Gemeindebrief - Evangelisch in Leipheim und Riedheim

10 Biblische Lehre „Wenn dein Bruder an dir sündigt...“ 11
Im Matthäusevangelium erfahren wir im
19. Kapitel, was Jesus zum Umgang mit
Konflikten sagt:
Sündigt aber dein Bruder an dir, so geh hin
und bringe es an den Tag zwischen dir und
ihm allein. Hört er auf dich, so hast du deinen
Bruder gewonnen. Hört er nicht auf
dich, so nimm noch einen oder zwei zu dir,
damit jede Sache durch den Mund von zwei
oder drei Zeugen bestätigt werde. Hört
er auf die nicht, so sage es der Gemeinde.
Hört er auch auf die Gemeinde nicht, so sei
er für dich wie ein Heide und Zöllner. Wahrlich,
ich sage euch: Was ihr auf Erden binden
werdet, soll auch im Himmel gebunden
sein, und was ihr auf Erden lösen werdet,
soll auch im Himmel gelöst sein. Wahrlich,
ich sage euch auch: Wenn zwei unter euch
eins werden auf Erden, worum sie bitten
wollen, so soll es ihnen widerfahren von
meinem Vater im Himmel. Denn wo zwei
oder drei versammelt sind in meinem Namen,
da bin ich mitten unter ihnen.
Aus dem, was Jesus hier sagt, habe ich 10
Regeln formuliert:
1. Erkenne, worum es geht und mach
kein Drama daraus.
Das, was da passiert ist normal. Hunde
bellen, Katzen miauen, Sünder sündigen,
und Brüder streiten. Unmittelbar vor dieser
Bibelstelle lesen wir davon, wie sich
die Jünger von Jesus gestritten haben
um die Frage, wer der Wichtigste ist. Danach
stellt Petrus die Frage: Wie oft muss
ich denn vergeben? Ist siebenmal genug?
Daran erkennen wir: Konflikte sind auch
in der Kirche, in der Gemeinde alltäglich.
Christen unterscheiden sich von anderen
Menschen nicht darin, dass es bei ihnen
Konflikte gibt, sondern darin, wie sie damit
umgehen (so sollte es jedenfalls sein).
2. Kenne deine eigene Position.
Es hat keinen Sinn, mit einem anderen
Menschen ein Konfliktgespräch zu führen,
wenn du nicht weißt, was du ihm eigentlich
vorwirfst. Oder wenn du nicht merkst,
dass womöglich noch andere, heimliche
und unausgesprochene Vorwürfe mit im
Raum sind. Werde dir klar darüber, was
der wirkliche Konflikt ist, um den es geht.
Wenn Jesus sagt „...geh hin und bringe es
an den Tag ...“, dann setzt er voraus, dass
der Hingehende sich über sein eigenes Anliegen
klar ist. Dabei ist es wichtig zu wissen:
Wir reagieren nicht auf das, was die
anderen sagen oder tun, sondern, wie wir
es interpretieren, wie wir es deuten.
3. Geh hin und bau dem Sünder eine
Brücke.
Jesus sagt: Geh hin. Das heißt: Wir sollen
nicht darauf warten, dass der andere
kommt. Wer das Problem hat, ist auch dafür
verantwortlich, die Lösung zu suchen.
Und das Ziel ist nicht das Rechthaben,
sondern die Versöhnung. Deshalb muss
dem, der einen Fehler begangen hat, die
Gelegenheit gegeben werden, ihn ohne
Gesichtsverlust einzugestehen und zu korrigieren.
Deshalb steht am Anfang auch
das Einzelgespräch. Sollte das nicht genügen,
muss man sich Hilfe holen. Und erst
am Ende, wenn nichts anderes hilft, sollte
man den Fall im großen Kreis zur Sprache
bringen.
4. Baue dir selbst Hürden.
Nun ist es ja so, dass nur in den wenigsten
aller Konflikte der andere die alleinige
Schuld hat. Das kann zwar mal vorkommen,
ist aber äußerst selten. Jeder, der
schon mal einen Streit zwischen Kindern
schlichten sollte, weiß, dass eigentlich
immer irgendwie beide Schuld sind. Unter
uns Erwachsenen ist das nicht anders.
Deshalb ist ein Konflikt mit einem anderen
Menschen immer zugleich ein Konflikt,
den wir in uns tragen. Wir ahnen ja etwas
von unserer eigenen Mitschuld, wollen sie
aber nicht wahrhaben; wollen jedenfalls
den größeren Anteil dem anderen zuschieben
- meistens mehr, als recht ist.
Die drei Gesprächsstufen dienen deshalb
nicht nur dazu, dem anderen Brücken zu
bauen, sondern auch sich selbst Hürden in
den Weg zu stellen. Wir dürfen in unserem
Ärger nicht ungerecht werden. Auch
wir brauchen das Einzelgespräch und die
Chance, ohne Gesichtsverlust unseren Anteil
zu erkennen.
Zwischen dir und ihm allein, das erfor-
dert Mut, weit mehr Mut als der Weg zur
Nachbarin, bei der man sich Luft macht.
Und es erfordert die Fähigkeit, die eigenen
Verletzungen zuzugeben und die Angst
vor neuen Verletzungen zu überwinden.
„Hört er auf dich, so hast du einen Bruder
gewonnen“, sagt Jesus. Das kennen
wir vielleicht aus eigener Erfahrung, wie
froh man sein kann, wenn jemand einem
direkt und diskret sagt, worum es geht -
und wie aus einem klärenden Gespräch
dann eine Beziehung gereinigt und
gestärkt hervorgehen kann. „Bei
dem weiß ich, woran ich bin“ - das
kann die Grundlage für eine stabile
Freundschaft werden. Auch uns tut
es gut, wenn zunächst zwei oder
drei Außenstehende Rückmeldung
geben, wie sie die beiden Streitpartner
empfinden. Wenn wir auf diese
Weise uns selbst Hürden in den
Weg stellen, dann bremsen wir die
Eigendynamik, die unser verletztes
oder beleidigtes Ego entwickeln kann. Und
das ist wichtig, weil nichts in unserer Welt
so einfach ist, wie es scheint.
5. Rede offen.
Jesus empfiehlt uns, offensiv zu sein (nicht
aggressiv!). Denn das tut jedem gut. Dem
anderen und uns selbst. Wer hintenrum redet,
wer Gerüchte streut und den anderen
vor Dritten schlecht macht, der fühlt sich
nur kurzfristig gut. In Wirklichkeit stürzt
er sich ins Unglück. Er kann sich nämlich
selbst nicht mehr guten Gewissens ins
Gesicht blicken. Ebenso geht es dem, der
heimlich Verbündete um sich schart, um