Im Lande der Bibel 2/2018

MEDIZINISCHE VERSORGUNg
steins beleuchtet und gezeigt, von welchen halachischen Maximen
sie jeweils ausgehen. Im zweiten Schritt wurden die sogenannten
materialethischen Konkretionen untersucht. Das sind
a) die Gründe für das Verbot bzw. die Erlaubnis des Schwangerschaftsabbruchs,
b) die Zeiträume für eine mögliche Erlaubnis und
c) besondere Zusatzregelungen der Rabbiner.
Im dritten Schritt wurden mit den wissenschaftlichen Standards
europäischer Geisteswissenschaften die hermeneutischen Hintergrundannahmen
untersucht. Diese sind, so mein Analyseergebnis,
für die Entscheidungsfindung der Poskim zentral wichtig, aber
die Rabbiner schenken ihnen keine besondere Beachtung. Zu den
Hintergrundannahmen gehören folgende Aspekte:
• Die Auswahl und Interpretation der halachischen Quellen.
• Die Verwendung textkritischer Methoden sowie der Umgang
mit anderslautenden Meinungen.
• Die Frage, ob und wie weit medizinische Erkenntnisse in die
Entscheidungsfindung einbezogen werden.
• Die Berücksichtigung juristischer Rahmenbedingungen des
Staates.
• Die moralische Beurteilung des Schwangerschaftsabbruchs.
• Das persönliche Gottesbild und das Selbstverständnis als Posek.
• Rhetorische Besonderheiten.
Die Frage, wie die beiden Poskim Feinstein und Waldenberg jeweils
zu ihren konträren Meinungen kommen, lässt sich nun auf
unterschiedliche Art beantworten.
Gemäß dem traditionellen Ansatz im orthodoxen Judentum stellen
bereits die halachischen Grundentscheidungen die Weichen
für die darauf folgenden Entscheidungen des Posek. Wenn zum
Beispiel Feinstein der Auffassung ist, dass Schwangerschaftsabbruch
unter die Kategorie „Mordverbot“ fällt, also ein Verbot aus
der Tora („de-oraita“) ist, das nicht übertreten werden darf, dann
ist die Abtreibung strengstens verboten und keine Ausnahme möglich – außer zur direkten
Lebensrettung der Frau.
Wenn hingegen Waldenberg davon ausgeht, dass der Schwangerschaftsabbruch nur von den
Rabbinen („de-rabbanan“) verboten ist, bleibt ihm für seine Entscheidung ein größerer Spielraum,
in Ausnahmefällen sogar einen Abbruch bis zum siebten Monat zu erlauben. Für beide
Orthodoxes Ehepaar
in Jerusalem
Rabbiner gilt: Gemäß der orthodoxen Interpretation sind die materialethischen Konkretionen
direkt und ausschließlich von den halachischen Grundentscheidungen abhängig, wohingegen
hermeneutische Hintergrundannahmen bei der Entscheidungsfindung keine Rolle spielen.
In einem erweiterten analytischen Ansatz habe ich zusätzlich die hermeneutischen Hintergrundannahmen
einbezogen, die die Entscheidungen der Poskim beeinflusst haben. Dieser
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