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Occulta-Antiquariats-Katalog 3

Versandantiquariat Hans-Jürgen Lange. - Unser dritter Antiquariatskatalog okkulter, grenzwissenschaftlicher, phantastische Bücher. Gern können Sie über *https://www.antiquariatlange.de* anfragen, um den jeweils aktuellen Katalog kostenlos per Post zu erhalten.

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Philosophie u. Psychologie<br />

450. Artemidoros aus Daldis: Symbolik der Träume. Übersetzt und mit Anmerkungen<br />

eingeleitet von Friedrich S. Krauss. Erste Ausg. dieser Übersetzung. Wien, Pest u. Leipzig, A.<br />

Hartlebens Verlag, 1881. XIV, 333 S., 8°, Neuer marm orierter Pappband 200,00 €<br />

Slg. du Prel 1114. - Artemidoros aus Daldis in Lydien (135-200 n.Chr.) bringt den Traumglauben seiner Zeit in dem<br />

vorliegenden in fünf Bücher gegliederten Werk, auch "Oneirokritika", in ein mit vielen Bsp. belegtes System. Sigmund<br />

Freud bezeichnete diese Art der Traumdeutung als Chiffriermethode, weil der Deuter den Traum in einzelne Bildabschnitte<br />

zerlegt, diese einzeln nachschlägt u. daraus die Gesamtbedeutung erhält. Freud hat diese Ausgabe für seine Forschungen<br />

verwendet. Standardwerk der antiken Traumdeutung, u. als solches Vorläufer der modernen psychologischen bzw.<br />

psychoanalytischen Traumdeutung. - Titel ist mit Seidenpapier hinterlegt (da Randfehlstellen); zwei Blatt des Registers<br />

sind zur Hälfte hinterlegt; ein weiteres ganz, das letzte Blatt ebenso, hier grosse Fehlstellen unter geringem Textverlust im<br />

Register u. grösserem Textverlust in der Verlagswerbung, auf deren Rückseite einige Randanmerkungen in Bleistift; einige<br />

Blatt mit sehr leichten Randläsuren; papierbedingt gebräunt, sonst gut.<br />

451. Aschenbrenner, Michael: Lehrbuch der Metaphysik. Ein Versuch über die<br />

Begründung der Harmonie des Universums. Landshut, Bei Philipp Krüll, 1830. XI, 178 S., 1<br />

Bl., 8°, Pappband mit Farbschnitt 195,00 €<br />

Es ist "Ziel dieses metaphysischen Versuches, über die Einheit und den Zusammenhang des Weltganzen, über die<br />

Harmonie desselben zur Realisierung der Vernunftidee des Guten eine klare, befriedigende Rechenschaft zu geben."<br />

(S.175) - U.a. über: Ueber den absoluten Grund der Geisterwelt; Die Besonderheit u. Abstufungen des Naturlebens, der<br />

Causalnexus u. die Bildung nach Zwecken; Nähere Bestimmung des absoluten Grundes der Welt oder Ableitung des<br />

Glaubens an Gott aus dem Bedürfnisse der Begründung der Geisterwelt u. der Natur u. der Herstellung der rationalen<br />

Weltordnung; Von dem Verhältnisse Gottes zu dieser Welt; Rechtfertigung der göttlichen Vollkommenheiten in Hinsicht der<br />

physischen u. moralischen Uebel der Welt. - Einband mit nummeriertem Rückenschild, lichtrandig, etwas bestossen u.<br />

berieben; innen sauber u. gut. - Selten.<br />

452. Astl-Leonhard, Hugo: Die Natur als Organismus. Ein Deutsches Testament<br />

(Einfachste Formel der wirklichen Welt.) I. 1 + 1 = 3. Erstausg. Wien, Im Selbstverlage des<br />

Verfassers, 1897. XI, 262 S., mit 43 Abb., Gr.-8°, Mar morierter priv. Pappband mit einer Kopie<br />

des Titels auf dem Deckel 108,00 €<br />

Der vorliegende Band I (geplant: II. Theil: Die Menschheit, III. Theil: Das Gesetz) ist in sich abgeschlossen. - "Das<br />

deutsche Testament hat die Aufgabe, das organische Gesetz zu erkennen und zu erklären vom Protoplasma bis zum<br />

Staat. Es ist das erste und letzte Princip im unendlichen All, und was es ausspricht, ist daher ein Testament, ein letzter<br />

Wille der Natur!" (S.256) - Aus dem umfangreichen Inhalt: Ein Kosmos der Principien u. das Dogma des Diesseits;<br />

Chemisches Wissen, Materienproblem u. Welträthsel; Gesetz der inneren u. äußeren Polarisation; Magnetismus,<br />

Anziehung; Es gibt keine Mechanik, alles ist organisch!; Raum u. Zeit; Das Schachspiel organisch; Das Denken als<br />

Function des Organismus; Geburt der Zahl aus der Idee; Sonnenatomistik; Körper wandeln Einflüsse um; Die Sphären;<br />

Verhältniß der Ströme zu ihren Körpern; Die natürlichen Energieverhältnisse entsprechden dem goldenen Schnitt; Materie<br />

u. Natur; Zeugung; Höherbildung des Menschen; Großhirn bei Tier u. Mensch; Weiterleben nach dem Tode; Politische<br />

Bewegungen; Der Mensch als Rechts- u. Wirthschaftssubjekt usw. - Seiten papierbedingt gebräunt u. z.T. etwas<br />

braunfleckig, sonst ein schönes Expl.<br />

453. Biedermann, A. E. - Hennig, Dr. Max: A. E. Biedermanns Theorie der religiösen<br />

Erkenntnis. Eine religionsphilosophische Studie. Leipzig, Verlag von Georg Wigand, 1902. XI,<br />

184 S., 8°, Priv. Halbleinen mit aufgezogenem O-Decke l 38,00 €<br />

Der schweizer Theologe Alois Emanuel Biedermann (1819-1885) beschäftigte sich insbes. mit dem Erkenntnismoment in<br />

der Religion; seine Ausführungen dazu aber sind nur zerstreut veröffentlicht. Vorliegende Arbeit will Biedermanns Theorie<br />

in einer Monographie vereinigend darstellen. - Einband etwas angestaubt u. bestossen, innen sehr gutes Expl.<br />

454. Böhmer, J.: Der Allgewaltige u. Alleserschaffende Unsichtbare in der Natur oder das<br />

Geheimniß der Weltregierung. Item: Die reine Naturerkenntniß und ihre Consequenzen. Eine<br />

allgemeinverständliche, wissenschaftliche Erklärung des obersten Weltgesetzes, des<br />

Schlüsels zur Lösung aller Räthsel in der Natur. Erklärung des Wesens der Naturkräfte und<br />

ihrer Quelle. Religiöse und hygienische Ergebnisse etc. Baumholder, Selbstverlag des<br />

Verfassers, 1892. 2 Bll., 213 S., mit einigen Abb., 8°, Priv. Halbleinen 135,00 €<br />

Der Autor sucht den Grund aller Erscheinungen im "Gleichungstrieb", d.h. dem ständigen Streben nach Ausgleich zw. aller<br />

Art von Dingen bzw. Systemen: "Der Gleichungstrieb ist der Allmächtige, Unsichtbare, Allgegenwärtige, Ewige und<br />

Unveränderliche, Schöpfer und Erhalter, Lenker und Zerstörer aller Dinge und mithin der Veranlasser aller uns noch<br />

unerklärlichen Erscheinungen und Vorgänge in der Natur." (S.22) - Mit Hilfe dieser Grundlage behandelt Böhmer u.a.: Der<br />

Rauminhalt; Das Kreisen in der Natur; Schlaf u. Traum; Das Bewußtsein; Das Jenseits (keine Chimäre) u. unsre<br />

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