

Connection, die mich bist jetzt 

durch alle Höhen und Tiefen begleitet 

hat – seit fast 30 Jahren. 

Immer wieder habe ich Kraft, 

Energie und Zuversicht aus dieser 

Zeitschrift geschöpft. Hat sie 

mir doch immer, wenn ich zweifelte, 

gezeigt, dass ich nicht der 

gesellschaftliche Geisterfahrer 

bin, der ziemlich allein und vol - 

ler unrealistischer Träume sich 

eine bessere Gesellschaft 

wünscht, sondern dass ich mich 

in guter Gesellschaft befinde. 

Danke Connection – und danke 

dir dafür! 

Zu den beruhigenden oder im 

positiven Sinne Unruhe stiftenden 

Konstanten in meinem Leben 

gehören übrigens auch Hannes 

Wader und Konstantin We - 

cker. Solange diese noch gehört 

werden, gibt es noch Hoffnung! 

Und es freut mich sehr, dass 

Konstantin Wecker seit einiger 

Zeit für Connection schreibt. 

Es würde mich schmerzen, sollte 

Connection eingestellt werden. 

Aber so ist das Leben – 

ständig in Bewegung. Ein unab - 

lässiges Beenden und wieder 

neu Anfangen. 

Thomas D. Kunklar, D-66399 

Mandelbachtal (keine E-Mail-Adresse) 

»Man muss nie 

verzweifeln, 

wenn einem etwas 

verloren geht, 

ein Mensch oder 

eine Freude 

oder ein Glück; 

es kommt alles 

noch herrlicher 

wieder.« 

Leela Rebekka Preining, A-4240 

Freistadt, zitiert Rilke 

Schärfer, klarer, ehrlicher 


Wolf, Sugata, ich kenne dich und 

das Connectionhaus sowie deine 

Zeitschrift Connection nun 

schon viele Jahre – sie war ein 

wichtiger Bestandteil meines 

spirituellen, künstlerischen und 

seelischen Entwicklungsweges. 

Nun ist es also so weit, und das 

letzte Heft von Connection soll 

nun, passend zum Herbst, erscheinen. 

Du wirst zwar weiterhin 

schreiben, das freut mich, 

dennoch hat der Abschied für 

mich auch etwas Melancholisches. 

Beim Blick zurück denke ich an 

Rilkes Zeilen: »Man muss nie 

verzweifeln, wenn einem etwas 

verloren geht, ein Mensch oder 

eine Freude oder ein Glück; es 

NEU! 

Machen uns unsere 

Emotionen 

krank? 

ISBN 404-2-564-15498-6 

Es gibt Menschen, die trinken gesundes Wasser, 

essen gesund, treiben Sport, laufen, joggen, 

machen Yoga, meditieren und ihr Körper spricht 

trotzdem immer noch zu ihnen – durch Herzerkrankungen, 

Krebs, Allergien und andere 

Krankheiten! 

Woran liegt das? Sind der Kern des Problems 

etwa ihre Emotionen? Erfahrungen und Erinnerungen, 

die im Unterbewusstsein begraben 

sind und sich so Ausdruck verleihen? 

Die Wissenschaft hat erkannt, dass es zu 90 % 

diese Altlasten sind, die uns beeinflussen und 

unser Leben bestimmen. Unser aktuelles 

Leben! 

Ein Film für Menschen die sich selbst verstehen 

wollen, für Psychologen und Ärzte, die ihren 

Horizont erweitern wollen und für all diejenigen, 

die endlich den Beweis dafür suchen, was 

sie schon lange wussten! 

Winner GOLDEN Award 

WORLD FILM 

AWARDS 

2014 

emotion-der-film.de

LESERBRIEFE 

PIXABAY.COM © HANS 

kommt alles noch herrlicher 

wieder. Was abfallen muss, fällt 

ab; was zu uns gehört, bleibt bei 

uns, denn es geht alles nach Gesetzen 

vor sich, die größer als unsere 

Einsicht sind und mit denen 

wir nur scheinbar im Widerspruch 

stehen. Man muss in sich 

selber leben und an das ganze 

Leben denken, an alle seine Millionen 

Möglichkeiten, Weiten 

und Zukünfte, denen gegenüber 

es nichts Vergangenes und Verlorenes 

gibt.« (Briefe, 1904) 

Die Connection, ihre Themen 

und die interessanten Menschen, 

die du in deinem Verlag 

hast zu Wort kommen lassen, besonders 

auch deine Worte und 

Sprache, haben sich so oft fein 

und nährend an meine eigenen 

Lebens- und Entwicklungs the - 

men angeschmiegt. Deine Sicht 

der Welt hatte für mich oft etwas 

sehr Klärendes und Erhellendes. 

Ich mag deine aufrichtige Bescheidenheit 

(nicht alles zu wissen, 

und dir nicht zu sicher zu 

sein, außer in dem einen) und 

deinen Mut, dir und deinen Lesern 

auch unbequeme Fragen zu 

stellen. 

Ich mag es, dass du mit deinen 

Worten immer schärfer, klarer, 

ehrlicher wirst. Dein Schreiben 

reift wie guter Wein. Darum 

freue ich mich, wenn ich weiterhin 

lesen darf, was du schreibst, 

und so noch tiefer eintauchen 

kann ins Mysterium unseres Daseins! 

Leela Rebekka Preining, 

A-4240 Freistadt, Leelaluna@gmx.at 

fehlt die Leiter, auf der wir sicher und bestimmt zur 

Wahrheit aufsteigen können 

Überdruss … Wer weiß, vielleicht ist er die tiefinnere 

Unzufriedenheit der Seele, weil wir ihr keinen Glauben 

gelassen haben, die Untröstlichkeit des traurigen Kindes 

in unserem Inneren, weil wir ihm nicht das göttliche 

Spielzeug gekauft haben. Vielleicht ist er die 

Unsicherheit desjenigen, der eine Hand braucht, die ihn 

leitet, und der auf dem schwarzen Weg der tiefen 

Empfindung nichts anderes fühlt als die stille Nacht 

des Nicht-denken-Könnens, als die leere Straße 

des Nicht-fühlen-Könnens … 

Überdruss … Wer Götter hat, verspürt nie Überdruss. 

Überdruss ist ein Mangel an Mythologie. Wer keinen 

Glauben hat, dem ist selbst der Zweifel unmöglich, 

selbst seinem Skeptizismus fehlt die Kraft zum 

Misstrauen. Ja, das ist Überdruss: der Verlust 

der seelischen Fähigkeit, sich Illusionen zu machen, 

das gedankliche Fehlen der inexistenten Leiter, auf der 

er sicher und bestimmt zur Wahrheit aufsteigen kann … 

(Fernando Pessoa in Das Buch der Unruhe 

des Hilfsbuchhalters Bernardo Soares) 

Ohne Illusionen 

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SILVESTER im ZEGG 

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ZEGG 27.12.2015 

1.1.2016 

 

 

 

 

 

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Tradition ist eine Laterne, 

der Dumme hält sich an ihr fest, 

dem Klugen leuchtet sie den Weg 

George Bernhard Shaw 

78 November – Dezember 11 –12/2015 · www.connection.de

Das 2er Konzept – Ihr beruflicher und privater Erfolg 

Die Kombination macht den entscheidenden Unterschied! 

Das 2er Konzept ist eine Kombination aus Alpha-Synapsen-Business und klassischen Projekt management- 

Strategien, die schnell, einfach und effektiv umgesetzt werden können. In einem 2-Tages-Seminar erfahren 

Sie alles darüber, wie Sie die angeborenen Funktionen Ihres Gehirns 

nutzen können, um in Kombination mit Projekt- und Prozessmanagement 

erfolgreich zu werden. Sie erfahren über die eigens dafür entwickelte 

Alpha-Business Scheibe, wie einfach und effektiv Führungs kompetenzen 

integriert, Werte-Ebenen ermittelt, angehoben und Strategieverhalten 

verändert werden können. In diesem Seminar erfahren und lernen Sie, 

wie Sie 

ihre persönliche Erfolgsstrategie erkennen 

ihr ganzes Potential entdecken 

ihre verborgenen Ressourcen sichtbar machen und bewusst umsetzen 

ihre emotionale Intelligenz als Führungskompetenz einsetzen 

Lissy Götz (Programmiererin und Autorin): 

„Als erfahrene Programmiererin war ich es gewohnt, analytisch und logisch zu 

denken. Mit der Entwicklung von Alpha-Synapsen-Business (ASB) kam der 

spirituelle Teil hinzu, und das tiefe Verständnis darüber, dass der Geist die Materie 

beherrscht und nicht umgekehrt. Die Programmierung der Synapsen ist dabei der 

wichtigste Schlüssel überhaupt. Nach 5 Jahren Erfahrung in Beratungen stellte ich 

fest, dass das Erreichen eines gewissen Bewusstseins und das Wissen, wie man sein 

Gehirn programmiert, alleine nicht ausreicht, um wirklich erfolgreich zu sein. Das 

Wissen muss auch strukturiert umgesetzt werden und dazu brauchen wir die 

klassischen Management-Werkzeuge.“ 

Petra Pfaffinger (Dipl. Projektmanagerin): 

„In meiner langjährigen Tätigkeit als Unternehmensberaterin, habe ich festgestellt, 

dass die Notwendigkeit der Anwendung von Methoden und Tools aus dem 

klassischen Projektmanagement zwar bei den Firmeninhabern Bestätigung fand, 

jedoch die erfolgreiche Umsetzung oft ausblieb. Ich habe nach Möglichkeiten und 

Wegen gesucht, das vorhandene Potential der Menschen zu aktivieren, um ihnen 

einen neuen Zugang zu sich selbst und ihren persönlichen Lebenszielen zu geben. 

Mit Alpha-Synapsen-Business habe ich diese Möglichkeit gefunden, vorhandene 

Blockaden zu erkennen und zu lösen, hinderliche Glaubenssätze loszulassen, 

dauerhaft zu neutralisieren und in Energie umzuwandeln. Damit war der Weg frei für viele persönliche 

Erfolgsgeschichten.“ 

Seminardaten: 13.–14.0.2.2016, 09.–10.04.2016 und 11.–12.06.2016 

im Hotel Hofgut Hohenkarpfen, 78595 Hausen ob Verena. 

Weitere Infos: www.lissygoetz.de, Fon +49(0)7706-922276 

oder www.petra-pfaffinger.de, Fon+49(0)2361-5820877

Veranstaltungs 

kalender 

TouchLife ® Massage 

lernen 

Ausbildungsstart: alle zwei Monate. Die 

fünf Pfeiler der TouchLife Massage (nach 

Leder & von Kalckreuth) sind Massagetechniken, 

Gespräch, Atem, Energieausgleich 

und Achtsamkeitsschulung. Die 

TouchLife-Schule bietet Anfängern und 

Fortgeschrittenen seit 1989 eine qualifizierte 

Ausbildung (36 Tage, berufsbegleitend) 

mit Prüfung und Zertifizierung. 

Kursorte: Kassel, Köln, Darmstadt, Jena, 

München, CH-Solothurn und A-St. Pölten. 

TouchLife-Schule, Breckenheimer Str. 26a, 

D-65719 Hofheim, Tel: 06192-24513, 

Fax: 24544, www.touchlife.de, 

team@touchlife.de. 

Tantra-, Tao-, Yoni- und 

Lingam-Massage 

Aus- und Fortbildungen, auch für die 

berufliche Arbeit 

Diese Massagen sind eine wunderbare 

Möglichkeit, einen Menschen tief in sein 

sinnliches Erleben zu führen. 

Zeit und absichtslose Berührungen sind 

die Grundlage für Ausdehnung und Entspannung, 

diese wiederum die Voraussetzung, 

dass sich die sexuelle Energie bis in 

jede Faser des Seins ausbreiten kann – 

Ekstase kann entstehen. 

Info: Nhanga Ch. Grunow, Tel.: 0171- 

14 19 484, info@nhanga.de, 

www.tantramassage-lernen.de 

Hilfe zur Selbsthilfe in 

der Scheidungskrise 

Aktive Mitwirkung der Ehegatten bei der 

Regelung der Scheidungsfolgen. 

Statt langwieriger und kostspieliger Prozesse 

einvernehmliche und faire Scheidungsvereinbarungen 

– Paketlösungen -. 

Öffentliche Vortragsveranstaltungen, bei denen 

auch individuelle Fragen beantwortet 

werden – Eintritt für Nichtmitglieder € 5,00. 

Dienstag, 10. Nov. 2015 

Veranstaltung im Gasteig, Presseraum, 

Raum 0.131, Rosenheimer Str. 5, 

81667 München 

Beginn: 19.30 Uhr 

Eintritt für Nichtmitglieder 5,00 EUR 

Thema: »Ehegattenunterhalt – Rechtslage 

– Vereinbarungen – Paketlösung« 

Ref.: RA Harro Graf von Luxburg 

Dienstag, 8. Dez. 2015 

Veranstaltung im Gasteig, Presseraum, 

Raum 0.131, Rosenheimer Str. 5, 

81667 München 

Beginn: 19.30 Uhr 

Eintritt für Nichtmitglieder 5,00 EUR 

Thema: »Einvernehmliche und humane 

Scheidung – Scheidungsvereinbarung« 

Ref.: RA Harro Graf von Luxburg 

www.vhts-muenchen.de 

info@vhts-muenchen.de 

Segeln in der Karibik und 

Bahamas! 

Ein traumhafter Segeltörn 

Wir segeln auf einem Luxus-Katamaran mit 

4 Doppelkabinen und viel Platz. Keine 

Schräglage! Türkises ruhiges Wasser, viele 

einsame Strände und bunte Korallenriffe. 

Keine Segelerfahrung notwendig. Privat organisiert, 

nur Kostenumlage! 

Jungferninseln 21.11.-5.12.2015 

Bahamas Osterferien 19.3.-2.4. sowie 

2.-16.4.2016 

ab 995 € plus Flug und Verpflegung 

Skipper: Neerav Andreas KOCH (vom Parimal) 

0172-2812328 

www.Natur-Segelgemeinschaft.de 

Schule des Seins 

Seminare zu Liebe, Eros, Bewusstsein mit 

Saleem Matthias Riek 

26.12.-2.1.16 Tantra Jahreswechsel bei 

Ulm 

Was macht Liebe in ihrem Wesen aus? Wie 

erhält Eros Einzug in unsere Erfahrung? 

Was hindert uns daran, beides bewusst zu 

leben und zu genießen? Die Zeit um den 

Jahreswechsel eignet sich gut, sich auf 

Wesentliches zu besinnen und die Weichen 

im Leben neu zu stellen. 

Herzenslust 5.-7.02.16 

Info: Schule des Seins 0761 453690, 

info@schule-des-seins.de, 

www.schule-des-seins.de 

Tantra Silvesterseminar 

für Singles & Paare vom 29.12.-2.1. bei 

Wolfach (mittlerer Schwarzwald) 

Diese intensive und magische Zeit zwischen 

den Jahren ist eine Einladung, sich 

nach Innen zu wenden und den Jahreswechsel 

in Liebe und Bewußtheit zu begehen. 

Im geschützten Energiefeld der Gruppe 

hast du die Möglichkeit, dein Herz und 

deine Sinne zu öffnen und wirkliche Nähe 

zu dir Selbst und zu anderen Menschen zu 

erfahren und zuzulassen. Unterstützen werden 

uns Meditation, Energiearbeit,Tanz, 

Massage und tantrisch-sinnliche Rituale. 

Info & Anmeldung: Ludwig Sandner, 

www.body-heart-balancing.de 

Sinnes-art 

Seminarzentrum Dresden 

... damit Wesentliches Schule macht. 

O20.01. – 24.01. Profiausbildung für 

Sinnlich-erotische Massage für Frauen 

O13.02. Berühre mich – verführe mich! 

Massage und Berührung für Paare unter 

sich 

O14.02. Intimmassagen (de)light – für 

Lust und Heilung. Workshop für Frauen und 

Männer 

O26.02. – 28.02. Sinnliche Massage – 

Grundlagen (Tantramassage 1) 

O4.03 – 6.03. AnuKan-Ausbildung – 

ganzheitlich-sinnliche Berührungskunst I. 

www.sinnes-art-seminarzentrum.de 

Tel.: 0351/4224602 

Die Inserenten in diesem Heft 

Aja-Massagen (G. Schauer) . . . 80 

Aruna Institut . . . . . . . . . . . . . 11 

Bodhisattva Schule . . . . . . . . . . 2 

Body Dearmoring . . . . . . . . . . 78 

Connection AG . . . . . . . . . . . . 84 

Griebeling, Egbert (Lachyoga) . 71 

Götz, Lissy . . . . . . . . . . . . . . . . 79 

Horizon Verlag . . . . . . . . . 76, 77 

Integral-Verlag . . . . . . . . . . . . . 71 

Jembatan Tantra-Institut . . . . . 78 

König, Moti Theresia . . . . . . . . 54 

L.E.O. Verlag . . . . . . . . . . . . . . 83 

Lebensfreude Messen . . . . . . . 10 

Mansouri, Sabrina . . . . . . . . . . 73 

Nachtschatten Verlag . . . . . . . . 9 

Prisma . . . . . . . . . . . . . . . 16, 75 

Schule des Seins . . . . . . . . . . . 78 

Schütz, Sibylle . . . . . . . . . . . . . . 4 

Shinui Münchner Schule . . . . . 73 

Syntropia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 

von Puttkamer, Christina . . . . . 11 

Walch, Dr. Sylvester . . . . . . . . . 78 

ZEGG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 

80 November – Dezember 11 –12/2015 · www.connection.de

Woran du dich hältst, 

davon wirst du gehalten 

Goethe 

© USCHI DREIUCKER / PIXELIO.DE 

www.connection.de · November – Dezember 11 –12/2015 81

Vorschau – anders 

Die angekündigten Connection Spirit Themen: 1–2/2016 »Weisheit 

und Empathie – warum es gut ist, klug zu sein« und 3-4/2016 »Trans - 

spiri tualität – es gibt ein Leben jenseits der Gefäng nisse, die wir uns 

auf dem Weg der Befreiung gebaut haben«, die werden nun leider 

nicht mehr in Connection erscheinen, da niemand den Verlag kaufen 

wollte. Auch das Tantra-Heft Nr. 98 wird nicht erscheinen, für das 

»Erotisch leben« als Thema angekündigt war, denn auch die Tantra- 

Heft-Reihe ließ sich nicht separat verkaufen. Und auch die Scha - 

man-Hefte nicht, für die das Thema »Ganz natürlich« angekündigt 

war. 

Schamlos bloggen 

Die Webseite connection.de wird deshalb zum 1.11.2015 von der 

Connection AG an mich persönlich übergeben. Sie wird dann neu 

gestaltet sein, blog-orientiert und anzeigenfrei. Dort werde ich unter 

anderem zu den angekündigten Themen schreiben, Fotos einstellen 

und Links zu (demnächst auch selbst erstellten) Filmen setzen. Ich 

möchte dort Interviews einstellen mit Menschen, von denen ich 

denke, dass sie was zu sagen haben und selbst geschriebene Repor - 

tagen – hoffentlich dann von einem Wohnmobil aus, das ich mir aber 

erst erwerben oder mir erschleichen muss. Neben mir werden voraussichtlich 

auch weiterhin Torsten Brügge und Marianne Gallen 

auf connection.de bloggen und (neu) unsere Filmrezensentin 

Barbara Wollstein. 

Auf connection.de werde ich mich in Zukunft noch schamloser äu - 

ßern können als bisher, was eventuelle Vorbehalte irgendwelcher 

Leserkreise anbelangt. Die Anzeigenfreiheit der Seite wird mir 

ermög lichen noch ›kommerziell rücksichtsloser‹ zu sein als bisher. 

Freier Autor und Publizist 

Was ich bisher als Herausgeber von Connection verdient habe, fällt 

ab 1. November weg. Ich habe keine Rente und keine Rück lagen 

und werde mich dann als Freelancer über Wasser halten müssen. 

Trotzdem möchte ich nicht mit einer Paywall die von mir veröffentlichten 

Inhalte auf die kleine Gruppe der Zahlungs willigen und 

Zahlungsfähigen beschränken, sondern möchte es anders machen: 

Ich möchte versuchen von Spenden zu leben. Meine Fans haben bisher 

47 € für ein Jahresabo gezahlt, oder 68 € fürs Abo aller drei 

Periodika. Wenn mir ein Teil dieser treuen Leser in Zukunft 5 oder 

x € monatlich auf mein Konto überweist, kann er/sie dafür u.U. 

mehr Inhalte bekommen, und mit Links zu Musik und Filmen 

außerdem multimedialer – für so viele Euros, wie er/sie eben zu zahlen 

bereit ist. Und ich kann veröffentlichen, was ich will, ohne dafür 

einen Verlag zu brauchen, ohne Porto- und Druckgebühren, fast 

ohne Bürokratie. Wer von euch damit schon jetzt anfangen will: 

Meine Kontonummer ist die IBAN DE72743914000000326550 

BIC: GENODEF1EGR (auf den Namen Wolf Schneider; Betreff: 

Spende). 

Texte von mir im Print 

Wer Texte von mir nicht gerne am Bildschirm liest, sondern lieber 

auf Papier, findet sie in Zukunft in Ursache & Wirkung (4x/Jahr mindestens 

vier Seiten), Visionen (11x/Jahr mindestens eine Seite), 

Spuren (4x/Jahre mindestens eine Seite), Osho Times und Bud - 

dhismus aktuell (gelegentlich), und in den Regionalblättern KGS 

Berlin (weiterhin in jeder Ausgabe eine Doppelseite) und Prisma 

Franken. In Vorbereitung ist ein Buch zum Thema »Heimat«, eine 

Neuauflage des »Kleinen Lexikons esoterischer Irrtümer« und ein 

»Kleines Lexikon der Irrtümer in der Liebe« (die letzten beiden im 

Syntropia Verlag). Einzelne Connection hefte und Powerpacks 

könnt ihr weiterhin über vertrieb@connection.de bestellen. 

Wolf S. Schneider, www.connection.de 

IMPRESSUM 

erschien 

Connection Spirit erscheint sechs Mal jährlich 

im Verlag Connection AG. 

Vorstand: Wolf Schneider 

Adresse: Hauptstraße 5, 

D-84494 Niedertaufkirchen 

schneider@connection.de 

www.connection.de 

Herausgeber, redaktionelle Leitung: 

Wolf Schneider (V.i.S.d.P., Adresse siehe oben) 

Grafische Gestaltung: 

Christina v. Puttkamer, www.design-angel.de 

welcome@design-angel.de 

Titelgestaltung: 

Christina v. Puttkamer, 

Foto: stockfresh.com, © hasenonkel 

Redaktion: 

Konstantin Wecker (Politik & Spiritualität) 

Julia Koloda (Wie es ist, WerWasWo, 

Bücher), Julia.Koloda@connection.de 

Martin Miethke (Lektorat) 

Webredaktion: 

Oliver Bartsch, oliver.bartsch@connection.de 

Presse- und Öffentlichkeitsarbeit: 

Sibylle Schütz, presse@connection.de 

Die Einsendung von Texten und Bildern an die 

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Papier gedruckt. 

82 

ISSN 0932-5565

Wer verzeiht, findet den Weg 

zu Liebe und Geborgenheit 

Das Buch für jeden, der 

bereit ist, seine Vergangenheit 

loszulassen und sich von 

Angst zu befreien. Durch 

seine eigene therapeutische 

Praxis und durch die Arbeit 

mit den Engeln hat Kyle 

Gray erfahren, dass es kein 

anderes Thema gibt, das 

Menschen so sehr hilft, die 

gerade eine schwere Zeit 

durchmachen, wie Vergebung. 

Sein Buch ist ein Kurs, 

mit dem man lernt, anderen 

und sich selbst zu vergeben, 

um daran persönlich 

zu wachsen und blockierte 

Energie freizugeben. 

www.leoverlag.de 

KYLE GRAY 

Lass dein Herz leuchten 

Ein Kurs in Vergebung 

L·E·O Verlag | 224 Seiten 

Klappenbroschur 

€ (D) 16,99 / € (A) 17,50

special 

3 € 25 Indien – Mutterland der Religionen 

26 Alternative Heilmethoden 

Sanfte Wege zur Gesundheit 

27 Magie der Verbindung – Tantra ’96 

30 Heilen durch Berühren 

Bewusstheit, Methode, Intuition 

32 Eintauchen ins Schwerelose 

Heilende Entspannung im warmen Wasser 

33 Wege zur Heilung 

Aspekte ganzheitlicher Heilung 

34 Spirituelle Ökologie 

Einklang von Mensch, Natur und Kosmos 

38 China 

Spirituelle Wege aus dem Reich der Mitte 

40 Buddhismus 

Die Lehre, die Gemeinschaft, der Buddha 

42 Himmlische Klänge 

Musik – Stille – Resonanz 

44 Oshos Erbe 

Sein Leben, seine Schüler, sein Erbe 

45 Erotik und Transzendenz 

Tantra 2000 

46 Buddhismus & Christentum 

Interreligiöser Dialog 

51 Frauen lieben anders – Männer auch 

Tantra 2001 

52 Buddhismus im Westen 

Fortsetzung unserer Buddhismus-Reihe 

53 Bewegung, Berührung, Stille 

Ein bewegendes Heft zum Thema Körper 

54 Kinder – die neuen Menschen 

55 Heilkraft des Wassers 

56 Schamanische Wege der Heilung 

Hexen, Druiden, weise Frauen 

Einzelhefte auch als PDF 

für eBook-Reader! 

POWER-PACKS 

Buddhismus 

❏ 7 Hefte – Special Nr. 40, 46, 52, 58, 

64, 70 & 76 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . statt 33 € nur 25 € 

Tantra 

❏ 3 Hefte – Special Nr. 93, 94 & 95 . . . . . . . . . . . . . statt 27 € nur 25 € 

❏ 14 Hefte – Sp. Nr. 27, 45, 51, 63, 78, 

83, 85, 87, 89, 90, 91, 93, 94 & 95 . . . . . . . . . . . statt 102 € nur 69 € 

Schamanismus 

❏ 10 Hefte – Schamanismus Nr. 1, 2, 3, 

4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 & 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . statt 76,20 € nur 62 € 

Massage & Körpertherapie 

❏ 4 Hefte – Special Nr. 30, 53, 59 & 74 . . . . . . . . . . . statt 18 € nur 12 € 

Heilung 

❏ 5 Hefte – Special Nr. 26, 33, 61, 68 & 74 . . . . . . . statt 23 € nur 18 € 

Massage, Körpertherapie & Heilung 

❏ 8 Hefte – Special Nr. 26, 30, 33, 53, 59, 

61, 68 & 74 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . statt 34 € nur 22 € 

Wasser 

❏ 2 Hefte – Special Nr. 32 & 55 . . . . . . . . . . . . . . . . . . statt 6 € nur 5 € 

Religiöse Wege 

❏ 6 Hefte – Special Nr. 25, 38, 44, 46, 62 & 72 . . . . statt 24 € nur 15 € 

5 € 58 Buddha – weiblich 

Frauen im heutigen Buddhismus 

59 System Mensch Neue Wege in Therapie, 

Unternehmensführung & Körperarbeit 

61 Asiatische Wege der Heilung 

62 Religiöse Wege in West und Ost 

63 Liebe, Eros, Transzendenz – 

Tantra im Westen Tantra 2003 

64 Buddhismus als Weltreligion 

68 Der neue Mensch 

Sein Bewusstsein, seine Heilmethoden, 

seine Religion 

7 € 70 Buddhismus & Psychotherapie 

72 Aufbruch in den Religionen 

73 Frauen heute – Magisch, mystisch, 

mütterlich 

76 Buddhismus – Körperbewusstsein und 

Gesundheit 

78 Freiheit – Liebe, Frust und Sinnlichkeit 

in den Solophasen des Lebens 

9 € 80 Macht und Ohnmacht in der Liebe 

Tantra 1/2007 

82 Kreativität – Tantra 1/2008 

83 Wie schön du bist! – Tantra 2/2008 

9 € 

2 Schamanismus und Psychotherapie 

3 Schamanismus und Schulmedizin 

4 Schamanismus und Ökologie 

9 Religiosität der Urzeit 

10 Religion der Frauen? 

11 Heilkraft des Heiligen 

12 Schamanen heute 

13 Zurück zu den Wilden? 

5,80 € 

5 Schamanismus und Kunst 

6 Naturheilweisen 

7 Lehrerpflanzen 

8 Europäischer Schamanismus 

9 € 

5 – 6/14 Liebe – beziehungsweise 

7 – 8/14 Anders essen 

9 – 10/14 Sowohl als auch: Advaita 

11 – 12/14 Die Welt als Ganzheit 

1 – 2/15 Im Körper ankommen 

3 – 4/15 Pop-Spiritualität 

5 – 6/15 Weibliche Spiritualität 

7 – 8/15 Ankommen im richtigen 

Leben 

9 – 10/15 Wie Sprache Welten erschafft 

11 – 12/15 Jetzt mal im Ernst: 


85 Dich alle liebe ich! 

Solo, Mono, Poly – die Einheit in der Viefalt finden 

87 Der Körper als Tempel der Seele 

89 Rituale – Akte voller Bedeutung 

90 Sexualität & Identität 

91 Shiva & Shakti – Ich grüße das Göttliche in dir 

93 Tanz der Polaritäten 

94 Sex, Lust und Ethik – Die Tabus an den Rändern 

unseres Liebeslebens 

95 Feiner Genießen – kann Sensibiliät uns retten? 

96 Göttinnen – Power und Mysterium des Weiblichen 

97 Männerlüste in der Patriarchatsdämmerung 

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Schamanische Wege 

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