Achtsames Leben Herbst 2016

ewusstes leben
Leben mit Flüchtlingen
ditionierung? So schwer ist das doch nicht. Augen,
Mund, Hände, Füße, was machen die da
in unserem Zusammenleben als Menschen so
verschiedener Herkunft? Obwohl meine neuen
Mitbewohner über meinen Vegetarismus
staunen, essen wir oft gemeinsam. Auf Festen
tanzen wir miteinander. Ich helfe ihnen beim
Deutschlernen, sie mir beim Arabisch- und Persisch-Lernen
und bei der Gartenarbeit.
Europa und Asien
Schon als Gymnasiast in der Zeit des Kalten
Krieges und der Antivietnamkriegsdemos
habe ich mich gefragt, was unsere Weltgesellschaft
zu einer friedlichen machen kann, in der
die Menschen einander lieben und die Natur
schützen. Damals bin ich aus Europa geflüchtet,
weil ich diesen Kontinent und das, was er
seit 1492 dem Rest der Welt angetan hatte, unerträglich
fand. Davon wollte ich nicht ein Teil
sein. So wurde Asien mit seinen Weisheitstraditionen
für mich zur geistigen Heimat, mit der
ich mich gegen das christliche Europa und den
vom Kommerz besessenen Westen absetzte.
Heute erscheint mir das alles als vielschichtiger
und auf verzwicktere Weise miteinander verwoben
als damals. Familienbande z.B. waren für
mich Westler damals ein lästiges, meine individuelle
Freiheit einschränkendes Hindernis – bei
den Asiaten, die da aus nicht funktionierenden
Staaten kommen, sehe ich nun, wie wertvoll
Familienbande sein können. So lerne ich von
Menschen, die anders sind als ich. Von Fremden
kann man so viel mehr lernen als von Menschen,
die einem selbst gleichen.
Weltgesellschaft
Mein Wunsch ist heute, dass mehr Menschen
als bisher erkennen mögen, wie sehr die kulturelle
und ethnische Vielfalt auf der Erde eine
Bereicherung ist. Monokulturen finde ich öde.
So ähnlich wie in der Landwirtschaft sind sie
auch in der Kultur krisenanfälliger als vielfältige,
variantenreiche Gebilde. Wir brauchen aber
auch Gemeinsamkeit. Zum Beispiel brauchen
wir eine Sprache, in der wir miteinander kommunizieren
können – das Englische ist dafür in
mancher Hinsicht geeignet. Und wir brauchen
einen Verhaltenskodex, der rechtlich verbindlich
ist und durch eine nicht-korrupte Institution mit
Gewaltmonopol durchsetzbar ist. Die Macht der
Märkte darf nicht stärker sein als die Werte der
Menschen. Im Zusammenleben mit den Flüchtlingen,
die seit 2015 in so hohem Maß in unser
Land eingewandertströmt sind, können wir
Fähigkeiten entwickeln, die uns auf die Errichtung
einer unseren Werten gemäßen Weltgesellschaft
vorbereiten.
Hin und weg? Weg und hin!
Im Kontext des Zusammenlebens mit den bei
uns in gewisser Hinsicht heimatlosen Flüchtlingen
fällt mir wieder die erste buddhistische Initiation
ein, die pabbajja heißt: Hinausgehen in
die Heimatlosigkeit. Dieser Schritt weg von den
Bindungen der Herkunft, vom ‚Herkömmlichen‘,
war für Buddha auch ein Schritt hin zu etwas,
ein Heimkommen und Ankommen in neuen,
selbst gewählten Bindungen: Sangam sharanam
gacchami, zur Gemeinschaft nehme ich
Zuflucht. Das Niemandsland dazwischen bleibt
dabei kostbar auch im Ankommenden und in
den neuen Bindungen der Hintergrund. Dieses
undefinierbare Niemandsland ist so wertvoll,
wie in der Musik die Stille zwischen den Tönen
und auf einem Bild die Leerräume zwischen
den Gestalten, in denen die Leinwand, auf der
sich alles abspielt, sichtbar und spürbar bleibt.
Wolf Sugata Schneider, Jg. 52. Autor, Redakteur,
Kabarettist. 1971-75 Studium der Naturwiss.
und Philosophie in München. 1975-77 in
Asien. 1978-1984 leben in Landkommunen
in D, I, NL, USA. 1985-2015 Hrsg. der Zeitschrift
connection. Seit 2008 Theaterspiel &
Kabarett. schneider@connection.de, Blogs auf
connection.de und leben-mit-fluechtlingen.de.
Alle Fotos Copyright Wolf Schneider. Die darauf
Abgebildeten haben der Veröffentlichung
zugestimmt.
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