Waldkirch Magazin, September 2017

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DRAUSSEN Das Schreckgespenst des Bundschuhs Im September 1517 bekämpften die Regierungen am Oberrhein einen geplanten Bauernaufstand unter Joß Fritz. September 1517: Ein Gespenst geht um am Oberrhein. Es ist das gespenst einer Bauernverschwörung unter dem aufständischen Zeichen des Bundschuhs. Wirklich greifbar wird das, was die Beamten und Ratsschreiber fast überall zwischen Neckar und Schweizer Grenze in Unruhe versetzt, nur in höchst schemenhaften Umrissen. Aber allein schon diese Umrisse bargen für die Obrigkeiten jede Menge sozialrevolutionären Sprengstoff und schienen eine Bedrohung der Machtverhältnisse jener Zeit darzustellen. Anfang September setzt der markgräfliche Vogt Jakob Nagel auf seiner Burg Rötteln in Südbaden zwei Männer gefangen, einer davon ist Michel von Dinkelsbühl, ein Landstreicher und den eigenen Aussagen nach Mitverschwörer im Bundschuh. Im anschließenden Verhör gibt Michel die Namen von mehreren hundert Eingeweihten preis, teilweise mit genauer Personenbeschreibung. Und er benennt den Anführer des geplanten Bundschuhaufstandes. An der Spitze stehe ein Mann namens Joß Fritz. Spätestens bei diesem Namen schrillen in allen Ratsstuben die Alarmglocken. Joß Fritz war alles andere als ein Unbekannter. Bereits 1502 hatte er vergebens eine Revolte am Oberrhein im Hochstift Speyer angezettelt, konnte jedoch fliehen. Den nächsten Anlauf unternahm er 1513 bei Freiburg. Wieder scheiterte die Verschwörung kurz vor dem offenen Ausbruch des geplanten Aufstandes. Zusammen mit anderen entkam Joß Fritz in die Schweiz. Jetzt also schien ihn sein revolutionärer Eifer wieder umzutreiben, „diesen erlosen anzettler und houptman in diser morderischen rott“, wie die Freiburger Behörden am 9. September 1517 notierten. Am ganzen Oberrhein schien er aktiv zu sein, die Aussagen Michels von Dinkelsbühl ließen eine weit verzweigte Organisation des Bundschuhaufstandes befürchten: zwischen den Tälern des Südschwarzwaldes und Weißenburg am Rande der Nordvogesen, zwischen Zabern im Westen sowie dem kurpfälzischen Bretten im Nordosten. Durch Brandstiftungen und offene Aufruhr sollte der unterdrückte, über Gebühr mit Steuern und Abgaben belastete „gemeine Mann“ am Oberrhein für die Idee von Freiheit und Gerechtigkeit begeistert werden. Die Behörden reagierten rasch, verhafteten angebliche Mitwisser, es kam zu Kerkerstrafen und Hinrichtungen. Wie bei früheren Aufstandsversuchen haben wohl wieder einige das Abhacken ihrer Schwurfinger erlitten, auch Landesverweise vielleicht oder einen schmerzhaften Aderlass am Geldvermögen. Michel von Dinkelsbühl, auf dessen Aussagen nahezu alle Information über den Bundschuh von 1517 basierten, wird selbst der Todesstrafe kaum entgangen sein. Joß Fritz hingegen, der „Hauptmann“, blieb unauffindbar, auch diesmal ein ungreifbares Phantom wie eh und je. Zum offenen Ausbruch kam diese Verschwörung nie, und heute, 500 Jahre später, stellen Historiker sogar die Frage, ob es diesen vermeintlich dritten Bundschuh unter Joß Fritz denn überhaupt wirklich gegeben hat. Ist er womöglich nicht mehr gewesen als ein überwiegend selbstgemachtes Schreckgespenst der Behörden – begründet auf Gerüchten, auf Falschaussagen angeblicher Mitwisser – und letztlich auch eine Form von übler Nachrede gegen Joß Fritz? Aber selbst wenn dem so war, wenn es 1517 nur die Behörden selbst gewesen sind, die sich mit Gerüchten gegenseitig in Panik versetzt haben, so schmälert dies die Bedeutung von Joß Fritz nicht. Wenn allein sein Name reflexartig die Gegenwehr der Behörden mobilisieren und nachgerade Hysterie auslösen konnte, dann verleiht ihm dies umso mehr die Aura des Legendären und machte schon 1517 jenen Mythos zu Lebzeiten aus ihm, der er dann endgültig am Vorabend des Bauernkrieges von 1524/25 gewesen ist. Gefasst wurde dieser umtriebige Aufrührer tatsächlich nie, in Erinnerung geblieben ist er als Pionier für die Sache der „Freyheit“, eine der zentralen Gestalten im Kampf der Bauern mit dem Ziel, „der Gerechtigkeit Beistand zu tun“, wie es in einem zeitgenössischen Dokument heißt. Noch zu Beginn des großen Bauernkrieges soll er am Hochrhein als alter Mann mit weißem Bart gesehen worden sein. Aus dem überzeugten Revolutionär wurde ein Mythos, dem später zahlreiche Romane gewidmet wurden und über den der Liedermacher Franz Josef Degenhard die „Ballade von der revolutionären Geduld und Zähigkeit“ schrieb. Vor allem aber sind es diese beiden von den Bauernrebellen vielfach verwendeten Begriffe „Freiheit“ und „Gerechtigkeit“, die unter den politischen Forderungen des Bundschuhs als Leitmotive nachwirken bis in die heutige Zeit. Thomas Adam 14 | Waldkirch Magazin
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Hier führten Erwin Weis, der stellvertretende Bürgermeister der Gemeinde Simonswald, und Bernhard Ruf vom Brauchtumsverein Simonswäldertal die wissberierigen Koreaner durch das Kulturdenkmal. Stationen zeigten unter anderem das Brotbacken und die Herstellung des berühmten Walnussöls. Besonders war das Filmteam vom natürlichen Kühlschrank vor der Ölmühle angetan. Es folgten außerdem Filmaufnahmen beim Gasthof Engel zum Thema Gastronomie und regionale Produkte sowie beim Vitztinerhof zum Thema Urlaub auf dem Bauernhof. Hightech mit Seele Loewe bild 5 — OLED Hochschwarzwald Blosmusik Feschtival Mehr als 50 Gruppen und Vereine sind mit dabei Noch bis zum 20. Oktober präsentieren mehr als 50 Gruppen und Vereine in der Region traditionelle und moderne Blasmusik. Das Rothaus Hochschwarzwälder Blosmusik Feschtival macht Station an ungewöhnlichen. Bereits zum vierten Mal veranstalten der Blasmusikverband Hochschwarzwald und die Hochschwarzwald Tourismus GmbH die Konzertreihe. 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