Haus Löwenberg: STANDHAFT - Der Aufrecht stehende Mensch

STANDHAFT
DER AUFRECHT STEHENDE MENSCH
STEPHAN BALKENHOL | GEORG BASELITZ | WILLIAM N. COPLEY
GREGORY CREWDSON | VASSIL DONEV | RICHARD ESTES | LOTHAR FISCHER
JEAN OLIVIER HUCLEUX | JOHANNES HÜPPI | BARBARA KLEMM | KARIN KNEFFEL
KARL MANFRED RENNERTZ | GERHARD RICHTER | MANUELA SEILER | LUC SIMON
JULES STAUBER | FLORIAN SÜSSMAYR | GOTTFRIED WIEGAND | JOCHEN WINCKLER
MUSEUM HAUS LÖWENBERG GENGENBACH

Gengenbach, 15.07. bis 29.10.2017
Eine Ausstellung des Fördervereins Haus Löwenberg und der Stadt Gengenbach
in Kooperation mit dem Museum Frieder Burda, Baden-Baden

STANDHAFT
DER AUFRECHT STEHENDE MENSCH
DIE AUFRECHTE HALTUNG ALSO IST EINE MÖGLICHKEIT
DIE JEDEM EINZELNEN MENSCHEN ZUKOMMT
Erwin Strauss

VOM STAND UND VON STANDARDS
In Gengenbach ist der Stand des Engagements
der Bürger bemerkenswert.
Die Standards des kulturellen Schaffens,
allemal die des Museums Haus Löwenberg,
werden hoch eingeschätzt.
Neudeutsch kann man konstatieren:
Zum hervorragenden Standing der Stadt
trägt dies wesentlich bei.
Das Kunstjahr 2016 zu Ehren des in
Gengenbach geborenen Frieder Burda
hat starke Zeichen gesetzt und Schub
erzeugt für außergewöhnliche Entwicklungen.
So folgt als weiterer Höhepunkt im
umfangreichen Bestand der Auftritte im
Haus Löwenberg die Ausstellung
STANDHAFT
DER AUFRECHT
STEHENDE MENSCH
Die vertretenen Künstler stehen für
herausragende Substanz und geistreiche
Gegenüberstellungen.
Ebenso die Leihgaben des Museums
Frieder Burda. Dessen außerordentliche
Sammlung ermöglicht eine enorme Vertiefung
des Themas. Zahlreiche weitere
großzügige Leihgeber und Unterstützer
reihen sich ein.
Das Gengenbacher Standbein solcher
Unternehmungen fügt sich in besonderer
Verbindung. Es ist dem Zusammenwirken
der Mitarbeiterinnen und
Mitarbeiter des Fördervereins Haus
Löwenberg mit der Stadtverwaltung
und der Kultur & Tourismus GmbH
geschuldet.
Eine zusätzliche Facette erhält die Ausstellung,
indem sie den Ritter auf dem
Marktbrunnen als wahrhaft standhafte
Figur mit einbezieht.
Einen Standpunkt beziehen.
Dies versucht, über die künstlerischgestalterischen
Aspekte hinaus, auch die
Ausstellung “Standhaft. Der aufrecht
stehende Mensch.“
In dem Löwenberg-typischen Auftritt
als Bild-Text-Installation kann sie ein
Zeichen setzen gegenüber Irritationen,
Verwerfungen und Beliebigkeit.
Sie möge beitragen zum Bemühen um
Festigkeit, um Standhaftigkeit und um
Standpunkte.
Thorsten Erny,
Bürgermeister der Stadt Gengenbach
Reinhard End,
Christian Würtz, Richard Feger
Vorstand Förderverein Haus Löwenberg
MANUELA SEILER
DER GENGENBACHER RITTER
2017 / Fotografie

DER AUFRECHT STEHENDE MENSCH
STANDHAFTIGKEIT
Das ist im Rahmen der Ausstellung
zunächst ein künstlerisches, ein
bildnerisches Thema.
Stand-Bilder wie die Ritterfigur auf dem
Gengenbacher Marktbrunnen haben
eine lange Tradition, ob an sakralen, ob
an weltlichen Orten aufgestellt.
HERRSCHER STEHEN
SIE STEHEN DRÜBER
ODER SIE SITZEN AUF THRONEN
WER MACHT HAT, HAT DEN VORSITZ
DANN IST ES ZEICHEN VON AUTORITÄT
NICHT STEHEN ZU MÜSSEN
VOR GERICHT ETWA
DA SITZT DER RICHTER
DER ANGEKLAGTE STEHT
Sie scheinen, zumindest teilweise, immer
noch tauglich für symbolhafte Repräsentation,
bis hin zur kulthaften Vergötterung
irdischer Personen. So sind dann
auch gestürzte Denkmäler wirkmächtige
Zeichen wie der vom Sockel gerissene
Saddam Hussein 2003.
Auch Säulen sind Stand-Figuren. Behausungen
der Menschen sind möglichst
standhaft; besonderes herausgehobene
stehen auf Säulen und Pfeilern. Tempel,
die romanische Basilika, die gotische
Kathedrale, betonen dies ganz ausdrücklich.
Die Wirbelsäule des Menschen verweist
nicht zufällig auf diese Parallelität.
EINE FRAGE
DER HALTUNG!
Das scheint heute vor allem ein medizinisches,
physiotherapeutisches Thema.
Haltungsschäden und Haltungsschwächen,
mangelnde Standhaftigkeit und
deren Behebung ernähren ganze Berufszweige;
die Ratgeber füllen Regale.
DER WUNSCH NACH
STEHVERMÖGEN
WIRD HEUTE VORNEHMLICH
IM SEXUELLEN KONTEXT
WAHRGENOMMEN
OB DAS NICHT
EIN GEDANKLICHER
ONE-NIGHT-STAND IST
DIE AUFRECHTE HALTUNG
IST RUHELOS
SIE IST IMMER
ERNEUTES ANSTEMMEN
GEGEN DEN ZUG NACH UNTEN
ES GENÜGT NICHT
EINEN STAND ZU GEWINNEN
WIR MÜSSEN LERNEN
EINEN STAND ZU HALTEN
WER DIES VERMAG
DEN EHRT DIE SPRACHE
ALS STANDHAFT
BESTÄNDIG
Erwin Strauss
Nun ist menschliches Leben nicht nur
beständiges Stehen. Aus dem Potenzial
der Stabilität folgt unweigerlich auch
das der Labilität. Es kennt auch das Sitzen
und vor allem das Fallen, das Liegen
- und das Wiederaufstehen.
Wo der Mensch steht und wie er steht,
das ist eben eine Frage des Standortes
und des Standpunktes.
Und was er denkt, ist wesentlich eine
Frage des Begreifens – was anthropologisch
gesehen nur im Stehen gelingt,
weil man die Hände einsetzen kann -
und des Verstandes.
Und wie er handelt, kann unter dem
Aspekt des Anstands wahrgenommen
werden, nicht zuletzt auch abhängig
von entsprechenden Umständen.

BARBARA KLEMM
FRANKFURT 1974
1974 / Fotografie

AUFRECHTES STEHEN ALS DRAMATISCHES EREIGNIS
Wer seinen Verstand zusammen hat,
stellt seine Gedanken auf beide Füße.
Stehen wirkt als ein Zeichen der Achtung,
der Beachtung, der Aufmerksamkeit,
früher vor allem der Wachsamkeit.
Gebaute Wachttürme auf Füßen verstärken
noch einmal die Möglichkeiten des
Menschen zum Ausblick und Überblick.
DER AUSDRUCK
„AUFRECHTE HALTUNG“
KANN IN ZWEIFACHER WEISE
VERSTANDEN WERDEN
ER LÄSST UNS AN DAS VERMÖGEN
DES MENSCHEN DENKEN
SICH GEGEN DIE SCHWERKRAFT
AUFZURICHTEN UND
AUF DER SCHMALEN BASIS SEINER
BEIDEN FÜSSE STEHEND, GEHEND,
LAUFEND, SPRINGEND, SICH IM
GLEICHGEWICHT ZU ERHALTEN
EIN ANDERMAL ABER
VERSTEHEN WIR DEN AUSDRUCK
IM MORALISCHEN SINN
AUFRECHT IST DER MENSCH
DER DEN MUT UND DIE KRAFT HAT
SEINEN FREUNDEN IN GEFAHREN UND
NOT TREU ZU BLEIBEN
SEINE GESINNUNGEN ZU BEKENNEN
SEINEN ÜBERZEUGUNGEN
GEMÄSS ZU HANDELN
SEI ES AUCH MIT DEM ÄUSSERSTEN
EINSATZ
DEM SEINES LEBENS
Besonders bewusste aufrechte Haltung
zeigen wir, in unserem Kulturkreis
jedenfalls, als würdevolles Zeremoniell
beim Grüßen, als Beifall, beim Danken,
beim ehrenden Erinnern.
Wir stehen etwa bei der Heirat, beim
feierlichen Schwur, vor Gericht, im
Gottesdienst.
Das Aufstehen wird zur Choreografie in
zwar profanen, aber schon wieder kulthaft
aufgeladenen Massen-Handlungen
wie der La-Ola-Welle in den Stadien.
Heute ist der Raum entgrenzt. Bis zum
Mond und darüber hinaus vorzustoßen,
in Cyberwelten sich zu bewegen,
geschieht nahezu grenzenlos. Das macht
die standhafte Figur umso wichtiger.
AUFRECHTES STEHEN WIRD IM
17. UND 18. JAHRHUNDERT ALS
DRAMATISCHES EREIGNIS GESTALTET
DIE FIGUR FÜHRT ETWAS VOR
SIE RAGT AUF, ÖFFNET SICH, TRITT
AUS DEM EIGENEN INNEREN HERAUS
ENTFALTET SICH IN DEN RAUM
MIT FESTEN STAND IST SIE HEFTIG
EINEM ANDEREN ZUGEWANDT
Gustav Schörghofer
Erwin Strauss
Bild oben: Stephan Balkenhol, Balanceakt, 2009,
vor dem Verlagsgebäude der Axel Springer SE in Berlin
Abbildungen aus: Dr. D. G. M. Schreber, Die ärztliche Zimmergymnastik
(27. Aufl., Leipzig 1899)

EINE FIGUR
EINE PERSON NIMMT IHREN ORT EIN
INDEM SIE AN IHM
MIT HÖCHSTER SAMMLUNG
PRÄSENT IST
VASSIL DONEV
STANDING MAN
2013 / Fotografie
Gustav Schörghofer
Dass Stehen ein so einfaches wie signifikantes
Zeichen sein kann, zeigt der
türkische Künstler Erdem Gündüz: Als
„Standing Man“ starrte er im Taksim-Platz
in Istanbul stundenlang regungslos auf ein
Atatürk-Transparent – und wurde zu einer
Ikone des friedlichen Widerstandes.
Reinhard End

UND WÄHREND DIE ANDEREN WESEN
GEBEUGT ZU BODEN BLICKEN
GAB ER DEM MENSCHEN
EIN HOCH
ERHOBENES ANTLITZ
LIESS IHN DEN HIMMEL BETRACHTEN UND
SEIN GESICHT STOLZ
ZU DEN STERNEN ERHEBEN
SO NAHM EIN EBEN NOCH ROHER
AUSDRUCKSLOSER ERDENKLOSS
VERWANDELT
DIE BIS DAHIN
UNBEKANNTEN ZÜGE DES MENSCHEN AN
OVID METAMORPHOSEN, I,76-88
BARBARA KLEMM
RICHARD SERRA
2008 / Fotografie

STEPHAN BALKENHOL
STEHENDER MANN
2004 / 76,5 × 56 cm / Holzschnitt zweifarbig
Griffelkunst-Edition / Hans-Joachim Hauser, Freiburg

BARBARA KLEMM
IMRE KERTESZ
1999 / Fotografie

BARBARA KLEMM
GEORGE SEGAL
1971 / Fotografie

GET UP
STAND UP
STAND UP
FOR YOUR RIGHT
BOB MARLEY, PETER TOSH
BARBARA KLEMM
MISSWAHL
1977 / Fotografie

KARL MANFRED RENNERTZ
FIGUREN-ENSEMBLE
Höhe: 30, 26, 25 cm / Bronze

BARBARA KLEMM
GERHARD RICHTER
2002 / Fotografie

GERHARD RICHTER
HERR BAKER / FRAU BAKER / MÄDCHEN BAKER / JUNGE BAKER
46 x 40,5 cm / 46,3 x 40,3 cm / 32 x 26,3 cm / 32 x 26,5 cm
1965 / jeweils Öl auf Leinwand / Museum Frieder Burda, Baden-Baden

BARBARA KLEMM
PINAKOTHEK DER MODERNE
2002 / Fotografie
BARBARA KLEMM
MILITÄR FÜR ANKUNFTSZEREMONIE
1988 / Fotografie

KARL MANFRED RENNERTZ
SCHWARZE FIGUR
2007 / Höhe: 210 cm / Lindenholz, feuergeschwärzt
KARL MANFRED RENNERTZ
WEISSE
GEOMETRISCHE FIGUR
1985 / Höhe: 175 cm / Esche

BARBARA KLEMM
FRANKFURT
1971 / Fotografie

WILLIAM N. COPLEY
KISS ME
1965 / 98,8 x 81 cm / Öl auf Leinwand / Museum Frieder Burda, Baden-Baden

BARBARA KLEMM
NAMIBIA
1978 / Fotografie

WILLIAM N. COPLEY
NUIT PUERTO RICAIN
1978 / 168 x 140 cm / Acryl, Leder auf Leinwand / Museum Frieder Burda, Baden-Baden

BARBARA KLEMM
JOHANNESBURG
1978 / Fotografie
RICHARD ESTES
LUNCH SPECIALS
2001 / 88,5 x 137 cm cm / Öl auf Leinwand / Museum Frieder Burda, Baden-Baden

DIE GÖTTER SIND ES
WELCHE ERSTENS
DEM MENSCHEN ALLEIN VON ALLEN LEBENDEN WESEN
DIE AUFRECHTE STELLUNG GABEN
WELCHE IHN FÄHIG MACHT
DASS ER NICHT NUR WEITER IN DIE FERNE SEHEN
SONDERN AUCH DAS
WAS ÜBER IHM IST
BESSER BETRACHTEN
UND SICH BESSER DEM UNGEMACH ENTZIEHEN KANN
SO DANN HABEN SIE
DEN ÜBRIGEN THIEREN FÜSSE GEGEBEN
WELCHE NUR DAS GEHEN MÖGLICH MACHEN
DEN MENSCHEN ABER HABEN SIE
AUCH NOCH HÄNDE VERLIEHEN
WELCHE DAS MEISTE ZU STANDE BRINGEN
VON DEM, WAS WIR VOR JENEN VORAUSHABEN
XENOPHONS ERINNERUNGEN AN SOKRATES

GREGORY CREWDSON
UNTITLED, ‘BENEATH THE ROSES’
2004 / Digitaler Pigmentdruck / 144,8 x 223,5 cm / Museum Frieder Burda, Baden-Baden

FLORIAN SÜSSMAYR
ISARTOR UNTERGESCHOSS
2000 / 115 x 90 cm / Öl auf Hartfaser

FLORIAN SÜSSMAYR
SELBSTPORTRAIT IMPLERSTRASSE
2010 / 120 x 90 cm / Öl auf Leinwand

FLORIAN SÜSSMAYR
SELBSTPORTRAIT
2015 / 170 x 150 cm / Öl auf Leinwand

FLORIAN SÜSSMAYR
SELBSTPORTRAIT
2015 / 170 x 150 cm / Öl auf Leinwand

MENSCHENSOHN
STELLE DICH
AUF DEINE
FÜSSE
SO WILL ICH MIT DIR REDEN
UND ALS ER ZU MIR REDETE
KAM DER GEIST IN MICH
UND STELLTE MICH AUF MEINE FÜSSE
EZECHIEL 2,1-2

DIE TUGEND DER STANDHAFTIGKEIT
ANTIKE PHILOSOPHIE
Standhaftigkeit als Haltung eines
Menschen rechneten die Dichter und
Philosophen bereits in der Antike zu den
Tugenden. Homer besingt sie bereits
in seiner Ilias, viele weitere Dichter
folgen ihm. In der Nachfolge Sokrates‘
entwickelt Platon die Standhaftigkeit als
eine Tugend, die sich sowohl gegen die
inneren Begierden als auch die äußeren
Gefahren richtet. Aristoteles ist es dann,
der die Standhaftigkeit eng mit der
Tapferkeit verbindet und zugleich
betont, dass die Orientierung am
sittlich Schönen es dem Tapferen
ermögliche, Beschwerlichem und
Schmerzvollem ungebeugt und
trotzig standzuhalten.
Die Verbindung mit der
Tapferkeit zeigt, dass
die Standhaftigkeit
als aktives Tun
gesehen wurde.
Besonders
wichtig ist die Standhaftigkeit
für die Stoiker. So widmet
ihr der römische Philosoph
Seneca mit seinem Werk
„Über die Standhaftigkeit
des Weisen“ eine eigene
kleine Schrift, in der er sich
mit epikureischen Lehren
auseinandersetzt. Standhaftigkeit
besteht nach Lehre
der Stoiker vor allem in der
Beständigkeit und Gleichförmigkeit
des vernunftgelenkten
Handelns. Sie verleiht der Seele
des Weisen eine unerschütterliche,
unüberwindliche Stärke,
um allen Stürmen des Lebens
zu trotzen. Die Standhaftigkeit
als „constantia“ wird sogar als
weibliche Gottheit auf Münzen
der römischen Kaiserzeit abgebildet.
Während bei den Stoikern
die Standhaftigkeit als Untertugend der
Tapferkeit gilt, rechnet sie Cicero der
Haupttugend der Großherzigkeit zu.
JUDENTUM UND
CHRISTENTUM
Schon im Alten, dann aber auch
im Neuen Testament gibt es zwei
Richtungen der Standhaftigkeit:
zum einen Richtung Gott, also
das Ausharren auf sein
Handeln; zum anderen
in Richtung der Welt,
was das geduldige
Ertragen schwieriger
Situationen meint.
Zwei im Judentum
hochgeschätzte Beispiele
für das Standhalten sind
Josef in Ägypten (Gen
39, 6-12) sowie die drei
Jünglinge im Feuerofen
(Dan 3).
Josef gilt deshalb als ein
besonders leuchtendes Exempel
der Standhaftigkeit,
weil er sich, obwohl er selbst
schön war, den aufdringlichen
und unmoralischen Annäherungsversuchen
der Frau des
Potiphar widersetzte und dafür
seine Inhaftierung auf sich
nahm.
Die drei jüdischen Jünglinge Schadrach,
Meschach und Abed-Nego lebten am
Hofe Königs Nebukadnezars. Als sie ein
Götzenbild anbeten sollten, weigerten
sie sich standhaft, obwohl ihnen die
Strafe dafür bekannt war, nämlich in
einen glühenden Feuerofen hineingeworfen
zu werden. Klaglos ließen sie
sich zu dieser Strafe verurteilen. Doch
durch das Eingreifen Gottes konnten sie
gerettet werden.
Im Unterschied zur griechischen Lehre
schöpft der Fromme im Judentum die
Kraft zur Standhaftigkeit nicht aus sich
selbst, sondern bekommt sie von Gott.
Im Neuen Testament geht es bei der
Standhaftigkeit vor allem um das
Aushalten gegenüber den Widerständen
einer feindlich gesonnenen und
ungläubigen Welt mit all ihren Versuchungen.
Dieses Ausharren dauert bis
zur erlösenden Wiederkunft Jesu Christi
am Ende der Zeiten. Nur wer im Glauben
treu bleibt und standhält, kann gerettet
werden. Daher findet sich schon im Lukasevangelium
der Aufruf Jesu an seine
Jünger: „Wenn ihr standhaft bleibt, werdet
ihr das Leben gewinnen.“ (Lk 21, 19)
Diese Mahnung wird in den Briefen des
Neuen Testaments (beispielsweise Eph 6,
13; Phil 3, 1-6; 2 Thess 1, 4) sowie in der
Offenbarung des Johannes (Offb 13, 10;
14, 12) mehrfach aufgegriffen.

Vor allem bei Paulus wird die Standhaftigkeit
zu einer Grundhaltung des
Christen. Die Kraft dafür erhält er aber,
wie schon im Judentum, nicht durch
eigene Tapferkeit oder gewollte Unempfindlichkeit,
sondern aus dem persönlichen
Glauben und insbesondere aus der
Hoffnung auf das Handeln Gottes. Die
Tugend der Standhaftigkeit wird nun in
einer engen Beziehung zu den Tugenden
der Liebe und des Glaubens gesehen.
Ausgehend von dieser neutestamentlichen
Lehre behält die Tugend der Standhaftigkeit
vor allem in Situationen der
Verfolgung ihren hohen Stellenwert –
leider bis zum heutigen Tage. Gerade die
Märtyrer und Bekenner werden häufig
als leuchtende Vorbilder des Glaubens
und der Standhaftigkeit verehrt und
besonders wertgeschätzt.
BESTÄNDIGKEIT WIRD STEHN
NICHT WILDER LÖWEN RACHEN
NICHT SÜSER ZUNGE GLIMPF
NICHT TOLLER FEINDE WUTH
NICHT SCHLAUER FEINDE LIST
BRINGT SIE ZUM WANKELMUTH
DROH‘ IHR MIT RAD UND PFAHL
LASS GLUTH UND FLAMMEN KRACHEN
ERLANG IHR LEBENSZIEL
HEISS SIE IN ANGST VERGEHN
JA WIRF DEN HIMMEL EIN
BESTÄNDIGKEIT WIRD STEHN
Andreas Gryphius
ISLAM
Wie im Judentum und Christentum hat
die Standhaftigkeit (sabr) und die damit
verbundene Geduld im Islam einen
hohen Stellenwert. Dabei geht es um
drei Bereiche, in denen Standhaftigkeit
und Geduld gefordert werden. Erstens
soll man gegen Begierden und Wünsche
angehen, die verantwortlich sind für die
Vernachlässigung verbindlicher religiöser
Verpflichtungen; dann soll man den
Trieben und Neigungen widerstehen,
die den Menschen dazu ermutigen, sich
verbotenen sündhaften Handlungen
hinzugeben; und schließlich sollen unvorhergesehene,
unglückliche Ereignisse
ertragen werden, die dazu führen, dass
Mut und Standhaftigkeit gebrochen
werden.
Welch große Bedeutung der Standhaftigkeit
zukommt, ergibt sich aus einer
alten Überlieferung zu den Imamen:
„Der Imam besteht aus zwei Hälften.
Eine Hälfte ist Standhaftigkeit, und eine
Hälfte ist Dankbarkeit.“
MITTELALTER
Seit Thomas von Aquin wird die Standhaftigkeit
der christlichen Kardinaltugend
der Stärke und Tapferkeit (fortitudo)
zugerechnet, zugleich aber von der
Beharrlichkeit abgegrenzt. Im Gegensatz
zur Beharrlichkeit, welche die Dauer
der Bewältigung innerer Widerstände
betrifft, besteht die Standhaftigkeit in
der Meisterung äußerer Schwierigkeiten.
Anknüpfend an die Lehre Aristoteles‘,
dass jede Tugend die Mitte zwischen
zwei Lastern sei, wird die Standhaftigkeit
als die Mitte zwischen Weichlichkeit
und Unbeständigkeit einerseits und
Hartnäckigkeit und Starrköpfigkeit
andererseits definiert.
NEUZEIT
Der flämische Philosoph Justus Lipsius
knüpfte im 16. Jahrhundert wieder an
Seneca und die Stoa an. In seinem 1583
veröffentlichten zweibändigen Werk „De
Constantia“ definiert er für den Neustoizismus
die Standhaftigkeit als „rechte,
unbewegliche Seelenstärke, die durch
äußere und zufällige Ereignisse weder
emporgehoben noch herabgedrückt
wird.“ Dabei beruht die Standhaftigkeit
auf dem rechten Gebrauch der Vernunft.
Beliebt ist die Tugend der Standhaftigkeit
dann vor allem im Barock, was
sich nicht zuletzt an den Titelhelden der
damaligen Opern, allen voran derjenigen
Georg Friedrich Händels, zeigt, die sich
häufig durch gerade diese Tugend auszeichnen.
Standhaftigkeit meint nun die
Festigkeit der Seele, die auch Schicksalsschläge
unerschütterlich übersteht, wie
gerade auch der große Barockdichter
Andreas Gryphius in Anlehnung an Horaz
schreibt. Noch in Wolfgang Amadeus
Mozarts Zauberflöte ermahnen übrigens
die drei Knaben Tamino: „Sei standhaft,
duldsam und verschwiegen!“
19. UND 20.
JAHRHUNDERT
Um die Standhaftigkeit als Tugend wird
es in der nachbarocken Zeit zusehends
ruhiger, sie verliert an Bedeutung.
Gegen Ende des 19. Jahrhunderts greift
Friedrich Nietzsche die Standhaftigkeit
mit deutlichem Bezug zu seiner eigenen
existentiellen Situation wieder auf. Ob
einer Wert hat oder nicht, das beweise
sich letztlich daran, „daß er Stand hält“.
Einen neuen Akzent setzt der Freiburger
Philosoph Martin Heidegger, als er 1933

DIE GÖTTER HABEN
seine Rektoratsrede hält. Mit ihr biedert
er sich den Nationalsozialisten an, die ihn
in dieses Amt gebracht hatten. Er deutet
nun den bisher stets individualethisch
verstandenen Begriff des Standhaltens zu
einem kollektiven Begriff um. Für ihn ist
Wissenschaft „das fragende Standhalten
inmitten des sich ständig verbergenden
Seienden im Ganzen. Dieses handelnde
Ausharren weiß dabei um seine Unkraft
vor dem Schicksal.“
Diese Ansicht konnte sich aber nicht
durchsetzen, so dass heute Standhalten
wieder individuell verstanden wird
als eine Tugend, die besonders gegen
Anfeindungen oder Versuchungen den
einzelnen Menschen fest zu seinem
Entschluss stehen lässt, dass er in gefährdeter
Lage nicht nachgibt, sondern
beharrlich im Handeln und Erdulden ist.
Standhaftigkeit bewegt sich heute zwischen
der Beliebigkeit und der Haltung,
sein Fähnchen nach dem Wind zu richten
einerseits, und dem unerbittlichem
Fundamentalismus, der rücksichtslos
keine andere Meinung gelten lässt. Dass
Standhaftigkeit auch heute eine Tugend
ist, daran will nicht zuletzt die aktuelle
Ausstellung im Haus Löwenberg erinnern.
Dr. Christian Würtz
Literatur (in Auswahl):
Karl Alfred Blüher: Standhaftigkeit. In: Historisches
Wörterbuch der Philosophie. Band 10, Sp.
99-103. Darmstadt 1998.
Otto Friedrich Bollnow: Drei Tugenden: Duldsamkeit,
Verschwiegenheit, Standhaftigkeit. In:
Universitas, 35. Jg. 1980. S. 1055-1066.
Friedrich Hauck: hypomeno. In: Theologisches
Wörterbuch zum Neuen Testament. Band 4, S.
585-593. Stuttgart 1963.
ZUNÄCHST EINMAL
DIE MENSCHEN VOM ERDBODEN
AUFGERICHTET
UND SIE AUFRECHT UND GERADE
STEHEN LASSEN
DAMIT SIE BEIM BLICK AUF DEN HIMMEL
ZUR ERKENNTNIS DER GÖTTER
GELANGEN KÖNNTEN
ES SIND NÄMLICH DIE MENSCHEN
NICHT NUR ALS INSASSEN UND
BEWOHNER DER ERDE ANZUSEHEN
SONDERN SIE SIND
VON DER ERDE AUS DIE BETRACHTER
ÜBERIRDISCHER UND
HIMMLISCHER ERSCHEINUNGEN
CICERO, ÜBER DAS WESEN DER GÖTTER
DE NATURA DEORUM

FRIEDER BURDA
PATRICIA KAMP
QUALITÄT ÜBERLEBT IHREN PREIS
GEGEN DIE AUSWÜCHSE EINES
GLAMOURÖSEN KUNSTBETRIEBES
KANN ICH NUR SOLIDE ARBEIT
UND ZURÜCKHALTUNG SETZEN
ICH BIN ÜBERZEUGT, DASS KUNST
DIE WELT VERÄNDERN KANN
DENN SIE ÖFFNET
UNSER BEWUSSTSEIN
UND VERBINDET MENSCHEN
MICH INTERESSIEREN NICHT
STRATEGIEN ODER BESTIMMTE TRENDS
EINE ARBEIT MUSS MIR GEFALLEN
UND MEIN INNERSTES BERÜHREN
FRIEDER BURDA LEISTET
MIT SEINER SAMMLUNG
UND SEINEM MUSEUM
EINEN WERTVOLLEN BEITRAG DAZU
DAS ERFORDERT AUCH VIEL MUT
WENN MAN EINER SAMMLUNG
SEINEN NAMEN GIBT UND SAGT
HIERZU STEHE ICH

JEAN OLIVIER HUCLEUX
PORTRÄT FRIEDER BURDA
2000 / 177,2 x 152,3 cm
Bleistift auf Zeichenpapier, aufgezogen auf Leinwand
Museum Frieder Burda, Baden-Baden
BARBARA KLEMM
FRITZ KLEMM
1999 / Fotografie

JOHANNES HÜPPI
OHNE TITEL
2008 / 160,2 x 120,2 cm / Öl auf Leinwand / Museum Frieder Burda, Baden-Baden

DER MENSCH
SO HABEN WIR ERFAHREN
RICHTET SICH AUF
SEI ES
AUS GRÜNDEN DER MODE
SEI ES
WEIL IHN SEINE UMGEBUNG
VON KLEIN AUF DAZU ANHÄLT
ODER SEI ES
UM SEINE GESCHLECHTSORGANE
ZUR SCHAU ZU STELLEN
KURT BAYERTZ, DER AUFRECHTE GANG

DIE BEIDEN EINZIGEN
DIE SICH NICHT VON DER STELLE BEWEGTEN
WAREN DER ZINNSOLDAT UND DIE TÄNZERIN
SIE HIELT SICH
GERADE
AUF DER ZEHENSPITZE
UND BEIDE ARME AUSGESTRECKT
ER WAR EBENSO
STANDHAFT AUF
SEINEM EINEN BEIN
SEINE AUGEN WANDTE ER
KEINEN AUGENBLICK VON IHR WEG
HANS CHRISTIAN ANDERSEN, DER STANDHAFTE ZINNSOLDAT

GEORG BASELITZ
RÖMISCHER GRUSS
2004 / 134,4 x 67,3 x 39,7 cm / Bronze, mit Ölfarbe bemalt / Museum Frieder Burda, Baden-Baden

KARIN KNEFFEL
OHNE TITEL (FRAUEN UND
MÄNNER IM WASSER)
2005 / 30 x 40 cm / jeweils: Öl auf Leinwand
Museum Frieder Burda, Baden-Baden

WENN ES KEINEN KOSMOS GIBT
KANN DER MENSCH
KEINE AUSGEZEICHNETE STELLUNG
IN IHM EINNEHMEN
UND DANN KANN
DIE SENKRECHTE KÖRPERHALTUNG
DIESE AUSGEZEICHNETE STELLUNG
AUCH NICHT MEHR
ZUM AUSDRUCK BRINGEN
DIE METAPHYSISCHEN GARANTIEN
DER MENSCHLICHEN EXISTENZ
ZERBRÖSELN
KURT BAYERTZ, DER AUFRECHTE GANG

In seiner Werkstatt hörst du kein
Hämmern und kein Sägen, da
flimmert kein Bildschirm. Nach
Schweiß riecht es auch nicht;
nur manchmal nach erhitztem
Metall. Zangen an der Wand,
Bohrer, Feilen, Scheren. Ein rechter
Aufschneider, dieser Jochen
Winckler; ein Figuren-Ausschneider.
Messingblechern bringt er
sie auf die Welt, versorgt sie in
seinen Kästen, versammelt sie
auf seinen Leinwänden, versenkt
sie in seinen Notizblättern, lässt
sie wachsen zu Lebensgröße.
Bei jeder Gelegenheit sucht er
nach afrikanischen Figuren und
gesellt sie zu den seinen in seiner
Figuren-Wunderkammer.

JOCHEN WINCKLER
FIGUREN-WUNDERKAMMER

DER STANDHAFTE RITTER
Seit 435 Jahren steht der Ritter auf dem Brunnen im Zentrum
der Stadt Gengenbach. Er wirkte als „Empfangschef“ vor dem
alten Rathaus. Er setzte Zeichen: wehrhaft, ritterlich, mit der
Urkundenrolle in der Hand als Ausweis von Freiheit und von
Bedeutung. Bis heute steht er in zentraler Position auf dem
Platz vor dem nunmehr über 200 Jahre alten neuen Rathaus.
Er spielt, obwohl nur in Sandstein gehauen, immer noch eine
durchaus aktive Rolle.
Ritter stehen immer: Ihre Rüstung verstärkt und versteift ihr
Stehen und lässt gar nichts anderes zu. Außer sie sitzen: auf
den vier Beinen des Pferds. Ritter sind standhaft. Wenn sie
liegen, sind es wahrlich Gefallene.
RITTERLICHKEIT!
Etwas antiquiert tritt das Wort zwar auf. Gleichwohl muss es in
seinen Inhalten nicht zwangsläufig von gestern sein. Und dass
diese, gemessen an der historischen Realität, reichlich idealisiert
daherkommen, stellt sie als normsetzendes Zeichen nicht
per se infrage.
Weit über die Merkmale des stehenden Kämpfers hinaus
signalisiert das Ritterliche bis heute charakterliche Merkmale:
Standhaft, stark, aufrichtig ist der ritterliche Mensch. Anständig
eben und fair, hilfsbereit, höflich und redlich. Mut, Ehre, Loyalität
werden als persönliche wie soziale Tugenden verstanden.
Bis heute?
Reinhard End

Obere Reihe: Luc Simon, Gottfried Wiegand, Manuela Seiler, Gottfried Wiegand
Untere Reihe: Jules Stauber, Manuela Seiler

DIE ABBILDUNGEN STAMMEN VON:
STEPHAN BALKENHOL
Geboren 1957, Fritzlar. Lebt und arbeitet in Karlsruhe,
Berlin, Meisenthal in Lothringen und Kassel
Studium an der Hochschule für Bildende Künste
in Hamburg, unter anderem bei Ulrich Rückriem.
Professor an der Akademie der bildenden Künste in
Karlsruhe. Arbeitet in Skulpturen, Reliefs, Zeichnungen
und graphischen Techniken. Menschen, Tiere
und Architekturen stehen im Mittelpunkt als grob
gehauene und farbig bemalte Holzskulpturen, auch
in Metall gegossen.
GEORG BASELITZ (HANS-GEORG KERN)
Geboren 1938, Deutschbaselitz. Lebt am Ammersee und in Imperia.
Sein Werk, Malerei, Skulpturen und Druckgrafik, setzt sich mit
der deutschen Geschichte, vor allem dem Trauma der Kriegs- und
Nachkriegszeit auseinander.
WILLIAM „BILL“ NELSON COPLEY
1919, New York City - 1996, Key West, Florida
US-amerikanischer Maler. Steht in der Tradition von Dada, Surrealismus
und Pop Art. In der Sammlung Frieder Burda befindet
sich ein umfangreicher Werkkomplex des Künstlers.
GREGORY CREWDSON
Geboren 1962, New York. Lebt in New York
Studierte bis 1985 in Yale. Seit 1993 unterrichtet er dort Fotografie.
In sehr aufwendig inszenierten Bildern werden groteske
Erlebnisse in kleinen amerikanischen Vororten abgebildet.
VASSIL DONEV
Geboren in Sofia, Bulgarien
Fotograf; seine Feature-Fotografie ist in vielen internationalen
Zeitungen und Zeitschriften veröffentlicht.
RICHARD ESTES
Geboren 1932 , Kewanee, Illinois
US-amerikanischer Maler. Entwickelte eine äußerst detailreiche
und naturalistische Malweise. Hervorstechendes Merkmal ist die
Trompe-l’œil-artige Malerei, die jedes Detail wiedergibt, vor allem
von Straßen und Stadtansichten.
LOTHAR FISCHER
1933, Germersheim - 2004 in Baierbrunn
Studium an der Akademie der Bildenden Künste München. Mitbegründer
der Künstlergruppe Spur. Professor an der Universität der
Künste in Berlin. 2004 Einrichtung des Museum Lothar Fischer,
Neumarkt i.d.OPf.
JEAN OLIVIER HUCLEUX
1923, Chauny, Frankreich - 2012, Paris, Frankreich
Vertreter des Realismus und des Fotorealismus. Bekannt für seine
Porträts von bekannten Persönlichkeiten.
JOHANNES HÜPPI
Geboren 1965, Baden-Baden. Lebt und arbeitet in Baden-Baden
Studium an der Kunstakademie Düsseldorf bei Fritz Schwegler
und Dieter Krieg. In seinen gegenständlichen Ölgemälden auf
Holz variiert er seine Themen; klassische Inhalte werden neu und
zeitgenössisch interpretiert.
BARBARA KLEMM
Geboren 1939, Münster. Lebt und arbeitet in Frankfurt am Main
Fotografenlehre. Arbeit in der Klischeeherstellung und im Fotolabor
der Frankfurter Allgemeinen Zeitung. Freie Mitarbeiterin,
ab 1970 Redaktionsfotografin der FAZ mit den Schwerpunkten
Politik und Feuilleton. Veröffentlichungen in zahlreichen Büchern,
Wochenzeitungen und Magazinen. Mitglied der Berliner Akademie
der Künste Berlin-Brandenburg. 2010 Aufnahme in den
Orden Pour le mérite für Wissenschaft und Künste.
KARIN KNEFFEL
Geboren 1957, Marl. Lebt und arbeitet in
Düsseldorf
Studium der Germanistik und Philosophie
und an der Kunstakademie Düsseldorf.
Meisterschülerin bei Gerhard Richter. Professorin
an der Akademie der Bildenden
Künste in München. Zählt zu den wichtigen
Vertreterinnen des Neorealismus.
KARL MANFRED RENNERTZ
Geboren 1952, Eschweiler. Lebt und arbeitet in Baden-Baden
und in Detmold
Stammt aus einer rheinischen Töpferfamilie. Meisterschüler bei
Alfonso Hüppi. Professor für Plastisches Gestalten an der Hochschule
OWL in Detmold. Holz ist der wichtigste Werkstoff, die
Kettensäge das hauptsächliche Werkzeug. Dazugekommen sind
Materialien wie Beton, Bronze, Keramik, Gips, Glas, Textilien und
Schieferton. Daneben entstand ein umfangreiches zeichnerisches
und malerisches Werk.
GERHARD RICHTER
Geboren1932, Dresden
1971 bis 1993 Professor für Malerei an der Kunstakademie
Düsseldorf. Umfassendes Oeuvre, keiner bestimmten Stilrichtung
zuzuordnen. Ein wiederkehrendes Moment ist die Verwendung
von Fotografien als Vorlagen für die Gemälde, deren Motive zuweilen
durch eine realistische Malweise erkennbar bleiben, häufig
aber auch stark verändert oder übermalt werden.

DANIEL GOTTLOB MORITZ SCHREBER
1808, Leipzig - 1861 ebenda
Arzt und Hochschullehrer in Leipzig. Beschäftigung mit der
Gesundheit der Kinder und den sozialen Folgen des Stadtlebens.
Nach ihm wurden die Kleingärten in Stadtnähe benannt.
MANUELA SEILER
Geboren 1977, Offenburg. Lebt und arbeitet in Gengenbach
Schwerpunkt ist die Landschaftsfotografie mit den gegebenen
Lichtsituationen; für die Serie „Ritter“ steht als Ausnahme das
Thema Mensch und die menschliche Figur im Mittelpunkt.
LUC SIMON
1924, Reims - 2011 Lucy-sur-Yonne
Maler, Lithograph, Schauspieler. Stammt aus der Familie der
Glasmeister der Kathedrale von Reims.
JULES JEAN-PIERRE STAUBER
1920, Montreux-Clarens - 2008, Nürnberg
Cartoonist, Illustrator und Graphiker.
FLORIAN SÜSSMAYR
Geboren 1963, München. Lebt und arbeitet in München
1980er Jahre: in der Punk-Szene aktiv. Auftritte mit der Avantgarde-Band
Lorenz Lorenz. Arbeit beim Filmmuseum München;
Lichttechniker und Kameramann, u.a. an den Filmen „Bin ich
schön?“ und „Der Totmacher“ beteiligt.
Seit 1997: Ölmalerei. Für den Film „Im Winter ein Jahr“ fertigte er
das in der Handlung zentrale Gemälde.
GOTTFRIED WIEGAND
1926, Leipzig- 2005 Kaarst
Zeichner. Professor an der Fachhochschule Köln.
JOCHEN WINCKLER
Geboren 1938. Lebt und arbeitet in Königsfeld, Schwarzwald
Studium an der Akademie Stuttgart bei Prof. Daudert und Prof.
Schellenberger. Seine Metallfiguren bringt er meist in Kästen und
Bücher ein oder ordnet sie auf Leinwänden an.
VON BARBARA KLEMM
PORTRAITIERTE KÜNSTLER:
IMRE KERTÉSZ
1929, Budapest, Ungarn - 2016, ebenda
Ungarischer Schriftsteller jüdischer Abstammung.
Erhielt 2002 den Nobelpreis für Literatur.
FRITZ KLEMM
1902 Karlsruhe - 1990, ebenda
Maler und Professor an der Staatlichen Akademie der Bildenden
Künste Karlsruhe. Vater der Fotografin Barbara Klemm.
GEORGE SEGAL
1924, New York - 2000, South Brunswick
Township, New Jersey
Der US-amerikanische Künstler wurde vor
allem durch seine Gips-Plastiken bekannt.
RICHARD SERRA
Geboren 1938, San Francisco
Einer der bedeutendsten lebenden
US-amerikanischen Bildhauer.
DIE ZITATE STAMMEN VON:
HANS CHRISTIAN ANDERSEN
1805, Odense, Dänemark - 1875, Østerbro, Dänemark
Bekanntester Dichter und Schriftsteller Dänemarks.
Das Kunstmärchen „Der standhafte Zinnsoldat“ wurde
1838 erstmals publiziert.
KURT BAYERTZ
Geboren 1948 in Düsseldorf
Philosoph. Wichtige Arbeitsgebiete: Ethik, philosophische
Anthropologie und politische Philosophie.
FRIEDER BURDA
geboren 1936 , Gengenbach. Lebt in Baden-Baden
Kunstsammler. Gründer des Museum Frieder Burda Baden-Baden.
MARCUS TULLIUS CICERO
106 v. Chr., Arpino, Italien - ermordet 43 v. Chr., Formia, Italien
Römischer Politiker, Anwalt, Schriftsteller und Philosoph; berühmtester
Redner Roms und Konsul im Jahr 63 v. Chr.

EZECHIEL
Einer der drei großen Schriftpropheten. Das ihm zugeschriebene
Buch des jüdischen Tanach und christlichen Alten Testaments
entstand im 6. Jahrhundert v. Chr. im babylonischen Exil. Es
schildert Visionen und Symbolhandlungen des Propheten.
JOHANN WOLFGANG VON GOETHE
1749, Frankfurt a.M. - 1832, Weimar
Faust gilt als das bedeutendste und meistzitierte Werk der
deutschen Literatur. Die 1808 veröffentlichte Tragödie greift die
Geschichte des historischen Doktor Faustus auf und wird in Faust
II zu einer Menschheitsparabel ausgeweitet.
STEPHEN JAY GOULD
1941, New York - 2002, ebenda
Paläontologe, Geologe und Evolutionsbiologe.
ANDREAS GRYPHIUS
1616, Glogau, Fürstentum Glogau - 1664, ebenda
Dichter und Dramatiker des Barocks.
PATRICIA KAMP
geboren 1980, Baden-Baden. Lebt in Berlin
Kunsthistorikerin, künstlerische Leiterin des
Museum Frieder Burda | Salon Berlin.
IMMANUEL KANT
1724, Königsberg - 1804, ebenda
Deutscher Philosoph der Aufklärung.
OVID (PUBLIUS OVIDIUS NASO)
43 v. Chr. Sulmo - wohl 17 n. Chr. in Tomis
Römischer Dichter mit immensem Einfluss auf Dichtung, bildende
Kunst und Musik, vor allem des Mittelalters und des Barock.
GUSTAV SCHÖRGHOFER SJ
Geboren 1953
Österreichischer Jesuit und Priester. Im Bereich der Künstlerseelsorge
tätig.
ERWIN WALTER MAXIMILIAN STRAUSS
1891, Frankfurt am Main - 1975, Lexington, Kentucky
Neurologe und Psychiater, Psychologe und Philosoph.
1938 als Jude zur Emigration gezwungen.
PETER TOSH
1944, Church Lincoln, Westmoreland - 1987, Kingston, Jamaika
Sänger, Mitbegründer des Reggae. Besang die fehlende Gleichberechtigung
der Schwarzen und die Legalisierung von Cannabis.
Wichtiger Botschafter der Rastafari-Bewegung.
XENOPHON
zwischen 430 und 425 v. Chr., Athen - nach 355 v. Chr., Korinth
Antiker griechischer Politiker, Feldherr und Schriftsteller in den
Bereichen Geschichte, Ökonomie und Philosophie. Seine Erinnerungen
an Sokrates vermitteln Sokrates‘ Lehre und Persönlichkeit.
BOB MARLEY
1945, Nine Miles, Jamaika - 1981, Health District, Miami
Sänger, Gitarrist, Songwriter; einer der bedeutendsten Vertreter
des Reggae. Wichtiger Botschafter der Rastafari, die sich auf
die Bibel berufen und gegen die Unterdrückung der Schwarzen
kämpfen.
Die biografischen Angaben sind angelehnt an Wikipedia.
Abbildungen aus: Dr. D. G. M. Schreber, Die ärztliche
Zimmergymnastik (27. Aufl., Leipzig 1899)

LOTHAR FISCHER
FIGUR
1981 / 33 X 5 x 4,5 cm / Ton

IMPRESSUM
Konzeption, Redaktion:
Reinhard End
Redaktionelle Mitarbeit:
Barbara End, Sophia End, Ersin Kurun, Christine Wehrle, Christian Würtz
Texte:
Fotos:
Frieder Burda, Reinhard End, Thorsten Erny,
Patricia Kamp, Christian Würtz
Barbara Klemm, Manuela Seiler, Reinhard End, Vassil
Donev, Bildagentur picture alliance, Museum Frieder
Burda, Karl Manfred Rennertz, Axel Springer SE, Walter
Bischoff, Agrigent Archäologisches Museum
Wir danken für Leihgaben und Unterstützung:
Barbara Klemm, Karl Manfred Rennertz, Florian Süssmayr,
Jochen Winckler, Manuela Seiler
Museum Frieder Burda: Frieder Burda, Judith Irrgang, Henning Schaper,
Arnd Merkle, Josef Merkel.
Walter Bischoff, Museum Villa Haiss, Zell a.H.; Rainer Laabs,
Axel Springer SE, Berlin; Hans-Joachim Hauser, Griffelkunst-Vereinigung,
Gruppe Freiburg; Dr. Christian Würtz; Sammlung Dr. Hans-Jürgen Vogt,
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Ursula Flügler; Dr. Bernhard Maier; Christine Lichthardt
Repro:
Gestaltung:
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Oliver Möller, ci-media GmbH Werbeagentur
Reinhard End
Stadt Gengenbach, Thorsten Erny
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Team des Fördervereins Haus Löwenberg e.V.
Herstellung: Kehler Druck, Auflage: 500
Copyright Bildende Künstler:
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© Gregory Crewdson 2017; © Vassil Donev, picture alliance / epa / 2017;
© Richard Estes 2017; © Lothar Fischer 2017 / VG Bild-Kunst, Bonn;
© Jean Olivier Hucleux 2017 / VG Bild-Kunst, Bonn; © Johannes Hüppi
2017 / VG Bild-Kunst, Bonn; © Barbara Klemm 2017; © Karin Kneffel 2017
/ VG Bild-Kunst, Bonn; © Karl Manfred Rennertz 2017 / VG Bild-Kunst,
Bonn; © Gerhard Richter 2017; © Manuela Seiler 2017; © Richard Serra /
VG Bild-Kunst, Bonn; © Luc Simon 2017; © Jules Stauber 2017; © Florian
Süssmayr 2017 / VG Bild-Kunst, Bonn; © Gottfried Wiegand 2017;
© Jochen Winckler 2017
Literarische Texte:
Insbesondere Kurt Bayertz gab mit seinem Werk „Der aufrechte Gang.
Eine Geschichte des anthropologischen Denkens“, München 2014,
wertvolle Impulse für den Löwenberg-typischen Auftritt als Bild-Text–
Installation.
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Hans Christian Andersen: Der standhafte Zinnsoldat - Projekt
Gutenberg - Spiegel, http://gutenberg.spiegel.de/buch/hans-christianandersen-m-1227/13
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Cicero: De natura deorum / Über das Wesen der Götter: Lat. / Dt. von
Ursula Blank-Sangmeister, Stuttgart 1995
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Ezechiel: http://www.schlachterbibel.de/de/bibel/hesekiel/2/
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Johann Wolfgang von Goethe: http://gutenberg.spiegel.de/buch/fausteine-tragodie-3664/4
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Stephen Jay Gould: Darwin nach Darwin: naturgeschichtliche Reflexionen
Frankfurt, Berlin, Wien 1984
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Bob Marley, Peter Tosh: Get Up, Stand Up; The Wailers‘, Burnin‘, 1973
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Ovid Metamorphosen, I,76-88: Zitiert nach Bayertz „Der aufrechte
Gang“
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Gustav Schörghofer: Im Spiegel der Zeit. Aufrecht stehen. gul.echter.de/
component/docman/.../3720-73-2000-4-300-301-schoerghofer-2.html
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Erwin Strauss: Die aufrechte Haltung, Eine antrophologische Studie,
Basel/New York 1949
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Xenophon: Seite 36 /37 Xenophon‘s Erinnerungen an Sokrates - Projekt
Gutenberg - Spiegel; http://gutenberg.spiegel.de/buch/xenophonserinnerungen-an-sokrates-879/5
Oliver Möller, ci-media GmbH Werbeagentur
Die Autoren:
Reinhard End, Jg. 1949
Studium der Germanistik, Geschichte und Politik
Vermittler in Schule und Erwachsenenbildung
Künstlerischer Leiter Museum Haus Löwenberg
Vorsitzender des Fördervereins Haus Löwenberg e. V.
Dr. iur. utr. Dr. theol. Christian Würtz, Jg. 1971
Studium der Rechtswissenschaft und Theologie
Pfarrer der Kath. Kirchengemeinde Vorderes Kinzigtal
St. Pirmin - Pfarrei St. Marien Gengenbach
Vorstandsmitglied im Förderverein Haus Löwenberg e. V.
Vorderseite:
Stephan Balkenhol:
Mann mit rotem Hemd und schwarzer Hose
1989, 139 x 37,8 x 6,5 cm, Pappelholz, farbig gefaßt
Mann mit hellblauem Hemd und schwarzer Hose
1989, 128,5 x 37,5 x 5 cm, Pappelholz, farbig gefaßt
Museum Frieder Burda, Baden-Baden
Titel:
Jean Olivier Hucleux: Porträt Frieder Burda (Ausschnitt),
Museum Frieder Burda, Baden-Baden
Barbara Klemm: Schwarzwald, 1976
Rückseite:
Georg Baselitz: Römischer Gruß
Museum Frieder Burda, Baden-Baden
ISBN: 978-3-9805954-3-8
Herausgeber: Förderverein Haus Löwenberg e. V. 2017
Hauptstraße 13, 77723 Gengenbach
www.museum-haus-loewenberg.de

STEPHAN BALKENHOL
MANN MIT SCHWARZER HOSE
2012 / Höhe: 126 cm / Bronze bemalt / 1 von 5 Exemplaren
Museum Villa Haiss

HABE NUN, ACH
PHILOSOPHIE
JURISTEREI UND MEDIZIN
UND LEIDER AUCH THEOLOGIE
DURCHAUS STUDIERT
MIT HEISSEM BEMÜHN
DA STEH ICH NUN
ICH ARMER TOR
UND BIN SO KLUG ALS WIE ZUVOR
JOHANN WOLFGANG VON GOETHE
FAUST