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2. Theologie und Didaktik
2.1. Theologische Intention
Der Kurs geht auf Fragestellungen ein, die theologisch nie befriedigend beantwortet werden
können. Es sind aber gerade diese Fragestellungen, die insbesondere gläubige Menschen
immer wieder beschäftigen und vor deren Hintergrund sie sich auch immer wieder
In-Frage-Stellungen von außen ausgesetzt sind. Solche Fragen will der Kurs aufgreifen, sich
ihnen stellen und den Umgang damit einüben. Er will einer dogmatischen und einer fundamentalistischen
Weise, mit Glaubensfragen umzugehen, entgegenwirken, indem er
theologisch-exegetische Kenntnisse vermittelt und dazu anleitet, sich unterschiedlichen
Sichtweisen zu öffnen und dadurch in Glaubensdingen dialogfähig zu sein.
2.2. Lernfelder
Bibel und Glaube sind die Bereiche, mit denen der Kurs sich schwerpunktmäßig beschäftigt.
Grundfragen in den einzelnen Artikeln des Glaubensbekenntnisses bilden dabei das implizite
Curriculum. Im biblischen Bereich nimmt der priesterschriftliche Schöpfungsbericht
einen breiten Raum ein. Psalmen und paulinische Textzitate, sowie Gegenüberstellungen
von Texten aus den Evangelien, finden sich durchgängig in den Materialien. Diese Textzitate
helfen die aufgeworfenen Fragen in biblische Kontexte und Zusammenhänge zu
stellen. Mit Texten aus Religionsgeschichte, Philosophie und Literatur werden religionsgeschichtliche
Vergleiche hergestellt und wirkungsgeschichtliche Kontexte eröffnet. Der Kurs
will nicht nur der Vergewisserung im eigenen Glauben dienen, sondern zugleich dazu beitragen,
dialogfähig zu machen, indem er zur Auseinandersetzung mit anderen Sichtweisen
auffordert und deutlich macht, dass auch das Christentum in seinen Ausdrucksformen von
religions- und zeitgeschichtlichen Sichtweisen geprägt ist. Das Spezifische erschließt sich
oft erst in der Wahrnehmung dieses Kontextes.
Durch ansprechende Bilder und Musik vermittelt der Kurs aber mehr als nur Informationen
und kognitiven Diskurs, wenngleich hier zugegebener Maßen sein Schwerpunkt liegt. Das
Material bietet durchaus die Möglichkeit, dem Kurs einen meditativen Rahmen zu geben.
Dies setzt allerdings eine gewisse Erfahrung des Kursleiters in diesem Bereich voraus, da es
hierzu kaum methodische Anregungen gibt.
Da die Autoren des Kurses auch Randsiedler von Kirche und Gemeinde ansprechen wollen,
spielen Fragen des Gemeindeaufbaus keine Rolle. Aus dem gleichen Grund sind spezifisch
liturgische Fragen explizit nicht Thema. Dies macht den Kurs, der ja dem römisch-katholischen
Kontext entstammt, ohne jegliche Transferleistungen inhaltlicher und methodischer
Art in evangelischen oder ökumenischen Gruppen verwendbar.
2.3. Methodisch-didaktische Aspekte
Für Kursleitende mit guten theologischen Grundkenntnissen bietet das Material eine hervorragende
Möglichkeit, mit vergleichsweise geringem Vorbereitungsaufwand einen Kurs
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