Schwarzes Gold, Gelber Stern - Jérôme Segal

Schwarzes Gold, Gelber Stern
ein Film von Jérôme Segal und Hannes Gellner

Schwarzes Gold, Gelber Stern
Ein vergessenes Kapitel der jüdischen Geschichte in Europa
Inhalt
1. Eckpunkte des Films ............................................................................................ 3
2. Inhaltsangabe....................................................................................................... 3
3. Vorgeschichte ...................................................................................................... 5
4. Synopsis .............................................................................................................. 7
5. Über die Familiengeschichte hinaus .................................................................... 8
6. Filmische Umsetzung ........................................................................................... 9
7. Lebensläufe ........................................................................................................ 11

1. Eckpunkte des Films
Regie: Jérôme Segal und Hannes Gellner (Lebensläufe im Anhang)
Kamera: Hannes Gellner
Buch: Jérôme Segal und Hannes Gellner
Filmequipment: Dreh auf HD
Genre: historischer Dokumentarfilm
Verwertung: Kino und Fernsehen
Länge: 52‟ / 90‟
2. Inhaltsangabe
Ein bisher weitgehend unbekanntes Thema, die Integration der Juden
aus Galizien in Wien, die durch ihre Geschäfte in der Ölindustrie
wohlhabend geworden waren.
Dieser Film behandelt die Geschichte jüdischer Familien aus Galizien, einer
Provinz, die von 1772 bis 1918 Teil der österreichisch-ungarischen Monarchie war.
Diese Gegend, die heute zwischen Polen und der Ukraine liegt, war damals von
polnischen Katholiken, griechisch-orthodoxen Ruthenen (später „Ukrainer“),
katholischen Repräsentanten der Monarchie sowie Juden bewohnt. Letztere
umfassten in etwa 10% der Bevölkerung. Bekannte Vertreter dieser galizischen
Juden sind beispielsweise Joseph Roth, Manès Sperber oder Bruno Schulz, die auf
Deutsch beziehungsweise Polnisch schrieben. Die Mehrheit der Juden aus Galizien
sprachen aber vorwiegend Jiddisch, sie waren von der brutalen Massenvernichtung
der Nazis besonders betroffen. Die meisten Überlebenden des „Jiddischlands“ waren
jedoch bereits 1916/17 vor den russischen Pogromen nach Wien geflüchtet.
Oft aus bescheidenen Verhältnissen, wenn nicht bettelarm bei ihrer Ankunft in
Wien, entsprachen diese „Ostjuden“ den tief verwurzelten Stereotypen, mit ihren
traditionellen Berufen, ihren Kaftanen (langen schwarzen Mänteln) und Bajkeles
(Schläfenlocken der orthodoxen Juden). Die schwierige Integration dieser
Neuankömmlinge wurde in zahlreichen Studien untersucht. Hingegen ist der
Umstand weitgehend unbekannt, dass sich unter diesen Juden auch reiche
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Geschäftsleute befanden, die in Galizien dank des Erdöls zu Wohlstand gelangt
waren.
Galizien war am Anfang des 20. Jahrhunderts der drittgrößte Erdölproduzent der
Welt, nach den Vereinigten Staaten und Russland. Dieser Dokumentarfilm behandelt
auch die Geschichte der Erdölgewinnung in dieser Region. Noch heute werden diese
in der Ukraine liegenden Erdölfelder betrieben, die Raffinerien sind allerdings
zusehends herabgewirtschaftet. Auch wenn dieser Wirtschaftszweig heute an
Bedeutung verloren hat, spielt er im kollektiven Gedächtnis der Bevölkerung immer
noch eine wichtige Rolle.
Das Portrait verschiedener Familien, darunter die Familien Erdheim und Segal,
erlaubt es, diese zu selten erörterte Geschichte unter sozialen und kulturellen
Gesichtspunkten zu behandeln. Gleichzeitig entdecken die Zuschauer dieses Films
durch diese Familiensaga die unerwartete Vielfalt der jüdischen Identität. Als Beispiel
bringen wir die Lebenswege der fünf Brüder Erdheim sowie von Arnold Segal, die
alle nicht gläubig waren, sich aber dennoch zweifellos als Juden fühlten. Wie lässt
sich dieses Zugehörigkeitsgefühl erklären? Welche Konsequenzen hatten die
verschiedenen Mobilitätsformen auf die Biographien der Betroffenen? Das Erdöl
erlaubte die Erlangung von Kapital, das (nach Bourdieu) in wirtschaftlicher, kultureller
und sozialer Hinsicht umgewandelt werden konnte. Somit konnte erstaunlicherweise
in manchen Fällen indirekt das galizische Erdöl zwei Jahrzehnte später Menschen
das Leben retten.
Recherchematerial
Literatur
Beckermann, Ruth. 1984. Die Mazzesinsel: Juden in der Wiener Leopoldstadt 1918-1938. Löcker.
Erdheim, Claudia. 2006. Längst nicht mehr koscher: Die Geschichte einer Familie. Czernin.
Frank, Alison Fleig. 2007. Oil Empire: Visions of Prosperity in Austrian Galicia. Harvard University
Press.
Muck, Joseph. 1903. Der Erdwachsbergbau in Borysław. Berlin: Julius Springer.
Rozenblit, Marsha L. 1984. The Jews of Vienna, 1867-1914: Assimilation and Identity. illustrated
edition. State Univ. of New York Press.
Sozantildeski, Jozef, et al. 2006. How the Modern Oil and Gas Industry was Born: Historical Remarks.
in The Carpathians and their foreland: Geology and hydrocarbon resources: AAPG Memoir #84,
811-834. J. Golonka and F. J. Picha.
Szajnocha, Ladislaus. 1905. Die Petroleumindustrie Galiziens. Krakau: Verlag des Galizischen
Landesauschusses.
Tennenbaum. 1919. Die berufliche und soziale Gliedrung der Juden in Österreich. Zeitschrift für
Demographie und Statistik der Juden 15, 1-3: 19-43.
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Filme zum Themenbereich Galizien in dieser Zeit
Neue Welt, von Paul Rosdy (Österreich, 2005).
Jewish Life in Lvov, von Yitzhak Goskin (Polen, 1939)
East and West, von Sidney M. Goldin und Ivan Abramson (Österreich, 1923)
3. Vorgeschichte
Im Jahre 2004 bin ich als Dozent der Sorbonne nach Wien gekommen, um an der
Französischen Botschaft zu arbeiten. Ich war mir dessen bewusst, dass mein
Großvater bis 1938 in Wien gelebt hatte, jedoch ohne besondere Kenntnisse über
die Familiengeschichte, da diese in der Familie niemals thematisiert wurde.
Eines Abends begab ich mich im Internet auf die Suche nach Spuren meiner
Familie in Wien und fand zufällig den Namen meines Urgroßvaters, Arnold Segal, auf
einer Liste herrenloser Konten… Ich war neugierig geworden und entschied als
gelernter Historiker, im Staatsarchiv meine Suche zu vertiefen. Dort stieß ich auf die
Akten des Vermögensverzeichnisses von Arnold Segal. Bereits im April 1938
mussten alle Juden der „Ostmark“ sämtliche Besitztümer deklarieren. Meine
Überraschung war groß, als ich im gleichen Dokument Manschettenknöpfe, das
Schloss Schwadorf in der Nähe von Wien sowie Aktien von galizischen Erdölfirmen
fand! Die Nazis wollten sich wohl alles einverleiben…
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Fünf Jahre lang habe ich neben meiner hauptberuflichen Tätigkeit die
Nachforschungen zum Thema galizisches Erdöl sowie zur Integration der
wohlhabenden jüdischen Geschäftsleute aus Galizien vorangetrieben. 2006 fuhr ich
schließlich erstmals nach Galizien, das heute als Region offiziell nicht mehr existiert,
in der westlichen Ukraine allerdings in der kollektiven Erinnerung sehr präsent ist. Im
Jänner 2009 wurde ich eingeladen, an der Sorbonne über dieses Forschungsprojekt
zu referieren. Aus diesem Vortrag und dem großen Echo entstand 2010 ein Aufsatz,
der auf Französisch und Deutsch veröffentlicht wurde.
Borysław (Ukraine), Erdölgewinnung, 2006
Im Juli 2009 erfuhr ich, dass manche Versicherungsgesellschaften
Entschädigungen für herrenlose Polizzen aus der Zwischenkriegszeit anbieten. Und
Arnold Segal hatte, wie aus dem Vermögensverzeichnis hervorgeht, einen Vertrag
mit der Victoria Versicherung abgeschlossen. Letztere bestätigte mir, dass die Erben
nach Arnold Segal Anspruch auf eine Rückvergütung hätten. Zwar handelte es sich
um einen bescheidenen Betrag, der mich aber zu der Einsicht brachte, dass ich ihn
einsetzen könnte, um die beispielhafte Geschichte meines Urgroßvaters filmisch
umzusetzen. Dieser Film soll allerdings nicht auf meine Familie beschränkt bleiben,
sondern mittels des Phänomens der jüdischen Ölfabrikanten die jüdische Identität in
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seiner ganzen Vielfalt beleuchten. Ich schlug dem Regisseur Hannes Gellner vor, der
bereits Filme über jüdische Themen hergestellt hatte, an meinem Projekt
mitzuwirken. Dank der Lektüre des Romans von Claudia Erdheim, die ihre eigene
Familiengeschichte in diesem Kontext beleuchtet, reifte die Idee in mir, mehrere
Familiengeschichten in meinen Film Schwarzes Gold oder gelber Stern mit
einzuschließen.
4. Synopsis
Der Film beginnt mit Aufnahmen von der ehemaligen Zentralstelle zur jüdischen
Auswanderung in Wien, wo ab 1938 sämtliche Juden ihr gesamtes Vermögen
deklarieren mussten. Auf einem der Archivdokumente sehen wir eine Erwähnung der
galizischen Erdölfirmen. Auf einer Karte wird Galizien im Zusammenhang der
österreichisch-ungarischen Monarchie dargestellt, schließlich finden wir uns in der
heutigen Ukraine wieder, wo die Ölförderanlagen noch immer in Betrieb sind. Zwei
Interviewpartner, ein galizischer Erdölexperte und ein Sozialhistoriker aus der
Region, geben uns abwechselnd Informationen, während Ausschnitte aus
Wochenschauen aus den 1910er Jahren (Filmarchiv Austria) eingespielt werden.
Weiters sehen wir Privataufnahmen aus Borysław von 1936, wo Erdölgruben
ausgiebig gezeigt werden. Die im Erdölgebiet liegenden Städte Drohobycz und
Borysław, wo auch Arnold Segal wirkte, sind also die beiden Ausgangspunkte des
Films. Ich, sein Urenkel, beschreibe in groben Umrissen die Familiengeschichte zu
Beginn des 20. Jahrhunderts. Auch die Geschichte der Familie Erdheim wird
erwähnt, die als weiteres Beispiel für die hunderte in der Region präsenten
Erdölgeschäftsleute dienen soll. Claudia Erdheim, die Enkelin von Mosche Erdheim,
präsentiert einige Fotos aus ihrem umfangreichen Archiv. In weiterer Folge werden
die beiden Geschichten ineinander verwoben und erlauben den Zuschauern eine
zeitgeschichtliche Reise bis hin zum Anschluss.
Der Film begleitet uns in verschiedene Viertel von Wien, wo Arnold Segal
Geschäfte trieb, sowie zum Schloss Schwadorf bei Schwechat, das er 1926 erstehen
konnte. Bereits ein Jahr später überstand dieses Schloss auf dem Epizentrum das
größte Erdbeben der jüngeren Geschichte Österreichs. 1938 arisiert, befindet sich
das Schloss heute noch in Privatbesitz. In diesem Kapitel wird vorrangig die Frage
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der Integration, in sozialer Hinsicht ebenso wie in wirtschaftlicher, angesprochen und
mündet in die Frage der jüdischen Identität.
Die Erzählung beschleunigt sich mit dem Aufkommen des Austrofaschismus
(1934-1938) sowie der Machtergreifung durch die Nazis. Claudia Erdheim erinnert in
diesem Zusammenhang an das Schicksal der jüdischen Kinder aus Drohobycz, von
denen einige vor Ort blieben und von den Nazis ermordet wurden, während andere
in Wien überleben konnten. Auf Seiten der Familie Segal konnte der Vater Arnold
dank seiner Investitionen in Erdölderivate in die Tschechoslowakei fliehen.
Schließlich landet er in Frankreich, wo der Film dem Engagement seines Sohnes
Heinrich in der Fremdenlegion folgt, sowie seinem Eintritt in die Résistance unter
dem Decknamen „Henri‟, den er auch nach dem Krieg beibehält. Die Familie wird
französisch.
5. Über die Familiengeschichte hinaus
Die drei Kinder von Arnold Segal um 1914 in
Drohobycz
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Familie Erdheim in Borysław um 1910
Gegenwärtig ist eine Tendenz zur „Ego-Geschichte‟ festzustellen, also das
Zurückverfolgen individueller Lebenswege unter dem Gesichtspunkt sozialer
Realitäten in Gegenwart und Vergangenheit. Claudia Erdheim und ich bedienen uns
verschiedener Ausdrucksformen. Als Autorin arbeitet die Erstere zehn Jahre lang an
ihrem Buch Längst nicht mehr koscher (Czernin Verlag, 2006), das sich eines großen
Erfolgs beim Publikum erfreut. Ich selbst habe als Historiker zu dem Thema in
Frankreich und Österreich Aufsätze veröffentlicht. Die Geschichte meines
Urgroßvaters nehme ich zum Anlass, um zwei essenzielle Fragen über die jüdische

Identität zu stellen, und zwar hinsichtlich ihrer Vielfalt und Komplexität.
Der Film befindet sich genau am Schnittpunkt dieser beider Fragenkomplexe.
Beide Familiengeschichten sind reich illustriert und erläutern die gesamte Tragweite
der Immigrationsfrage, die aus heutiger Sicht mit aller Vehemenz gestellt werden
kann.
6. Filmische Umsetzung
1.
Bild Ton
Wien: ehemalige Zentralstelle für jüdische
Auswanderung (Bilder der 1954 abgerissenen
Gebäudes).
Aufnahmen des heutigen Staatsarchivs in
Erdberg und auf dem Minoritenplatz.
Vermögensverzeichnis von Arnold Segal und
der Familie Erdheim.
2. Filmtitel
3.
4.
Borysław & Drohobycz, Erdölförderanlagen
heute, sowie die Raffinerie von Drohobycz.
Interview mit Alison Frank (Harvard University)
und Andreas Vormaier vor seinem Modell
(Technisches Museum Wien) sowie Wassyl
Rassewytsch (Ukrainische Akademie der
Wissenschaften).
Postkarten aus der POLONA-Sammlung,
abwechselnd mit Aufnahmen von Bohrtürmen
und diversen Förderanlagen.
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Kommentar: 12. März 1938, begeisterter Empfang
Hitlers durch die Wiener Bevölkerung. Nur sechs
Wochen später sind die Behörden bereits gut
eingespielt. Das Gesetz vom 27. April verpflichtet die
Juden zur lückenlosen Deklarierung ihrer
Besitztümer.
Das Vermögensverzeichnis Arnold Segals ist heute
im Archiv frei einzusehen.
Arnold Segal erklärt, das Schloss Schwadorf zu
besitzen, weiters eine Versicherungspolizze, Aktien
der Firma Steaua flüssige Brennstoffe AG.
Frage: woher kommt dieses Erdöl? Warum trägt das
Unternehmen einen rumänischen Namen (Steaua
bedeutet Stern auf rum.)
Originalität des Zugangs: hier sind die galizischen
Juden nicht notbedürftig.
Im Hintergrund die Karte der K.u.k. Monarchie,
Wegstrecke Wien-Lemberg (Lviv auf Polnisch, Leopol
auf Französisch).
Interviews mit Bewohnern von Drohobycz und
Borysław über die einstige jüdische Präsenz und die
Bedeutung der Erdölförderung für die Region.
O-Ton Interviews
Filmarchivaufnahmen von 1915-1936 Kommentar
Abwechselnd Claudia Erdheim und Jérôme
Segal
Zahlreiche Photos aus Privatbesitz (Kinder in
Drohobycz, Arnold mit k.u.k. Orden etc)
Landkarte aus dem Technischen Museum,
Förderparzellen, jüdische Namen…
Erzählung der beiden Familiengeschichten

5.
et
6.
7.
8.
Zugreise von Lemberg nach Wien 100 Jahre
danach.
Wien: Wohnorte von Arnold Segal und seiner
Familie (Liechtensteinstrasse und
Reisnerstrasse, Büro in der Naglergasse -
Bereich Graben, Schwarzes Kamel)
Dianabad: Investigatives Interview mit
Verantwortlichen
Schwadorf : Interview mit dem aktuellen
Besitzer
Denkmal für die ermordeten Juden Österreichs:
Judenplatz oder Stadttempel.
9. Hotel „Ambassador‟ in Prag.
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Zuggeräusch, Kommentar
Jérôme Segal
O-Ton
Die große Synagoge in Drohobycz, in 2006
Von 200.000 Wiener Juden (1918) wurden ab 1938
ein Drittel ermordet und fast zwei Drittel vertrieben
Unter den Exilanten Arnold Segal, der ab 15. Mai
1938 für einige Zeit im Hotel Ambassador in Prag
lebt, ehe er mit seiner Frau und seinem Sohn nach
Frankreich zieht.
Eine Bewohnerin von Drohobycz, gegenüber der Synagoge: „Der jüdische Friedhof?
hmm... es wurde vor zwei Jahre eine Kirche darauf erbaut...“

7. Lebensläufe
Jérôme Segal jerome.segal@gmail.com
geb. 1970
http://jerome-segal.de
Eichenstrasse 76/43
1120 Wien - Autriche
Tel. 0043 699 8168 5092
Historiker, Sozialwissenschaftler
Ein Buch, über 70 Aufsätze, u.a.:
2010 : „Schwarzes Gold und gelber Stern - Mobilitätsformen der in die Ölindustrie
investierenden galizischen Juden“, DAVID Jüdische Kulturzeitschrift, 22, Nr. 84, April 2010,
pp.39-45 (auch auf Französisch in einem Sammelband).
2010 : “Identities and Politics at the Vienna Jewish Film Festival”, in Film Festival Yearbook 2:
Film Festivals and Imagined Communities , edited by Dina Iordanova and Ruby Cheung, St
Andrews Film Studies, 2010, p. 198-217
2010 “Molly Picon and the Cinematic Archetype of a Jewish Woman”, Cinemascope, 6, 14,
January-June 2010 (with Monika Kaczek)
2009 : « La culture juive en Autriche, absence de présence et présence de l'absence », Les
Temps Modernes, mai-juillet 2009, pp. 90-98
2009 : „Der unaufhaltsame Aufstieg des israelischen Kinos“, Illustrierte Neue Welt, Mai-Juli,
S. 8
2008 : « L'Autriche et ses Juifs, 70 ans après », L'Arche, n° 607, décembre 2008/janvier 2009,
pp. 86-88
2008 : « La mort de Jörg Haider - pourquoi un culte national ? », Regards, n°675, 4 novembre
2008, pp. 18-19
2007 : « Kurt Waldheim: un «éclaireur» ? », L'Arche, n°591, juillet 2007, pp. 88-89
2006 : „Ein pariser Flair im wienerischen jüdischen Kulturleben“, Katalog der Jüdischen
Filmwoche, 8.-23. November 2006
2003 : « Prenzlauer Berg : anatomie d'un quartier », Les Temps Modernes, n°625, 58ème
année, août-novembre 2003, pp. 258-263
Ausbildung
1999-2000: Post-doc am Max-Planck-Institut für Wisenschaftsgeschichte in Berlin.
1995-1998: Doktorarbeit an der Universität Lyon II (Geschichte).
1993-1995: Master (Geschichte).
1990-1993: Ecole Centrale de Lyon (Dipl.-Ing.).
Aktuelle Berufe
2008-2011 : „Senior Researcher‟ am Interdisciplinary Centre for Comparative Research in the
Social Sciences (ICCR), Wien, Österreich
2009-…. : Mitglied des Leitungsteam des Jüdischen Festivals Wien
2000-... : „Assistant Professor‟ an der Universität Paris-Sorbonne (z.Z. beurlaubt).
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Hannes Gellner gellnerfilm@gmail.com
geb. 1969 0043 676 76 09 419
Regie - Dokumentarfilme
2011 Wir haben uns gewehrt: junge jüdische Frauen in der Résistance, 74‟
in Entwicklung
2010 Die Kinder kamen nicht zurück: Einzelschicksale jüdischer Kinder unter dem Vichyregime, neue
deutschsprachige Fassung, Auftrag des BM:ukk, 74‟
2008 ImPulsTanz - Perpetuum Mobile: zeitgenössischer Tanz in Wien, 52‟ ARTE
2008 Gegen die Schwerkraft: die Internationalen Tanzwochen Wien, 30‟ ORF
2008 Arena der Frauen: Gender und Differenzen im Frauenfussball, 45‟ ORF
2007 La Mémoire des Enfants: Schicksale jüd. Kinder unter dem Vichyregime, 74‟ *Festivals Warschau,
Paris, Jerusalem, Helsiniki, Pärnü, Cork, Wien, Linz, Graz, Dornbirn
2006 Freud im Bad: Dokumentation für das Österr. Kulturforum Budapest, 21‟
2005 Télé Vérité Autriche: neuralgische Punkte der österr. Geschichtspsychose, 10‟
2000 Il faut y aller: schwarz-blau aus Sicht französischer Intellektueller, 38‟
*Co-Preisträger für Innovativen Film, Diagonale Graz
1999 Sur la route vers nulle part: Kosovokrieg, Flüchtlingsportraits in alban. Lagern, 15‟
1998 Linz kocht auf: der tägliche Kreativkampf zwischen Herd und Tisch, 45‟
1999 - 2010 Paris: Regisseur für den algerischen Satellitensender BRTV und den Kultursender Paris Live
TV, für die Tanzgruppen Nawal Benabdallah, l‟Autre Danse, Nakissa und Julie Nioche, die humanitären
Hilfsorganisationen Les Petits Frères des Pauvres und Action Contre la Faim, die Cité d‟Education Sinaï,
den algerischen Schauspielstar Mohamed Fellag sowie den Konzertveranstalter Rachid Doufène.
Auftragsfilme für das österr. Sozialministerium u. das französische Transportministerium. Kurzfilme: Ein Tag
mit Liesl, Abschnitt, Sept secondes avec un ange, La mer à Etretat, Ici Châteauroux, Libres (de circuler),
Hellbrunnausflug, Una ricerca senza fine, Un attimo di felicità. Videoinstallationen: Changing Perception,
War.schau.express
Ausbildung
1995-1998 Hochschule für Bildende Künste Frankfurt - Filmstudium bei Peter Kubelka
1992-1995 Hochschule für Angewandte Kunst Wien - Malerei bei Oswald Oberhuber
1989-1992 Universität Wien – Theaterwissensch., Politikwissensch. und Genderstudies
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