CHAI 4. Ausgabe

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GRATIS | 4.AUSGABE | JUGENDMAGAZIN 

Blickwinkel 

bunt S.40 

NBA & 

Diener des giganten S.50 

Fasten im Monat Ramadan 

Einige Fragen an FI 

Carla Amina Baghajati S.16 

Mission (Im)possible 

vergeben & verzeihen S.56

Der Prophet Muhammad(s) sagte: 

„Der gehört nicht zu uns, der nicht 

barmherzig ist mit unseren Kleinen 

und unsere Alten nicht achtet.“ 

(Tirmidhi) 

*Bild: Hatun Colak http://hcc-design.de/home/#

VORWORT 

Liebe Chai-LeserInnen, 

As-Salamu Alaikum 

gerade in der heutigen Zeit ist es wichtiger denn je sich mehr und mehr Wissen vor 

allem über seine eigene Religion anzueignen. 

Durch die schrecklichen Ereignisse auf der Welt tauchen leider verstärkte Tendenzen 

von Misstrauen gegenüber Muslimen auf. 

Der Islam und die Muslime werden immer kritischer von den Menschen betrachtet 

und Vorurteile stehen vermehrt im Vordergrund. 

Dieser Zustand zeigt, wie wichtig es ist, dass wir uns einerseits der Bildung widmen 

und andererseits aktiv als Muslime in der Gesellschaft präsent sind. 

Ich wünsche euch einen gesegneten Monat Ramadan 

Viel Spaß beim Lesen 

Beste Grüße 

Ramazan Demir M.A. 

Chefredakteur des Chai-Magazin

Wie werde ich Lehrer/in für islamische Religion? 

JETZT ANMELDEN! 

Am Institut IRPA an der KPH Wien/Krems werden ab dem Studienjahr 

2016/2017 auch islamische Religionslehrerinnen und Religionslehrer ausgebildet. 

Im Rahmen eines Studiums für das Lehramt Primarstufe können 

Studierende den Schwerpunkt Islamische Religion wählen und sich auf diese 

Weise als Lehrperson für den Islamischen Religionsunterricht im Pflichtschulbereich 

ausbilden. Interessierte Bewerberinnen und Bewerber werden 

dazu eingeladen, sich für das Studium zu bewerben. Das Studium bietet eine 

wissenschaftlich fundierte und praxisorientierte Lehrerausbildung auf Hochschulniveau, 

in der Sie einen international anerkannten Bachelorabschluss 

erwerben können. In dem im Regelfall achtsemestrigen Studium werden Sie 

auf akademischem Niveau zum „Bacherlor of Education“ ausgebildet und 

sind damit als Lehrkraft an der Volksschule sowie für den Islamischen Religionsunterricht 

qualifiziert. Dieses staatlich anerkannte Studium ist in Europa 

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DIE STUDIENINHALTE UMFASSEN 

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pädagogische, didaktische Studien in Abstimmung mit dem aktuellen 

Lehrplan und den Unterrichtsvoraussetzungen der Republik 

Österreich und der Islamischen Glaubensgemeinschaft 

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DAS TEAM 

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Unser Chai-Team besteht aus engagierten 

StudentInnen verschiedener Studienrichtungen, 

die sich vorgenommen haben für euch 

ein interessantes Magazin zu gestalten. 

Mit vollem Einsatz macht sich unser dynamisches Team 

an die Arbeit, um euch verschiedene Facetten 

des Lebens und der Menschen in Österreich zu zeigen. 

Zudem haben wir Autorinnen, die in jeder Ausgabe mitwirken 

und unser Team dadurch bereichern werden. 

Wir freuen uns über Anregungen und Feedback. 

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Reisebericht 

6 

18 

Schein trügt 

24 

Interview 

40 

NBA 

50 

38 

HALal Konform 

52 

JORDANIEN 

Blickwinkel BUnt

56 

[Im]possible 

32 

Alles Zusatz 

CHEFREDAKTEUR: Ramazan Demir, M.A. 

EDITOR: Büsra Demir, BSc & Elif Öztürk, B.A. 

DESIGN: Hatun Cennet Colak, B.A. Vildan Gülle, BSc 

TEAM: Adem Eskil, Büsra Demir, Elif Öztürk, Hatun Cennet Colak, 

Ramazan Demir, Vildan Gülle 

FREIE MITARBEITERINNEN: Dr. Ali Özgür Özdil, Esma Kedikli, 

FI Carla Amina Baghajati, Öznur Yadikar, Rumeysa Betül Dür, 

Rumeysa Soylu, Seyma Nur Demir 

FOTOS: Adem Eskil, Elif Öztürk 

INDEX

Quds 

„Werde ich wirklich ankommen?“ – Hat 

sich jemals jemand diese Frage gestellt, obwohl 

man die Tickets gekauft hat und schon 

im Flieger sitzt? Ich schon! Das erste Mal 

in meinem Leben beschäftigt mich diese 

Frage noch vor der Passkontrolle – in Tel 

Aviv. Doch alhamdulillah, ich komme rein! 

Angekommen im Hotel im Ostjerusalem ist 

es schon zu spät, um die Masjid al-Aqsa zu 

besuchen. Aber bis zum Fajr ist es eh nicht 

mehr lang ☺ 

1st DAY 

Noch verschlafen von der Reise, aber doch 

wach genug: Denn wir gehen das Fajr-Gebet in 

der al-Aqsa verrichten! Wir schlendern gemeinsam 

durch die Straßen, und als wir die Stadtmauer 

der Altstadt betreten, finden wir uns in der totalen 

Dunkelheit wieder: keine Straßenbeleuchtung, 

keine Lichter an den Fenstern, nur pure Dunkelheit… 

Nach einem sieben minütigen Marsch finden 

wir uns vor einem weiteren Tor: dem Eingang 

zum Haram asch-Scharif, zur Masjid al-Aqsa! In 

der Aqsa laufen wir am Felsendom vorbei, der mit 

seiner goldenen Kuppel prahlt. Die frische Luft 

des Februaranfangs spüren wir zwar bis auf die 

Knochen, aber das macht keinem etwas aus. Und 

da – da stehen wir vor den Treppen- und nur noch 

einige wenige Treppenstufen trennen uns von der 

Qibla Moschee! 

8

KULTUR 

Mit Vogelzwitschern im Hintergrund, einer 

wunderschönen, gefühlsbeladenen Quranrezitation 

und in einer Atmosphäre der Ergebenheit, 

Zufriedenheit und des Friedens verrichten wir alle 

gemeinsam das Fajr-Gebet. Als wir fertig sind, 

sieht man schon die ersten Sonnenstrahlen und den 

verfärbten Himmel über Quds – die drittwichtigste 

Stadt aller Muslime. 

Nach dem Frühstück geht es weiter: nach 

Bethlehem. Da Bethlehem in der Westbank liegt, 

in einem palästinensischen Gebiet, müssen wir erst 

das Tor der acht Meter hohen Mauer durchqueren, 

der die PalästinenserInnen in der Westbank 

von Ostjerusalem und somit dem Masjid al-Aqsa 

trennt. Doch wir kommen als Nicht-PalästinenserInnen 

ohne Probleme durch den Checkpoint 

durch, der von mehreren bewaffneten israelitischen 

Soldaten kontrolliert wird. Als wir auf der 

anderen Seite der Mauer sind, so erscheint die acht 

Meter Mauer wie ein Kunstprachtstück – Graffitibemalungen 

in allen Farben und Formen – eine Art 

des Widerstandes der palästinensischen Jugend gegen 

den israelischen Staat: Gemalt ist eine Lücke 

durch die Mauer, eine zum Erschießen anvisierte 

Friedenstaube, ein Kinderkarussell… 

Nachdem wir noch einige jüdisch besetzte 

Siedlungen mit Checkpoints passiert haben, erreichen 

wir die kleine Stadt Bethlehem und besuchen 

die Geburtskirche. Nach einer relativ kurzen Fahrt 

kommen wir auch schon in Al-Khalil/Hebron an. 

Khalil ist eines der bedeutendsten Städte für alle 

drei monotheistischen Weltreligionen. Hier haben 

Propheten wie Ibrahim (as), Isaak (as) und Yaqoub 

(as) gelebt! Noch heute kann man ihre Gräber dort 

besuchen und auch die Frau Ibrahims (as) Sara und 

Isaaks (as) Rafaka (Rebekka). Das Grab Yaqoub 

(as)‘s konnten wir leider nicht besuchen. 

Nach unserem Besuch bei den Propheten (as) 

durchschreite ich den gezäumten Zugang zum 

Basar im muslimischen Teil Khalils. Man findet 

Gewürze, traditionelle Kleider, orientalisch gemusterte 

Textilien, Porzellantassen und –teller, 

Souvenirs etc. Doch geöffnet haben lediglich etwa 

¼ der Geschäfte. Vom Basar aus sieht man die 

engen Gassen, die ich durchschreite. Rechts und 

links sind Wohnhäuser mit kleinen Fenstern und 

schmalen Eingängen. Fünf bis sechs-jährige Kinder 

tragen einen Heizkörper die Gasse entlang, 

9

KULTUR 

der andere stellt sich zur Pose, um sich von 

seiner besten Seite fotografieren zu lassen ☺ 

Mit einem benommenen Gefühl des Kontrastes, 

die lebensfreudigen und energievollen 

Kinder und Jugendlichen der Stadt Khalil auf 

der einen Seite und die unzähligen Checkpoints 

mit bewaffneten Soldaten auf der anderen Seite, 

verlasse ich die eindrucksvolle Stadt zurück in 

Richtung Quds. Den Tag beende ich so, wie ich 

ihn begonnen habe – mit dem Gebet in der al- 

Aqsa – und diesmal mit viel Du’a für die Menschen 

in Khalil. 

2nd DAY 

Heute ist Juma! Doch bevor wir in die Al- 

Aqsa gehen, um dort das gemeinsame Freitagsgebet 

zu verrichten, ist ein Durchgang durch die 

Altstadt Quds/Jerusalems angesagt. Die Altstadt 

ist in 5 Teile geteilt: Der Bereich, auf dem der 

Prophet Sulaiman (as) den Tempel gebaut hatte 

und heute die Masjid al-Aqsa ist, der jüdische 

Teil, der muslimische Teil, der christliche Teil 

und der speziell armenische Teil. Die unzähligen 

Geschäfte sind geschlossen – es ist noch zu früh 

für die Quds-Bevölkerung ☺. 

Der Berg Zion liegt zwar außerhalb der Altstadt, 

doch ist dieser ganz nah. Wir gehen dorthin, 

da angenommen wird, dass hier das Grab 

des Propheten Dawud (as) ist. Eintreten tun wir 

Frauen getrennt von den Männern. Ich sehe zwei 

Frauen, beide mit einem Kopftuch, beide mit einem 

Buch in der Hand, beide lesen konzentriert 

etwas daraus: eine muslimische Frau und eine 

jüdische Frau. 

Diesmal treten wir in die Altstadt durch 

das Jaffator ein und finden uns im jüdischen 

Viertel wieder. Doch beim Eintreten wandert 

mein Blick auf die arabische Schrift am Tor: 

„La ilaha illallah – Ibrahim Khalilullah“ (es 

gibt keine Gottheit außer Allah und Ibrahim 

ist Freund Allahs). „Warum?“, frage 

ich mich. Mein Reiseführer erklärt mir 

den triftigen Grund für diese Auswahl: 

Da in Quds unter der muslimischen Regierung 

nicht nur Muslime lebten, son- 

10

KULTUR 

dern auch Juden und Christen, hat man eine Aussage 

eingravieren lassen, mit dem sich alle drei 

ReligionsanhängerInnen identifizieren können! 

Einen Blick auf die Uhr – jetzt ist Zeit für 

Juma! Unter der Februar-Mittagssonne, auf den 

Treppen in Aqsa, in Richtung der Qibla Moschee – 

mein Freitagsgebet! ☺ 

Nach dem Gebet spüre ich eine gewisse innere 

Ruhe und Frieden, eine Zufriedenheit. Um 

mich herum sind viele Kinder die lachen, rennen, 

spielen, Bälle treten – Aqsa, ein lebendiger Platz. 

Es freut mich die Aqsa das erste Mal so voll zu 

sehen. Doch der Restorationschef der Aqsa lässt 

mich wissen, dass das eigentlich vieeeel zu wenige 

Menschen sind und wir öfter die Aqsa besuchen 

kommen und sie nicht vereinsamen lassen sollen. 

3rd DAY 

Heute ist der letzte volle Tag in Palästina. Das 

heißt: noch alles sichten, was noch nicht gesichtet 

ist. Mit dem Bus geht’s wieder in Richtung West 

Bank – 1. Stopp Jericho: Schon beim Aussteigen 

atme ich die sommerliche Luft ein, die Sonne prallt 

wie im Sommer. Ich blicke auf die hellbraunen 

Hügel mit grünen Dattelpalmen. Nach einem „Beladungsstopp“ 

mit Datteln, Oliven und Olivenöl 

fährt der Bus weiter. Diesmal ein bisschen länger 

als sonst: in Richtung Totes Meer - auch genannt 

das Meer des Propheten Lut (as)‘s. Leider kann ich 

dem Meer nur ein Blick vom Fernen schenken und 

sehe auf der anderen Seite des Meeres die Hügel 

und Berge Jordaniens – so wahnsinnig nah. Schade, 

dass wir nicht rüberkommen. 

11

KULTUR 

Vom östlichsten Punkt des Landes fahren wir 

jetzt in den westlichsten Punkt des Landes – Jaffa/Tel 

Aviv. Ganz östlich und ganz westlich hört 

sich sehr lang an, aber es handelt sich hierbei nur 

um ca. zwei Stunden Fahrt: So schmal ist also die 

Region Palästina/Israel. Dort besichtigen wir zwei 

wichtige osmanische Erben: Den Uhrturm und die 

Mahmudiyya Moschee aus dem Beginn des 19. 

Jahrhunderts, deren innerer Kuppel farbenfroh ist. 

Doch bevor uns der Schüttregen erwischen kann, 

brechen wir mit den Bussen wieder auf – nach 

Quds/Jerusalem. 

Isra Nacht gemeinsam mit allen Propheten das Gebet 

verrichtete. Al Aqsa – Haram asch-scharif - die 

erste Qibla der Muslime, bis es im 2. Jahr nach 

der Hidschra in Richtung Masjid Haram in Mekka 

geändert wurde. Dort beende ich meine Reise mit 

viel Du’a – für mich, meine Familie und Freunde, 

für die ganze Menschheit und ganz besonders für 

die Menschen in Palästina… 

4th DAY 

Der Regen hat wohl die ganze Nacht über geschüttet. 

Als wir in der Früh zu Fajr die Straßen 

Quds betreten, ist der Boden nass und es nieselt 

hier und da. Nun ist Abschiedszeit… 

Alle gemeinsam verrichten wir das Fajr Gebet: 

Da schon einige Reisegruppen das Land verlassen 

haben, sind nur lediglich drei Gebetsreihen 

besetzt – so traurig… Nach dem Gebet verweile 

ich noch in der Moschee, sehe mich um, atme tief 

und lass die Moschee und ihre Spiritualität auf 

mich wirken. Die Qibla Moschee in Aqsa – die 

Moschee, in der der Prophet Muhammad (s) in der 

Elif 

Öztürk B.A. 

Reiselustig und 

Hobbyfotografin 

13

14

KULTUR 

Der Allround-Wissenschaftler 

IBN ḪALDŪN ist gewiss einer der 

wichtigsten Wissenschaftler und Denker in der 

islamischen Geschichte. Seine Ansichten über 

viele Themenbereiche beschäftigen und bewegen 

die ganze Welt. Allein sein Werk „al-Muqaddima“ 

wurde aus dem Arabischen in verschiedene 

Sprachen, wie Türkisch, Englisch, Französisch, 

Deutsch, Persisch, Urdu, Indische Portugiesisch 

und Hebräisch übersetzt. In diesem Werk widmet 

er sich vielen Wissenschaften, daher kann 

man ihn mit ruhigem Gewissen als einen Allraound-Wissenschaftler 

bezeichnen. Sein besonderer 

Zugang zur Geschichtsphilosophie und 

Etablierung der Geschichtswissenschaften haben 

neue Wege im Verständnis von Wissenschaften 

hervorgebracht. In seinem großen Werk „al-Muqaddima 

(Die Einführung)“, welches er zwischen 

den Jahren 1375 - 1378 verfasste, behandelt er 

viele sozial-ökonomische, sozial-ethische und sozialgeistes-wissenschaftliche 

Themen. 

Zunächst einmal aber einige Informationen 

über unseren Wissenschaftler. Der vollständige 

Name lautet Abū Zaid ‘Abdurrahmān bin 

Muḥammad bin Ḫaldūn al-Ḫadramī. Er wurde am 

27. Mai 1332 in Tunis geboren und starb am 16. 

März 1406 in Kairo. Ibn Ḫaldūn war ein sehr fleißiger 

Schüler und erhielt eine solide Ausbildung 

in den Überlieferungswissenschaften des Qur’ān 

und Ḥadīṯ. Da er mit 17 Jahren seine Eltern verlor 

widmete er sich ganz den Wissenschaften, ging 

deshalb um ganz Nordafrika herum und erteilte 

auch in vielen Disziplinen Unterricht an Studierende. 

Die Bekanntheit Ibn Ḫaldūn’s im Westen begann 

erst im 19. Jahrhundert mit der Übersetzung 

seines Werkes „al-Muqaddima“. Der erste 

Übersetzer war der österreichische Historiker 

Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall (1774- 

1856), der auch Yusuf bin Hammer genannt 

wurde. 

Vor allem sind für mich als Lehrer seine Ansichten 

über Bildung sehr interessant. Ibn Ḫaldūn 

machte sich tiefgründige Gedanken über ein gut 

funktionierendes Erziehungsmodell und eine geeignete 

Bildungstheorie. Diese Ansichten kann 

man auch in seiner „al-Muqaddima“ finden. 

Viele Islamgelehrte vor Ibn Ḫaldūn, angefangen 

von al-Ġazzālī haben den Bereich Bildung 

und Erziehung als einen ehrenamtlichen Bereich 

betrachtet. Für Ibn Ḫaldūn ist aber Erziehung und 

Bildung ein Beruf und zugleich ein Handwerk. 

Der Lehrer soll sich nur auf seine eigentliche Aufgabe 

konzentrieren und für seine Leistungen honoriert 

werden. 

Die Rolle der Bildung bei der geistigen und 

körperlichen Entwicklung von SchülerInnen ist 

nach seiner Ansicht enorm wichtig. So wie Nahrungsmittel 

die körperliche Entwicklung vorantreiben, 

ist der Erwerb von geistiger Nahrung 

wesentlich für den Menschen. Für ihn spielen 

Bildungsaktivitäten insbesondere eine wichtige 

Rolle, denn diese halten den Menschen von 

sämtlichen schlechten Dingen und schlimmen 

Taten ab. Für ihn kann man die geistigen Ziele 

in erster Linie durch Grammatik- und Mathematikkenntnisse 

steigern, erst nach Erlangung einer 

gewissen Verständnisfähigkeit sollte man als 

Muslim zum Beispiel mit dem Qur‘ānunterricht 

fortzusetzen. Die Lehrkraft sollte nach Ibn Ḫaldūn 

freundlich und verständnisvoll handeln. Wenn 

der Lernende Respekt vor dem Lehrer/vor der 

Lehrerin und die Lehrkraft Hochachtung vor den 

SchülerInnen besitzt, dann würde nach seiner 

Ansicht eine ideale fruchtbare Unterrichtsbeziehung 

entstehen. 

Ibn Ḫaldūn ist dafür, dass in der Klassengemeinschaft 

die Lehrperson eine solch demokratische 

Stellung einnehmen sollte, dass jedes Individuum 

sich frei äußern und seinen Emotionen 

freien Lauf geben kann. Mit diesen Ansichten 

gegen Strenge spricht sich Ibn Ḫaldūn deutlich 

gegen Gewalt in der Erziehung aus und nimmt 

bei der Bildungslandschaft des 14. Jahrhunderts 

eine sehr fortgeschrittene Rolle ein. Dass heute 

immer noch bei der Beziehung der LehrerInnen 

mit den SchülerInnen die gleiche Vorgehensweise 

vorherrscht,w belegt uns wie ausgereift seine 

Bildungsansichten tatsächlich waren. 

ERKAN ERDEMIR MA 

15

Inspirierende Worte 

Die besten Dinge im 

Leben sind nicht die, 

die man für Geld 

bekommt. 

Der Charakter ruht 

auf der Persönlichkeit, 

nicht auf den Talenten. 

- Albert Einstein 

- Wolfgang Goethe 

Der Schlüssel zur 

Erkenntnis Gottes ist 

die Selbsterkenntnis. 

“If my mind can 

conceive it, and my 

heart can believe it - 

then I can achieve it.” 

- Al- Ghazali 

- Muhammed Ali 

16

Gutes kann niemals 

aus Lüge und Gewalt 

entstehen. 

- Mahatma Gandhi 

Wer nur halb nachdenkt, 

der glaubt an 

keinen Gott, wer aber 

richtig nachdenkt, der 

muß an Gott glauben. 

- Issac Newton 

Education is the most 

powerful weapon 

which you can use to 

change the world. 

- Nelson Mandela 

“Oft ist es so, dass du 

um etwas bittest, es 

nicht bekommst, dir 

dafür aber etwas 

Besseres gegeben 

wird.” 

- Ali (ra) 

17

FASTEN IM MONAT RAMADAN 

EINIGE FRAGEN AN FI CARLA AMINA BAGHAJATI 

„Oh ihr Gläubigen! Das Fasten wurde euch vorgeschrieben, wie es denen vorgeschrieben 

worden war, die vor euch waren, damit ihr wirklich fromm werdet. Es sind 

nur abgezählte Tage. Und wer von euch krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll 

eine Anzahl anderer Tage fasten. Und denen, die es mit großer Mühe ertragen können, 

ist als Ersatz die Speisung eines Armen auferlegt. Und wenn jemand freiwillig Gutes 

tut, so ist es besser für ihn. Und dass ihr fastet, ist besser für euch, wenn ihr es nur 

wüsstet! Der Monat Ramadan ist es, in dem der Quran als Rechtleitung für die Menschen 

herabgesandt worden ist und als klarer Beweis der Rechtleitung und Unterscheidung. 

Wer also von euch in dem Monat zugegen ist, der soll in ihm fasten. Und wer 

krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll eine Anzahl anderer Tag fasten – Allah 

will es euch leicht, Er will es euch nicht schwer machen – damit ihr die Frist vollendet 

und Allah rühmt, dass Er euch geleitet hat. Vielleicht werdet ihr dankbar sein. Und 

wenn dich Meine Diener über Mich befragen, so bin Ich nahe. Ich höre den Ruf des 

Rufenden, wenn Er mich ruft. Deshalb sollen sie auf Mich hören und an Mich glauben. 

Vielleicht werden sie den rechten Weg einschlagen.“ (Koran, 2:183-186) 

Frage: Am 6. und 7. Juni fahren 

alle siebten Klassen meiner Schule 

nach Mauthausen (Entfernung von 

Wien ca. 170 km soweit ich weiß). 

Aber wie Sie wissen, beginnt am 

6. Juni der Ramadan. Ich und eine 

Freundin aus meiner Parallelklasse 

wollen fasten und deshalb nicht 

mit zum Ausflug kommen. 

Bei der von dir beschriebenen Schulveranstaltung 

befindest du dich „auf der Reise“. 

Daher ist es völlig berechtigt hier nicht zu 

fasten, und zwar während der beiden Tage. 

„Reisen“ umfasst nicht nur die Zeit, während 

man sich auf der Fahrt befindet, sondern 

auch wenn man sich einige Tage entfernt 

von zuhause aufhält. 

Gerade den Beginn des Ramadan 

mag ich nicht versäumen. Und das 

mit Mauthausen kenne ich doch 

schon aus dem Geschichtsunterricht? 

Bei der Fahrt nach Mauthausen geht es um 

einen Abschnitt der österreichischen Ge- 

18

RELIGION 

schichte, an dem du und deine Familie 

zwar keinen Anteil hattet. Aber aus dieser 

sehr düsteren Zeit, wo viele Menschen 

schwere Schuld auf sich genommen haben, 

gilt es allgemein zu lernen. Leider 

besteht eine gängige Meinung darin, dass 

Musliminnen und Muslime im Stillen 

kein Problem mit Antisemitismus und 

den Verbrechen an Juden in der Nazizeit 

hätten. Dabei gibt es aus islamischer Sicht 

hierzu eine sehr klare Haltung der Verurteilung 

dieser Gräueltaten. Wenn du als 

Muslimin mitfährst, leistest du also auch 

einen sehr wichtigen Beitrag dazu klarzumachen, 

dass Antisemitismus im Islam 

keinen Platz haben darf. Außerdem ist die 

damalige Sündenbockpolitik etwas, das 

wirklich eine Lehre sein muss, nach dem 

Motto „Nie wieder!“ nicht mehr in eine 

auch irgendwie ähnliche Politik zu fallen. 

Da werdet ihr vielleicht auch über aktuelle 

Dinge reden. 

Kurzum: Auch aus religiöser Sicht kann 

ich dich nur darin bestärken, bei der Reise 

mitzumachen! 

Meine Schwester hat letztes Jahr 

mündlich maturiert, als schon 

Ramadan war. Ich bin heuer 

dran. Sie hat damals die Absicht 

zum Fasten genommen. Sie hatte 

aber in der Tasche etwas zu 

trinken und zu essen. Wenn sie 

schwach geworden wäre, hätte 

sie das Fasten gebrochen. Aber 

ist das überhaupt in Ordnung 

so? Dann würde ich es genauso 

machen. 

Im besten Fall liegt die Prüfung gleich am 

Vormittag. Wenn nicht, so ist die Vorgangsweise 

deiner Schwester sehr vernünftig 

und religiös vertretbar gewesen. 

Du kennst dich ja – ehe du „Sternchen 

siehst“, hörst du mit Fasten auf. Natürlich 

musst du diesen Tag später nachholen, 

falls du das Fasten abbrichst. Das geht 

auch im Winter. 

Mir ist beim Schwimmen Wasser 

in den Mund gekommen. 

Habe ich darum mein Fasten gebrochen? 

Nein. Denn das hast du ja nicht mit Absicht 

getrunken. Sogar wenn du einmal vergessen 

solltest, dass du gerade fastest und etwas 

isst oder trinkst, bricht das nicht das 

Fasten. Im Hadith heißt es: „Um meinetwillen 

übersieht Allah das Vergehen meiner 

Gemeinde, das Vergessen(ihrerseits) 

und das, wozu sie genötigt waren.” Fasten 

ist auch ein gutes Training, sich selbst gegenüber 

ehrlich zu sein. Denn absichtlich 

„vergessen“, geht natürlich nicht. 

Uns ärgert ein Mitschüler, der 

zwar fastet, aber sich oft daneben 

benimmt. Er sagt dann: 

„Wenn ich schon faste, will ich 

mich sonst gehenlassen.“ Ist das 

OK von ihm? 

Fasten verliert seinen Sinn, wenn es sich 

nicht positiv im eigenen Verhalten zeigt. 

Fastende sollten besonders kooperativ 

und umgänglich sein und sich bemühen, 

ihren Aufgaben wie sonst auch nachzukommen. 

Schimpfwörter gebrauchen und 

unsozial handeln passen mit dem Fasten 

nicht zusammen! Das Fasten sollte auch 

nicht als Ausrede gebraucht werden, sich 

weniger anstrengen zu müssen. Ungut 

ist es auch, wenn ein Fastender eingebildet 

auf andere herabsieht. Schlechtes 

Verhalten einzelner droht manchmal ein 

schlechtes Licht auf andere Muslime zu 

werfen. Ihr solltet mit dem Mitschüler 

also versuchen zu reden und ihm klar zu 

machen, dass er sich und anderen durch 

sein schlechtes Verhalten schadet. 

19

RELIGION 

20

RELIGION 

Und wie so oft trügt der Schein: 

Die Schlange und die Äpfel 

*Bild: Filiz Aydin http://ebru-by-filiz.de/index.html 

Nicht alles was wir uns wünschen, 

ist für uns unbedingt 

gut und positiv. Und umgekehrt, 

nicht alles was wir verabscheuen, 

ist für uns zwingend 

schlecht oder negativ. Oft 

können wir die Zusammenhänge 

der göttlichen Weisheit 

in unserem Leben nicht verstehen. 

Und da wir über diese 

wenig wissen und nachdenken, 

treffen wir gelegentlich 

falsche Entscheidungen, die 

wir im Nachhinein bereuen 

müssen. Der Erhabene sagt 

folgendes im Koran: 

„Aber vielleicht verabscheut 

ihr etwas, das gut für euch ist. 

Und vielleicht liebt ihr etwas, 

das schlecht für euch ist. Allah 

weiß, ihr aber wisst es nicht.“ 

(Koran, 2:216) 

Hier möchte ich eine Geschichte 

aus dem großartigen 

sufischen Werk „Mathnavi” 

vom bekannten Mystiker und 

Philosophen Jalaluddin Rumi 

Mavlana (1207 – 1273) erzählen, 

die gut illustriert, dass im 

Leben nicht alles so ist, wie 

wir es empfinden bzw. es für 

uns scheint. 

Vor einer langen Zeit lebte 

ein König, der es liebte, auf 

die Jagd zu gehen. Im Unterschied 

zu vielen anderen Königen 

pflegte er es allein auf 

Jagd zu gehen. Eines Tages, als 

er vom Jagen nach Hause zurückging, 

war er sehr durstig, 

doch hatte kein Wasser mehr. 

Unterwegs sah er einen Garten 

und dachte: „Hier bekomme 

ich ein bisschen Wasser“. 

Im Garten unter einem Baum 

sah er einen Mann, der mit offenem 

Mund fest schlief. „Das 

ist der Besitzer des Gartens, sicher 

ist er müde von der Arbeit 

und möchte sich deshalb ausruhen“, 

dachte er sich. Plötzlich 

sah er eine große schwarze 

Schlange auf der Brust des 

Gärtners, die in seinen M u n d 

hineinkriechen wollte. Zuerst 

wusste der König nicht, 

was er tun sollte. 

Bevor er sich überhaupt bewegen 

konnte, war die Schlange 

schon in den Körper des 

Gärtners hineingekrochen. 

Er wusste, dass ihm nicht viel 

Zeit blieb, um den Gärtner zu 

retten und raste deshalb zu 

21

RELIGION 

ihm und begann ihn fest mit 

seiner Peitsche zu schlagen. 

Der Gärtner wachte überrascht 

und zugleich ängstlich 

auf. Er wusste nicht, was um 

ihn geschehen war. Als der 

Gärtner den König sah, konnte 

er nicht glauben, dass dieser 

König, der für seine Barmherzigkeit 

und Gerechtigkeit bekannt 

war, ihn jetzt grundlos 

schlug. „Ich habe nichts getan, 

ich bin unschuldig, sie haben 

mich mit jemand anderem verwechselt“, 

jammerte der Gärtner. 

Mit den Äpfeln kam auch 

die Schlange aus dem Bauch 

des Gärtners heraus. Überrascht 

fragte der Gärtner: „Wie 

kommt die Schlange aus meinem 

Bauch heraus?“ Als der 

König ihm die ganze Geschichte 

erzählte, empfand der Gärtner 

dem König gegenüber große 

Dankbarkeit, da er ihm das 

Leben gerettet hatte. 

Der König schlug ihn aber weiter 

und forderte ihn auf, die 

faulen Äpfel, die auf dem Boden 

lagen, zu essen. Der arme 

Gärtner aß die kaputten Äpfel 

und dachte sich, „das soll ein 

gerechter und gnädiger König 

sein, er ist vielmehr verrückt.“ 

Als der König sah, dass 

sich der Gärtner schon satt 

gegessen hatte, zwang er ihn 

noch schnell herumzulaufen. 

Der Gärtner lief unter den 

gnadenlosen Peitschenschlägen. 

Schweißgebadet und mit 

Bauchschmerzen fiel er auf 

den Boden und übergab sich. 

22

RELIGION 

Aus dieser Geschichte lernen wir, dass 

manchmal gerade die Sachen, die wir 

ablehnen, uns keinen Spaß machen oder 

uns sinnlos erscheinen, eben doch für uns 

unter Umständen gut, richtig und wertvoll 

sein können. Bitte merken wir uns daher: 

„Nicht alles was glänzt ist Gold! “. 

Vehid Podojak 

Dozent für islamische Mystik und islamische Fachdidaktik 

an der IRPA in Wien. 

23

RELIGION 

DIE CHAI-KHUTBA 

Ich habe den Propheten nicht gesehen.. 

„Freundliche Worte und Vergebung 

sind besser als ein Almosen, 

dem Verletzendes folgt. 

O ihr Gläubigen! Entwertet 

eure Almosen nicht durch Vorenthaltungen 

und Verletzen 

von Gefühlen, wie derjenige, 

der Geld spendet, um von den 

Leuten gesehen zu werden…“ 

„Jede gute Tat ist eine Sadaqa“. 

Es gab einmal einen Mann, der 

sich wünschte, den Propheten 

(Friede sei mit ihm) im Traum 

zu sehen. Er suchte einen Gelehrten 

auf und bat ihn um 

einen Rat. „Iss vor dem Schlafengehen 

salzigen Fisch, aber 

gehe ins Bett, ohne Wasser 

zu trinken“, riet dieser ihm. 

So tat der Mann, was der Gelehrte 

ihm riet. Er aß salzigen 

Fisch und ging ohne Wasser 

zu trinken und völlig durstig 

ins Bett. Im Schlaf träumte er 

ständig von Wasser, Wasserhähnen 

und Flüssen, jedoch 

nicht vom Propheten. Am 

Morgen ging er wieder zu dem 

Gelehrten und sagte: „Ich habe 

im Traum immer nur Wasser 

gesehen, aber den Propheten 

habe ich nicht gesehen.“ 

Wieder träumte der Mann von 

Wasser, Flüssen, Wasserfällen, 

aber nicht vom Propheten. 

Erneut suchte er am Morgen 

den Gelehrten auf und teilte 

ihm seinen Traum mit. 

Der Gelehrte lächelte und sagte: 

„Sollte auch dein Durst nach 

dem Propheten (Friede sei mit 

ihm) so groß sein wie nach 

Wasser, so würdest du ihn sehen. 

Wenn du ihn tatsächlich 

sehen willst, dann nähre dein 

Herz mit der Sehnsucht nach 

ihm!“ 

Ähnlich diesem Mann, klagte 

auch einmal ein junger Freund: 

„ Ya Rasulallah, ich habe heute 

erneut geweint, denn ich habe 

dich wieder nicht in meinem 

Traum gesehen. Wird dein 

schönes Antlitz den Rost meines 

Herzens nicht entfernen? 

Ich habe jeden gefragt: „Werde 

ich ihn nicht irgendwann 

sehen? Bleibt mir seine Schönheit 

wegen meiner vielen Sünden 

verwehrt?“ Doch meine 

gläubigen Geschwister sahen 

mich erstaunt an und sagten: 

„Hast du ihn heute Morgen 

nicht beim Frühgebet gesehen? 

Er war der erste, der in 

die Moschee kam.“ 

Doch ich erwiderte: „Nein“. 

Hast du ihn heute Mittag nicht 

beim Besuch deines kranken 

Bruders gesehen? 

„Nein“. 

Der Gelehrte sagte ihm: „Versuche 

es noch einmal. Iss salzigen 

Fisch, aber gehe ins Bett, 

ohne Wasser zu trinken.“ 

24

RELIGION 

Hast du ihn nicht gesehen, als 

er heute Nachmittag den Sarg 

eines Verstorbenen trug? 

Konntest du ihn auch nicht 

heute Abend im Waisenhaus 

sehen, wie er die Waisen streichelte 

und ihnen ein Lächeln 

schenkte? 

Oder hast du ihn auch nicht 

gesehen, als er das Nachgebet 

leitete? 

Jedes mal erwiderte ich: „Nein“. 

Es brannte in mir. Jeder hatte 

dich gesehen, nur mir warst du 

verborgen. 

„Bruder“, sagten sie. „Sieh doch, 

er steht hinter dir.“ Schnell 

drehte ich mich um, doch ich 

konnte ihn nicht sehen. 

„Ya Rasulallah!“, habe ich nach 

ihm geweint. „Wieso kann dich 

jeder sehen, nur ich sehe dich 

nicht?“ 

„Bruder“ sagten sie, „Hast du 

ihn in dem Jugendlichen, der 

zum Frühgebet in die Moschee 

kam, nicht gesehen?“ 

„Hast du ihn nicht im Gesicht 

deiner Schwester gesehen, die 

ihre Wochenenden damit verbringt, 

den Kindern den Islam 

beizubringen? 

gesehen, die ihr Kind liebevoll 

an ihre Brust drückt? 

Hast du ihn nicht in der Hand 

des Jugendlichen gesehen, der 

eine Sadaqa gibt? 

Sage bloß, du hast deine Schritte 

durchs Leben blind getan? 

Ich öffnete meine Hände und 

betete: „O Allah! Bewahre unsere 

Herzen vor der Blindheit!“ 

Wo immer ein Muslim ist, dort 

ist der Islam. Wo immer der 

Islam ist, dort ist auch der Gesandte 

Allahs. Er ist in unseren 

Herzen, auf unseren Lippen, er 

ist im Gebetsruf, er ist in unseren 

Gebeten, er ist in unseren 

guten Taten. So gehe nicht 

achtlos an einem Bettler vorbei. 

Sprich freundlich zu den 

Menschen, setze dich immer 

für Gerechtigkeit ein. Sprich 

Gutes oder schweig. Wende 

dich nicht ab von den Menschen, 

wenn sie dich um Hilfe 

bitten und vergiss nicht: „Jede 

gute Tat ist eine Sadaqa“. 

Und hast du ihn nicht auf dem 

Weg deiner gläubigen Schwester 

gesehen, die fern von ihrer 

Heimat studiert? 

Hast du ihn nicht in dem Vater 

gesehen, der mitleidsvoll mit 

seinen Kindern spricht? 

Hast du ihn nicht in der Mutter 

- Dr. Ali Özgür Özdil 

25

CHAI 

Dennis Cikos, 

Esra Metnan, 

Emre Cetinkaya 

... 

26


Nahide Mustafa, 

Yasin Akdas, 

Tasnim Salem 

... 

27


DENNIS CIKOS 

19 

Auszubildender 

1. Welche Rolle spielt das Bittgebet in 

deinem Leben? 

Als Muslim ist für mich das Bittgebet 

sehr wichtig, alhamdulillah, da ich ein 

Vertrauen aufbaue und mich zu ALLAH 

hinfinde. Ich merke selber beim Bittgebet, 

dass ich in mir Frieden schließe und dass 

es mir anschließend viel viel besser geht. 

2. Wie oft machst du Bittgebete? 

Für die Bittgebete gibt es keine 

maximale Zahlangabe. Für mich ist es 

wichtig, dass ich mein Dua jeden Tag 

mache und dass ich nicht nur einmal, 

sondern öfters an ALLAH denke, meine 

Hände öffne, „Bismillahirrahmanirrahim“ 

sage und anfange zu beten. 

3. In welchen Situationen ist es dir 

besonders wichtig? 

nach jedem Gebet immer besser, also sollte 

man nicht warten, bis etwas passiert, 

sondern es immer tun. 

4. Wofür betest du? 

Ich bete für meine Familie, Freunde und 

für die Menschen, die weniger haben als 

manche oder nicht so gesund sind wie ich. 

5. Wo betest du? 

Ich habe keine Orte, an denen ich immer 

bete. Ich bete immer, wenn mir danach 

ist, wenn ich merke, ich habe den Willen 

mich ALLAH anzuvertrauen. Der schönste 

Platz für mich ist die Moschee, wo ich 

auch sehr gerne bin und meinen Frieden 

finde. 

Es ist immer wichtig Bittgebete zu sprechen 

und nicht nur an schlechten Tagen 

oder bei Sorgen oder großen Problemen. 

Man kann jederzeit, jeden Tag und so oft 

man will Dua machen. Ich fühle mich 

28



deinem Leben? 

Eine sehr große Rolle. Das Bittgebet ist für 

mich die wichtigste Verbindung zu Allah. 

Ich bitte Ihn um Vergebung für meine 

Sünden, ich bitte Ihn meine Wünsche zu 

erfüllen, ich bitte Ihn um Unterstützung, 

um Rat etc. 

Das schönste an Bittgebeten ist, dass 

man es zu jeder Art von Situation 

aussprechen bzw. sagen kann, man 

muss sich keine Gedanken darüber 

machen ob es passend ist oder nicht. 

Außerdem ist für mich ein Bittgebet das 

Schönste, was man einem sagen kann. 


Zu jeder Zeit, alhamdulillah. 



In schlechten Zeiten sowie auch in guten 

Situation meines Lebens mache ich Bittgebete. 

Für die Guten bedanke ich mich 

bei Allah, für die Schlechten bitte ich Ihn 

um Hilfe, um Verbesserung der Situation, 

um Rat und um Unterstützung. Handelt 

es sich in irgendeiner Art von Situation 

um meine Familie, dann ist das Bittgebet 

für mich umso wichtiger. Auch bete ich 

für ganz gute Freunde 


Für meine Familie, Freunde, Bekannte, 

für Kranke und Arme, für Menschen auf 

Reisen, für Personen, denen es momentan 

nicht gut geht, für die Mahlzeit und die 

Gesundheit, für die Ummah, für die Welt 

und für die Schule. 


Ich mache überall Bittgebete, unterwegs 

sehr viel, in Verkehrsmitteln, in der 

Schule, aber am Wohlsten ist es für mich 

Zuhause nach dem Gebet. Egal, wo ich 

mich gerade befinde, wenn ich etwas sehe 

oder ich mich an etwas erinnere, wofür 

ich beten kann, dann mache ich das auch. 

Ich warte nicht ab, bis ich zu Hause bin. 

ESRA METNAN 

18 

Schülerin 

29



deinem Leben? 

Für mich spielt das Bittgebet in 

meinem Leben eine sehr wichtige 

Rolle, weil ich dadurch, wenn ich 

Hilfe brauche, eine persönliche und 

direkte Verbindung zu Gott habe. 


So oft wie möglich, denn es ist wichtig, 

sich für jeden Schritt im Leben zu 

bedanken. 


Ich mache Dua um Vergebung für meine 

Fehler und Sünden zu erhalten, denn nur 

dann fühle ich mich als Mensch gestärkt 

um mich den Herausforderungen im Alltag 

zu stellen. Das Bittgebet ist auch die 

beste Möglichkeit sich von Gott etwas zu 

wünschen oder sich bei Ihm zu bedanken. 


Zu Hause und in der Moschee. 



Bei meinen Tests, weil ich dann immer 

besonders nervös werde und deshalb um 

Hilfe für mich und für meine Freunde 

bitte. Vor allem bete ich auch dafür, von 

den Sünden fernzubleiben. 

EMRE CETINKAYA 

19 

Ausbildung 

30


NAHIDA MUSTAFA 

19 

Schülerin 


deinem Leben? 

Es hilft mir in schwierigen 

Situationen meine Ruhe zu 

bewahren und meinen Glauben 

daran zu stärken, dass alles gut wird. 


Die wichtigsten Dinge, die in meinen 

Bittgebeten immer vorkommen, sind das 

Wohlergehen und die Gesundheit meiner 

Familie und Freunde. 


Es gibt keine bestimmte Anzahl an Gebeten, 

die ich mache, aber es kommt schon 

vor, dass ich sie mehrmals an einem Tag 

verrichte. 


Es gibt keinen bestimmten Ort, an dem 

ich bete, aber ich bevorzuge es an stillen 

Orten, wo es ruhig ist und ich ganz für 

mich selbst bin, zu beten. 



In Situationen, an denen ich meine Nerven 

komplett verliere oder wenn mich etwas 

sehr beschäftigt und ich mich wieder 

einfangen und weiterkämpfen muss. 

31


YASIN AKDAS 

19 

Student 


deinem Leben? 

Für mich hat das Beten eine wichtige Rolle 

im Alltag. Bei allen Herausforderungen, 

die mir der Tag bringt, bete ich zu Allah, 

dass Er mir dabei hilft und mir den richtigen 

Weg zeigt. Durch das Bittgebet fühle 

ich mich sicherer und selbstbewusster. 


Fast bei allen Situationen bete ich, dass 

Allah mir hilft. Zum Beispiel wenn 

jemand krank ist oder wenn ein wichtiger 

Test bevorsteht, bete ich zu Allah. 


Ich bete, dass Allah mir, meiner Familie 

und meinen Freunden Gesundheit und 

Erfolg im Leben gibt. Ich mache auch 

dafür Dua, dass auf der ganzen Welt 

Frieden herrscht. 


Beten hat keinen Raum und keine Zeit. Es 

kann überall gebetet werden. Manchmal 

mache ich meine Bittgebete zu Hause, 

manchmal in der Moschee und manchmal 

an der Uni. 



Bei gesundheitlichen Problemen ist es mir 

sehr wichtig. Ich weiß, dass Bittgebete, die 

von Herzen kommen in Erfüllung gehen. 

Das Beten verhilft mir auch zu Geduld 

und Ausdauer und deshalb höre ich auch 

nicht auf und bete immer wieder für 

dieselben Sachen. 

32



deinem Leben? 

Anfangs habe ich selten bzw. nur bei 

besonderen Anlässen Du´a gemacht. 

Mittlerweile aber nehme ich mir mehr 

Zeit für das Bittgebet und versuche es 

so gut wie möglich in mein alltägliches 

Leben zu integrieren. Vor allem, weil 

ich realisiert habe, wie wirkungsvoll das 

Bittgebet ist. Daher spielt das Bittgebet 

eine wichtige Rolle in meinem Leben. 


Ich mache zwar nicht täglich Bittgebete, 

dennoch versuche ich es so oft wie 

möglich. Natürlich vergisst man es auch 

manchmal. Es ist mir aber trotzdem wichtig 

mit Allah in Verbindung zu bleiben. 



Zum Beispiel vor Schularbeiten und 

Tests oder wenn ich ausweglos in einem 

Problem stecke. Meistens mache ich Bittgebete, 

wenn ich das Gefühl habe Allah 

dringendst zu brauchen oder wenn es mir 

oder anderen nicht gut geht oder wenn 

ich Angst habe. 


Jeder von uns hat besondere Bedürfnisse, 

beginnend bei Gesundheit bis hin zum 

Erwerb von Materiellem. Ich persönlich 

bete auch oft, wenn es mir „seelisch“ nicht 

gut geht. Ich bitte Allah um seine Vergebung 

und Barmherzigkeit, aber natürlich 

auch um Erfolg im Leben. 


Mir ist es lieber, wenn ich alleine in 

meinem Zimmer bin und bete. Die Anwesenheit 

einer anderen Person ist für 

mich eine Störung, weil ich das Bittgebet 

als eine private Beziehung zwischen mir 

und Allah sehe. Vor allem bin ich auch 

gerne alleine beim Bittgebet, weil ich sehr 

oft emotional werde und mich das Dasein 

von Anderen beim Beten einschränkt. 

TASNIM SALEM 

17 

Schülerin 

33

GESUNDHEIT 

Alles Zusatz oder was 

TEIL IV 

In den bisherigen Ausgaben haben wir 

die Zusatzstoffe Zitronensäure (E330), 

Aspartam (E951), Carrageen (E407) und 

Glukose-Fruktose-Sirup behandelt. In 

der aktuellen Ausgabe möchte ich auf 

Einflussfaktoren in unserer Nahrung 

eingehen, die unser Gemüt und unser 

Nervensystem beeinflussen. 

Bisher vermutete man als Auslöser für 

eine Depression die dunkle Jahreszeit, 

Lebensverhältnisse, traumatische Erfahrungen 

usw. Nun werteten Schweizer 

Forscher, unter der Leitung von 

Undine Lang (Direktorin der Erwachsenenpsychiatrischen 

Klinik und Privatklinik 

Basel), hunderte von Studien 

aus, die die Effekte der modernen Industrienahrung 

auf die Stimmungslage 

des Menschen analysierten. Man fand 

heraus, dass je mehr verarbeitete Lebensmittel 

Menschen zu sich nahmen, 

desto schlechter ihre Stimmung war. 

„Zudem zeigte sich der Verzehr von gesüßten 

Getränken, raffinierten Lebensmitteln, 

frittiertem Essen, verarbeitetem 

Fleisch, raffiniertem Getreide sowie eine 

hohe Fettaufnahme, das mahlzeitenungebundene 

Essen von Keksen und Gebäck 

in Längsschnittstudien als mit einem 

erhöhten Risiko für Depressionen 

assoziiert“, so die Autoren der Studie. 

Nun, wie kann man diesen Effekt erklären? 

Es wird vermutet, dass in Junk Food 

bestimmte Nährstoffe fehlen, die unsere 

Stimmungslage im Nervensystem beeinflussen, 

wie z. B. Magnesium, Calcium, 

aber auch Chrom, Eisen, Zink und bestimmte 

B-Vitamine. Zudem mangelt es 

an ungesättigten Fettsäuren, vor allem 

den berühmten Omega-3-Fetten, die bekanntlich 

einen deutlich positiven Effekt 

auf die Stimmung zeigen, aber leider 

nicht so lange haltbar sind. In der Lebensmittelbranche 

kann man so was nicht gebrauchen, 

denn die Waren müssen möglichst 

lange verkäuflich bleiben. Aber 

auch entzündungsfördernde Substanzen 

sind im industriell geprägten Essen mit 

entscheidend, denn die industriellen 

Transfettsäuren - entstehen beim Härten 

von Fetten - führen im Gehirn unter anderem 

zu Zellschäden. 

Es ist sehr auffällig, dass die Zahl der Patienten, 

die an Depressionen, Migräne, 

Hyperaktivität und Aufmerksamkeitsdefizit 

leiden, zugenommen hat. Alle diese 

Erkrankungen betreffen das Nervensystem. 

Auch Farbstoffe können das Nervensystem 

negativ beeinflussen, wie z. 

B. das Tartrazin (E102), ein chemisch produzierter, 

zitrusgelber Azofarbstoff, der 

künstlich aus Erdöl hergestellt wird, stabil 

gegenüber Säure, Licht und Hitze ist 

und sich gut in wässrigen Lebensmitteln, 

wie Senf und Säften, Pudding und Pasteten, 

anwenden lässt. In der Lancet wurde 

2007 in England in der sogenannten 

„Southampton-Studie“, die doppelblind 

und Placebo-kontrolliert durchgeführt 

worden ist, publiziert, dass es einen direkten 

Zusammenhang zwischen der 

Nahrungsaufnahme von Farbstoffen, 

wie Tartrazin (E102), sowie Benzoesäure 

(E210 bis E213) und dem hyperaktiven 

Verhalten von Kindern im Alter von 3 

bis 8/9 Jahren gibt. In hohen Dosen erwies 

sich der Farbstoff in Reagenzglasund 

Tierversuchen als potentiell erbgutschädigend, 

krebserregend und schädlich 

für das Immunsystem. Zudem kann der 

Farbstoff auch Aluminium enthalten, 

ohne dass es auf dem Etikett angegeben 

34

GESUNDHEIT 

sein muss, das bekanntermaßen im Verdacht 

steht, Demenzerkrankungen im 

Gehirn, wie die Alzheimer- und Parkinsonkrankheit, 

zu fördern. Aluminium 

beeinflusst als Metallöstrogen zudem die 

weiblichen Geschlechtshormone und beeinträchtigt 

so unter anderem die Fortpflanzungsfähigkeit. 

Zunächst war die 

Anwendung auf alkoholische Getränke 

eingeschränkt. Der Anwendungsbereich 

ist aber nach einer Gesetzesangleichung 

in der Europäischen Union seit 1998 

vergrößert worden. Nun findet sich Tartrazin 

auch in anderen Produkten, wie 

gelben Brausegetränken, Süßwaren wie 

Kekse und Puddings, Senf oder Pasteten. 

Es färbt auch Käserinden und Kunstdärme. 

Azofarbstoffe lösen bei empfindlichen 

Menschen allergische oder allergieähnliche 

Hautreaktionen aus, wie etwa 

Nesselsucht (Urtikaria). Eine bestehende 

Neurodermitis (atopisches Ekzem) bei 

Kindern kann hierdurch verschlechtert 

werden. Mit Tartrazin-Lösungen konnte 

in offenen Provokationstests bei empfindlichen 

Asthmatikern, Atemnot und 

asthmaähnlichen Anfälle ausgelöst werden. 

Ein weiterer Farbstoff, deren Verzehr 

eingeschränkt werden sollte, ist das in 

den USA, Australien und Norwegen 

verbotene Chinolingelb (E104), das synthetisch 

produziert wird, wasserlöslich 

ist und eine große Stabilität gegenüber 

Licht und Hitze besitzt. Wie Tartrazin 

kann auch Chinolingelb Aluminium enthalten, 

ohne dass es gekennzeichnet ist. 

Dieser gelbe Farbstoff wird oft für grüne, 

industriell hergestellte Lebensmittel 

verwendet und mit Blau kombiniert, wie 

z. B. in Fruchteis, alkoholfreien Getränken, 

Süßwaren und Desserts. Chinolingelb 

kann kontaktallergische Reaktionen 

(Kontaktekzeme) auslösen und wirkte in 

Reagenzglasversuchen nerven- und erbgutschädigend. 

Lebensmittel, die eingefärbt werden mit 

Azofarbstoffen, wie z. B. Tartrazin (E 102), 

Gelborange S (E 110), Azorubin (E 122), 

Cochenillerot (E 124), Allurarot (E 129) 

oder dem Farbstoff Chinolingelb (E 104), 

müssen nun nach einer Entscheidung des 

EU-Parlamentes vom 08.07.2008 einen 

Warnhinweis tragen: „Kann sich nachteilig 

auf die Aktivität und Konzentration 

von Kindern auswirken“/“Kann Aktivität 

und Aufmerksamkeit bei Kindern beeinträchtigen.“. 

Unglücklicherweise wird 

der Einsatz immer noch nicht reduziert. 

Zuletzt entdeckte die Verbraucherzentrale 

Schleswig-Holstein die Farben Ende 

2012 vermehrt in Halloween-Süßigkeiten 

für Kinder. Bleibt zu hoffen, dass immer 

mehr Verbraucher informiert werden 

und letztlich die Waren nicht mehr kaufen. 

Denn immer noch regelt die Anfrage 

das Angebot. Wenn die Waren einfach in 

den Regalen bleiben, dann lässt sich kein 

Geld machen, was die Industrie dann hoffentlich 

zum Umdenken zwingt. Zwar 

ein Wunschdenken, aber die Hoffnung 

sollte man nie aufgeben ;-) 

Viel Gesundheit wünscht euch, 

ESMA KEDIKLI 

(Ärztin und Heilpraktikerin) 

35

GESUNDHEIT 

Gesundheit aus der 

CHAI - Apotheke 

In den Wintermonaten ist 

Bewegung bei vielen Mitmenschen 

leider nicht an der 

Tagesordnung. Und wenn man 

dann auch noch „gut gegessen“ 

hat, dann schlägt das oft auf 

die Verdauung. Hier ein paar 

förderliche Gewürze bzw. Arzneipflanzen 

zur Verdauungsförderung 

;-) 

ANIS: 

• Wirkt bei Blähungen, weil es die 

Magen- und Darmmuskulatur 

entspannt 

• Bekämpft gasbildende Darmbakterien 

• Kurbelt die Durchblutung der 

Darmschleimhaut an 

• Regt die Speichel- und 

Magensaftproduktion an 

Verwendung: Das ätherische Öl der Anissamen, 

welches eigentlich das Wirksame 

ist, erhält man durch Quetschung der 

Samen. 

1. Man nehme 1 gehäuften Teelöffel 

gequetschter Samen und gebe diesen in 

eine Tasse. 

2. Man gieße nun mit kochendem Wasser 

auf und lasse das ganze 10 Minuten 

ziehen. 

Cave: Anis sollte lichtgeschützt aufbewahrt 

werden, sonst kann es eine östrogenartige 

Wirkung entfalten. 

36

GESUNDHEIT 

KARDAMOM: 

• Fördert den Gallenfluss, daher 

empfehlenswert nach schwerem, 

fettigem Essen. Bekämpft gasbildende 

Darmbakterien 

• Überdeckt unangenehmen Mundgeruch 

(Kardamomsamen einfach kauen) 

GEWÜRZE 

Wichtig: Kardamom wächst in Kapseln. 

Die Kapseln als Ganzes kaufen und die 

Samen bei Bedarf entnehmen. Das ätherische 

Öl befindet sich in den Samen, die vor 

der Anwendung frisch gequetscht werden 

sollten, sonst verfliegt viel ätherisches Öl. 

Verwendung: 

1. Nach jeder Mahlzeit 1-2 Teelöffel Samen 

(aus der Kapsel entnehmen) 

2. mit 200 ml kochendem Wasser aufgießen 

und 

3. 5-10 Minuten ziehen lassen. 

Cave: durch die Förderung des Gallenflusses 

ist bei Gallensteinleiden vor der Anwendung 

ein Arzt zu befragen. 

37

GESUNDHEIT 

GEWÜRZE 

ZIMT – CEYLON: 

• Wirkt verdauungsfördernd, weil die 

Vorwärtsbewegung im Magen-Darm- 

Trakt angeregt wird. Es lindert zudem 

Übelkeit. 

Verwendung: Am besten vor einer üppigen 

Mahlzeit 1 Teelöffel zerkleinerte Zimtrindenstücke 

mit 200 ml kochendem Wasser 

übergießen und 10 Minuten ziehen lassen. 

1. Man nehme 1 gehäuften Teelöffel 

gequetschter Samen und gebe diesen in 

eine Tasse. 

2. Man gieße nun mit kochendem Wasser 

auf und lasse das ganze 10 Minuten 

ziehen. 

Cave: es wirkt Wehen fördernd, daher 

sollten Schwangere vorsichtig damit sein. 

Allergien könnten bei Allergikern 

ausgelöst werden. 

Wichtig: Chinesischer Cassia-Zimt, der im 

Handel üblicherweise zu finden ist, enthält 

mehr Cumarine Blutverdünner, da dieser 

mit der äußeren Rinde verarbeitet wird. 

Daher ist es besser den ceylonesischen 

Zimt vorzuziehen, der gekennzeichnet ist. 

38

GESUNDHEIT 

GESCHIRRSPÜLMASCHINEN- 

PULVER: 

Wenn man bedenkt, wie viel Reste am Geschirrspülmittel 

und Klarspüler nach einem 

Waschgang auf dem Geschirr übrig bleibt, 

möchte man am liebsten mit Hand abwaschen. 

Manchmal sind aber die neuen Geräte 

- was die Wasserbilanz angeht - doch ökologisch 

besser als per Hand abzuwaschen. 

Das Dilemma ist vorprogrammiert. Entweder 

man benutzt teure Bio-Produkte aus 

den Bio-Läden oder man mischt sich selbst 

eine Mischung aus drei Zutaten, aus denen 

auch die meisten Bio-Produkte bestehen. 

SELF-MADE 

von Esma Kedikli, Ärztin und Heilpraktikerin 

Hier geht’s zur Anleitung: 

400g Waschsoda mit 

200g Zitronensäure und 

100g Natron (Karbonat) mischen. 

Von dieser Mischung 1,5 EL pro Waschgang 

ins Pulverfach geben. Die Zutaten hierfür 

finden sich z. B. bei Müller und Merkur. 

Natron/ Karbonat findet man beispielsweise 

überall, meist sind aber die türkischen 

Läden günstiger ;-) 

Achtung: Der Kalkgehalt im Waschwasser 

ist in verschiedenen Regionen ganz unterschiedlich. 

Ratsam ist es eine kleine Portion 

in dem oben genannten Verhältnis 

zunächst zu mischen und auszuprobieren. 

Bei kalkarmen Regionen genügt manchmal 

sogar auch nur 100g Zitronensäure. Wenn 

die Gläser/das Geschirr Kalkablagerungen 

bzw. Schlieren aufweisen, dann bitte einfach 

mehr Zitronensäure hinzufügen. 

39

GESUNDHEIT 

HALAL KONFORM 

INTERVIEW MIT DEMET SAYIN 

CHAI MAGAZIN (CM): STELLE DICH BITTE 

VOR, LIEBE DEMET 

Demet: Salam alaikum! Ich bin die Demet, also 

Vertrauensperson in der Community ;) Ich bin 

1989 in Istanbul geboren und komme aus Wiener 

Neustadt. Meine Ausbildungen habe ich im medizinischen 

Bereich abgeschlossen und bin jetzt 

beim Roten Kreuz in der Blutspendezentrale tätig. 

CM: WELCHE ROLLE SPIELT DAS THEMA 

„HALAL“ IN DEINEM LEBEN? 

Demet: Das Thema „Halal‘‘ bezieht sich nicht 

nur auf Lebensmittel, sondern auf alle Bereiche 

der islamischen Lebensweise. Im Gegensatz dazu 

steht der Begriff „Haram“, welches übersetzt 

„Verboten“ heißt und ebenfalls alle Speisen und 

Handlungen umfasst, von denen sich Muslime 

fernhalten müssen. 

Halal-Ernährung habe ich schon immer bevorzugt, 

daher versuche ich mein Leben danach zu 

richten und meinen Mitmenschen ein Vorbild zu 

sein. 

CM: WAS HEISST HALAL IN BEZUG AUF 

ESSEN FÜR DICH? 

Demet: Für mich persönlich fällt unter den Halal- 

Begriff nicht nur die Schächtung von Tieren oder 

die Inhaltsstoffe in den Produkten, sondern auch 

die Haltung von Tieren sowie der Anbau von Lebensmitteln. 

Für mich ist alles wichtig. Ich bevorzuge 

eher Bio- und Vegan Produkte! 

CM: WAS IST „HALAL-AUSTRIA“? 

Demet: Halal-Austria ist eine Non-Profit-Organisation, 

welche von mir ins Leben gerufen wurde. 

Sie wird unter meiner Leitung und einer Gruppe 

ehrenamtlich tätiger Personen geführt. Die 

Leistungen unserer Organisation umfassen die 

Recherche der sich am österreichischen Markt 

befindenden Lebensmittel nach islamischer Konformität. 

Im Rahmen dieser Untersuchungen 

werden die Zutaten bestimmter Lebensmittel 

überprüft, Anfragen an die jeweiligen Hersteller 

gestellt und darauffolgend die Produkte eingestuft. 

In Fällen, wo eine Einstufung nicht eindeutig 

gemacht werden kann, wenden wir uns an 

„Fikh“ (Rechtswissenschaft des Islams) Gelehrte, 

die für uns eine Einstufung vornehmen. 

CM: WELCHE MOTIVATION STECKT HIN- 

TER „HALAL-AUSTRIA? BESCHREIBE UNS 

BITTE DEN ABLAUF DEINER VORGE- 

HENSWEISE BEI „HALAL AUSTRIA“ 

Demet: Halal Nahrung ist ein sehr wichtiges Thema 

für uns. Unsere Leute haben oft große Schwierigkeiten 

beim Einkaufen, vor allem die, die kein 

Deutsch verstehen. Es gibt Mitmenschen, die auf 

Zusatzstoffe in Lebensmitteln keinen Einblick haben 

und trotz dessen falsche Informationen und 

Lügen verbreiten. Deswegen habe ich diese Organisation 

gestartet und jetzt machen wir eine offizielle 

Mobilapp daraus. Diese wird auf Deutsch 

und Türkisch sein, somit kann sich jeder Interessent 

kostenlos Informationen über Produkte holen 

und auf diese mehr Acht geben. 

Dies führt dazu, dass die Menschen mit der Zeit 

besser zwischen Halal - und Haram Produkten 

unterscheiden können und dadurch Halal Produkte 

mehr schätzen werden. 

CM: WIE GEHST DU MIT UNTERSCHIED- 

LICHEN MEINUNGEN IN BEZUG AUF 

HALAL-ESSEN UM? 

40

DEMET SAYIN 

GESUNDHEIT 

Demet: Da in Österreich ein Großteil der Muslime 

der hanafitischen Rechtsschulen angehört, 

bewerten wir im Großen und Ganzen die Lebensmittel 

nach dieser Sichtweise. Jedoch sind in Österreich 

auch andere islamische Meinungen und 

Rechtsschulen vertreten. Damit wir auch deren 

Ansichten berücksichtigen und inkludieren können, 

werden wir uns nun auch die anderen Meinungen 

von verschiedenen Gelehrten einholen. 

Es ist jetzt sogar ein Folder über „Halal Austria“ in 

Bearbeitung, in dem unsere Mitglieder und Follower 

unterschiedliche Meinungen lesen und dann 

eine selbstständige Entscheidung treffen können. 

Dieser Folder wird auf Türkisch und Deutsch 

veröffentlicht. 

CM: WELCHE REAKTIONEN BEKOMMST 

DU VON DEN USERN IM NETZ AUF DEINE 

POSTINGS? 

Demet: Ich kann sagen, dass die Reaktionen der 

User immer positiv sind, Alhamdulillah! Es gibt 

nur manchmal Verständnisprobleme, die durch 

die Mails und die Fatwas (Rechtsauslegungen) 

entstehen. Aber ich versuche die Informationen 

immer gut verständlich zu erklären. 

CM: GAB ES WÄHREND DEINER RECHER- 

CHEN ÜBERRASCHUNGSMOMENTE? 

WENN JA WELCHE? 

Demet: Ja! Zum Beispiel hat mich eine österreichische 

Bäckerei mal gefragt, wie man zu einem 

Halal-Zertifikat kommen kann. Sie würden es 

eventuell in ihr Konzept einführen wollen. Dies 

hat mich sehr überrascht. Die Firmen geben sich 

um unsere Fragen und Anliegen sehr viel Mühe, 

Alhamdulillah. 

CM: NENNE 3 PRODUKTE, DIE DU GERNE 

ESSEN WÜRDEST, ABER DEREN INHALTE 

FÜR DICH NICHT HALAL SIND? 

Demet: Maoam Kracher, Schokopudding mit Sahne 

und Lachgummi (enthalten alle Gelatine). 

CM: WELCHE TIPPS MÖCHTEST DU DEN 

CHAI-LESERN IN BEZUG AUF HALAL-ES- 

SEN MITGEBEN? 

Demet: Wir Muslime sollten uns von islamisch 

bedenklichen Nahrungsmitteln immer fernhalten, 

das ist eine Empfehwlung unseres Propheten 

(Friede und Segen auf ihn). 

Wir müssen nicht alles essen, was uns geboten 

wird, denn für uns Muslime ist an erster Stelle 

Halal-Nahrung ein sehr wichtiger Aspekt! 

Wir als „Halal Austria“- Team recherchieren für 

die Muslime, was in welchen Lebensmitten enthalten 

ist und legen das schriftlich vor! 

ALLE LESER UND LESERIN- 

NEN KÖNNEN UNS GERNE 

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JEDER IST HERZLICHST EIN- 

GELADEN. 

41

KUNST 

Blickwinkel: BUNT! 

„Du guckst in die falsche Richtung.“ Verunsichert 

drehte ich mich um und war geblendet 

vom Licht der aufgehenden Sonne. Sie 

glühte dunkelrot. 

„Was siehst du?“, fragte er. 

„Einen wunderschönen Sonnenaufgang 

über den grauen Fassaden.. Das Bunte trifft 

auf das Graue – ein wunderschöner Kontrast. 

Was sehen Sie?“ 

„Den Beginn eines Lebens, einen neuen Versuch, 

ein Meer voller Scheitern. Hoffnung 

und Ratlosigkeit. Und einen wunderschönen 

Sonnenaufgang über dem Horizont. 

Setz dich zu mir, heute brauche ich nichts.“ 

„Schauen Sie deswegen immerzu zum Horizont? 

Um die Sonne zu beobachten?“, fragte 

ich, während ich mich auf den Boden setzte 

und die Farben und Pinsel auspackte. 

42

KUNST 

Eine scheinbar schwierige Sache das Malen. 

Ist es die Hand, die der Kreativität und der 

Technik nicht folgt? Oder ist die Hürde eine 

reine Kopfsache? Wird es mit dem Alter 

verlernt? Oder können wir auch so einfach 

drauflos malen wie die Kinder? 

In diesem Kapitel werden ein paar Tipps 

und Tricks gegeben, die den Einstieg zur 

Malerei erleichtern. Acrylfarben sind wegen 

ihrer Konsistenz gut für das Malen geeignet, 

wenn man keine klare Struktur für 

das Malen geplant hat, man kann damit also 

einfach drauflosmalen. 

Man nehme sich eine Leinwand für den 

Anfang am besten in kleinem Format. 

Landschaftsbilder, wo der Fokus nur auf 

die Farbübergänge gerichtet ist, sind am 

einfachsten. Acrylfarben besitzen eine 

hohe Farbintensität, deshalb eignen sie sich 

besonders für Bilder, die auf starke und 

leuchtende Farben setzen sollen. Sei es der 

Übergang von Blau zu Orangerot, oder von 

Goldgelb zu Orangerot - am besten nimmt 

man sich einen Schwamm und tupft an eine 

Ecke der Leinwand die gewünschte Farbe 

und mischt nach und nach die zweite Farbe 

auf der Leinwand zu der bereits gemalten 

Fläche dazu. Je nach Belieben kann man 

auch metallisches Grau oder Gold dazu mischen, 

um Akzente zu setzen. Nachdem der 

Hintergrund getrocknet ist, kann man mit 

einem Bleistift den Vordergrund auf die 

Leinwand zeichnen und dann mit einem 

Haarpinsel nachmalen. Die deckende Eigenschaft 

der Farben macht es möglich, das 

Gemalte noch einmal auszubessern nachdem 

es eingetrocknet ist. 

43

KUNST 

Mit einer Nadel kann man die Farbe in definierten 

Formen auf die Leinwand bringen, 

was den Bildern Vitalität verleiht. Das 

Gleiche kann man auch mit Strukturpaste 

machen. Diese kann man einfach so auf die 

Leinwand aufbringen oder auch mit Farbe 

vermischen und dann auftragen. 

Eine andere Maltechnik – „Splattering“ oder 

besser bekannt auch als Spritztechnik lassen 

sich zauberhafte Bilder in wenigen 

Minuten herstellen. Du kannst mehrere 

Farben nebeneinander oder übereinander 

spritzen, bis eine Struktur entsteht, die dir 

gefällt. 

44

KUNST 

Ayse nur koyun 

45

KUNST 

Der Sinn 

von Kunst 

und Drei, 

zwei, eins! 

…ein Gefühl für Ästhetik ist Kunst- die 

Wahrnehmung der Schönheit. Man denke 

an eine Ideenfabrik, die schöne Wahrnehmungen 

verarbeitet, und Kunst steht an 

beiden Enden dieser Produktion. 

Am Anfang ist Kunst- Leidenschaft. Am 

Ende ist Kunst Berührung. Kunst ist - 

Produkt unserer Leidenschaft und Verführung... 

Vorsicht! Sie steht unter Eid- für 

die Schaffung, für das Universum und 

allen seinen wertvollen Bewohnern, mit 

Leib und Seele, dienlich zu sein. Doch wer 

schafft Kunst nur? In seiner ganz eigenen 

Weise wohl jedes Lebewesen, daher sind 

sie alle wertzuschätzen. Nur erkennen wir 

sie nicht alle. Kunst verstehen wir nicht 

alle. Sie erfordert Mut zur Hingabe und 

Blick hinter Kulissen. Kulissen, die real und 

oft tragisch scheinen. Kulissen, die aufgestellt, 

und dann wieder verlassen. Alles 

nach Regie. 

46

KUNST 

„Wir selbst sind 

Kunst des 

allerhabenen 

Künstlers und zu 

Kunst befähigt 

aus Leidenschaft. 

Kunst steckt 

also in aller 

Natur.“ 

- Öznur Yadikar 

*Bilder: Hatun Colak http://hcc-design.de/home/# 

Kunst schafft viel, daher bedarf es einer 

Waagschale zu entscheiden, was und wie 

viel? Es sei eine göttliche Gabe des allmächtigen 

Schöpfers- zu künsteln. Wir selbst 

sind Kunst des allerhabenen Künstlers und 

zu Kunst befähigt aus Leidenschaft. Kunst 

steckt also in aller Natur. In Umwelt und 

aller Seelenruhe. Wozu aber künstele ich 

Einzelner, frage ich mich? Gefühl und Fähigkeit 

sind uns angelegt, soweit klar, aber 

was macht es schon, wenn wir sie nicht 

teilen. 

Stillstand! Wir sind bestrebt uns zu vereinen 

und Freuden zu teilen und Leiden zu 

spalten und mitzuleiden, wenn wir einmal 

betroffen werden. Dazu ist Kunst gut… Um 

all die Schönheit auf Erden, die ich wahrnehme, 

zu beschreiben, meine Eindrücke 

an deine Seele mitzutragen. Deiner Seele 

seine Sicht um meine zu erweitern und 

mich, um deine Eindrücke zu bereichern. 

47

verschiedensten Materia 

KUNST 

schOEpferisches 

Gestalten aus den 

oder mit den Mitteln der Sp 

Töne in Auseinanders 

mit Natur und Welt 

- DUDEN Online 

Künstler haben einen Bildungsauftrag 

und beschreiben nicht nur, was schön ist, 

sondern drücken sich aus durch Wortmalerei 

und Gesang und Schrei- erwecken den 

Müden aus seinem Tiefschlaf. 

Künstler schaffen nicht nur, was zur 

Schönheit dienlich ist, sondern weiten den 

Horizont um Farben, um Klänge um Berge 

von Lehren und Sagen. Worte der Kunst 

sind eigentlich schön geformte Taten. Nur 

hohe Kunst vermag es hohe Türme von 

Hass zum Fallen zu verleiten. Kein Schutt, 

keine Asche, Dünger für schönes Gedeihen. 

Kunst ist es, dem Leben seinen Sinn zu 

verleihen, und künsteln ist es, Erfahrungen 

schön zu formen, sie schön zu malen. 

Wenn Kunst gegeben, um sie wahrzunehmen, 

das Talent zu kreieren, sie mit feinster 

Bedeutung zu vermählen, all das heißt 

Vermögen zu investieren und um diesen 

Sinn- schön zu leben. 

48

KUNST 

lien 

rache, der 

etzung 

KUNST 

Doch- Menschen vereinen, verstehen erst, 

wenn ihnen schmerzliches Leid widerfährt, 

sich zu guter Letzt ein schöner 

Schluss bewährt. Menschen verändern 

erst, wenn sie schön klar eine Weisheit belehrt, 

welche Kunst hinter alledem steckt, 

was zuvor noch unschön erschien, denn 

diese wollten oder konnten sie nicht leben, 

nicht sehen, einfach nicht verstehen. 

Und Menschen sprechen Wörter in Satzreihe 

und Gefüge. Wo bleiben die Worte der 

inneren Stimmnatur, Was verspricht das 

Herz nur? Du, Einzelner, beherrsche deine 

Kunst - Mensch zu sein und sprich weise, 

wie leise- male schön und nimm Farben 

hell, bunt, schwarz. Schreibe, lese, singe, 

stelle auf, verrücke...alles ist Kunst, wo gut 

gemeinter Sinn steckt und künstle nur, 

wenn Du Herzen erreichen kannst. Tue! 

Schreibe, lese, singe, stelle auf, verrücke... 

alles ist Kunst, wo gut gemeinter Sinn 

steckt und künstle nur, wenn Du Herzen 

erreichen kannst. Tue! 

- ÖZNUR YADIKAR 

49

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Praxis anzuwenden. Besonders das Sprechen in zwangloser 

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und ihre Deutschkenntnisse auch im Alltag anwenden zu 

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in jungen Jahren war sie in Kabul als Redakteurin und 

Nachrichtensprecherin für das Staatsfernsehen tätig. „Nebenbei 

habe ich mich auch bei regierungskritischen Medien 

engagiert“, erzählt Kayhan. Das brachte ihr den Zorn 

des TalibanRegimes ein. Deshalb musste die 30jährige 

Journalistin aus Afghanistan fliehen und ihre Familie zurücklassen. 

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SOZIAL 

NBA und 

“Diener des Giganten“ 

52

w 

SOZIAL 

von Fatima NADA 

KAREEM ABDUL-JABBAR ist mit 

38.387 Punkten einer der erfolgreichsten 

Basketballer der amerikanischen Geschichte. 

Er spielte von 1969 bis 1989 in der NBA, 

verließ den Verein und wurde dann in die 

„Hall of fame“ aufgenommen. 

In seinen frühen Jahren wollte er Baseballspieler 

werden, doch als er schon mit 9 

Jahren eine Körpergröße von 1.70 m erreichte, 

war seine Zukunft als Basketballer 

vorherbestimmt. Er räumte einen Preis nach 

dem Anderen ab und brach die einen oder 

anderen Basketball-Rekorde. Seinetwegen 

mussten sogar Regeln, wie zum Beispiel das 

„Dunking“ (das Stopfen des Balles von oben 

in den Korb), verboten werden. Infolgedessen 

entwickelte er eine neue Strategie, den 

sogenannten „Sky Hook“, einen Hakenwurf, 

gegen den man praktisch keine Chance 

hatte. 

Neben seiner hervorragenden Karriere als 

Basketballer schrieb er auch Bücher, wie 

zum Beispiel „Mycroft Holmes“. Außerdem 

spielte er als Hauptprotagonist im Film „Airplane!“ 

mit und hatte sämtliche Gastauftritte 

in amerikanischen Fernsehsendungen. 

Kareem Abdul-Jabbar wurde am 16. April 

des Jahres 1947 als Lewis Alcindor geboren. 

1971 konvertierte er zum Islam und änderte 

seinen Namen in Abdul-Jabbar, übersetzt: 

„Diener des Giganten“. 

KAREEM ABDUL-JABBAR 

IM FILM 

GAME OF DEATH 

VON BRUCE LEE, DER 

WÄHREND DEN DREHAR- 

BEITEN STARB. 

53

SOZIAL 

HELFEN 

Auch außerhalb der Grenzen! 

SOZIALPROJEKT: JORDANIEN 

54

SOZIAL 

Bevor meine Reise begann, musste ich mir 

natürlich erst mal zahlreiche Kommentare 

anhören. Wie verrückt ich doch sei, oder 

noch besser, wie verrückt meine Eltern seien, 

da sie mich bei dem Ganzen unterstützten. 

Wenn ich Menschen helfen wolle, solle 

ich doch einfach Geld spenden, hieß es immer 

wieder. Ich dagegen ärgerte mich über 

diese eingeschränkte Denkweise. Schon immer 

war es mein Wunsch, Menschen aktiv 

vor Ort zu helfen, auch wenn die Hilfe nur 

darin bestand, ihnen ein Lächeln ins Gesicht 

zu zaubern. 

Vier Wochen lang arbeitete ich also als volunteer 

im Malki-Salaams Children Center 

in Amman, ein Institut, das syrische Flüchtlingskinder 

kostenlos tagsüber aufnimmt 

und betreut. Hier haben die Kinder, die sonst 

auf engstem Raum, meist ohne Fenster, und 

mit viel zu vielen Menschen leben, die Möglichkeit, 

sich in den großen Räumlichkeiten 

auszutoben. Ein tägliches Sportprogramm 

und verschiedene Aktivitäten werden unternommen, 

außerdem bekommen die Kinder 

eine feste Mahlzeit. Das besondere hier 

ist jedoch, dass die Kinder nicht einfach nur 

betreut werden, sondern dass man hier mit 

Psychologen zusammenarbeitet. Ein weiterer 

Grund, weshalb ich mich als angehende 

Psychologiestudentin für diese Arbeit 

entschieden hatte. Das Institut ist demnach 

nicht nur mit Spielsachen ausgestattet, sondern 

auch mit Räumlichkeiten für therapeutische 

Zwecke. Denn alleine kommen 

die Geflüchteten nicht aus ihrer schwierigen 

Situation heraus und brauchen oftmals 

psychologische Unterstützung. 

Aus dem Grund bin ich also nach Jordanien 

gereist. Um in dem Land, das zu den Ländern 

gehört, welches die meisten Flüchtlinge aufnimmt, 

helfen zu können. „Flüchtlinge“ – eigentlich 

mag ich diesen Begriff überhaupt 

nicht wegen seines abwertenden Klangs. 

Doch sie werden nicht umsonst so genannt, 

Flüchtlinge fliehen vor etwas. Wer verlässt 

denn schon freiwillig seine geliebte Heimat, 

um in runtergekommen, oftmals unerwünschten 

Zeltlagern zu leben? Es gibt 

triftige Gründe für eine Flucht, die häufig 

blutiger und erniedrigender sind, als wir es 

uns je erdenken können. Wann und ob sie 

überhaupt wieder in ihre zerstörte Heimat 

zurückkönnen, steht offen. 

55

SOZIAL 

Durch die Kooperation mit den Psychologen 

wussten wir immer von allem Bescheid. 

Alle Hintergrundinformationen über das 

Schicksal der Kinder wurden uns mitgeteilt, 

sodass wir besser auf das jeweilige Kind 

eingehen und Verständnis für dessen Verhalten 

aufweisen konnten. Doch genau darin 

lag auch die Herausforderung für mich. 

Manchmal wollte ich in Tränen ausbrechen, 

wenn ich ein Kind vor mir sah, und seine 

ganze Geschichte kannte. Zu wissen, dass es 

beispielsweise unter der Gewalt von „Soldaten“ 

leiden musste, das Leid verewigt durch 

sämtliche Narben, dass Elternteile plötzlich 

spurlos verschwanden, und jeder schwieg, 

oder noch schlimmer, von ihm selbst zu hören, 

wie miserabel er aufwachsen musste. 

Trotz dieser Fakten durfte ich mein Lächeln 

nie verlieren, und hatte dadurch die Möglichkeit, 

ihnen Hoffnung und Mut zu schenken. 

„Du musst ihnen deine positive Energie 

übertragen“, brachte mir der dort arbeitende 

Psychologe bei, „aber nicht vergessen, sie 

dir über andere Wege wieder zurückzuholen, 

damit du selbst nicht an all diesen Tragödien 

leidest.“ Nie zuvor war mir klar, wie 

stark ein lächelndes Gesicht sein und wie 

viel es bewirken konnte. 

56

SOZIAL 

Besonders bewegt hat mich die Geschichte 

des kleinen Ahmads. Sein Vater verließ die 

Familie und flüchtete nach Deutschland, in 

der Hoffnung dort Sicherheit zu finden und 

später Ahmad, seine jüngere Schwester und 

seine Mutter mitzunehmen. Doch sobald er 

sich auf den Weg machte, hörte man kein 

Lebenszeichen mehr von ihm. Er kam nie 

mehr zurück. Als sich die Situation in Syrien 

immer weiter verschlechterte, ergriff 

Ahmads Mutter ebenso die Flucht, an der 

Hand ihre zwei Kinder, Richtung Jordanien. 

So kam Ahmad in Kontakt mit dem Children 

Center und ich lernte ihn kennen. Nachdem 

er erfahren hatte, dass ich aus Deutschland 

komme, drückte er mir einen Brief und eine 

Zeichnung in die Hand, mit der Bitte, seinen 

Vater in Deutschland zu finden und ihn zurückzuschicken. 

Unzählige solcher Geschichten bekam ich 

zu hören und mir wurde an dem Tag eins 

bewusst: diese Menschen brauchen uns! Sie 

benötigen nicht viel, nur eine sie haltende 

Hand, sie hörende Ohren, sie sehende Augen 

und sie spürende Herzen. Was sie als 

Freude empfinden, können wir nicht einmal 

nachvollziehen, weil diese Dinge für uns so 

selbstverständlich sind. Warum ich also 

davon berichte, ist, weil ich euch aufmerksam 

machen möchte, auf diese Menschen 

und ihre Geschichten. Immer wieder höre 

ich von Freunden, dass sie anderen helfen 

möchten. Aber immer wieder heißt es, sie 

wissen nicht wie sie diese Hilfsbedürftigen, 

wie etwa in Kriegsgebieten, erreichen können. 

Doch manchmal ist es einfacher, als 

man denkt. Und manchmal braucht dein 

Nächster genauso viel Hilfe, wie jemand 

aus unsicheren Ländern. Erkundigt euch, 

nehmt euch Zeit für sie, ich bin mir sicher, 

ihr werdet genauso begeistert sein, wie ich 

es bin. Und werdet euch genauso gesegnet 

fühlen, wie ich es tue. Unterschätzt Wohltaten 

nicht, und wenn ihr in der Lage seid, 

Gutes zu tun, egal welcher Größe, dann tut 

es. Vielleicht seid ihr die Antwort auf die 

Gebete anderer. 

RUMEYSA SOYLU 

57

SOZIAL 

MISSION (IM)POSSIBLE: 

VERGEBEN UND VERZEIHEN 

DU TUST MIR WEH. 

Wir bilden uns ein, jeder Mensch hätte es 

verdient schadenfrei durch das Leben zu 

waten. Dass das Ziel eines Menschen darin 

besteht, nach Glück zu streben. Vor allem 

uns MuslimInnen müsste es gut gehen, weil 

wir gottesfürchtig sind und irdisches uns 

nichts anhaben soll. Nun, die Realität ist 

da doch ein kleinbisschen anders. In Wirklichkeit 

erleben wir Schmerz und Trauer. 

Wir erleben Enttäuschung und Verluste. 

Schlimmer noch, wenn uns diese schmerzvollen 

Erlebnisse von uns nahen Personen 

zugefügt werden. Es fühlt sich an, als würde 

man verraten werden und von einem 

auf den nächsten Moment spürt man Wut, 

und in den schlimmsten Fällen Hass. Was 

kannst du dagegen tun? Was willst du tun? 

Wir neigen dazu, der Person in den meisten 

Fällen denselben Schmerz zufügen zu 

wollen. Vielleicht fangen wir sogar an Rachepläne 

zu schmieden und überlegen uns 

Wehrtaktiken im Falle eines Gegenangriffes. 

Im Schlachtfeld ist das sicherlich eine 

plausible Strategie. Im alltäglichen Leben ist 

das eine gewinnbringende Investition für 

mehr Schmerz, mehr Leid und mehr Trauer. 

Der Muslim, der mit den Menschen verkehrt 

und den Schaden davon geduldig erträgt, 

ist besser als der, welcher nicht mit ihnen 

verkehrt und den Schaden davon nicht 

geduldig erträgt. (Tirmidi) 

Schmerzen sind und bleiben unsere ständigen 

Begleiter hier auf dieser Welt. So wie die 

kleinen Glücksmomente tauchen sie dann 

auf, wenn wir sie am wenigsten erwarten. 

Da hilft es auch nicht, die Augen zu schließen 

und sie als nichtig zu empfinden. Sich 

selbst einzureden, dass es nicht schmerzt 

oder dass alles super läuft ist ein Trug, eine 

sinnlose Lüge. Uns werden Schmerzen zugefügt 

und wir haben diese so gut wie möglich 

zu akzeptieren. Wir haben zu trauern, 

bis der Schmerz dahin schwindet und wir 

haben uns einzugestehen, dass wir verletzt 

worden sind von einer nahstehenden Person. 

Schmerzen teilen sich nicht gern. Der 

Schmerz, der anderen zugefügt wird, hilft 

nicht den eigenen abzuschwächen. In dem 

Moment des Racheaktes kann man Glück 

empfinden. Auf die Dauer halten sie jedoch 

nicht. Wirklich glücklich wird man dann, 

wenn man diese Schmerzen anspricht und 

wenn man diese der Person mitteilen kann, 

die einem dieses Leid zugefügt hat. Es ist 

nicht leicht, den eigenen Schmerz in Worte 

zu fassen. Schwieriger ist der Zustand, es 

der Person selbst mitzuteilen ohne sie zu beschuldigen. 

Eine Kommunikation der Schmerzen gelingt 

dann, wenn man der Person ihre Tat 

vergeben hat. Vergeben bedeutet nämlich 

den Akt unabhängig von der Person wahrzunehmen. 

Also sagen zu können „die Person 

ist keine schlechte Person, sondern die 

Tat war schlecht“. Vergeben ist das Gefühl 

den Schmerz zu erdulden und die Person 

dahinter trotz seiner Fehler zu akzeptieren. 

58

SOZIAL 

Vergeben heißt zu wissen, dass niemand 

perfekt ist und alle mal Fehler machen können. 

So wie wir uns selbst verzeihen können 

und um Vergebung bitten, so sind wir auch 

verpflichtet ihnen Chancen zur Wiedergutmachung 

zu geben. 

Als Menschen sind wir darauf angewiesen 

Taten vergeben zu bekommen. Selbst der 

beste Mensch kann ins Fettnäpfchen treten 

oder mal einen schlechten Tag haben. Und 

auch der schlimmste Fehler dürfte nicht 

ohne Grund gemacht worden sein. Die Absicht, 

die dahinter gesteckt hat, muss auch 

nicht unbedingt schlecht gewesen sein. Viel 

eher hüten sich Personen, anderen um sich 

herum Leid zuzufügen. Allein dieses Wissen 

kann helfen viele dieser Taten zu tolerieren. 

Jemanden zu vergeben und dessen Fehler 

zu tolerieren bedeutet aber nicht blind 

gegenüber seinen Fehlern zu sein. Es hilft 

weder einem selbst, noch der Person, wenn 

das Leid nicht angesprochen wird. Man mag 

noch so gutherzig oder barmherzig sein, das 

heißt aber nicht, dass man naiv sein muss. 

Sprecht den Fehler an und teilt der Person 

mit, wie tief ihr verletzt worden seid. Nur 

dann kann diese Person auch den Fehler 

erkennen und das nächste Mal behutsamer 

mit euch umgehen. 

Es gibt auch eine andere Möglichkeit des 

Verzeihens. Eine die leider nicht immer gut 

enden muss. Wir begegnen unzähligen Menschen 

in unserem Leben. Personen, die einmal 

der eigenen Person gut getan haben und 

später nichts mehr als Trauer versprechen. 

Sie helfen einem nicht mehr sich gut zu fühlen, 

sondern schaden nur. Ihre bloße Nähe 

macht einen unglücklich. Für solche Fälle 

bleibt nichts anderes übrig, als das Problem 

an der Wurzel zu packen und diese Person 

ein für alle Mal zu beseitigen. Das läuft am 

einfachsten, wenn man den Kontakt zu ihr 

abbricht und betet, dass sie euch nicht nochmal 

findet. Diese Methode ist effektiv, wenn 

die Person kein Familienmitglied ist. Bei Familienmitgliedern 

ist die Sache komplizierter 

und das Verzeihen kann unter anderem 

zur Mission Impossible werden. Viel Glück 

dabei und schreibt mir von euren Erfahrungen 

zum Thema Vergeben. 

Mag.rer.nat. Rumeysa Betül Dür 

59

SOZIAL 

DIE HERAUSFORDERUNGEN UNSERER ZEIT 

60

SOZIAL 

Die Angst vor dem Anderen zu überwinden, 

Vorurteile abzubauen und sie durch Respekt 

und Verständnis zu ersetzen, sollten die 

wichtigsten Ziele unserer Gesellschaft sein. 

Die Herausforderungen unserer Zeit ist es 

jene Barrieren zu überwinden, die auf geistiger 

Ebene in den Köpfen vieler Menschen existieren 

und unser Zusammenleben beeinflussen. 

Angesichts der großen Weltprobleme, wie 

die Zerstörung von Mutter-Erde, ungleiche 

Verteilung des Reichtums, Ausbeutung der armen 

Länder, Hunger und Intoleranz, wird viel 

davon abhängen, wie die Religionen miteinander 

umgehen werden, welche Antworten sie 

gemeinsam finden und wie sie die Probleme 

unserer Welt lösen können. 

Der Ruf nach der geistigen Erhebung und 

nach der Vermenschlichung des Lebens geht 

mit der religiösen Erziehung Hand in Hand. 

Hieraus ergibt sich, dass diese Erziehung ohne 

Humanismus nicht denkbar ist. Dieser ist geradezu 

die Achse der religiösen Morallehre. 

Der besondere Wert des religiösen Humanismus 

liegt in seiner Verbindlichkeit, weil er 

in der Bindung des Menschen an das Unbedingte 

begründet ist. Aber dem Islam hat man 

in Europa bedauerlicherweise lange Zeit eine 

humanistische Gesinnung nicht zugemutet. 

Den aufgeklärten Muslimen fällt es nicht 

schwer, aus dem Qur’an ein humanistisches 

Bildungsideal abzuleiten. Eine ganze Reihe 

qur’anische Lehrsätze zeugen davon und bei 

Heranziehung der Überlieferung verdichten 

sich diese Lehrsätze zu einem beeindruckenden 

humanistischen Menschenbild, wie es im 

Qur’an geschrieben steht. 

„O die ihr glaubt, tretet alle ein in den Frieden 

und folget nicht den Fußstapfen Satans; 

wahrlich, er ist euch ein offenkundiger Feind.“ 

(2/208) 

Der Islam fordert die Völker auf, aufeinander 

zuzugehen, sich gegenseitig kennenzulernen 

und sich gemeinsam für das Gute einzusetzen. 

Der Prophet Muhammad(s) sagt: 

„Der beste Mensch ist derjenige, der den 

Menschen am nützlichsten ist.“ 

Aber wichtig ist, dass die muslimischen Jugendlichen 

den Islam aus den Quellen und in 

den Schulen lernen. Besonders der Islamische 

Religionsunterricht in den öffentlichen Schulen 

in Europa ist sehr wichtig und wird eine 

Schlüsselrolle spielen. 

Es muss an dieser Stelle erwähnt werden, 

dass die Probleme vieler europäischer Staaten 

das Produkt einer völlig verfehlten Integrationspolitik 

sind, die sich allmählich dem 

Humanismus und der Menschheit gegenüber 

feindlich verhält und der zerstörerischen 

Phantasterei einer „populistischen Gesellschaft“ 

verpflichtet fühlt. 

Die Integration der Muslime in Europa 

kann natürlich nicht nur Aufgabe von politischen 

Institutionen sein. Wichtig ist auch, dass 

Muslime innerhalb des europäischen Einigungsprozesses 

ihren Beitrag leisten: 

Integration wird nicht in Sitzungszimmern 

gelebt, sondern in der Nachbarschaft, am Arbeitsplatz, 

in den Schulen oder auf den Marktplätzen. 

Die Muslime in Europa, wie auf der ganzen 

Welt, müssen für Bildung mehr investieren. 

An dieser Stelle kann ich wieder mit Freude 

sagen, dass Österreich und österreichische 

Muslime in diesem Bereich, nicht nur mit Religionsunterricht, 

sondern auch mit ihren Privatschulen, 

eine Vorreiterrolle in ganz Europa 

spielen. 

Dr. Fuat Sanac 

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SOZIAL 

GESCHICHTEN AUS DER 

FLÜCHTLINGSHILFE: 

INTERVIEW MIT EINEM KIND 

Heute besuche ich ein Flüchtlingslager 

in Berlin. Als ich die große Sporthalle 

betrete, ist es sehr stickig. Das 

erste, was mir in der Halle auffällt, ist 

ein weit gespanntes Poster, das an der 

Wand ganz oben hängt. Die Kinder 

hier haben es mit ganz unterschiedlichen 

Farben, Blumen, Muster und 

Flaggen bemalt. Das Farbenspektakel 

schenkt dieser dunklen, grauen Halle 

etwas Licht und Farbe. Hoffnung und 

Lebendigkeit. 

Die durch Bettlaken abgetrennten 

Bereiche bestehen aus zwei, drei, vier 

Gitterbetten und bilden eine Art Schlafzimmer. 

Dadurch, dass es keine richtige 

„Wand“ gibt, können Lärm und Gespräche 

unmittelbar die Ruhe des Bewohners 

nebenan stören. Sowas wie einen 

Wohnraum gibt es nicht. In der Mitte 

der Halle stehen den Bewohnern einige 

Tische und Stühle zwischen den Gitterbetten 

zur Verfügung. Auf dem Boden 

liegen Taschentücher und Plastiklöffel. 

Im wahrsten Sinne des Wortes werden 

hier Flüchtlinge gelagert, denke ich 

mir. Eines dieser „Zimmer“ betrete ich 

mit einer jungen Dame. Sie ist Mitglied 

einer muslimischen ehrenamtlichen 

Helfergruppe. Sie reden auf Arabisch 

über die angeschwollene Hand der Frau. 

Der Mann dieser Frau bietet mir etwas 

zu trinken an. Drei Tassen Tee hat er aus 

der Teeeckwe in die Halle gebracht. Eine 

bekomme ich. Paradox: „Die, die nichts 

haben, geben immer am meisten“, denke 

ich mir. 

Sie stehen trotz allem Leid nun 

breit grinsend vor mir – die Kinder der 

Flucht. 

Während ich ihren „Raum“ verlasse, 

fällt mein Blick wieder zurück auf 

das mit Farben bemalte, langgezogene 

Poster an der Wand. In mir wächst ein 

Gefühl der Wut, wie ich sie schon seit 

langem nicht erlebt habe… Was haben 

diese Menschen getan, dass ihr Land 

nun in Chaos versinkt. Ein Chaos, das 

nicht nur Häuser, Straßen, Wege zerstört, 

sondern auf einen Schlag mit Erinnerung 

gefüllte Jahre, Werte, Sicherheit 

und Freiheit zerbombt hat. Damit ging, 

wenn nicht schon der Körper, auch ein 

Stück Identität verloren. Heimat, ihre 

schöne Heimat ist nun Asch´ und Staub. 

Kinder haben ihre Spielzeuge im Kampf 

der Erwachsenen hergeben müssen. 

Sie vermissen hier ihre Freunde, mit 

denen sie bis nach dem Sonnenuntergang 

spielten. In einigen Fällen sehnen 

sie sich sogar nach einem bereits verstorbenen 

oder zurückgelassenen Elternteil. 

Sie stehen trotz allem Lied nun 

breit grinsend vor mir – die Kinder der 

Flucht. Da schämt man sich für jeden 

Moment der Traurigkeit, für jedes Nörgeln 

und für jedes Meckern über Dinge 

ohne wirkliche Bedeutung. Ich sah das 

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SOZIAL 

Funkeln in den Augen der Kriegskinder 

noch in keinen Kinderaugen so stark 

leuchten wie in ihren. 

Das kleine Mädchen mit den lockigen 

Haaren lächelt mich mit ihren kugelrunden, 

schwarzen Augen an. Es 

kann Türkisch sprechen. Wir setzen uns 

auf die Bank unter dem bunten „Hoffnungsposter“. 

Sie heißt Leila Ahmad und 

ist 13 Jahre alt. Ursprünglich kommt sie 

aus Syrien, seitdem sie 8 ist, hat sie in 

Istanbul gelebt. An das Leben in Syrien 

kann sie sich kaum noch erinnern. Ihr 

Vater und ihre Verwandten leben noch 

dort. Ihr Onkel sei im Krieg gestorben. 

Sie sehnt sich oft nach ihnen. 

Wir haben mit Maschinen gearbeitet 

und Taschen produziert. Das Umdrehen 

der Taschen war anstrengend. 

„Wie hast du deine Zeit in der Türkei 

verbracht?“, frage ich sie. „Es war sehr 

schwer. Wir haben mit Maschinen gearbeitet 

und Taschen produziert. Das 

Umdrehen der Taschen war anstrengend.“ 

Auf die Frage, wie lange sie denn 

täglich gearbeitet habe, entgegnet sie: 

„Von morgens acht bis abends zehn 

Uhr. Dann sind wir nach Hause gegangen. 

Meine Schwester hat sich den Rücken 

gebrochen. Jetzt muss sie operiert 

werden. Sie sitzt da vorne.“ Sie zeigt mir 

ihre Schwester, die gedankenverloren 

auf dem Stuhl sitzt. „Istanbul war aber 

schön. Wir sind viel herumgefahren, 

haben schöne Plätze gesehen. Das hat 

Spaß gemacht.“ Ich bin neugierig und 

will wissen, was denn die kleine Leila 

dort am meisten gemocht hat. Sie antwortet: 

„Am meisten das Spielen mit 

den anderen Kindern. Ich hatte dort 

Freunde. Türkische Freunde.“ „Es muss 

wohl sehr schwer gewesen sein, sich 

von ihnen zu trennen?“ „Ja, klar. Ich 

vermisse sie.“ Ich frage, ob sie dort zur 

Schule ging. „Nein, sie haben uns nicht 

genommen!“, entgegnet Leila. „Wir hatten 

keine Papiere!“, ruft ihr 12-jähriger 

Bruder herüber. Er würde auch gerne 

in der Türkei leben. Dort habe auch er 

Freunde, mit denen er immer schwimmen 

gegangen sei. Als ich die beiden 

Geschwister frage, wie denn die Reise 

nach Deutschland verlief, antwortet 

Leila: „Sie war gar nicht schön. Das Boot 

knallte an einen Felsen. Wir sind ins 

Wasser gefallen. Einige Männer haben 

uns dann gerettet. Es waren viele da. 70 

oder 80. Ganz, ganz viele Kinder. Sogar 

ein zwei Monate altes Baby. Es wurde 

auch gerettet.“ Ich möchte wissen, wie 

die Kinder den Alltag in dieser Halle 

wahrnehmen. Die Schwester schildert 

ihre Eindrücke: „Gar nicht schön. Schau 

dich doch mal um. Schau doch wie wir 

hier leben. Wasser trinken wir aus dem 

Wasserhahn in der Toilette. Wir dürfen 

keinen Tee trinken. Wir bekommen nur 

wenig zu essen. Um zehn Uhr schalten 

sie die Lichter aus. Nachts kann man 

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SOZIAL 

SEYMA NUR DEMIR 

nicht gut schlafen. Es ist kalt und 

man hört viele der Babys weinen. Immer 

gibt es Streit. Die Polizei kommt. 

Die Männer trinken.“ Als ich frage, ob 

es denn gut sei, mit Menschen, die aus 

ganz unterschiedlichen Nationen kommen, 

zusammen zu leben, antwortet 

der Bruder: „Nein! Niemand kennt sich.“ 

„Und dein Freund, der gerade neben dir 

steht?“ „Er ist auch Syrer.“ 

„Ich will Menschen helfen.“ 

Ich stoppe an dieser Stelle und überlege. 

Was hätte ich denn an ihrer Stelle 

getan? Niemals würde ich verstehen, 

wie es ist, in solch einer Lage zu stecken, 

das merke ich schnell. Doch irgendetwas 

müsste es doch geben. Etwas was 

einen aufrecht hält, selbst wenn die 

Liebsten verstorben und Erinnerungen 

schon längst begraben sind. 

Es sind schließlich die Träume, die 

den Alltag erleichtern können. Es ist der 

Glaube an das Gute, die Hoffnung auf 

ein besseres „Später“, es sind Ambitionen, 

Ziele und Ideen, die den Menschen 

in den schlimmsten Zuständen zu Hilfe 

eilen. „Wovon träumst du, Leila?“ „Ich 

will in der Türkei leben, dort arbeiten, 

reisen.“ Als ich sie nach ihrem Wunschberuf 

frage, ruft sie laut “Rechtsanwalt“. 

„Was macht denn ein Rechtsanwalt so 

alles?“ „Ich weiß es nicht. Ich mag den 

Beruf aber“, entgegnet sie mir. Ihr Bruder 

möchte Arzt werden. Warum er das 

will? Ganz einfach: „Ich will Menschen 

helfen.“ 

Manchmal sind es eben kleine Gespräche, 

die einen das Leben reflektieren 

lassen. Es sind der Austausch und die 

Unterhaltungen, die das Gefühl vermitteln, 

ernst genommen zu werden. Die 

schönsten Taten, die diesen Menschen 

gut tun, findet man im Blick der Einheimischen, 

an dem geneigten Kopf, wenn 

sie genau hinhören und dem Klang der 

Stimmen lauschen, in den Herzen, die 

versuchen, die Geschichten dieser Menschen 

nachzuempfinden. 

Ein ganz besonderes Dankeschön an 

jene Jugendlichen der Moschee Markaz 

Al-Hassanein e.V., die ihre wertvolle 

Zeit wichtigen Angelegenheiten 

widmen. Nicht pro Woche oder für ein 

paar Stunden. Sie helfen Tag und Nacht, 

opfern ihre Freizeit und kümmern sich 

um Arzttermine oder engagieren sich 

direkt bei der Wohnungssuche. Sie nehmen 

die Sorgen der Geflüchteten als ihre 

eigenen wahr. Und das rund um die Uhr. 

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Ali (ra) sagte: 

„Bitte in all deinen Taten Allah darum, dass 

es das Beste für dich ist.” und „Jedesmal 

wenn du entschieden hast etwas zu tun, 

dann bitte Allah um das Beste.”

Und Allahs ist, was in den Himmeln und 

was auf Erden ist. 

So wird Er den Übeltätern ihren Taten entsprechend 

vergelten und den Rechtschaffenen, 

die gute Werke verrichten, gute Belohnung 

gewähren. 

(Koran 53:31)

„O Ihr, die ihr glaubt, sucht Hilfe in der Geduld 

und im Gebet. Wahrlich Gott ist mit den Geduldigen.“ 

(Koran 2:152) 

www.chaimagazin.at

CHAI 4. Ausgabe

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