Im Lande der Bibel 2/2018

MEDIZINISCHE MEDITATION VERSORGUNg
Gott wird in der Bibel in vielfältiger Weise beschrieben: als Kriegsherr und als Töpfer, als Löwe
und als Henne, als Vater wie als Mutter, mal als Gärtner und Bauer, dann als König. Und in dieser
Bibelstelle also auch als Arzt.
Das Bibelwort stammt aus einer Zeit, in der die Menschen zwar nicht medizinisch unwissend
waren – so manche der damaligen Fähigkeiten verblüfft noch heute -, in der jedoch den
Diagnose- und Therapiemöglichkeiten im Vergleich zu heute enge Grenzen gesetzt waren. Im
hebräischen Wort „Rofe“ klingt noch eine ziemlich handwerkliche Dimension ärztlicher Tätigkeit
mit: Ein Arzt war demnach ursprünglich ein „Zusammenflicker“.
In biblischer Zeit lag der Gedanke, dass Gott Gesundheit schenkt, aber auch Krankheiten sendet,
näher, als dies für die Gegenwart gilt. Krankheit wurde damals als eine Strafe, Wohlergehen
als ein Segen gedeutet.
Ich bin der Herr, Dein Arzt
Meditation zum 2. Buch Mose 15,26
Von Jens Nieper
Nur wenige Schritte von der geschäftigen Jaffa-Straße im Zentrum Jerusalems entfernt liegt
das Bikur Cholim-Krankenhaus. Inmitten der engen Bebauung kommt die Pracht des Gebäudes
heute kaum mehr zur Geltung. Viele laufen an dem Bau vorbei, ohne ihn eines Blickes zu
würdigen.
Wer aber einen Moment stehen bleibt, der entdeckt über dem imposanten Hauptportal eine
in Stein gehauene Taube, eine weitere auch über dem Nebeneingang. Die Form dieser Taube
kommt denen, die mit der evangelischen Geschichte im Heiligen Land oder aber mit der
diakonischen Arbeit in Deutschland vertraut sind, sicherlich bekannt vor: Es ist die Taube der
Kaiserswerther Diakonie.
Die Taube ist auch zum Symbol des Schulzentrums Talitha Kumi geworden, denn Schule und
Krankenhaus wurden beide von Kaiserswerther Diakonieschwestern Mitte des 19.Jahrhunderts
gegründet. Das Hospital wurde später von der jüdischen Bikur-Cholim-Gesellschaft erworben.
Bei einem genaueren Blick auf den zunächst so unscheinbar wirkenden, etwas versteckt
liegenden Seiteneingang des Hospitals erkennt man: Unter der Taube ist ein in deutscher
Sprache gemeißelter Schriftzug erhalten geblieben. „Ich bin der Herr, dein Arzt.“ – ein Wort aus
dem zweiten Buch Mose.
In Zeiten, in denen man von Bakterien und Viren weiß, Körperfunktionen in Mikro-, ja Nanodimensionen
erforscht sind, die Genetik immer weitere Geheimnisse des Lebens offenlegt und
sowohl die Pharmazie als auch die Medizintechnik Möglichkeiten eröffnen, von denen noch
vor wenigen Jahrzehnten kaum jemand zu träumen wagte, ist das Verständnis von Gesundheit
und Krankheit ein anderes. Fast alle Erkrankungen sind erklärbar – kaum jemand begreift
eine Erkrankung unmittelbar als Zeichen Gottes. Wir kennen die Grundregeln gesunder Lebensführung
und verfügen über Therapien, sodass Heilung nicht mehr wie ein Wunder wirkt.
Und dennoch: Trotz hochmoderner medizinischer Standards bleibt ein Raum des Unerklärlichen,
eine Sphäre, über die wir Menschen keine Gewalt haben. Es gibt noch immer Krankheiten,
deren Ursachen nicht erwiesen sind, deren Verlauf nicht verstanden wird oder für die
es keine Heilmittel gibt. Es gibt medizinische Krisensituationen, in denen kein Arzt weiß, ob die
Operation erfolgreich sein wird oder die verabreichten Medikamente helfen werden. Krankheiten
oder Verletzungen solchen Ausmaßes, dass auch MedizinerInnen sagen: „Jetzt hilft nur
noch Beten!“.
Ebenso gibt es Genesungsfälle, die wissenschaftlich unerklärbar bleiben. Heilung von Menschen,
denen kein ärztliches Können und kein Tun mehr half, sondern denen wirklich nur noch
Hoffnung blieb – oder selbst die nicht mehr. Wunder.
Für religiöse Menschen ist diese Sphäre das Wirken Gottes. Das Wirken, das sich eigentlich
schon im gut funktionierenden Alltag still vollzieht – nicht weniger heilsam, aber oft unbemerkt.
In diesem Sinn ersetzt Gott weder Ärztinnen und Ärzte noch die moderne Medizin, sondern
er ergänzt und stärkt sie. Und manchmal geht Gott den entscheidenden Schritt weiter,
der uns Menschen verwehrt ist. So ist und bleibt Gott auch heute noch unser Arzt.
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