Cristal 2017 - Zeitchrift - Freie Waldorfschule Oberberg

Cristal
Basis . Bildung . Beziehung
Erlebnis
Unterricht
Die Klassen 1 - 4

Cristal Redaktion: (v. l.)
Carola Möller, Christiana Niehues,
Petra Ley, Uwe Schmid,
Jürgen W. Tombrock
Ein Blick in die Unterstufe
Unsere Schule feierte im vergangenen Jahr den 25. Geburtstag und
wurde erwachsen. Damit einher ging in den vergangenen Monaten die
Überarbeitung unseres Leitbildes, das wir Ihnen in diesem Heft vorstellen.
Das Leitbild setzt sich aus den drei Säulen Basis – Bildung – Beziehung
zusammen.
Wir haben den Schwerpunkt der Cristal in diesem Jahr auf die Unterstufe
gelegt. Werfen Sie einen Blick in die Unterrichte der Klassen eins bis vier
und erhalten Sie einen Einblick in die Unterrichtsinhalte.
Basis
04 Leitbild
Warum eigentlich?
08 Unsere
Schuleingangsphase
12 Vom Formerleben
zum Formgestalten
Bildung
22 Liebe zur Musik
entwickeln
Beziehung
40 Unterstützung im
Schulalltag
42 Eine Gemeinschaft
– in jeder Beziehung
44 Lebendiger
Elternabend
Lesen Sie, wie mit der Förderung von Kopf, Herz und Hand in der Schuleingangsphase
und durch das Formenzeichnen eine Basis für die weitere
Entwicklung des Kindes gelegt wird.
Begleiten Sie die Schüler auf ihrem Bildungsweg, wenn die Fachunterrichte
eingeführt werden und schauen Sie ihnen in der Handwerks- und Hausbauepoche
über die Schulter.
Erfahren Sie, wie Beziehung zwischen Schülern, Lehrern und Eltern bei
Elternabenden und in Gremien an unserer Schule entsteht und wie wir
miteinander umgehen.
Viel Spaß beim Lesen …
Ihr Öffentlichkeitskreis
14 Formenzeichnen – nicht
nur Gerade und Gebogene
16 Sich dem Anderen
öffnen
20 Der Rhythmus
bestimmt unser Leben
24 Es wird
elementar
28 Wer Hände und
Finger bewegt, hält
den Geist beweglich
30 Vokale bilden die
Seele, Konsonanten
das Äußere ab
34 Ein neuer Blick
in die Welt
38 Kinder sind
einzigartig!
46 (Vor) Getragen
durchs Schuljahr
48 Besinnliche Einstimmung
auf die Adventszeit
50 Die 7-Jahres-Stufen
der menschlichen
Entwicklung
54 Zirkus
„Zippel Zappel“
56 Waldorferzieher
– Beruf für die Zukunft
58 Veranstaltungskalender
Impressum
Den Menschen entfalten -
Die Zukunft gestalten
Redaktionsfoto: Melanie Kurz
02 Inhalt _ Cristal | 2 0 17
Cristal | 2 0 17 _ Inhalt
03

Leitbild
?
Bei der Karnevalstagung im Februar 2015 wurden Almut
Warum
eigentlich
Mayer und Mark Winter zu Eignern des Leitbild-Prozesses. Die
Schulleitung beauftragte sie, das bestehende Leitbild auf
seine Gültigkeit hin zu überprüfen und, wenn nötig, ein neues
Leitbild zu erstellen.
Warum eigentlich?, könnte gefragt werden. Schließlich
hat der Bund der Freien Waldorfschulen im Jahr 2009 ein
„Gemeinsames Leitbild der deutschen Waldorfschulen“
verabschiedet. Ließe sich das nicht einfach übernehmen?
Schließlich: Warum überhaupt das bestehende Leitbild
der Freien Waldorfschule Oberberg in Frage stellen?
Im Leitbild erklären Menschen, die beruflich oder privat
einer Gruppe oder Organisation angehören, ihr gemeinsames
Selbstverständnis und formulieren im Leitbild
gemeinsame Grundprinzipien. Sie formulieren zu
diesem Zweck ein Ziel, das sie erreichen möchten, und
geben sich eine handlungsleitende und motivierende
Orientierung.
Die Chance, aber auch die Schwierigkeit eines Leitbildes
besteht darin, dass es zwei Dimensionen verbindet:
Es sagt etwas darüber aus, was ist, aber auch darüber,
was sein soll. Der stete Wandel, dem diese beiden Di-
Basis
Mit diesen Grundlagen
geben wir Halt
Als Waldorfschule orientieren wir uns
an der Menschenkunde Rudolf Steiners
und stehen für eine gleichberechtigte
Förderung von Kopf, Herz und Hand.
Die Schulung der Sinneswahrnehmungen
bildet darin die Basis allen Lernens
und wir gestalten sie für jeden Jahrgang
neu. Auf dem schuleigenen Naturareal
können wir den Schülern ein selbst entwickeltes
Schuleingangskonzept anbieten.
Wir geben Raum und Zeit für
individuelle Entwicklung – insbesondere
für eine altersgerechte Kognition – und
vermitteln in einem offenen, achtsamen
und warmherzigen Umgang miteinander
den Wert von Gemeinschaft. Der
stabile Klassenverband ermöglicht jedem
Schüler die Erfahrung sozialer Konstanz
von der ersten bis zur dreizehnten
Klasse. Die tiefe Verbindung zu unseren
natürlichen Lebensgrundlagen, die
Verbundenheit des Menschen mit der
Natur leben wir, in der räumlichen und
farblichen Gestaltung des Schulgebäudes
und mit der gesunden
biologischen Ernährung durch die
eigene Schulküche.
04 Basis _ Cristal | 2017
Cristal | 2017_ Basis
05

Bildung
Beim Lernen im
Unterricht steht der Mensch
im Mittelpunkt
Der Lehrplan orientiert sich in der Waldorfpädagogik
an der körperlichen, der
seelischen und der geistigen Entwicklung
des Kindes, und die Unterrichtsinhalte
definieren sich altersbezogen und
sinnstiftend. Mit einer breiten Vielfalt im
Fächerangebot sind wir handlungs- und
kompetenzorientiert. Bis in die Stundenplangestaltung
hinein realisieren wir eine
Ausgewogenheit der Leistungsanforderungen.
In den Klassen eins bis vier fördern
wir die Schüler individuell durch
Förderlehrer. In der Mittel- und Oberstufe
unterstützen wir aktives und selbsttätiges
Lernen. Die Kernlehrpläne des
Landes NRW mit ihren jeweils aktuellen
Richtlinien sind maßgebend für die Vorbereitung
der staatlichen Abschlüsse in
der Oberstufe. Für alle Jahrgänge praktizieren
wir eine intensive Beratungskultur
durch Schüler- und Elterngespräche.
Unsere Zeugnisse enthalten bis zum
elften Schuljahr Textzeugnisse mit
aussagekräftigen Charakterisierungen
aus allen Unterrichtsfächern.
Zugunsten einer größeren Differenzierung
verzichten wir dabei bis zum
achten Schuljahr auf Noten.
mensionen naturgemäß unterliegen, erfordert es, das
bestehende Leitbild immer wieder zu überarbeiten, an
Realitäten oder Abläufen zu messen und, bei Bedarf,
neu zu fassen.
An der Erstellung des neuen Leitbildes sollte, so die
Überlegung im Vorfeld, möglichst die Schulgemeinschaft
beteiligt sein – Schüler, Eltern und Lehrer. Aber:
Wie sollte mit so vielen Menschen eine gemeinsame
Richtung gefunden werden? Der Organisationsentwickler
Christian Lucke unterstützte die beiden Eigner
beim Erarbeiten des Leitbildes, indem er mögliche Aussagen
unter zwei Gesichtspunkten verdichtete: Was ist
gut und unbedingt erhaltenswert an dem derzeitigen
Schulleben und welche Ideale und Visionen für die künftige
Entwicklung der Schule gibt es?
Um möglichst viele Eltern und Schüler zu erreichen,
befragten Elternvertreter des Eltern-Lehrer-Schüler-Rates
(ELSR) die Eltern, die Klassensprecher der Oberstufe die
Klassen 5 bis 13.
Nach Eingang der Antworten wurden die Einzelbeiträge
zu einigen wenigen Kernaussagen komprimiert
und an die Eigner weitergeleitet. Auch das Lehrerkollegium
tauschte sich über seine Vorstellungen von den
aktuellen und zukünftigen Stärken der Schule aus.
Die Eigner fassten die Ergebnisse dieser Vorarbeiten
unter den Überschriften Basis – Bildung – Beziehung
zusammen und formulierten diese in einem flüssigen
Text aus, der die vielfältigen Anteile und Qualitäten der
Waldorfpädagogik in ihrer heutigen gesellschaftlichen
Relevanz – und in der zukünftigen Ausprägung – widerspiegelt.
Viele Wünsche und Themen von Eltern und Schülern
„Das Kind in
Ehrfurcht aufnehmen,
in Liebe erziehen
und in Freiheit
entlassen!“
wurden vorgetragen, fanden aber nicht Eingang in das
Leitbild. Die Anregungen reichen in fast alle Bereiche
der Schule hinein, so dass sie in verschiedenen Gremien
und Arbeitsgruppen weiter diskutiert werden.
Im Rahmen der Karnevalstagung 2017 erfuhr das Leitbild
eine Verankerung in den Fachschaften der Schule:
Es entstanden Textmaterialien, die verdeutlichen, inwiefern
die im Leitbild genannten Aspekte in den einzelnen
Fachschaften lebendig werden können.
Diese Textmaterialien sind als „Schulprofil“ auf der Internetseite
zu finden, sie werden auch in dieser Ausgabe
von „Cristal“, bezogen auf die Unterstufe, vorgestellt. Das
neu formulierte Leitbild steht ebenfalls auf der Internetseite
der Freien Waldorfschule Oberberg
www.fws-oberberg.de/index.php/ueber-uns/leitbild
Mark Winter
Klassenlehrer
und Eurythmie
Almut Mayer
Klassenbetreuung
und Musik
Beziehung
Lebendige Gemeinschaft –
im Miteinander entsteht die
Zukunft
Das Herzstück des Schullebens an der
Waldorfschule ist die intensive Beziehung
zum Klassenlehrer von der ersten
Klasse an. Moderne Studien belegen,
dass sich besonders in der Beziehung
zur Lehrerpersönlichkeit das Geheimnis
des Lernerfolgs begründet. In diesem
Bewusstsein gestalten auch die Fachlehrer
ihren Unterricht.
Im Alltag ist die Schulgemeinschaft aus
Eltern, Lehrern und Schülern ein lebendiger
Organismus, in dem alle einen
Anteil zum Gelingen beitragen. Jeder
kann aktiv mitgestalten, soziale Verantwortung
übernehmen, Offenheit und
Transparenz leben und Kommunikations-
und Teamfähigkeit entwickeln. Im
Miteinander sind wir auch auf einer spirituellen
Suche: Der Suche nach den Fähigkeiten,
die unsere Gesellschaft heute
und in der Zukunft benötigt.
Zahlreiche Gremien und Arbeitskreise
geben dem Organismus der Freien Waldorfschule
Oberberg Stimme und Tatkraft.
Dazu gehört auch die Selbstverwaltung
des Lehrerkollegiums in einer
horizontalen Führungskultur, die bewusst
individuelle Verantwortung stärkt
und gegenseitige Beratung fordert.
In den Gesprächen zwischen Lehrern,
Eltern und Schülern, im Unterrichtsgespräch
und im Gespräch miteinander
streben wir eine Umsetzung der Prinzipien
der „Gewaltfreien Kommunikation“ an.
06 Basis _ Cristal | 2017
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07

Unsere
Schuleingangsphase
Die Idee der „Natur-Kinder-Garten-Werkstatt“ von Irmgard Kutsch wird mit Erfolg an unserer
Schule umgesetzt. Handwerkliche Tätigkeiten mit Naturmaterialien begleiten die Kinder
durch das erste Schuljahr.
September sechs Jahre alt.
Wir können als Schule die Kinder nicht selbst zurückstellen.
Das Gesundheitsamt muss die Empfehlung aussprechen;
dabei gilt, dass nur erhebliche gesundheitliche
Gründe ein anerkannter Rückstellungsgrund sind.
Ein Zweifel an der Schulreife reicht nicht aus. Schule soll
die Schulfähigkeit für alle Kinder selber schaffen – das
aber heißt für uns, dass wir diesen jünger gewordenen
Kindern gerecht werden müssen.
Als Waldorfschule ringen wir an dieser Stelle besonders.
Unsere Pädagogik ist eine die Entwicklung des
Kindes begleitende und unterstützende Pädagogik. Verständlich,
dass uns diese besondere Entwicklungszeit –
der Übergang vom ersten zum zweiten Jahrsiebt – sehr
am Herzen liegt.
Dass das ein Reifungsschritt mit deutlichen Veränderungen
ist, ist einfach zu erkennen: Nicht nur, dass das
Kleinkind zum Schulkind wird, es streckt sich im Körperlichen,
das Bäuchlein verschwindet, Finger und Gliedmaßen
werden länger und sogar das Gesicht verliert seine
kleinkindhafte Rundlichkeit. Der Zahnwechsel beginnt.
Auch im Fühlen und Denken wird vieles verändert.
Die vitalen Aufbaukräfte (Ätherkräfte) sind im ersten
Jahrsiebt mit dem Wachstum beschäftigt, mit der
Körper- und Organgestaltung. Dafür sind die Kräfte nötig,
sie werden erst mit der Reife frei für das Lernen, Behalten
und Denken, für die zielgerichtete Arbeit in der
Schule. Darauf verweist Rudolf Steiner, der Begründer
der Waldorfpädagogik, der zugleich vor einer zu frühzeitigen
kognitiven Forderung warnt.
Natürlich lernt das Kind auch vor diesem Übertritt
ins zweite Jahrsiebt – und zwar ungeheuer viel – das
Grundlegende. Das aber geschieht auf andere Weise,
nämlich indirekt, implizit, vermittelt durch das Leben
in der menschlichen Gemeinschaft, durch die Familie,
durch die Spielgruppe, den Kindergarten. Es geschieht
durch alle Sinne, durch direktes Leben, konkrete Erfahrungen,
durch Nachahmen, Verarbeiten, Tätig-Sein.
Angesichts dieser notwendigen Lebensorientierung
im ersten Jahrsiebt stellt sich für uns die Aufgabe, die Bildungsprozesse
kleiner Kinder in unseren Schulalltag zu
integrieren. Das heißt, wir brauchen in unserem Schuleingang
mehr konkretes Tun, sinnvolle, überschaubare
und mit allen Sinnen erlebbare Tätigkeit.
Auch eine weitere Veränderung, die uns immer wieder
bewegt, fordert die Veränderung unseres Anfangsunterrichtes:
Die Kinder kommen heute anders, verändert
zu uns als noch vor fünf oder zehn Jahren.
In den Einschulungen erleben wir eine immer stärker
werdende Individualisierung der Kinder auf allen Ebenen
der Entwicklung. Durch die sehr unterschiedliche
physische, seelische und kognitive Entwicklung stehen
die Kinder sehr unterschiedlich nebeneinander. Aber
auch innerhalb der jeweiligen Kinder driften die verschiedenen
Entwicklungsebenen weiter auseinander.
So haben wir einmal vor Jahren in der Zeit der Einschulungsuntersuchung
den Begriff, “Professor in Windeln“
geprägt, um einen außergewöhnlich klugen Jungen zu
bezeichnen, der jedoch im Körperlichen und Seelischen
noch sehr klein war.
Im Allgemeinen beobachten wir, dass bei unseren
Erstklässlern Sinnes- und Bewegungsentwicklung noch
nicht ausgereift sind, dass weniger Sicherheit in der
Grob- und Feinmotorik besteht. Bewusstes Nach-Innen-
Nehmen und wieder Nach-Außen-Geben, Nachmachen,
Merken, Widergeben scheint, so unsere Beobachtung,
schwieriger geworden zu sein.
Gleichzeitig besteht ein bewusstes Wahrnehmen
dieser Situation, wodurch oft ein selbst beobachtendes,
verzweifeltes Gefühl von „das kann ich nicht!“ entsteht.
Daneben existiert eine große Sensibilität im Sozialen.
Alles im Umkreis wird wahrgenommen, mitgefühlt, mit
großer sozialer Fähigkeit, aber auch dadurch mit Überforderung
und Unsicherheit.
Insgesamt erscheint uns die Verbindung mit allem
Irdischen schwieriger geworden zu sein. Auch das digitale
Medienzeitalter, das Erleben der nicht mehr ungeteilten
Aufmerksamkeit an den Erwachsenen, macht
das Verbinden mit dem Hier und Jetzt nicht einfach. So
sehen wir es als unsere Aufgabe den Kindern der heutigen
Zeit ein verlockendes Angebot zu machen, sich fest
mit dieser Erde und ihren Aufgaben, letztlich mir der
Gestaltung der Zukunft zu verbinden. Sie sollen erleben,
dass diese Welt schön ist, und sie sollen die Möglichkeit
haben, von dem zweifelnden „ich kann nicht!“ zu dem
Sicherheit und Selbstvertrauen verströmenden „ich
kann“ zu kommen.
Auch hier sehen wir das Tätig-Sein, das mit allen
Sinnen erfahrbare Tun als die mögliche Hilfe zum
Nachreifen, als heilsame Entwicklungsbegleitung in
Die Schuleingangsphase ist die Zeit des Übergangs vom
Kindergarten in die Schule, unser erstes Schuljahr, das
an unserer Schule eine ganz besondere Gestaltung erfahren
hat. Es ist eine wichtige Entwicklungszeit, dieser
Übergang vom ersten zum zweiten Jahrsiebt im Leben
unserer Kinder, und wir schauen immer wieder auf diesen
Zeitabschnitt. Dabei bewegt uns die Frage, was wir
an unserer Schule neu gestalten müssen, um den Kindern
der heutigen Zeit gerecht zu werden.
Auslöser der Umgestaltung unseres Schuleingangs
sind einmal die Veränderungen der gesetzlichen Grundlagen
gewesen, besonders das novellierte Schulgesetz
in NRW. Es hat uns besonders getroffen, dass das Einschulungsalter
um drei Monate vorverlegt worden ist.
Manche Kinder kommen nun mit fünf Jahren in die
Schule und werden erst im August oder sogar erst im
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der heutigen Zeit.
Wir haben als eine Konsequenz unserer ersten Klasse
ein Mehr an diesem konkreten Tun gegeben – sechs
zusätzliche Naturhandwerks-Stunden. Die Kinder unserer
ersten Klasse lernen nach dem Hauptunterricht
an drei Tagen, in Gruppen aufgeteilt, einfache Tätigkeiten
und Arbeitsabläufe kennen. Es geht um kleine
handwerkliche Tätigkeiten mit Naturmaterialien – orientiert
am Jahreslauf.
Unsere Idee basiert auf der Arbeit von Irmgard
Kutsch und deren Konzept der „Natur-Kinder-Garten-
Werkstatt“. Sie hat ihre Idee in vier wunderbaren Bänden,
bezogen auf den Jahreslauf, niedergeschrieben. In
ihnen wird in vielen Beispielen und Bildern deutlich, wie
leiblich, seelisch und geistig gesund sich Kinder in einer
naturnahen Umgebung mit authentischen Dingen
und Materialien entwickeln können. Wir danken Irmgard
Kutsch für ihre Unterstützung und Begleitung, die
sie uns bei der Umgestaltung unserer Eingangsphase
gegeben hat.
So haben wir zum Beispiel die Apfelwerkstatt im
Herbst. Äpfel werden geschnitten und zu Mus, Apfelsaft
oder auch Kuchen weiterverarbeitet oder zum
Trocknen aufgefädelt. Ein anderes Beispiel: Kinder erleben
die Schur unserer Schafe. Die Wolle wird im Sommer
gewaschen und im Winter weiterverarbeitet. Sie
wird kardiert, gefilzt, gesponnen und verwoben. Oder:
im Winter wird mit dem Bienenwachs unserer Bienen
und Wollfett eine Bienenwachsknete hergestellt, die zu
kleinen Kunstwerken gestaltet wird.
Es geht um einfache und durchschaubare Tätigkeiten,
handhabbar und sinnerfüllt. Es entsteht das Lebensgefühl
der Kohärenz. Es riecht, duftet, fühlt sich an.
Es ist zwar nicht einfach, aber es ist echt, es entsteht etwas.
Man muss sich auch anstrengen, einen Widerstand
zu überwinden und etwas zu Ende zu bringen.
Dieses Tätig-Sein lässt die Kinder in wunderbarer
Weise nachreifen, Selbstvertrauen gewinnen, geschickt
werden und ankommen bei sich und in dieser
Welt. Es wachsen Sicherheit, Widerstandskraft, Wille
und Ausdauer an der Realität. Es wird eine wichtige
Grundlage gebildet, um im weiteren Leben eigene
Impulse in die Tat umzusetzen.
Wir sind nun schon viele Jahre mit dieser Gestaltung
unseres Schuleingangs erfahren und erleben das
als wertvolle pädagogische Hilfe – mehr denn je.
Über diese Naturhandwerks-Stunden hinaus haben
wir versucht, für unsere Eingangsstufe einen weiteren
angemessenen Entwicklungsrahmen zu geben:
Wir haben die Tische und Stühle unserer ersten
beiden Klassen durch kleine Bänke und Kissen ersetzt.
Dieses „bewegte“ Klassenzimmer erlaubt einen schnellen
Umbau in der Klasse. Die Kinder lernen, die Bänkchen
zum Kreis zu stellen oder zu einer langen Frühstückstafel.
Das Mobiliar bietet auch Möglichkeiten für
Bewegungsspiele und rhythmische Übungen.
Der Klassenlehrer bleibt den ganzen Vormittag bei
den Kindern. Das gibt Konstanz und Sicherheit. Auch
ein wiederkehrender Tages- und Wochenablauf bietet
Sicherheit und die Möglichkeit, immer gemeinsam
den Morgen zu beginnen und mit dem Erzählen des
Märchens abzuschließen.
Wir haben seit vielen Jahren eine Begleiterin für die
erste Klasse, Neli Völkel, die zusätzlich zum Klassenlehrer
den Unterricht begleitet und stützt. Sie ist die
Expertin der ersten Klasse. Sie ist eine helfende Hand
bei allen täglichen Schwierigkeiten, wenn das Heft
verdreht ist, die Buchstaben nicht gelingen wollen, die
Aufmerksamkeit nicht allein aufgebracht werden kann
oder ein Streit mit dem Nachbarn sich entzündet. Sie
ist von unschätzbarem Wert.
Und wenn es an einem Tag gar nicht geht, wenn alle
Kräfte zum Lernen verflogen sind und es in der Klasse
einfach zu viel wird, dann ist eine Auszeit erlaubt:
Etwa mit Udo Koch zu unseren Tieren in den Stall zu
gehen oder ein Kaninchen auf dem Arm zu halten und
zu streicheln. Danach geht es wieder besser mit der
Aufmerksamkeit und dem Lernen.
Unser Schuleingangskonzept erleben wir als Zeitnotwendigkeit,
um in einer „Zeit des Entschwindens
der Wirklichkeit“ mit elementaren Erlebnisfeldern Sinnespflege
zu ermöglichen und Beziehung und Bildung
in ganz elementarer Weise als Basis anzulegen.
Petra Zibler
Förderunterricht
10 Basis _ Cristal | 2017

Vom Formerleben
zum Formgestalten
So wie der gesamte Schultag, ist auch der Hauptunterricht im ersten Schuljahr klar gegliedert
und strukturiert, dabei geprägt von Rhythmus und Wiederholung.
Beginnend mit dem Morgenkreis, in welchem sich die
Schüler gegenseitig wahrnehmen und kennenlernen,
legen wir hier schon den Grundstein für die Gemeinschaftsbildung.
Den Abschluss des Morgenkreises bilden
die kurzen, sinnigen Geschichten des Lehrers, mit
deren Hilfe er Themen, die die Klasse betreffen, in Bilder
kleidet. Auch bildhaft dargestellte kleine Naturbeobachtungen
sprechen die Kinder an.
Der rhythmische Teil des Hauptunterrichtes nimmt
im ersten Schuljahr viel Raum ein. Gilt es doch, Koordination
und Geschicklichkeit zu üben, harmonische Bewegungsabläufe
zu verinnerlichen und auf diese Weise
seinen Leib zu ergreifen. Denn ein rhythmischer Bewegungsablauf
ist ein dem Kinde zutiefst entsprechender
Vorgang, obwohl die Koordinationsübungen den Kindern
oft noch schwer fallen und deshalb gut geübt sein
wollen. Wir beleben also die ganze Organisation des
Kindes auf vielfältige Weise und können dabei erspüren,
was die Kinder gerade brauchen. Manche Übungen beleben,
wecken, andere lösen und beruhigen.
Der Rhythmus im Tagesablauf hilft, eine gemeinsame
Gewohnheitsgestalt zu schaffen, und verhilft den Kindern
zu Sicherheit in zeitlichen Abläufen und zu einer
Orientierung und Verbindung von heute und morgen.
Der sogenannte Epochenteil schließt sich an. Im ersten
Schuljahr unterrichten wir drei Epochen im vierwöchigen
Wechsel. So können die Kinder tief in den Lernstoff
eintauchen, sich intensiv mit dem Tun verbinden.
Nach jeweils ungefähr vier Wochen ruht das Erlernte
und wirkt weiter im Unterbewusstsein. Auch der Lernteil
ist rhythmisch gegliedert.
Die Schüler lernen den Unterrichtsstoff kennen,
nehmen ihn mit in die Nacht – und am folgenden Tag
wird das Erlernte vertieft. Auf diese Weise können sich
die Kinder mit den Lerninhalten vertraut machen und
verbinden.
Die erste Epoche im ersten Schuljahr ist stets das Formenzeichnen.
Wir beginnen mit den Urelementen – der
Krummen und Geraden; daraus entwickeln sich weitere
ursprüngliche Formen (Kreis, Dreieck, Spirale). Dabei
können die Streckungen und Krümmungen der jeweiligen
Formen auf verschiedene Weise erlebt werden. Wir
können sie in die Luft oder dem Banknachbarn auf den
Rücken zeichnen, wir können aber auch die Form laufen.
So ist der ganze Körper des Kindes angesprochen,
zugleich wird die Orientierung im Raum geübt.
Wir wollen in den Kindern das Formgefühl wecken
und sie vom Formerleben zum Formgestalten führen.
Gerade im ersten Schuljahr werden die verschiedenen
Formen von kleinen Geschichten begleitet, die bei den
Kindern innere Bilder wecken und es ihnen möglich machen,
sich ganz mit der Form zu verbinden.
Die Schreibepochen des ersten Schuljahres sind
geprägt vom Kennenlernen der Buchstaben. Die Buchstabenformen
und entsprechende Gebärden wachsen
aus Bildern heraus und ermöglichen den Kindern ein
intensives Eintauchen. In exemplarischer Weise erleben
sie ein Nachbild der Schriftentwicklung in der Kulturgeschichte.
Auch hier wird die Form der Buchstaben auf
vielfältige Weise geübt und ergriffen.
Während die Vokale eher eine innere Seelenqualität
widerspiegeln und diese in einer entsprechenden Geschichte
mit eindrücklichen Bildern für die Kinder entwickelt
werden, spiegeln die Konsonanten eher die äußere
Beziehung zur Welt und bleiben ganz im Bildcharakter.
In den Rechenepochen gilt es zunächst, die Zahlen
einzuführen, denn diese sollen für die Kinder zu vertrauten
Wesen werden. Beginnend mit der Einheit der Welt,
der göttlichen Ur-Eins, kommt es schon mit der Zwei
zum Teilungsprozess. Eifrig suchen die Kinder in ihrem
Lebensumfeld nach Beispielen für die jeweiligen Zahlen.
So finden sie schnell: zwei Beine hat der Mensch,
vier Beine aber hat das Tier, sieben Tage hat die Woche
oder mit sieben Farben leuchtet der Regenbogen.
Dann lernen die Kinder die vier Grundrechenarten
kennen. Vier Brüder, von denen jeder auf seine Weise besondere
Fähigkeiten besitzt. So kann der Bruder Sammler
mit den Kindern Nüsse, Eicheln und Kastanien sammeln
und der Bruder Teiler verschenkt sie gerecht. Der
Bruder Pechvogel hat vielleicht ein Loch in der Hose und
der Bruder Luftikus vermehrt seine Schätze mit großer
Freude. Emsig geht es dann ans Rechnen mit kleinen
selbst gesägten Holzscheiben – und die einführenden
Geschichten treten in den Hintergrund. Wir gehen beim
Rechnen gerne vom Ganzen aus, denn das beinhaltet
viele Antwortmöglichkeiten für die Kinder und lässt sie
beweglich werden im Umgang mit den Zahlen.
Aber auch über Bewegung und Rhythmus werden
die Kinder an die Welt der Zahlen und des Rechnens herangeführt.
Aus dem rhythmischen Zählen entwickelt
sich das Einmaleins, begleitet von verschiedenen Bewegungsabläufen.
Den Abschluss des Schultages bildet der altersgemäße
Erzählstoff – im ersten Schuljahr sind das die Märchen.
Dieser Schultag-Abschluss lässt die Kinder nach
dem Erlebten zur Ruhe kommen. Der Lehrer wird das
Märchen bei Kerzenschein im abgedunkelten Klassenraum
erzählen. Zuweilen erstreckt sich ein Märchen über
mehrere Tage und die Kinder können sich vor dem Weitererzählen
im Nacherzählen des bisher Gehörten üben.
Warum aber sind die Märchen ein altersgemäßer Erzählstoff?
Nun, das etwa siebenjährige Kind steht vor
dem Abschluss der Leibes- und Organentwicklung. Als
äußeres Zeichen dafür gilt der einsetzende Zahnwechsel.
Nun werden die Bildekräfte des Kindes frei für die
Vorstellungs- und Gedächtnisbildung, es ist aber noch
verbunden mit der geistigen Heimat. Die Sprache im
Märchen ist ganz im Bild beheimatet und kommt der
Seelensituation des Kindes in diesem Alter am nächsten.
Die Märchen schildern immer einen Weg, und die
Inhalte betreffen stets Gegenwart, Vergangenheit und
Zukunft zugleich. Sie schildern geistig-seelische Entwicklungsschritte.
Und da das Gute immer siegt, wirken
sie moralisch tröstlich und befriedigend.
Claudia Balabajew
Klassenlehrerin
und Handarbeit
12 Basis _ Cristal | 2017
Cristal | 2 0 17 _ Basis
13

Formenzeichnen –
und Gebogene
nicht nur Gerade
Rudolf Steiner führte Formenzeichnen unter Berücksichtigung von menschenkundlichen
und erzieherischen Gesichtspunkten als eigenständiges Fach 1919 in der ersten Waldorfschule
in Stuttgart ein.
Seitdem gehört es an Waldorfschulen zum Hauptunterricht
und wird in den ersten Schuljahren in Epochen
vom Klassenlehrer unterrichtet.
Die Welt besteht aus Farben und Formen, die wir
im alltäglichen Leben nicht differenziert, sondern
normalerweise als Einheit wahrnehmen. Im Formenzeichnen
werden die Formen isoliert betrachtet und
geübt. Dabei lassen sich alle Formen auf zwei Urformen
zurückführen – die gerade und die gebogene
Linie. Diese beiden Formqualitäten lernen die Kinder
in der Waldorfschule schon an ihrem ersten Schultag
kennen.
Eine Linie ist die Spur einer Bewegung, die im Kleinen,
mit einem Stift in der Hand, oder auch im Großen,
zum Beispiel mit den Füßen im Sand, ausgeführt
werden kann. Die entstandenen Linien und Formen
können wir als „geronnene Bewegung“ auffassen. Um
eine Form wahrzunehmen und zu erkennen, fahren wir
sie mit den Augen nach und nehmen ihre Form wahr.
Durch Formenzeichnen werden der Seh- und Bewegungssinn
und auch der Tastsinn, der Gleichgewichts-
und der Lebenssinn sowie die Auge-Hand-
Koordination und die Feinmotorik entwickelt und
geschult. Deshalb kann Formenzeichnen auch therapeutisch
eingesetzt werden. Durch die Auswahl der
Formen werden gezielt Denken, Fühlen und Wollen
unterstützt und gefördert.
Formenzeichnen spricht den ganzen Menschen
an. Durch das wiederholte Üben der einwickelnden
Spirale (von außen nach innen) werden die Kinder ruhiger
und konzentrierter, während sie durch das wiederholte
Üben der auswickelnden Spirale (von innen
nach außen) fröhlicher und extrovertierter werden.
Bei der Betrachtung des fertigen Produkts lässt sich
dieser Unterschied nicht ohne weiteres erkennen.
Im Unterricht unterscheiden wir Formenzeichnen
mit abgeschlossenen Formen, wobei Genauigkeit und
Schönheit eine Rolle spielen, vom dynamischen Formenzeichnen,
das durch Rhythmus, Wiederholung,
Sprache und Musik unterstützt wird. Während des Unterrichts
laufen die Kinder zum Beispiel eine Form im
Klassenraum, fahren sie in der Luft nach und zeichnen
sie schließlich ins Heft. Immer geht es dabei um die reine
Form, die reine Linienführung ohne Bedeutungsinhalt.
Auf dem Papier sehen wir schließlich die Spur der
Bewegungsarbeit.
Auch im Formenzeichnen hat jede Unterrichtsstufe
ihre besonderen Schwerpunkte. Im ersten Schuljahr
werden einfache Formen wie die Gerade und die
Gebogene in allen Variationen, auch als Vorbereitung
zum Schreiben, geübt. Während im zweiten Schuljahr
Spiegelungen im Vordergrund stehen und die Schüler
vorgegebene „Formhälften“ zur Ganzheit vervollständigen,
spielen im dritten Schuljahr Veränderungen von
Formen und Spiegelungen an mehreren Achsen eine
Rolle. Im vierten Schuljahr beschäftigen sich die Schüler
mit Flechtformen- und -bändern, wie wir sie aus dem
keltischen Kulturbereich kennen. Im fünften Schuljahr
geht das Formenzeichnen in die Freihand-Geometrie
und schließlich im sechsten Schuljahr in die zum Fachbereich
der Mathematik gehörenden Geometrie über.
Dabei werden neben mathematischen Übungen geometrische
Formen exakt und kunstreich mit Lineal und
Zirkel ausgeführt.
Durch das Formenzeichnen werden neben der Auge-
Hand-Koordination und der Feinmotorik vor allem die
Gestaltungskräfte sowie die Wahrnehmungsfähigkeit
gefördert und geschult. Es führt zu einem vertieften
Form-Empfinden und zu einer gesteigerten Sinnestätigkeit.
Beim Formenzeichnen handelt es sich also um eine
kreative und schöpferische Kunstrichtung.
Gundhild Jäkel
Klassenlehrerin
und Religion und Sport
14 Basis _ Cristal | 2017
Cristal | 2 0 17 _ Basis
15

Sich dem Anderen
Eine neue Sprache zu lernen, heißt nicht nur verstehen und sprechen, sondern eine neue
Perspektive einzunehmen. Durch den frühen Unterricht tauchen die Kinder spielerisch in
die neue Sprache ein.
Fremdsprachen zu erlernen ist die Grundlage für interkulturelles
Verständnis und die Bildung interkultureller
Gesellschaften. Empathie, Zuhören können, lebendiges
Interesse am Anderen, sich Einbringen und die Fähigkeit
klare Gedanken zu formulieren und differenzierte Gefühle
auszudrücken, bilden die Basis, auf der sich soziale
Kompetenz entfaltet.
öffnen
All diese Eigenschaften werden gerade im Fremdsprachenunterricht
gefördert. Wo Schüler die Gelegenheit
bekommen, die Welt durch das Medium einer
anderen Sprache zu betrachten, erfahren sie die Realität
aus einer neuen Perspektive. Daher ist das Ziel des
Fremdsprachenunterrichts an Waldorfschulen nicht nur
die Fähigkeit andere Sprachen zu verstehen und zu sprechen,
sondern auch die Erfahrung, das Verstehen und die
Akzeptanz des Fremden zu erlernen.
Waldorf Fremdsprachenunterricht unterstützt die
Entwicklung von interkulturellen Kompetenzen. Das beginnt
schon in der ersten Klasse, wenn die Kinder in den
natürlich Fluss der Sprache eintauchen und an sinnvollen
Aktivitäten in der Lerngemeinschaft ihrer Klasse teilhaben.
Diese Begegnung mit der Fremdsprache verbessert
die Fähigkeit zuzuhören und zu verstehen, und erhöht die
Toleranz dem Unbekannten und der Mehrdeutigkeit gegenüber.
Wir lernen, uns mit anderen Menschen in anderen
Kulturen zu identifizieren und deren Perspektive anzunehmen.
Jede Sprache ist einzigartig, ebenso wie jede
Kultur einzigartig und besonders ist. Der Fokus liegt hier
weniger auf der ‚Nützlichkeit‘ des Erlernten, als auf dessen
kulturellem Gehalt, i.e. dem Ausdruck, der Authentizität
und der Schönheit. Auf diese Weise nähern wir uns dem
‚Sprachgeist‘ oder der Seele der Sprache, und schaffen so
die Voraussetzung für die bleibende Verbindung des Gelernten
mit der eigenen Persönlichkeit.
(Auszug aus dem Manifest des Sprachlehrerinitiativkreises
Januar 2016)
Dieser schönen Zusammenfassung der Ziele des
Fremdsprachenunterrichts möchte ich die Betrachtung
einiger konkreterer Fragen folgen lassen. An der
FWS Oberberg werden Englisch und Russisch ab der
1. Klasse gelehrt.
Der Unterricht richtet sich am Ideal des Erstspracherwerbs
aus, bzw. am bi- oder multilingualen Heranwachsen.
Es wird angestrebt in der Zielsprache zu
unterrichten. Hieraus ergibt sich der frühe Einstieg,
da die Schüler der ersten beiden Klassen noch ganz in
der Nachahmung leben und keine „Mauern“ gegenüber
neuen Sprache aufgebaut haben. Die Fremdsprachen
gehören daher zu den Fächern, die auch
von der früheren Einschulung profitieren können. Das
chorische und spielerische Erlernen von Vokabeln
ergibt sich bei den Kleinen in rasantem Tempo. Die
Scheu vor dem Sprechen ist gering. Diese Fähigkeit
zum unreflektierten Eintauchen beobachte ich zur
Zeit immer wieder in der 2. Klasse: Werden die Kinder
darum gebeten einen Reim oder ein Lied sinngemäß
auf Deutsch wiederzugeben, übertragen die Schüler
in den meisten Fällen nicht das Gesagte, sondern das
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Cristal | 2 0 17 _ Basis
17

sinngemäß Folgende, zum Beispiel: „Pussycat, pussycat,
where have you been?“ „Die war in London bei der
Königin.“ Der Grund für den Beginn mit gleich zwei
Sprachen ergibt sich bereits aus dieser Mischung aus
spontaner Offenheit und kindlichem Enthusiasmus.
Steiner fügt dem hinzu: „(Es werden zwei Sprachen
gelehrt), damit die tiefgreifenden Wirkungen, die (die
Kinder) bis in ihre leibliche Konstitution hinein durch
ihre Fähigkeit zu phantasievoller Imitation von der einen
Sprache erfahren, durch die Wirkung der anderen
Sprache ausgeglichen werden.“ In ihrer Unterschiedlichkeit
führen die Sprachen also in ein harmonisches
Gesamterleben.
Der Lehrplan richtet sich nach der Erfahrungswelt
des Kindes, beginnend mit Körperteilen, Zahlen, Dingen
aus der Umgebung des Klassenzimmers sowie
einfachen Frage-Antwort Kombinationen, Wochentagen,
Jahreszeiten, Familienmitgliedern etc. Das
Erlernte wird in den folgenden Stufen immer wieder
aufgegriffen und erweitert. Bis in die 3. Klasse spielen
rhythmische Phasen mit Reimen, Liedern und Tänzen
eine große Rolle. Ende der 3., Anfang der 4. Klasse
wird das Buchstabieren geübt. Auswendig beherrschte
kleine Texte werden aufgeschrieben und „gelesen“.
In der 4. Klasse werden die zuvor unbewusst erlernten
Strukturen betrachtet und angelegte Grammatik
auf einfache Weise besprochen. Den Kindern
wird dabei der Raum gegeben, selbst zu „entdecken“.
Das Schreiben und Lesen in der Fremdsprache wird in
Angriff genommen.
Da der Unterricht
immer wieder bemüht
ist, das lebendige Interesse
der Kinder zu erwecken,
sehe ich hier
auch den Angelpunkt
für eine Förderung zu
Hause, nach der Eltern
bei den Sprechtagen
immer wieder fragen.
Dabei liegt die Betonung
auf dem Anbieten von
Möglichkeiten und einer
Atmosphäre der Selbstverständlichkeit
gegenüber
fremden Sprachen.
Englischer/russischer Lesestoff,
Bekannte und Familienmitglieder,
die diese
Sprachen sprechen,
Musik, Medien aller Art,
all das kann im Umfeld
als motivierender Angelpunkt
dienen. Aber es soll nicht zum Pflichtprogramm
werden, da sich sonst schnell Unlust und Widerwillen
ergeben könnten. Haben Sie englische Bilderbücher
im Haus? Einfach mal rumliegen lassen und sehen,
was passiert. Das Schlüsselwort ist Geduld. Ein unfreiwilliges
Beispiel: Meine Schwester hatte sich angewöhnt,
Gespräche über ihre Kinder auf Englisch zu
führen. Irgendwann hörte man immer öfter ein genervtes:
„Hey! Das hab ich verstanden!“
Quellen:
Johannes Kiersch: Fremdsprachen in der Waldorfschule.
Rudolf Steiners Konzept eines ganzheitlichen Fremdsprachenunterrichts.
Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart 1992.
Manifesto of the Language Teacher Initiative Circle 2016. ELEWA,
Sustainable Language Teaching, www:e-learningwaldorf.de.
Prof. Dr. Christoph Jaffke: Waldorf Curriculum for English as a Foreign
Language in Classes 1-4, in: Additional Seminar Materials,
Freie Hochschule Stuttgart, Seminar für Waldorfpädagogik.
Rudolf Steiner: Erziehungskunst Methodisch-Didaktisches II.
Rudolf Steiner Taschenbücher aus dem Gesamtwerk, Zbinden
Druck und Verlag AG, Basel 1975.
Inga Wilhelm
Englisch
18 Basis _ Cristal | 2017

Der Rhythmus
bestimmt unser Leben
Der äußere Rhythmus wie Tag und Nacht wirkt auf den Menschen ein. Der innere Rhythmus
wie Wachen und Schlafen muss sich beim Menschen erst bilden. Innerer und äußerer Rhythmus
müssen sich erst zu einem Gesamtbild formen.
Solange Kinder klein sind, gib ihnen Wurzeln. Wenn sie
größer geworden sind, gib ihnen Flügel! So sagt es eine
indische Spruchweisheit. Warum spielen Rhythmen
eine so große Rolle in der Waldorfpädagogik? Das in
der indischen Spruchweisheit genannte „Wurzeln geben“
bedeutet, dem Kind Sicherheit, Liebe und Heimat
erlebbar werden zu lassen. Rhythmen geben uns
Sicherheit und Geborgenheit, sind immer Wiederkehrendes,
auf das wir uns verlassen können.
In die kosmischen Rhythmen sind wir hineingestellt:
Unmittelbar wahrnehmbar sind Tag und Nacht, der
Monat bezogen auf den Mondumlauf um die Erde und
das Jahr. Diese kosmischen Rhythmen sind Grundlage
unseres Erlebens von Zeit. Hinzu kommen physiologische
Rhythmen in unserem Inneren: Atmung, Herzschlag,
Stoffwechsel und Fortpflanzung können wir
unmittelbar wahrnehmen.
Während die äußeren Rhythmen konstant auf uns
einwirken, müssen sich die inneren Rhythmen entwickeln
und sie sind auch veränderbar. Zum Beispiel ist
beim kleinen Kind der Herzschlag viel rascher, und die
Atmung steht im Verhältnis zum Herzschlag 1 zu 1, 1
zu 2 oder 1 zu 3. Der langsamere Herzschlag mit vier
Schlägen auf einen Atemzug stellt sich erst allmählich
ein und erst nach der Pubertät ist dieses Verhältnis
während der Nachtruhe stabil. Herzschlag und Atmung
verändern sich bei körperlicher Anstrengung.
Beim Neugeborenen müssen sich sämtliche physiologischen
Rhythmen erst bilden. Es dauert etwa
drei Monate, bis sich Wachen und Schlafen, Nahrungsaufnahme
und Verdauung rhythmisiert haben. Durch
äußere Rhythmen hilft die Umgebung dem Kind,
während seiner Entwicklung in die inneren physiologischen
Rhythmen hinein zu finden.
Rudolf Steiner wies bereits darauf hin, dass die Entwicklung
des physischen Leibes dem Jahresrhythmus
unterliegt. Das begründet unter anderem das bewusste
Feiern der Jahresfeste in der Waldorfpädagogik.
Der Rhythmus der Lebenskräfte ist der Monat – feststellbar
etwa in der weiblichen Periode und bei Erholungsvorgängen,
entfaltet doch eine Kur ihre Wirkung
erst nach vier Wochen. Die Lebenskräfte sind es, die
erst die Wissensaufnahme und deren Verlebendigung
und Verknüpfung für eine zukünftige Anwendung ermöglichen.
Daher sollte eine Hauptunterrichts-Epoche
in einem Wissensfach vier Wochen dauern und dann
wieder ruhen, um durch den „Schlafprozess“ verwandelt,
später im Schuljahr oder im nächsten Schuljahr
wieder aufgenommen zu werden.
Das Empfindungsleben vollzieht sich im Wochenrhythmus:
Drei Tage können wir ohne besondere Anstrengung
zurückblicken, drei Tage können wir voraus
planen und dazu kommt der gegenwärtige Tag. Das
Wochen-Erleben spiegelt sich schulisch im wöchentlich
wiederkehrenden Stundenplan der Fächer Sport,
Eurythmie, Musik, Kunst, Handwerk und Fremdsprachen.
Den Tag-Nacht-Rhythmus nennt Steiner den Ich-
Rhythmus. Nur bei Einhaltung eines regelmäßigen
Wach-Schlaf-Rhythmus verfügen wir über unsere volle
Ich-Kraft. Ein immer wiederkehrender rhythmischer
Tagesablauf gibt Sicherheit und verhilft zu ruhigem
Schlaf in der Nacht. Physiologisch gehen mit diesem
Rhythmus auch Wärme und Blutzuckerschwankungen
einher. Um 3 Uhr und um 14 Uhr liegt jeweils das Wärme-
und Blutzuckerminimum. An diesem Zeitpunkt
sollen Erholungszeiten liegen, während der Hauptunterricht
morgens in der besten Lernzeit stattfinden soll.
Die kürzesten Rhythmen finden wir im Bereich des
Nerven-Sinnes-Systems. Sie können im Wahrnehmen
und Denken Sekundenbruchteile ausmachen. Eine
Aufmerksamkeitsspanne geht meistens nicht über 90
Minuten hinaus. Sogar im Tiefschlaf erfolgen nach 90
Minuten unwillkürlich Rapid Eye Movement und Ganzkörperumlagerung.
In unserer Waldorfschule dauert der Hauptunterricht
am Morgen 110 Minuten. Er beginnt mit einem
altersentsprechend mehr oder weniger ausführlichen
rhythmischen Teil, der in Sinneswahrnehmung und Bewegung
hineinführt. Rhythmus in der Musik, Versmaß
und Reim in der Sprache kommen dem „Rhythmus-
Hunger“ der Schüler entgegen. Nach dem Arbeitsteil
am jeweiligen Thema endet der Hauptunterricht mit
dem Erzählteil, der sich das ganze Schuljahr über mit
einem der Entwicklung entsprechenden Erzählstoff
befasst; dieses wiederum korrespondiert mit dem Jahresrhythmus.
Innerhalb eines Schultages geht es darum, einen
gesunden „Atmungsprozess“ für das Kind zu ermöglichen.
Geistig intellektuelle Unterrichtsinhalte führen
physiologisch zu Abbauprozessen. Bewegungsorientierte,
künstlerische und handwerkliche Unterrichtsinhalte
bewirken dagegen – physiologisch betrachtet
– Aufbauprozesse. Beides sollte in einem gesunden
Wechsel stattfinden. Das ist auch der Grund dafür, dass
die Schüler ihre Hausaufgaben nicht in der Pause machen
sollen. Vielmehr sollen die Pausen im Sinne physiologischer
Aufbauprozesse zu Bewegungsspielen an
der frischen Luft genutzt werden.
Wir sind aber auch in der Lage, Rhythmen bewusst
oder unbewusst zu verändern: Bei körperlicher Anstrengung
oder Stress erhöht sich die Frequenz des
Herz-Atem-Rhythmus. Die Frequenzen im Nerven-
Sinnes-System sind nicht festgelegt. Hier haben wir
ein Element der menschlichen Freiheit. Gut verwurzelt
können die größeren Kinder, um im Bild der indischen
Spruchweisheit vom Anfang zu bleiben, durch diese
Freiheit „Flügel“ entwickeln.
Literaturhinweis:
Wolfgang Schad, „Die Zeitordnung im Menschen und
ihre pädagogische Bedeutung“ in: Erziehungskunst (= Monatsschrift
zur Pädagogik Rudolf Steiners), Mai 1994.
Ulrike Udomsilp
Klassenlehrerin
Handarbeit und Religion
20 Basis _ Cristal | 2017 Cristal | 2 0 17 _ Basis 21

Liebe
zur
Musik
entwickeln
Der Musikunterricht der Klassen eins bis drei stützt sich in besonderer Weise auf das Weltverhältnis
des Kindes bis zum neunten Lebensjahr und sucht dazu ein Äquivalent im musikalischen
Erleben.
Das Kind in diesem Alter steht noch in einem anderen
Verhältnis zur umgebenden Welt als das ältere Kind
oder der Erwachsene. Das Kind lebt noch in einer
Atmosphäre der harmonischen Verbindung mit der
Umgebung. Im Musikalischen finden wir diese Hinwendung
zur Umgebung im Intervall der Quinte.
Um das Kind im musikalischen Tun noch ins freie
Schwingen mit der Umwelt eintauchen zu lassen, ist
es für das Musizieren naheliegend, eine Tonskala zu
verwenden, die nur aus Quinten gebildet ist: die pentatonische
Skala.
In jahrzehntelanger Forschungs- und Entwicklungsarbeit
wurde eine neue Flöte entwickelt, die gerade
auf dem Gebiet des gemeinsamen Musizierens
in der ganzen Klasse den Anforderungen des Kindes
vor dem neunten Lebensjahr gerecht wird: die pentatonische
Choroi-Flöte, die wir in unserer Schule bis ins
dritte Schuljahr spielen.
Das gemeinsame Singen und Bewegungsspiele
zur Musik sind weitere Schwerpunkte der musikalischen
Arbeit, ebenso improvisatorische Elemente,
die eigenes musikalisches Gestalten anlegen können.
Äußere Bewegung wird in innere Bewegung überführt
zum Beispiel beim Singen. Musik wird dann zur inneren
Bewegung, die das Kind in seinem Bewegungssystem
wahrnimmt.
In den Musikunterricht fließen, neben den pentatonischen
Liedern, das Erlernen bekannter Kinder- und
Volkslieder ein.
Die Fähigkeit des aktiven Hörens und Zuhörens, die
für die Kommunikation von Mensch zu Mensch wichtig
ist, wird besonders im Musikunterricht gepflegt,
damit sie sich entwickeln kann und nicht verkümmert.
Dies lässt sich besonders im wechselseitigen Singen
und Musizieren im Klassenverband erüben.
Wenn das Kind im ersten und zweiten Schuljahr erste
musikalische Ausdrucksformen erprobt und für sich
erobert hat, wird es Zeit ihm neue Möglichkeiten des
musikalischen Ausdrucks durch das Erlernen eines individuellen
Instrumentes zu eröffnen.
Um dem Kind die Entscheidung für ein Instrument
zu ermöglichen, braucht es Gelegenheit, verschiedenartige
Instrumente zu hören, um dann für sich festzustellen,
zu welchem Instrument, zu welchem Klang, es
sich hingezogen fühlt. Möglichkeiten dazu sind: Der
Besuch von Konzerten mit den Eltern oder der Besuch
einer Unterrichtsstunde eines anderen Kindes und
ähnliches. In der Schule haben die Kinder im zweiten
Halbjahr der zweiten Klasse die Möglichkeit beim „ Instrumenten
Karussell“ viele Instrumente kennenzulernen
und auszuprobieren, um dann „ihr“ Instrument zu
finden.
Seit zwölf Jahren können die Kinder an unserer
Schule im dritten Schuljahr wählen, entweder in die
Streicherklasse zu gehen oder in die Flötengruppe (C-
Flöte).
Die Streicherklasse wird als einjähriger Kurs angeboten,
für die Instrumente: Violine, Viola, Cello und Kontrabass
im Gruppenunterricht. Die Kinder können so erste
Erfahrungen mit einem Streichinstrument machen.
In den weiterführenden Klassen haben alle Kinder
in verschiedenen Orchestern und Chorprojekten die
Möglichkeit, neben dem regulären Musikunterricht,
freiwillig an allen Angeboten zum gemeinsamen Musizieren
teilzunehmen. Auf diese Weise möchten wir
den Kindern ermöglichen, ihre musikalischen Fähigkeiten
und Talente auszubilden und die Liebe zur Musik
für sich zu entdecken.
Bärbel Albert
Musik
Streicherklasse
22 Bildung _ Cristal | 2017 Cristal | 2 0 17 _ Bildung 23

Es wird
elementar
Die ersten Wochen der 1. Klasse dienen der Bildung einer harmonischen Klassengemeinschaft.
Ab den Herbstferien ändert sich der Rhythmus und die Fachunterrichte werden in die
Schulwoche eingebunden.
Wenn die Schüler ausgeruht und neugierig aus den
ersten Ferien zurückkehren, ändert sich der Rhythmus
ihrer Schulwoche. Es ist für die Kinder wie ein kleiner
Neubeginn, denn ab sofort finden sie sich in die
Fachunterrichte ein, wobei der erste Unterrichtsteil –
einschließlich des Frühstücks – in altbewährter Form
bestehen bleibt. Nur die dritte und vierte Schulstunde
werden anders aufgeteilt.
An drei Wochentagen wird in dieser Zeit Handwerk
unterrichtet, an den beiden anderen Wochentagen finden
in der dritten Stunde Eurhythmie oder Spielturnen
und in der vierten Stunde Sprachunterricht statt. Für
Turnen und Eurythmie wird die Klasse in zwei Gruppen
geteilt, während die Sprachen Englisch und Russisch im
epochalen dreiwöchigen Wechsel in der ganzen Klasse
unterrichtet werden.
Für den Bewegungsunterricht ist die Teilung in kleinere
Gruppen eine Erleichterung für die Schüler. Sie ist
für die Kinder übersichtlicher und erleichtert Konzentration
und motorische (wie seelische) Präsenz.
Damit ist der Rhythmus, den die Schüler aus der Zeit
vor den Herbstferien kannten, zur Hälfte verändert – die
Kinder lernen neue Lehrer kennen und wechseln nach
der Pause in die Fachräume.
Als Begleiterin der ersten Klassen erfahre ich immer
wieder eindringlich, wie sehr diese Umstellung die Kinder
vor eine neue große Aufgabe stellt. Fragen wie: „Was
haben wir heute?“ oder auch die Notwendigkeit, eine
vertraute Hand während des Gangs in den neuen Unterricht
zu halten, zeigen das.
Demgegenüber stehen die Neugier und die Freude
an dem, was nunmehr Neues angeboten wird. Voller
Begeisterung begeben sich die Kinder in die Turnspiele
und lernen wie nebenbei, sich an Regeln zu halten. Der
Wechsel zwischen Bewegung und Innehalten wird geübt.
Dazu gehört auch, einen sportlichen Triumph oder
eine Niederlage mit der Gruppe zu erleben.
Die Eurythmie schenkt den Schülern die seelische Erfahrung
der Bewegung, die sich tief in die Kinder senkt.
Aber auch Aufmerksamkeit und Konzentration werden
geschult. Während die eigene Bewegung dem Rhythmus
und dem Klang der Musik sowie märchenhaften Bildern
und Geschichten folgt, sind sich die Kinder über ihren
Platz in der Gruppe und im Raum jederzeit bewusst.
Der Sprachunterricht lebt wieder vom chorischen
Singen und Sprechen, wobei die Kinder sich leicht in
den Klang der neuen Sprachen einfinden und voller
Freude mitmachen. Innerhalb des folgenden Schuljahres
lernen sie Lieder und Sprüche, kleine Frage- und
Antwortspiele und bewegen sich so frei und natürlich in
einer anderen Sprachform.
Die anderen drei Wochentage beginnen nach der
großen Pause mit dem Handwerk, das nun in Gruppen
von etwa zehn Kindern unterrichtet wird. In den ersten
Wochen nach den Herbstferien ist auch das eine neue
Erfahrung, weil sich die Gruppen erst einmal zusammenfinden
müssen. Verzicht auf den einen oder anderen
Klassenkameraden kann verunsichern, wird aber
mit der Zeit kompensiert durch das Knüpfen neuer
Freundschaften. Die Gemeinschaft in der Klasse entsteht
zusehends!
Jeder Schüler nimmt zu diesem Zeitpunkt den anderen
mehr wahr und empfindet Zugehörigkeiten neu.
Haben die Kinder diese Zeit gemeistert, sind sie ein großes
Stück gewachsen und haben an Sicherheit im Umgang
mit sich und den Mitschülern gewonnen.
Die Paten der fünften Klassen sind nun nicht mehr
so gefragt, und können sich von ihren Pflichten zurückziehen.
Natürlich bleibt das einmal geknüpfte Band für
viele Kinder über die gesamte Schulzeit bestehen.
Das Handwerk orientiert sich in der ersten Klasse
am Jahresrhythmus, teilweise auch an den jeweiligen
Epochen-Inhalten. Zu Beginn der Rechen-Epoche suchen
die Kinder zum Beispiel „Einsen“ (= Astgabeln in
kleiner Fingerdicke) im Wald; dabei werden die Zahlen
– ähnlich wie die Buchstaben – mit Sinngeschichten
eingeführt. Die „Einsen“ werden anschließend zu Handspindeln
verarbeitet, werden geschält, geschmirgelt
und zum Schluss geölt. Auf diese Weise können sie in
der Wollwerkstatt genutzt werden.
Diese Tätigkeit lässt die Kinder das Gelernte abstrahieren
und auf die Welt um sie herum anwenden. Später
werden sie auch Buchstaben im Wald erkennen. Die
Fantasie wird mit dem Gelernten zu Kreativität. Das ist
eine wichtige ‚Zutat‘ für das gesamte (Schul-)Leben!
Die gesägten und geschmirgelten Rechenklötzchen
verschwinden in dem selbst genähten Rechensäckchen
und werden später zur Erkundung des Zahlenraumes
bis 20 eingesetzt.
Die Apfelwerkstatt lehrt die Kinder, die köstlich duftenden
Äpfel mit genauer Anweisung zu schneiden und
zu schälen. Wenn sie das geschafft haben, werden die
Äpfel zu Saft, Trockenäpfeln oder Mus verarbeitet. Den
krönenden Abschluss bildet ein im klassen-eigenen
Backofen gebackener Apfelkuchen. Die Schüler lieben
diese Zeit und nehmen die Erinnerung an Geruch und
Geschmack, sowie Erfahrungen aus den gelernten Arbeitsschritten
mit in ihr Leben.
Mit dem Einsetzen der kalten Jahreszeit beginnt die
Wollwerkstatt, in der sie fingerhäkeln und fingerstri-
24 Bildung _ Cristal | 2017 Cristal | 2 0 17 _ Bildung 25

cken, um derart Fingerbewegung und die dazu notwendige
Konzentration zu trainieren. Das Erleben aus
dem schönen farbigen Faden kleine Untersetzer oder
einen kleinen Schal zu arbeiten, erfüllt die Kinder mit
Stolz; meist entwickelt sich der Wunsch, ein zweites
Werkstück anzufertigen. Diese Tätigkeiten fallen im
Übrigen in die Zeit der Schreib-Epoche, in der diese
Fähigkeiten benötigt werden.
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Zu Beginn des neuen Jahres wird gewaschene Wolle
gezupft, kardiert und anschließend mit den Handspindeln
versponnen. Der entstandene Faden wird in einen
Webrahmen eingearbeitet. Die Schüler erkennen
dadurch ihre eigenen Fortschritte – und sie entwickeln
den Wunsch, diese Arbeit schön zu machen.
Die Kinder erleben in der kalten Zeit auch das gemeinsame
Feuermachen. In kleineren Gruppen bekommen
sie Aufgaben gestellt, die sie im Einklang mit
den vorher besprochenen Regeln und den Aufgaben
der anderen erledigen. Sie lernen, auf sich selbst und
die Mitschüler zu achten, können aber gleichzeitig in
die Welt der spürbaren Erfahrung des selbst entfachten
Feuers eintauchen. Aus Duft und Wärme kann dabei
schnell Gestank und Hitze werden. Beeinflussbare und
nicht beeinflussbare Elemente werden mit einbezogen
und bewegt. Sich danach zu wärmen oder Stockbrot
zu braten, vertieft bei den Kindern die Eindrücke. Sie
lernen, ihr „Ich kann das“ im Tun ständig neu zu definieren
und einzuschätzen.
Das Backen ist ebenfalls ein Bestandteil des Handwerkunterrichtes.
Zunächst formen die Schüler aus
fertigem Teig ihr erstes Gebäck – etwa Schwerter oder
Drachen zur Herbstzeit, die im Lehm-Backes gebacken
werden; das Backhaus haben die Kinder selbst angefeuert.
Oder es werden Plätzchen zur Weihnachtszeit geknetet,
gerollt und geformt. Später lernen die Schüler,
selbst ihren Hefeteig herzustellen, und zu Ostern nehmen
sie ihren eigenen Osterzopf mit nach Hause.
Während der Winterzeit formen die Schüler mit großem
Eifer warmes Bienenwachs zu Figuren. Fantasie
und Formgebung haben bei dieser Tätigkeit Priorität,
und auch der Geruch und die Geschichten zur Welt der
Bienen sind Teil dieser Erfahrung.
Zum Frühjahr hin werden oft Tonschälchen und
-figuren geknetet. Dieser Werkstoff ist in seiner Beschaffenheit
und in den Verarbeitungsanforderungen
anders als das Wachs aus der Weihnachtszeit. Die Kinder
haben schon kräftigere Hände und erzielen meist
schnell den erwünschten Erfolg.
Mit frischen Blüten werden im Frühling Tee, Sirup
oder Gebackenes hergestellt - oft am offenen Feuer
oder im Backes. Geschmack und Geruch der selbst
gesammelten Blüten oder Kräuter, werden mit der
Jahreszeit und ihren Eigenschaften verknüpft. Die Erstklässler
können ganz in ihrer Welt der sinnlichen, natürlichen
Erfahrung leben und lernen. Das tun sie mit
ganzer Hingabe!
Die Welt des Strickens gehört ebenfalls in den
Lernumfang des Handwerks. Mit selbst hergestellten
Holzstricknadeln stricken die Kinder ihr erstes eigenes
Stricktierchen. Diese Tierchen sind für die Kinder etwas
ganz Besonderes. Sie arbeiten wochenlang an dem
Teil, was Ausdauer und Konzentration über eine längere
Zeit erforderlich macht. Die Hände arbeiten das
erste Mal sehr lange in einem immer gleichen Ablauf
und erschaffen ein richtiges Kuscheltierchen! Welch
ein Triumph, wenn das Tierchen mit nach Hause darf!
Zur Zeit der Schafschur wird die Woll-Werkstatt durch
das Waschen der frisch geschorenen Wolle abgeschlossen.
Die Schüler waschen jetzt die Wolle, die in der
nächsten ersten Klasse benötigt wird. Zu dieser Zeit sind
die Kinder sich schon bewusst, dass sie viel gelernt haben
und dass für sie die zweite Klasse in Reichweite ist.
Die Kinder sind jetzt in der Lage, eine Tätigkeit –
über mehrere Handwerksstunden verteilt – durchzuhalten.
Dabei ist zu beobachten, wie das Gelingen
eines Arbeitsschrittes ihnen Kraft gibt, sich an die
nächste Aufgabe zu wagen.
„Als ich in die Schule kam, konnte ich das noch
nicht. Aber jetzt ist das ganz leicht für mich.“ Diese Aussage
stammt von einer Schülerin zu diesem Zeitpunkt.
Der treffende Satz für das Ende einer ersten Klasse, in
der die Kinder genau das gelernt haben: Es ist nicht
schlimm, etwas nicht zu können, ich kann es lernen!
Und Lernen macht Spaß!
Cornelia Völkel
Klassenbegleitung
26 Bildung _ Cristal | 2017
Cristal | 2 0 17 _ Bildung
27

Wer Hände
und Finger bewegt,
hält den Geist beweglich
Wenn man weiß, dass unser Intellekt
nicht dadurch gebildet wird, dass wir
direkt losgehen auf die intellektuelle Bildung,
wenn man weiß, dass jemand,
der ungeschickt die Finger bewegt, einen
ungeschickten Intellekt hat, wenig
biegsame Gedanken und Ideen hat,
während derjenige, der seine Finger ordentlich
zu bewegen weiß, auch biegsame
Gedanken und Ideen hat, hineingehen
kann in die Wesenheit der
Dinge, dann wird man nicht unterschätzen,
was es heißt, den äußeren
Menschen mit dem Ziel zu entwickeln,
dass aus der ganzen Handhabung des
äußeren Menschen der Intellekt als ein
Stück hervorgeht. 1)
Diese Auffassung von Rudolf Steiner wird durch neuere
Untersuchungen bestätigt:
„Wenn Finger und Hände gezielt bewegt werden,
dann tue ich für die Durchblutung des Gehirns genauso
viel als wäre der ganze Rumpf aktiv“, sagt die
Gehirn-Trainerin und Autorin Bettina Jasper. „Wenn die
Finger eine neue Übung einstudieren, die das Denken
mit einschließt, arbeitet der Geist auf Hochtouren.“ 2)
Das führt direkt zu der Frage, was Handarbeit – vor
allem Handarbeit in der Waldorfschule vermittelt.
Das ist eine Menge:
• Sie bildet äußere Fähigkeiten der Sensomotorik und
Feinmotorik aus
• Sie bildet einen Sinn für Farben und Farbgebung
• Durch sie erlangt das Kind Fingerfertigkeiten und
Handwerkstechniken, übt sie ein und wendet sie an
• Künstlerische Aspekte in Form- und Farbgebung
• Materialkunde
• Verständnis für Arbeitsabläufe, Fachbegriffe und
Anwendungen
• Chemie
Was bewirkt vor diesem Hintergrund Handarbeit –
so, wie sie in der Waldorfschule vermittelt wird:
• Es bilden sich während der Tätigkeit neue
Nervenzellen im Gehirn
• Die Sinneswahrnehmungen werden geschult
• Es wird ein Inneres gebildet (das Kind kommt zu sich)
• Es wird ein Rhythmus geschult
• Der Wille wird geschult
• Entsprechend der Entwicklung findet das Kind
Ausdrucksformen und hüllenbildende Erfahrungen –
bis zur Innenraumbildung und ICH-Entwicklung.
Wichtigste Aufgabe für die 1. Klasse ist, die Sinne zu
schärfen – bis in die Fingerspitzen hinein. Dabei wird
das Stricken mit zwei Nadeln erlernt, es werden Bälle
oder Tiere gestrickt. Die Kinder erleben in dieser
Phase, wie aus der luftigen Schafwolle feste Gewebe
entstehen, die sogar ausgestopft werden können. Das
verwendete Material ist die Schafwolle, die gezupft,
gereinigt, kardiert, gesponnen, gefilzt und schließlich
ge- oder verstrickt wird.
In der 2. Klasse wird die Dominanzentwicklung einer
Hand unterstützt. Nach dem Stricken wird nun die Technik
des Häkelns vermittelt, etwa indem ein Einkaufs- oder
Ballnetz gehäkelt wird, wobei die Kunst der Luftmaschen
erlernt wird. Gleichzeitig gibt es Anleitungen für eine
bewusste Farbgestaltung der Öffnung des Netzes zum
Licht hin: dunkle Farben gehören an den Boden, helle
Farben orientieren sich zur Öffnung hin. Damit werden
die Temperamente der Kinder berührt. Bevorzugtes Material
in dieser Phase ist die Baumwolle, die für Festigkeit
des Maschengewebes verantwortlich ist.
In der 3. Klasse geht es vornehmlich um fließende,
rhythmische Bewegung. Die Kinder lernen jetzt, auf der
Rundnadel eine Mütze zu stricken und dabei zweierlei
zu erleben: die glatte, rechts gestrickte Masche sowie
das gleichmäßige Stricken im beruhigenden Arbeitsrhythmus.
Am Ende steht, dass der Wille geschult wird.
Unter pädagogischem Aspekt und dem Alter entsprechend
(„Rubikon“) wird in diesem Jahr eine „behütende
Mütze“ gestrickt, wobei auch hier die Farbgebung
gilt, dass die Farben zum Licht heller werdend einzusetzen
sind. Die Kinder lernen zudem zwei zusätzliche
Techniken des Strickens – das Abnehmen von Maschen
und das Linksstricken.
In der 4. Klasse befinden sich die Kinder in der Phase
des Sich-neu-Findens und Sich-Abgrenzens. Es wird gelehrt,
eine Tasche im Kreuzstich zu sticken. Damit wird
aufgegriffen, was die Kinder auch in der Eurythmie lernen:
das Erleben der Überkreuzung. Das führt zu sich
selbst, verstärkt aber auch das Wahrnehmen von Hell
und Dunkel und die Zuwendung zum Licht.
Pädagogisch wird diese Entwicklung begleitet durch
eine symmetrische Gestaltung wie im Formenzeichnen.
Und: Die Nadel ersetzt den Pinsel beim Malen.
Quellen:
1) So Rudolf Steiner in einem Vortrag am 26. April 1920
2) Zitiert in: Tanja Rupprecht-Becker „Sechs Übungen für
Hand & Hirn“ in: Süddeutsche Zeitung vom 22. Mai 2010
(http://www.sueddeutsche.de/leben/mitmachen-sechsuebungen-fuer-hand-amp-hirn-1.224219)
Marion Valperz
Klassenbetreuung
Handarbeit, Berufsorientierung,
Portfolio
28 Bildung _ Cristal | 2017 Cristal | 2 0 17 _ Bildung 29

Vokale
bilden die Seele,
Konsonanten
das Äußere ab
Eurythmie ist sowohl eine Bewegungskunst als auch ein Spiel der Farben. Als sichtbar gewordene
Sprache ist sie jedem zugänglich. Sie gibt jedem Individuum den Raum, sich frei zu entfalten
und besteht mit den festgelegten Gesten und räumlichen Figuren doch aus komplexen
Regeln.
1912, in einer Zeit des Umbruchs, schuf Rudolf Steiner,
der Begründer der Waldorfschule, die Eurythmie („schöner
und wahrer Rhythmus“) als neue Bewegungskunst.
Die Eurythmie, für die verschiedenen Altersstufen richtig
eingesetzt, sah Rudolf Steiner als Helferin zur Menschenbildung
an. Sie ergreift den menschlichen Körper
durch beseelte Bewegung, fügt das Seelisch-Geistige
mit dem Leiblichen des Menschen in ein harmonischeres
Verhältnis. Bei der Eurythmie kommt es auf die seelische
Anteilnahme an, mit der wir uns bewegen; dieser Bewegung
liegen objektive Gesetzmäßigkeiten der Sprache
und der Musik zugrunde.
Die menschliche Leiblichkeit ist aus Bewegung hervorgegangen.
In der Sprache tritt die gestaltete Bewegung
durch Luft, Mund, Lippen, Zähne, die Stimmbänder
hörbar in Erscheinung. In der Eurythmie
wird diese Sprachbewegung auf den menschlichen
Körper übertragen: durch die Gestaltung durch den
Menschen, durch die Bewegung seiner Gliedmaßen
als bewusst ausgeführte Gebärde. Der Mensch wird
durch seine Gliedmaßen, seinen Körper zum plastischen
Beweger der Konsonanten und der Vokale.
Es entsteht eine sichtbare Sprache als neue Bewegungskunst.
Um diese Fähigkeiten in die menschliche
Entwicklung einzubauen, wurde die Eurythmie
als Kernfach der Waldorfschule für die Klassen 1 bis
12 verpflichtend aufgenommen.
Aus jeder Vokalgebärde spricht eine andere seelische
Stimmung – z.B. das Staunen im “A“, die Selbstbehauptung
im “I“. Ebenso spiegelt jede Konsonantenbewegung
das äußerlich Bewegende ab. Zum Beispiel
das bewegende Rascheln im “R“ und “Sch“, das
Auf und Ab der Wellen oder der Wipfel der Bäume im
“W“. Diese beiden Kräfteströme, Vokale und Konsonanten,
bilden gemeinsam in ihrer Komplexität unsere
Sprache ab. Auch die Musik gehört dazu, denn die
Vokale geben unserem Gesang erst die Hörbarkeit.
30 Bildung _ Cristal | 2017 Cristal | 2 0 17 _ Bildung 31

führt. Dreiecks- und Vierecks-Formen – in Verbindung
mit den Handwerkern aus der Hauptunterrichtsepoche
– werden behandelt. Das erste eigenständige Erkennen
von Lautgebärden findet bewusster statt.
In der vierten Schulstufe werden neben allen anderen
weiterlaufenden Übungen erste grammatikalische
Übungen (Haupt- und Tätigkeitsworte, aktiv – passiv)
gestaltet. Die neuen Kräfte der Phantasie und der Vorstellungskraft,
das neue seelische Erleben brauchen
eine stärkere Ansprache, die sich in der Alliteration,
dem Stabreim der nordeuropäischen Völker, finden.
Die zum Kreiszentrum orientierte Raumaufstellung
wird immer wieder aufgelöst, und die Kinder lernen
ein völlig neues Bewusstsein in der Frontalaufstellung
kennen. Diese neue Orientierung stellt sich der
Welt gegenüber und ergreift sie neu.
Eurythmie erleben die Kinder aber bereits im Kindergarten,
wo es ähnlich der ersten Klasse um das Bewegen
in der Phantasie- und Märchenwelt geht. Hier
werden erste, wichtige Ansätze gelegt, die die Grundlage
für den Aufbau des Eurythmieunterrichts in der
Schule bilden.
Bis zum Ende der vierten Klasse werden somit die
wichtigsten Grundlagen der Sprach- und Tonbewegungen
spielerisch angelegt, und die Kinder können
die einzelnen Bewegungen der Buchstaben und Töne
erkennen und benutzen. Alles Bewegte wird von den
Kindern in ihrer ihnen eingegebenen Leichtigkeit
auch so erlebt.
Jürgen W. Tombrock
Klassenbetreuung
Eurythmie
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Diese neue, auf diesen Erkenntnissen beruhende,
zukunftsweisende Pädagogik hat Rudolf Steiner geschaffen.
Er wollte damit das „Seelische“ neu stärken
und zugleich verhindern, dass die seelische Vielfältigkeit
mehr und mehr verschwindet. Die richtige
Balance zwischen Intellekt, Medienwelt und schöpferischem
Tun sollte gefunden werden.
Eurythmie in den ersten Schuljahren
Die Eurythmie offenbart sich den Kindern in der ersten
Klasse durch ein Gestalten über die Märchenwelt.
Die Kinder werden zu Märchenfiguren und schlüpfen
spielerisch in die Bewegung der Laute, der Buchstaben,
der Sprache hinein. Pentatonische Musiken –
dazu der Beitrag von Bärbel Albert in diesem Heft (d.
Red.) – werden hinzugenommen. Die Kinder ahmen
die vom Lehrer ausgeführten Laute nach und sehen
dabei, wie dieser die Lautbewegungen seelisch erfüllt.
Die Kinder schlüpfen in die Gestaltungen der
Prinzen und Prinzessinnen, der Tiere, des Windes, der
Welle, der Luft, des Lichtes und sprechen sich darin
aus. Auf diese Weise entsteht ein ausgleichender, geformter
Atemstrom. Kleine pentatonische Melodien
werden in die Märchenstimmung eingeflochten, und
anhand von Geschicklichkeitsübungen wird die Feinmotorik
der Kinder geschult.
Im zweiten Schuljahr bilden Fabeln und Tiergeschichten
den inhaltlichen Ausgangspunkt; eine gewisse
Schläue in den Fabelgeschichten kommt nun dazu.
Die Kinder schlüpfen in die Bewegungen der Tiere.
Schwierigere, erste choreographische Formen können
umeinander gelaufen werden. Musikalisch bleibt,
wie in der ersten Klasse, als harmoniegebendes Intervall
die Quinten-Stimmung bestehen. Übungen mit
einem Gegenüber werden verstärkt, Bewegungen
innerhalb der Gruppe gehen zurück.
In der dritten Klasse, der sogenannten Rubikon-Klasse,
in der die Schüler einen großen Entwicklungsschritt
vollziehen, führt der Lehrer die Kinder langsam zu größerer
Selbstständigkeit im Eurythmieunterricht. Sie sollen
lernen, sich selbstständig im Raum zu orientieren.
An Dichtung und Musikalischem beginnt eine differenzierte
Arbeit. Die große und die kleine Terz (Dur
und Moll), werden als neues Intervall ins Erlebnis ge-
32 Bildung _ Cristal | 2017 Cristal | 2 0 17 _ Bildung 33

Ein neuer Blick
in die Welt
Im dritten Schuljahr erfährt der Unterricht mit der Hausbauepoche einen neuen Impuls.
Damit wird auf typische Veränderungen im Wesen des Kindes, die Eltern etwa zu dieser
Zeit bei ihrem Kind feststellen können, reagiert. Das Kind tritt aus der vertrauten Welt zurück,
stellt sich ihr gegenüber und die eigene Individualität wird spürbar.
In der dritten Klasse vollzieht sich in den Kindern ein
Entwicklungsschritt, der in der Waldorfpädagogik „Der
Rubikon“ genannt wird. Bis dahin war das Kind innig
mit der Welt und dem Kosmos verbunden. Allmählich
jedoch beginnt es, sich aus dieser Verbundenheit zu
lösen und fängt an, seine Umwelt distanziert wahrzunehmen.
Ein Bewusstsein vom eigenen Selbst / Ich
erwacht.
Dieses Ereignis, das Lösen aus dem bisher selbstverständlichen
Eingebunden-Sein in alles, wird vom
Kind nicht selten als Krise empfunden. Das Seelische
des Kindes schwingt immer weniger mit seiner Umgebung
mit, es entsteht – durch das Abgrenzen nach außen
– ein selbstständiger Innenraum. Gefühle wie Einsamkeit
oder „Keiner versteht mich“ können auftreten.
Fragen wie, „Woher komme ich, seid ihr wirklich meine
Eltern?“ bewegen das Kind.
Die Eltern, Lehrer und Erzieher werden kritisch betrachtet
und in Frage gestellt. Es ist eine Zeit, in der Kinder
ein neues Verhältnis zur Welt finden wollen. Klare,
sachliche Antworten können ihnen helfen, eine Brücke
zwischen Innen und Außen zu bauen. Dieser Entwicklungsschritt
findet in der Regel in einer Altersstufe
statt, in der sich die Kinder mit wenig mehr als neun
Jahren in der dritten Klasse befinden.
In dieser Klassenstufe gibt es den Sachkundeunterricht,
der den Kindern hilft, Ideen von der Welt zu
entwickeln und zu verstehen. Begonnen wird mit der
Ackerbau-Epoche, in der die Kinder ursprüngliche Tätigkeiten
wie Graben, Pflügen, Säen, Ernten und Backen
kennenlernen. Darauf folgt die Handwerks-Epoche. Im
Hauptunterricht lernen die Kinder verschiedene Handwerker
oder Gewerke kennen – z. B. den Schuster, den
Schmied, den Schneider und den Bäcker. Sie lernen
die Zunftzeichen kennen und die zu jedem Handwerk
gehörenden typischen Werkzeuge. Kleine Ausflüge zu
verschiedenen Handwerksbetrieben lassen das Gelernte
lebendiger werden. In dem dazugehörigen Epochenheft
wird das Erlebte und Gelernte durch kleine
Texte und Bilder vertieft.
In der Hausbauepoche wird zusammengetragen,
welche Handwerker am Bau eines Hauses beteiligt
sind und wie sie zusammenarbeiten.
Dazu Äußerungen der Kinder: „Bevor das Dach gedeckt
wird, muss es einen Dachstuhl geben und der
braucht Wände, und die müssen ja fest auf der Erde
stehen.“ „Woher kommen die Fenster und Türen, wer
baut die denn?“ „Warum ist die Decke so stabil und
fällt nicht runter und ist sogar gleichzeitig der Fußboden
in der nächsten Etage?“ Und: „Zum Schluss kommt
der Maler, der die Wände von innen und außen schön
streicht“.
Mit der Frage, warum Menschen überhaupt Häuser
bauen, nähern sich die Kinder dem Thema Hausbau
von einer anderen Seite – und geben diese Antworten:
„Häuser werden gebaut, um sich vor Kälte zu schützen.
Und vor Schnee, vor der Sonne, vor Sturm, vor Mücken,
vor Regen, vor gefährlichen Tieren, vor Räubern“. Ja,
auch noch, „damit ich ein Zuhause habe“.
Beim nächsten Schritt überlegen die Kinder, welche
Materialien Schutz bieten: Steine, Holz, Lehm, Stroh,
Stoffe, Leder, Felle, Schilf oder Binsen, Rinde. Alle diese
Materialien sind den Kindern aus der Natur bekannt.
Mit der Antwort auf die Frage, womit Menschen in fernen
Ländern ihre Häuser oder Hütten bauen, wird ein
nächster Schritt getan. Die Häuser dort werden zwar
oft auch aus Steinen und Lehm gebaut, sehen aber
dennoch anders aus. Warum? Das hat mit den klimatischen
Bedingungen in den jeweiligen Ländern zu tun,
aber auch mit anderen Sitten und Gebräuchen. Das Besprochene
wird im Heft zur Hausbau-Epoche in Bildern
und Texten festgehalten und geordnet.
Die Vorstellung vom eigenen Haus ist gereift. Listen
für Materialien und Werkzeuge können geschrieben,
dazu ein Bild vom eigenen Haus gemalt werden. Dann
kann es losgehen. Für den praktischen Teil stehen den
Kindern meist zwei Wochen in der Hauptunterrichtszeit
zur Verfügung. In möglichst kleinen Gruppen bauen
sie ihre Häuschen im Klassenzimmer.
Parallel dazu wurden in der Vergangenheit große
Häuser auf dem Schulgelände errichtet – etwa der „Backes“
(= Backhaus), das Bienenhaus, der Schafstall, der
Geräteschuppen; auch wurden Sockel für die Sitzbänke
im Gelände gemauert. Diese Projekte wurden von
unserer Hausmeisterin, Tina Frechen, klug geplant und
mit Kindern und unter Mithilfe von Eltern ausgeführt.
34 Bildung _ Cristal | 2017 Cristal | 2 0 17 _ Bildung 35

Zu dieser Zeit im Schuljahr hat sich das Klassenzimmer
in eine Werkstatt verwandelt. Jedes Kind hat eine
eigene Unterlage, auf der das Haus gebaut wird: Das
kann eine Baumscheibe oder ein dickes Brett sein.
Hierauf wird der Grundriss des Hauses gezeichnet.
Dieser darf aber nicht so groß wie die Unterlage werden,
weil der Garten um das Haus herum noch Platz
benötigt.
Begonnen wird mit dem Bohren (Bohrwinde) der
Löcher für die Eckpfosten eines Hauses oder für den
Baum, der das Baumhaus tragen soll. In dieser Anfangsphase
sind die Kinder sehr aufgeregt, sie brauchen,
bis die ersten Pfosten stehen und die Türöffnung
angelegt wurde, Hilfe von Erwachsenen. Allmählich
entstehen die Wände, Fensteröffnungen werden festgelegt,
die Höhe der Wände wird entschieden; das
Dach ist oft noch unklar. Vieles wird erst während des
Bauens bedacht: Pläne werden verworfen, neues Material
im Gelände gesammelt, neue Ideen kommen
hinzu, Lösungen wollen gefunden werden.
Die Kinder werden immer sicherer, entwickeln Vertrauen
in ihre Fähigkeiten. Ihre Phantasiekräfte und
Freude am eigenen Tun, lassen den Bau ihres Häuschens
voranschreiten. Erfordernisse und Notwendigkeiten
werden erkannt und bewältigt.
Das Kind leistet viel, verschiedene Fertigkeiten
und Fähigkeiten werden geweckt und angewendet.
So braucht es Ausdauer, Weidenzweige zu flechten,
und auch die Haut für ein Tipi aus Stoff oder Leder zu
nähen, benötigt Zeit. Die Stöcke für das Blockhaus,
jeder einzelne wird gemessen, gesägt und wenn nötig
mit Raspel und Schnitzmesser bearbeitet. Das
Baumhaus in luftiger Höhe darf nicht zu schwer sein,
es muss vorsichtig gearbeitet, und eine filigrane Strickleiter
mit Geduld geknüpft werden. Ein Leuchtturm
aus Papier und Pappe wird passend geschnitten und
zusammengefügt. Ein feines Geländer aus Streichhölzern
geklebt. Für die Höhle muss der Lehm erst mit
Stroh gemischt werden, damit er während des Trocknens
nicht reißt. Selbst an bekannten Materialien gibt
es noch etwas zu lernen: Wie handhabe ich was?
Der Ideenreichtum der Kinder in der dritten Klasse
ist so groß, dass hier nicht alles beschrieben werden
kann. Wie nebenbei lernen sie den Umgang mit
Hammer, Säge, Bohrer, Schnitzmesser und Raspel. Sie
lernen, wie man richtig nagelt oder auch, dass man
Hölzer durch Binden mit Draht oder Kordel zusammenfügen
kann.
Die Feinmotorik wird geschult, zugleich sind Durchhaltevermögen
und Geduld gefordert, es braucht
Wachheit, um den Überblick zu behalten, um Entscheidungen
treffen zu können und den nächsten Arbeitsschritt
zu erkennen.
Das räumliche Denken wird angestoßen und die
Kinder lernen, dass auch Gründlichkeit und Ordnung
nötig sind. Das gegenseitige Helfen und Ausleihen
der Werkzeuge und das Weitergeben von Materialien
stärkt das soziale Miteinander und bringt jedes Kind
einen Schritt weiter.
Ist nun endlich das Dach gedeckt und damit das
Häuschen (vorläufig) fertig, gibt es dennoch eine Menge
zu tun: Die Kinder möchten den Garten gestalten
und ihr Haus einrichten und schmücken. Farbe kommt
hinzu, bunte Stoffe werden gebraucht, kleines Geschirr
wird getöpfert, ein Brunnen wird gebaut, eine Feuerstelle
eingerichtet. Ein Bett findet seinen Platz, eine
einladende Bank steht vor dem Haus.
Wie sehr die Kinder sich mit ihrem Haus verbunden
haben, ist deutlich erlebbar: Wörter wie „gemütlich“,
„weich“, „warm“ oder „schön“ fallen. Ein Kind lädt Gäste in
sein Haus ein, ein anderes Kind möchte lieber allein sein.
Die Hausbauepoche endet mit einer Ausstellung,
zu der die Eltern und verschiedene Klassen eingeladen
werden. Mit Stolz präsentieren die Kinder ihr Haus und
können Fragen sicher und kompetent beantworten.
Während der Hausbau-Epoche erleben wir, wie die
Kinder aus dem Abstand, den sie zur Welt eingenommen
haben, für sich etwas Neues schafften. Das gibt
ihnen Sicherheit und Schutz.
Julius Caesar entschied sich mit der Überschreitung
des Flusses Rubikon in Oberitalien für den Kampf um
die Vorherrschaft in Rom; nach seinem Sieg über Gnaeus
Pompeius Magnus wurde er Roms Alleinherrscher.
Das kann als Bild für die sich ankündigende „Alleinherrschaft“
des Ichs verstanden werden.
Literaturhinweis: Hermann Koepke, Das neunte Lebensjahr, Verlag
am Goetheanum
Barbara Schwabroh
Ganztagsschule
Handwerk 1. Klasse
36 Bildung _ Cristal | 2017
Cristal | 2 0 17 _ Bildung
37

Kinder
sind
einzigartig
!
Das Textzeugnis an der Waldorfschule soll nicht die Kinder durch Noten vergleichbar machen.
Es ist vielmehr die persönliche und individuelle Beschreibung seiner Entwicklung
durch den Lehrer.
Foto: Hemerocallis/shutterstock
Zu den markanten Unterscheidungsmerkmalen von
Waldorfschule und staatlichen weiterführenden Schulen
gehört die Tatsache, dass es über einen langen
Zeitraum keine Notenzeugnisse gibt. Das stellt für
Waldorfschulen nahezu ein Alleinstellungsmerkmal
dar. Aber: Neben dem berühmten Vorurteil „Die tanzen
ihren Namen“ gehört „Da gibt es keine Noten“ zu den
bekannten, klischeehaften Äußerungen, die immer
wieder zu hören sind.
Das Zensuren-System des staatlichen Bildungswesens
basiert auf dem Wunsch nach der Vergleichbarkeit
erbrachter Leistungen und zugleich einer hohen
Gerechtigkeit bei den Abschlusszeugnissen, die die
Zugangsberechtigung für Berufsausbildungen und
Studiengänge bilden. Dagegen muss ein System, das
versucht, Wissen, Leistungsfähigkeit und Persönlichkeit
eines Menschen auf einen numerischen Wert zu
reduzieren, zwangsläufig eindimensional und wenig
aussagekräftig bleiben. Wie wenig tatsächlich Leistungen
verglichen werden können, belegen bundesdeutsche
Debatten über unterschiedliche Standards bei
Abiturprüfungen. Heutzutage stellt praktisch kein Unternehmen
Mitarbeiter mehr ausschließlich aufgrund
von Zeugnisnoten ein.
Obwohl uns die Unzulänglichkeiten dieses Systems
bewusst sind, vergibt auch die Waldorfschule ab der
Oberstufe Notenzeugnisse – aber zusätzlich zu den
schriftlichen Beurteilungen. Unsere Schüler sollen mit
ihren Abschlüssen natürlich gleiche Chancen beim
Übergang zu einer Berufsausbildung haben.
Ein Freiraum verbleibt jedoch für den Bereich der
Klassen 1 bis 8, der so genannten „Klassenlehrer-Zeit“.
Hier kommt der Vorteil einer langjährigen, engen Beziehung
zwischen Schülern und Lehrern zum Tragen:
Man kennt sich sehr gut, ist miteinander vertraut. Deshalb
kann der Lehrer dem Schüler individuelle Entwicklungsfortschritte
und auch anstehende Arbeitsgebiete
deutlicher und konstruktiver vermitteln, als das
allein mit Zeugnisnoten möglich wäre.
Was ein Schüler in einem Fach geleistet hat,
fächert sich auf in eine Vielzahl von Aspekten:
• Wie sorgfältig wurden Texte erstellt und das
Heft geführt?
• Wie intensiv wurde mündlich mitgearbeitet
und welche Qualität hatten die Beiträge?
• Welche Inhalte wurden verinnerlicht, welche
Fähigkeiten entwickelt?
• Wo gab es Fortschritte, wo ist noch viel zu tun?
Und vor allem:
In welcher Relation steht das zu den
Leistungen im Vorjahr und zu den Möglichkeiten,
die zur Verfügung stehen?
Vor allem dem letzten Aspekt tragen Textzeugnisse im
besonderen Maße Rechnung. Nicht jedem ist es gegeben,
auch mit intensivem Üben zum Beispiel ein Null-
Fehler-Diktat zu schreiben. Aber wer durch kontinuierliches
Arbeiten seine Ergebnisse verbessern konnte,
verdient auch eine wertschätzende Rückmeldung des
Lehrers - eine Veränderung von „5“ nach „4“ spiegelt dieses
Engagement des Schülers nicht ausreichend wider.
Diese Anerkennung von persönlichen Fortschritten
und der Ausschöpfung der zur Verfügung stehenden,
individuellen Möglichkeiten kann ein großer Baustein
bei der Bildung eines gesunden Selbstwertgefühls
sein, das über die Schulzeit hinaus den weiteren Werdegang
in Ausbildung und Beruf prägt.
Thomas Wiedmann
Klassenlehrer
Gartenbau
38 Bildung _ Cristal | 2017
Cristal | 2 0 17 _ Bildung
39

Unterstützung im
Schulalltag
Die Kinder der fünften Klasse übernehmen die Patenschaft für ein neu eingeschultes Kind der
ersten Klasse. Sie geben Orientierung und Sicherheit im neuen Schulalltag, lernen, sich in andere
einzufühlen und übernehmen Verantwortung. Die Patenkinder lernen, um Unterstützung
zu bitten und Hilfe von anderen Kindern - und nicht nur Erwachsenen - anzunehmen.
„Der war so aufgeregt. Der hat meine Hand fast gequetscht
und wollte gar nicht loslassen, als er alleine
durch den Blumenbogen auf die Bühne gehen sollte“.
So sprudelnd, wie der Fünft-Klässler das erzählt, stellt
sich die Frage, wer denn tatsächlich aufgeregter bei der
Einschulungsfeier war - der Pate oder sein Patenkind?
Tatsächlich fängt die Spannung schon vor den Sommerferien
an, wenn die Liste mit den Namen und Adressen
der neuen ersten Klasse verteilt wird. Jedes Kind
der fünften Klasse sucht sich ein Patenkind aus. Vielleicht
ist ein bekanntes Geschwisterkind dabei. Manchmal
wird ein Patenkind ausgesucht, weil der Name so
schön klingt. Oft ist es auch der ganz praktische Grund,
dass die Kinder mit derselben Buslinie fahren.
Das ist nämlich eine wichtige Aufgabe der Paten:
Sie sollen den Patenkindern und neuen Erstklässlern
beim Schulstart helfen und ihnen Orientierung geben.
Dazu gehört ein Gang durch die Schule: Wo ist
der Ruheraum, wo sind die Toiletten und wo ist das
Sekretariat, um im Notfall telefonieren zu können?
Aber auch, die Kinder nach dem Unterricht an der
Klasse abzuholen und zur richtigen Buslinie zu begleiten.
Vor der Pause wird von den Paten kräftig mitgeholfen,
wenn die Jackenknöpfe nicht zugehen wollen
oder der linke Schuh so gar nicht an den rechten Fuß
will, danach geht es zum gemeinsamen Spiel auf den
Pausenhof. Nach und nach legt sich das Gewusel vor
der ersten Klasse, wenn erste Freundschaften in der
noch jungen Klasse geknüpft sind und der Schulalltag
zur Routine wird.
In den Sommerferien zuvor basteln die Paten einen
kleinen Beutel für ihr Patenkind, in den ein Edelstein
gelegt wird. Bei dieser Gelegenheit wird der
eigene Edelstein aus der Schublade hervorgeholt
und es kommen die damit verbundenen Erinnerungen
an den eigenen ersten Schultag wieder zum Vorschein.
Wird das neue Schulkind am Einschulungstag
aufgerufen, geht der Blick des Paten suchend durch
die Reihen. Er holt sein Patenkind am Platz ab, legt
ihm den Beutel um den Hals, richtet noch einmal den
Schulranzen oder zieht den von der Schnur gedrückten
Pferdeschwanz wieder gerade. Die Paten sind in
diesem Moment sichtbar gewachsen – nicht nur an
reiner Körpergröße: Ihnen wird in diesem Augenblick
bewusst, dass sie nicht mehr Grundschüler sind, sondern
als Fünft-Klässler ebenfalls einen Schritt in die
Welt machen, der eng mit „Verantwortung übernehmen“
verknüpft ist.
Im Vergleich sehen die Paten, wie klein ihr Paten-
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kind ist. Auf die Feststellung, dass sie auch mal „so
klein“ waren, reagierte ein Fünft-Klässler sehr weise,
sozusagen altersweise: „Nein, die Kinder werden immer
jünger. Ich bin mit sechs in die Schule gekommen.
Jetzt sind viele dabei, die noch fünf Jahre alt sind“.
Carola Möller
Öffentlichkeitskreis
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Cristal | 2 0 17 _ Beziehung
41

Eine Gemeinschaft
- in jeder Beziehung
Das vertrauensvolle Miteinander von Eltern, Lehrern und Schülern ist für den Schulorganismus
von zentraler Bedeutung. Der ELSR möchte zu Offenheit, Engagement und Toleranz
beitragen sowie die Bildung und Stärkung der Schulgemeinschaft unterstützen.
Der Eltern-Lehrer-Schüler-Rat (ELSR) ist ein Netzwerk
innerhalb der Schulgemeinschaft, in dem aktuelle Themen,
Sorgen und Nöte, Ideen und Errungenschaften
gemeinsam behandelt und beraten werden. Das Gremium
setzt sich zusammen aus den Vertrauenseltern
(VE), die in jeder Klasse von der jeweiligen Elternschaft
gewählt werden, der Schülervertretung (SV) und den
aus dem Lehrerkollegium entsandten Vertreterinnen
und Vertretern.
Diese Besetzung sorgt dafür, dass sämtliche Informationen
aus dem Schulalltag zusammenfließen, um
aus unterschiedlicher Sichtweise heraus gemeinsam
behandelt werden zu können. Die in dem ELSR agierenden
Vertreter und Vertreterinnen spiegeln die Ergebnisse
der Beratungen in das Gremium zurück, von
dem aus sie entsandt wurden. Im ELSR werden klassenspezifische
Themen, aber auch klassen- und schulübergreifende
Fragen identifiziert und bearbeitet. Das
gemeinsame Ziel besteht darin, über eine offene und
vielschichtige Kommunikationsebene zu einer guten,
informierten und am Ende zufriedenen Schulgemeinschaft
beizutragen.
Der ELSR erfährt Anleitung durch ein Eigner-Team,
das für Anfragen aus der Schulgemeinschaft zur Verfügung
steht, für eine geregelte Arbeit im ELSR sorgt
und die Zusammenarbeit mit den anderen Schulgremien
fördert. Der ELSR trifft sich regelmäßig einmal
im Monat. Durch die Sitzungen führt ein wechselndes
Moderatorenteam, das sich an einer zuvor festgelegten
Tagesordnung orientiert, dabei trotzdem flexibel
und bedarfsgerecht mit den aktuellen Fragen und Problemen
aus dem Teilnehmerkreis umgeht.
Oft wächst in den Beratungen im ELSR der Bedarf
nach einer intensiveren Behandlung. In diesem Fall
befassen sich Arbeitsgruppen mit dem Thema, die Lösungsvorschläge
unterbreiten, die dann im ELSR beraten
und verabschiedet werden.
Der ELSR entsendet Delegierte zum Landes- und
Bundeselternrat der Freien Waldorfschulen. Nach dort
werden Informationen aus unserer Schule transportiert,
und es kommen Eindrücke zurück. Auf diese Weise
verschiebt sich der Horizont, während gleichzeitig die
Gemeinschaft wächst. Auf Elternabenden, in der Lehrerkonferenz
und in den Vorstandssitzungen haben
Themen aus dem ELSR einen festen Platz. Auch wird das
Gremium zur Beratung hinzugezogen, wenn wichtige
Veränderungen und Entscheidungen anstehen.
Die Protokolle der jeweiligen Sitzungen sind im
Schulbüro einsehbar und hängen außerdem im Lehrerzimmer
aus. Die Schulgemeinschaft wird regelmäßig
per Mittwochsbrief über die aktuellen Themen,
Beratungen und Ergebnisse aus dem ELSR informiert.
Darüber hinaus besteht der ausdrückliche Wunsch,
dass sich die Eltern jederzeit vertrauensvoll an die gewählten
Elternvertreterinnen und -vertreter wenden
können, wenn Probleme auftauchen oder eine Idee im
Raum steht, die es zu ergreifen gilt.
Anja Weiß
ELSR
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Lebendiger
Elternabend
Schon wieder Elternabend?!? Vom ersten bis zum achten Schuljahr finden die Elternabende
monatlich statt. Dabei müssen die Eltern auch selbst Fingerübungen, die ihre
Kinder morgens im Unterricht einüben, ausprobieren. Sie haben teil am Unterricht und
bekommen einen anderen Blick auf die Entwicklung und Leistung ihres Kindes.
Willkommen an der Waldorfschule: Zwergenreise, Infoabende,
Gespräche liegen hinter uns, der erste Schultag
ist mit einer Träne der Rührung und einer schönen Feier
vorbeigegangen, die ersten Tage haben Kinder und
Eltern gut überstanden. Und dann: Der Klassenlehrer
oder die Klassenlehrerin geben die Termine für die Elternabende
bekannt. Wie, jeden Monat einer? Warum
so oft? Was sollen wir denn alles besprechen? „Da geh
ich nicht hin!“, ist oft die erste Reaktion.
Ja, jeden Monat Elternabend ist häufig. Und ja, wieder
muss man aus dem Haus, jemand anderes bringt die Kinder
ins Bett. Und dennoch: Jeder Elternabend ist wichtig!
Elternabende sind sozusagen der fliegende Teppich, auf
dem wir durch die Schulzeit unserer Kinder gleiten.
Natürlich gestaltet jede Lehrkraft die Elternabende
unterschiedlich. Idealerweise webt sie ein Muster aus
anthroposophischen Grundlagen, Einblicken in den Unterricht,
einem Blick auf die Klasse und organisatorischen
Dingen. Oft wird in die Mitte des Stuhlkreises ein Tuch
gelegt, Blumen und / oder eine Kerze darauf gestellt.
Wir sind beim Elternabend eingeladen anzukommen,
den Alltag hinter uns zu lassen und unseren Blick
auf unsere Kinder zu lenken. Dabei hilft oft der Wochenspruch
aus dem Seelenkalender Rudolf Steiners. Trotz
der ungewohnten Sprache und der verschachtelten
Sätze bleiben unsere Gedanken an den Worten hängen.
Der Klassenlehrer unseres ältesten Sohnes ließ uns zu
Beginn eines jeden Treffens an einem Element des Unterrichts
teilhaben – wir bewegten uns zu den Reihen
des Einmaleins, sprachen den Morgenspruch, probierten
Bewegungen des rhythmischen Teils aus.
Beim Einblick in den Unterricht erfahren Eltern schulische
Inhalte und Erlebnisse, die die Kinder zu Hause nicht
unbedingt erzählen. Auch Zusammenhänge zwischen
Lernstoff und Entwicklungsphasen der Kinder werden
deutlicher: Warum ist was im Waldorf-Lehrplan gerade
zu dieser Zeit vorgesehen? Warum wird den Kindern so
viel Zeit zum Erfassen von Buchstaben und Zahlen gegeben?
Denn: Kinder an staatlichen Schulen lernen Lesen
und Rechnen so viel früher! Das Wissen um diese Zusam-
menhänge schafft Gelassenheit und zugleich Vertrauen.
Fachlehrer stellen sich vor und berichten aus ihrem Unterricht,
runden das Bild ab, beantworten Fragen.
Ein Blick auf die Klasse stimmt oft heiter, zuweilen
nachdenklich, lässt aber immer auch die Eltern näher
zusammenrücken in dem Bewusstsein, dass man nicht
alleine ist. Unsicherheiten im Rubikon, Genervt-Sein in
der Pubertät, Umgang mit Computer und Handy – erfahrene
Eltern tauschen sich aus mit Eltern, deren erstes
Kind die Schule besucht. Die Sicht der Lehrer kann den
Blick erweitern, geben Kinder sich doch in der Schule
manchmal ganz anders als zu Hause.
Für Fragen und Schwierigkeiten, die einzelne Kinder
betreffen, können am Ende des Abends Gesprächstermine
abgesprochen werden.
Auch Organisatorisches gibt es zu besprechen: Was
steht im Schuljahr an Aktivitäten an? Wer kann die Klasse
beim Ausflug begleiten? Wer hilft in der Hausbauepoche?
Welche Bücher sollen für die Klasse angeschafft
werden? Wer sich die Zeit nehmen kann, wird die Freude
und Bereicherung erleben, die es mit sich bringt, das
eigene Kind und seine Klassenkameraden auf dem Weg
durch die Schulzeit zu begleiten.
Aha, sagen Sie, unsere Elternabende sehen aber ganz
anders aus. Organisatorisches steht im Vordergrund,
Einzeldiskussionen nehmen viel Raum ein, Zusammenhänge
werden nicht erklärt. Mein Rat: Sprechen Sie die
Lehrer an! Sagen Sie, was Ihnen fehlt, was Sie sich wünschen.
Elternabende können auch gemeinsam vorbereitet
werden. Weben Sie gemeinsam an dem Teppich, der
alle durch die Schulzeit trägt.
Sigrid Reitmeier
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Dienstag bis Freitag: 08.00 Uhr - 18.30 Uhr · Samstag 07.00 Uhr - 13.00 Uhr

(Vor)Getragen
durchs
Schuljahr
Der Zeugnisspruch ist idealerweise individuell auf den Schüler zugeschnitten. Der Spruch
hat ein Motiv zum Inhalt, das den Schüler in seinen Stärken oder in seinem Denken und
Handeln beschreibt und ihn im nächsten Schuljahr begleitet.
Eine Besonderheit im Zusammenhang mit Zeugnissen
stellen an Waldorfschulen die sogenannten
„Zeugnissprüche“ dar. Mit dem Zeugnis am Ende
der 1. Klasse beginnend, bekommt jeder Schüler bis
zur 8. Klasse zusätzlich zu seinem beschreibenden
Textzeugnis einen persönlichen Zeugnisspruch. Von
Rudolf Steiner wurde dieser Zeugnisspruch auch als
„eine Art Lebensgeleitspruch“ bezeichnet.
Er wird vom Klassenlehrer ausgewählt oder auch
ganz neu geschrieben und richtet sich direkt an den
Schüler. Der Zeugnisspruch steht somit im Gegensatz
zum Zeugnis, das in erster Linie einen Entwicklungsbericht
für die Eltern darstellt. Er bezieht sich in Form
und Inhalt auf die menschenkundliche Entwicklungssituation
und die anstehenden Themengebiete des
kommenden Schuljahres. Vor allem aber sollte er zum
Schüler und seiner individuellen Persönlichkeit „passen“,
nach Möglichkeit Aspekte seines Wesens widerspiegeln
und gegebenenfalls auch einen dezenten
Hinweis auf ein persönliches Entwicklungsfeld enthalten.
In der Regel trägt der Schüler seinen Spruch das
ganze Schuljahr hindurch einmal in der Woche vor,
idealerweise am jeweiligen Wochentag seiner Geburt.
Durch den langen Zeitraum der Beschäftigung
mit dem Spruch und durch die Hinweise des Klassenlehrers
zur sprachlichen Gestaltung entstehen im Ide-
alfall eine tiefe, prägende Verbindung des Schülers
mit „seinem“ Zeugnisspruch und ein langes, wenn
auch meist unbewusstes Nachklingen des behandelten
Themas.
Das Vortragen der Zeugnissprüche geschieht in
Form eines festen Rituals, das von jedem Klassenlehrer
individuell und daher unterschiedlich gestaltet
wird. Dabei herrscht in der Klasse eine besondere
Ruhe und Aufmerksamkeit, meist gehört auch eine
Kerze dazu, die an den jeweils vortragenden Schüler
weitergegeben wird.
Die Verbindung vom gemeinsamen Sprechen des
Morgenspruches und dem individuellen Vortragen
der jeweiligen Zeugnissprüche des Tages führt zu einer
Sammlung der Schüler und bildet einen besonders
innigen Moment im Tagesablauf. Die Schüler
kommen durch das morgendliche Ritual auch innerlich
im Unterricht an.
Thomas Wiedmann
Klassenlehrer
Gartenbau
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46 Beziehung _ Cristal | 2 0 17

Besinnliche
Einstimmung auf die
Adventszeit
In der Zeit der vorweihnachtlichen Hektik bietet das Adventsgärtlein eine wunderbar
meditative Einstimmung auf die Adventszeit und führt zu Besinnlichkeit und Ruhe. Mit der
Spirale und dem Apfel verbindet das Adventsgärtlein zwei Symbole miteinander.
Sich Augenblicke der Stille zu verschaffen, sich aus
dem äußeren Sinneserleben in sein Inneres zurückzuziehen,
darum geht es in der trotz aller Vorsätze oft so
lebhaften Vorweihnachtszeit. In dieser Haltung feiern
wir am letzten Freitag vor dem ersten Advent im Waldorfkindergarten
Gummersbach, wie sicherlich in den
meisten Waldorfkindergärten und auch noch in den
ersten beiden Schuljahren in der Freien Waldorfschule
Oberberg dieses besondere, besinnliche Fest voller
Symbolkraft.
Morgens ruht der Kindergartenbetrieb, während die
Erzieherinnen im Bewegungs- / Eurythmieraum eine
großflächige Spirale aus Tannenzweigen und Moos auf
dem Boden auslegen, in deren Mitte eine Kerze, das
Weihnachtslicht, etwas erhöht auf einem mit Tüchern
geschmückten Podest steht.
Die Spirale ist ein Urbild aller Lebensprozesse (etwa
Ein- und Ausatmen, Sommer und Winter, Geburt und
Tod) und von jeher ein Symbol für den Weg der Menschenseele
zu sich selbst. So symbolisiert sie in äußerer
Finsternis im so genannten „Adventsgärtlein“ den Weg
nach innen. Solch ein Weg ist oft mühsam und kann
auf der Ebene des Erwachsenen nur aus freiem Wollen
gegangen werden. Jahr für Jahr aufs Neue.
Bereits während des Aufbaus der Spirale wird von
den Erzieherinnen auf eine meditative, achtsame Stimmung
geachtet. Adventslieder werden gesungen, und
beim Legen der Spirale achten die Erzieherinnen darauf,
immer dem Weg der Spirale zu folgen und nicht
einfach über die schon gelegten Wege zu steigen.
Bewegungen im Raum sind Realität und hinterlassen
eine mit den Augen nicht wahrnehmbare Ordnung,
die sich auf die Kinder überträgt, die am Abend
durch diese Spirale gehen.
Ergänzt wird das „Adventsgärtlein“ durch verschiedene
weihnachtliche Pflanzen sowie durch Schätze
aus der Natur – beispielsweise Muscheln, Edelsteine,
auch Schafwolle und Federn, so dass symbolisch die
ganze Schöpfung am Weihnachtsgeschehen beteiligt
ist.
Es werden Apfellichter für jedes Kind und die Erzieherinnen
vorbereitet, indem rotbackige Äpfel poliert,
ausgestochen, mit Bienenwachskerzen bestückt und
mit einem goldenen Stern versehen werden.
Am Abend, wenn es dämmert, beginnt die erste der
beiden Kindergartengruppen. Die Eltern versammeln
sich bereits unten, um dem Geschehen beizuwohnen.
Das Geschehen wird instrumental begleitet von Harfe,
Flöte oder Geigen, meist von Kindern der Erzieherinnen
oder Geschwisterkindern gespielt. Eltern und Erzieherinnen
singen dazu traditionelle Adventslieder,
aber auch pentatonische „Waldorf“-Lieder im Wechsel
mit kurzen besinnlichen Sprüchen und einfachen Klängen
von Zimbeln und Triangeln.
Wir ziehen, das Lied „Über Sterne, über Sonnen“
singend, mit den Kindern aus dem Gruppenraum, der
ebenfalls weihnachtlich verzaubert wurde, gemeinsam
in den Eurythmieraum, der zunächst lediglich von
der Kerze in der Mitte erhellt ist. Die Kinder nehmen
auf Bänkchen außen um die Spirale Platz. Es folgt der
erste Spruch:
In der dunklen Nacht ist ein Stern erwacht,
leuchtet hell am Himmelszelt,
schenkt sein Licht der ganzen Welt.
In der dunklen Nacht ist ein Stern erwacht.
Die Kinder kommen zur Ruhe, die Stimmung des Raumes
wirkt.
Eine Erzieherin geht als Vorbild langsam und achtsam
als Erste in die Spirale, entzündet ihr Apfellicht
am Weihnachtslicht und stellt den Apfel auf einen der
goldenen Holzsterne, die in der Anzahl der Teilnehmer
auf der Spirale platziert sind. Der Reihe nach wird je-
des Kind von der Erzieherin abgeholt, bekommt seinen
Apfel überreicht und tritt seinen Weg in die Spirale an.
Ganz junge Kinder werden von ihren Müttern geführt,
einige gehen an der Hand oder begleitet von
ihrer vertrauten Erzieherin, und die Älteren legen den
Weg allein zurück. So wird es nach und nach von innen
heraus hell, je mehr Kinder ihr Licht dazugestellt
haben, der Raum bekommt ein besonderes Leuchten.
Die Stimmung ist berührend konzentriert und andächtig
zugleich. Es werden auch für diejenigen Kinder
der Gruppe, die nicht anwesend sind, Apfellichter entzündet,
denn alle gehören mit zur Gemeinschaft und
tragen zur Helligkeit bei.
Wenn alle Lichter leuchten, erzählt eine Erzieherin
zum Abschluss im Kerzenschein das Märchen „Sterntaler“.
Abschließend bekommt jedes Kind auf dem Weg
nach draußen ein noch brennendes Apfellicht überreicht,
das ihm den Weg erhellen soll.
Das sind bleibende Eindrücke: Die strahlenden Augen
der begleitenden Eltern, der Moment des Kerze-
Anzündens voller Konzentration, das Durchschimmern
des Ureigenen des jeweiligen Kindes, wie es sich auf
den Weg in die Spirale begibt – für alle bewegend.
Für uns Erwachsene erschließt sich der tiefe Sinn
hinter dem Ritual durch die Erkenntnis, dass wir uns
dem Licht nähern, uns zu ihm neigen und uns entzünden
müssen – innerlich, damit es sich nach außen hin
in den Umkreis ergießen kann.
Der Apfel ist das Symbol für die Vertreibung aus
dem Paradies, gepflückt vom Baum der Erkenntnis.
Wir wurden durch den Apfel irdisch, aber wir erkennen
auch Gutes und Böses.
Beim „Adventsgärtlein“ wird der Apfel Träger des
Lichts. Es ist ein lebendiges Licht, das solange leuchtet,
als es von seiner eigenen Substanz (Kerze) hergibt.
Nur jeder Mensch für sich kann sein Licht am Christus-
Licht, dem Licht in unserer Mitte, entzünden und zum
Leuchten bringen. Gemeinsam können wir ein Zeichen
der Hoffnung und Zuversicht setzen, indem jeder Einzelne
sein Flämmchen beitragen kann, welches in der
Gemeinschaft vieler kleiner Lichter die Dunkelheit in
der Welt deutlich erhellen kann.
Gabi Verch
Leitung Waldorfkindergarten
Gummersbach
48 Beziehung _ Cristal | 2 0 17
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7
Die 7-Jahres-Stufen
der menschlichen
Entwicklung
Nach Rudolf Steiner entwickelt der
Mensch jeweils in Abschnitten von sieben
Jahren seinen Leib, seine Lebenskräfte
und seine Empfindungen. Etwa
mit 21 Jahren ist ist die Persönlichkeit
ausgeformt und der Mensch „erwachsen“,
bevor die erworbenen Fähigkeiten
ab der Lebensmitte spiegelbildlich
wieder abnehmen.
Foto: Triff/shutterstock
In der anthroposophischen Geisteswissenschaft wird
der Mensch ganzheitlich als physisch-seelisch-geistiges
Wesen betrachtet, das bis ins hohe Alter lernen
und sich verändern kann.
Das neugeborene Menschenwesen wird als eine
kontinuierliche Individualität begriffen.
Die Aufgabe von Erziehung und Unterricht ist das
„Zusammenstimmen“ der menschlichen Seelenglieder,
Denken, Fühlen und Wollen.
Einem Kind, das noch sehr durch die Erlebnisse
aus der „vorgeburtlichen Welt“ geprägt ist, kann ein
Erwachsener als sensibler, unvoreingenommener Beobachter
nur ehrfürchtig und staunend gegenüberstehen.
Er wird dem Kind nicht seine eigenen Vorstellungen
überstülpen, sondern bemüht sein, die wahre
Natur des Kindes zu erlauschen.
Das Kind ist kein kleiner Erwachsener. Es entwickelt
sich in immer ähnlich verlaufenden Stufen, die bei
der Erziehung berücksichtigt werden müssen:
1. Im ersten Lebens-Jahrsiebt steht die Leibesentwicklung
im Vordergrund. Bis zum Zeitpunkt der
Geburt vollzog sie sich geschützt im Mutterleib und
erst nach der Geburt darf die Außenwelt auf die Leibesentwicklung
einwirken. Geschieht das zu früh, je
nachdem in welchem Schwangerschaftsmonat ein
Kind geboren wird, kann es unter Umständen zu einer
eingeschränkten Lebensfähigkeit kommen.
Nach der leiblichen Geburt entwickelt sich das Kind
hauptsächlich durch bewegtes, nachahmendes Tätig-
Sein. Es soll erleben „Die Welt ist gut“. Das heißt es
soll ihm alles gegeben werden, was es zu seiner Entwicklung
braucht: Nahrung, Wärme und Liebe. So
kann das Kind ein Grundvertrauen entwickeln und
bekommt beste Bedingungen zu einer gesunden Entwicklung
der Leiblichkeit.
2. Zu Beginn des zweiten Lebens-Jahrsiebts – nach
dem Zahnwechsel – werden Kräfte für andere Aufgaben
frei. Sie werden zum Beispiel gebraucht zum Erlernen
der Kulturtechniken: Formenzeichnen, Lesen,
Schreiben, Rechnen. Werden diese Aufgaben zu früh
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an das Kind getragen, während der Gestaltwandel
noch nicht fortgeschritten ist und der Zahnwechsel
noch nicht begonnen hat, kann es zu einer labilen
Gesundheit kommen – damit werden Schulprobleme
wahrscheinlicher.
Nach dem ersten Jahrsiebt soll das Kind erleben „Die
Welt ist schön“. Das heißt, das Empfinden wird im Idealfall
noch geschützt. Das Lernen soll über schöne
künstlerische, musikalische und sprachliche Bilder,
Gleichnisse und Beispiele an das Kind herangetragen
werden. Das Kind soll das Staunen, Verehren und
Danken lernen.
Der Rhythmus spielt dabei eine große Rolle und es ist
wichtig, dass das Kind einer geliebten Autorität nachfolgen
kann. Es ist die Entwicklungs-Epoche, in der
sich Neigungen, Gewohnheiten, Gewissen, Charakter,
Gedächtnis und Temperament herausbilden und entwickeln.
3. Etwa im 14. Lebensjahr, verbunden mit dem Eintritt
in die Pubertät, bekommt das Seelische größeres
Gewicht. Nun soll der Jugendliche erleben: „Die Welt
Illustration: Stefanie Wollenhaupt
ist wahr“. Er ist reif, mit der Realität des Lebens konfrontiert
zu werden. Die eigene Urteilskraft an vergleichender
gegenüberstellender Tätigkeit wird geübt.
Ein endgültiges Urteil soll noch zurückgehalten
werden. Geschieht diese Entwicklung der eigenen
Urteilsbildung zu früh, können Labilität, Gruppenzwang
oder Drogengefährdung die Folge sein.
Im dritten Lebens-Jahrsiebt spielen Ideale eine große
Rolle bei der Entwicklung des Jugendlichen.
4. Erst mit etwa 21 Jahren, mit Eintritt in das vierte
Jahrsiebt, wird die Persönlichkeit des Schülers ausgeformt.
Der junge Mensch ist nun an Leib und Seele
gewachsen, hat Phantasie und Urteil entwickelt und
kann erst jetzt im rechten Sinne als »erwachsen«
bezeichnet werden. Die Führung wird nun abgelöst
durch die Selbstführung. Und wenn die Erziehung Erfolg
hatte, so erweist sich das weniger an rein äußerer
beruflicher Karriere, sondern viel mehr an dem „Eins-
Werden“ mit dem mitgebrachten Lebensplan, daran,
dass der Mensch in sich und in der Welt zu Hause ist.
Auch das weitere Erwachsenenleben teilt Rudolf
Steiner in Jahrsiebte ein, wobei sich die Jahrsiebte ab
der Lebensmitte spiegeln, das heißt die Fähigkeiten,
aber auch die Schäden aus den ersten Jahrsiebten
wirken sich in späteren Phasen aufbauend oder zerstörerisch
aus.
Quelle:
Dieser Text orientiert sich zum Teil an dem Artikel „ Die wichtigsten
pädagogischen Prinzipien Rudolf Steiners“ von Tobias Emmel
Ulrike Udomsilp
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23.06.2018 Künstlerischer
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Aktuelle Termine finden Sie unter
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Impressum
Cristal erscheint als unabhängige
Zeitschrift für Bildung und Kultur
Herausgeber
Freie Waldorfschule Oberberg e.V.
Verantwortlich
Petra Ley
Jeder Beitrag gibt die Meinung des
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Redaktion
Petra Ley,
Carola Möller (verantwortlich),
Jürgen W. Tombrock
Gestaltung
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Lektorat
Carola Möller
Titelbild
Dirk Burghaus
Fotos
Dirk Burghaus,
Melanie Kurz
Druck
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Verteiler
Petra Ley, Christiana Niehues
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