Von Auschwitz nach Plön

Von Auschwitz nach Plön –
Für 350 ungarische Jüdinnen endete
die nationalsozialistische Verschleppung
am 4. Mai 1945 in Plön
Von Karsten Dölger
Am 8. Mai 1945 erreichte die 6. Guard Armoured Brigade unter Brigadier
W. D. C. Greenacre die Kreisstadt Plön. Die britische Einheit
kam mit dem Auftrag, nach der bedingungslosen Kapitulation die
Verwaltung des Kreises zu übernehmen. Im Kriegstagebuch sind im
Eintrag zum 9. Mai die dringendsten Probleme, die beim Eintreffen
ausgemacht wurden, notiert worden. Zunächst mussten Unterkünfte
für die Brigade und nachrückende Einheiten beschlagnahmt werden.
Weil entgegen ursprünglich anders lautender Pläne auch das
Hauptquartier des 8. Corps im Plöner Schloss eingerichtet werden
sollte, entstand zusätzlicher Raumbedarf. Bereits am Tag zuvor hatte
Greenacre festgehalten, die Bevölkerung im Kreis sei durch die Ankunft
von Flüchtlingen aus Mecklenburg und Ostpreußen um 300%
angestiegen. Um die eintreffenden 1.500 Offiziere und Mannschaften
unterzubringen, müsse man Häuser und Lager der Zivilbevölkerung,
der Flüchtlinge und von Resten der deutschen Wehrmacht freimachen
und diese in „die letzte verfügbare Ecke quetschen“. Schließlich
erwähnt Brigadier Greenacre ein offenbar besonders drängendes
Problem: 350 ungarische Frauen, die von den Briten befreit worden
waren und auf „ihrem Treck nach Westen unter entsetzlichen
Bedingungen hätten leben müssen und nun halb verhungert“ seien,
müssten untergebracht und versorgt werden. 1
Mindestens 109 dieser im Mai 1945 in Plön befreiten Jüdinnen sind
allein oder in Gruppen zwischen Juli und September 1945 in Budapest
beim Landesdeportiertenkomitee für die Deportiertenfürsorge
(DEGOB) zu ihrer Verfolgung und Verschleppung befragt worden
und haben in 18 Einzel- und Gruppenberichten Zeugnis abgelegt. 2
Die Protokolle dieser Befragungen, die meist den Stempel „The Jewish
Agency for Palestine“ tragen, sind von der Gedenkstätte Yad
Vashem in Jerusalem in deren Digital Archives ins Netz gestellt worden.
Die z. T. recht knapp gehaltenen Angaben zu Herkunft, Verhaftung,
Ghettoaufenthalt, Verschleppung nach Auschwitz-Birkenau
und später weiter in das Außenlager des KZ Neuengamme in Lübberstedt-Bilohe
bei Bremen und schließlich die »Evakuierung«, die
in Plön endete, bilden die Grundlage für diesen Aufsatz. Trotz der
1

Zahl der Gesprächsprotokolle und deren relativer zeitlicher Nähe
zu den Ereignissen wird es nicht möglich sein, den Ablauf der Ereignisse
und die Vorgänge in wünschenswerter Exaktheit zu rekonstruieren,
zu ungenau und auch widersprüchlich sind die Angaben
in den Protokollen. Vielleicht kommt aber gerade den zuweilen verschwommen
wirkenden Angaben ein ganz eigener Quellenwert zu:
war doch die Behandlung der Frauen zwischen März 1944 und Mai
1945 bei äußerster körperlicher Ausbeutung auf zeitliche und räumliche
Desorientierung hin angelegt. Am Kern der dargestellten Ereigniskette
hingegen besteht auch Dank der gründlichen Recherche
und Dokumentation durch die Mitglieder des Arbeitskreises „Muna
Lübberstedt“ kein Zweifel. In der Lufthauptmunitionsanstalt (Muna)
Lübberstedt waren die Frauen als Zwangsarbeiterinnen in der Rüstungsproduktion
eingesetzt. 3 Ergänzt werden können die Aussagen
der Protokolle aus dem Sommer 1945 durch Vernehmungsmitschriften
eines Vorermittlungsverfahrens wegen einiger Tötungsdelikte im
KZ-Nebenlager Lübberstedt-Bilohe. Zwischen 1967 und 1974 wurden
ehemalige Häftlinge, die in den USA und in Israel ausfindig
gemacht werden konnten, zu ihrer Verschleppung und besonders
den Vorfällen in Lübberstedt befragt. 4 Mit einigen Aktenfunden im
Plöner Stadtarchiv können speziell die Ereignisse im Mai 1945 in
Plön präzisiert werden.
2
Abb. 1: Stationen der nationalsozialistischen Verschleppung
der ungarischen Jüdinnen

Verhaftungen in der Karpatenukraine
Am 26. Juli 1945 fand sich Gizella Ickovic mit ihren drei Töchtern
Malvin, Edit und Friederika beim Landesdeportiertenkomitee für die
Deportiertenfürsorge (DEGOB) in Budapest ein, um ihre Angaben
bei der Protokollantin Lilly Blau zu machen. 5 Ihre hebräischen Vornamen
Malvina, Sheindy und Frimet gaben die Mädchen bei dem
Gespräch nicht an. 6 Die Familie
stammte aus einem kleinen Flecken
von 10.000 Einwohnern,
der auf Ungarisch Técsö heißt.
Gut 20% der Einwohner waren
Juden, deren Muttersprache
meist Jiddisch war. 7 Der Ort liegt
in der Karpatenukraine, die vor
dem Ersten Weltkrieg als Komitat
Máramaros zum ungarischen Teil
der habsburgischen Doppelmonarchie
gehörte und nach deren
Auflösung nach dem Ersten Weltkrieg
im Vertrag von Trianon der
Tschechoslowakei zugesprochen
wurde. Bereits im März 1939 profitierte
Ungarn von Hitlers „Zerschlagung
der Resttschechei“ und
annektierte das Gebiet. Zum Zeitpunkt
der Verhaftung gehörte die
Region also zu Ungarn. Heute ist
die Region als „Oblast Transkarpatien“
Teil der Ukraine und Técsö
heißt auf Ukrainisch Tjatschiw.
Bemerkenswert erscheint, dass
von den 109 interviewten der in
Plön gestrandeten Frauen 96 aus
der Karpatenukraine stammten,
davon wiederum besonders viele
aus Técsö. So ist es wenig erstaunlich,
dass sich ihr Schicksal
in vielen Aspekten ähnelt. Die Eltern
Abraham und Gizella Ickovic
betrieben in Técsö in der Mehali
Gabor Straße eine kleine Textilfabrik
mit 18 Angestellten. „Pansky
Abb. 2: Die Familie Ickovic um
1930: v. l. n. r. Ludvic, Abraham,
Gizella, Frimet, Sheindy und
Malvina Ickovic. Mit Ausnahme
des zum Arbeitsdienst eingezogenen
Ludvic wurden alle Familiemitglieder
im Mai 1944 nach
Auschwitz-Birkenau deportiert.
Die vier Frauen wurden in Plön
von den Briten befreit, Abraham
Ickovic wurde nach der Räumung
des Konzentrationslagers
auf einem Todesmarsch erschossen.
(Quelle: United States Holocaust
Memorial Museum in Washington
D. C., courtesy of Leo &
Edith Cove)
3

a Damsky Krejci“ lautete der Firmenname auf Slowakisch (=Herren
und Damen-Konfektion). Die Töchter Malvin und Edit waren dort
beschäftigt, vielleicht auch einige andere der Gruppe, denn viele
waren Näherinnen oder Schneiderinnen. Ehrenamtlich bekleidete
Abraham Ickovic das Amt des Vorsitzenden der Jüdischen Gemeinde
in Técsö. Zur Familie gehörte auch der Sohn und Bruder Ludvic.
Abb. 3: Geschäftsinhaber Abraham Ickovic (im Eingang links) 1929
zusammen mit Familienmitgliedern und Angestellten vor der Damen-
und Herren Schneiderei (Pansky a Damsky Krejci) in Técsö/
Tacovo/Tjatschiw in der Karpatenukraine. In der ersten Reihe v. l. n.
r. Malvina Ickovic, Azik Miller, Katz, Jiddel Jakubovics, Shia Motyovics,
Mendel Regenstreif, Hersh Davidovics, Shonyi Miller und Sheindy
Ickovics. (Quelle: United States Holocaust Memorial Museum in
Washington D. C., courtesy of Leo & Edith Cove)
Am 16. April 1944 wurde in Técsö ein Ghetto eingerichtet, indem einige
Straßenzüge abgeriegelt wurden. 8 Die Einrichtung von Ghettos
in der Karpatenukraine und anderen Teilen Ungarns stand in direktem
Zusammenhang mit dem deutschen Einmarsch nach Ungarn im
März 1944. Der von der nationalsozialistischen deutschen Regierung
abhängige Ministerpräsident Kallay (März 1942 bis März 1944) hatte
bis dahin dem deutschen Drängen auf Deportation der Juden
widerstanden. Die Weigerung, in der „Judenfrage“ zu kooperieren,
wurde in Berlin als Zeichen für eine Annäherung Ungarns an die
4

Alliierten und folglich als Signal zum Eingreifen gewertet. Für die
750.000 bis dahin relativ unbehelligt in Ungarn lebenden Juden war
das eine Katastrophe, denn unmittelbar vor dem deutschen Eingreifen
in Ungarn war im KZ Mauthausen unter der Leitung von Adolf
Eichmann ein Sondereinsatzkommando aus erfahrenen Deportationsspezialisten
gebildet worden. Innerhalb kürzester Zeit wurde
die Deportations- und Mordmaschinerie in Gang gesetzt: Zunächst
wurde die Verdrängung aus dem Wirtschaftsleben eingeleitet, die
Kennzeichnungspflicht folgte am 7. April, dann folgten die Einrichtung
von Ghettos und die Verhaftung und Deportation der jüdischen
Bevölkerung dorthin. Die Verfolgungen begannen in der erst kürzlich
an Ungarn angegliederten Karpatenukraine. Mit dieser Strategie
sollten die Juden „Altungarns“ in dem Glauben gelassen werden, die
alteingesessenen Juden Ungarns hätten nichts zu befürchten. 9
In größeren Ortschaften wie in Técsö bildeten abgeriegelte Straßenzüge
die Ghettos. Häufig nutzte die Gendarmerie aber auch das
Gelände von Ziegeleien. Auch die jüdische Bevölkerung kleinerer
Ortschaften wurde in diese Ghettos gebracht. 10 Eine Leidensgenossin
der Frauen der Familie Ickovic auf dem Weg nach Plön, Eszter
Rosenfeld, gab zu Protokoll, sie stamme aus Bedöháza (ukr. Bedevlya),
einer kleinen Gemeinde in den Karpaten und sei dort am 23.
Dezember 1922 geboren worden. Später bezeichnete sie immer Técsö
als ihre Heimatstadt. 11 Insgesamt hätten in Bedöhaza etwa fünfzig
jüdische Familien gelebt. Es seien zumeist arme Leute gewesen, „die
sich schlecht und recht von ihrer Hände Arbeit ernährten“, sie selbst
sei Näherin von Beruf. Sie fährt dann fort: „Einen Tag nach Ostern,
am 16. April 1944, wurden mit den übrigen Juden aus Bedöháza
auch ich und meine Familie, die aus den Eltern und zwei Schwestern
bestand, nach dem Getto von Técsö gebracht. Dort wurde von
den ungarischen Gendarmen und den Grenzjägern ein sehr strenges
Regiment geführt, das vor allem im Ausgehverbot zum Ausdruck
kam.“ 12
Auch die Schwestern Ickovic und ihre Mutter berichten vom brutalen
Vorgehen der ungarischen Gendarmen. Der Familienvater Abraham
sei nur deswegen geschlagen worden, weil er versäumt habe
zu melden, wie viele Personen in ihrem Haus lebten. 13 Eine Gruppe
von zehn Frauen aus dem kleinen Ort Visk (ukr. Vyshkovo) im Tal
der Theiß berichtet, das Ghetto in Técsö sei für die etwa 6000 Juden
viel zu klein gewesen. Da man gegenüber der Gendarmeriestation
untergebracht worden sei, habe man die schweren Misshandlungen
durch die 40 ungarischen Gendarmen mitansehen können. Mit Gewalt
hätten die Gendarmen versucht, die Juden zur Preisgabe von
5

Verstecken von Wertsachen zu bewegen. Besonders erschreckend
sei gewesen, dass alles ganz offen, ohne jeden Versuch der Verheimlichung
geschehen sei. 14
Deportation nach Auschwitz-Birkenau
Die Deportationen aus den Ghettos der Karpatenukraine begannen
am 27./28. April 1944 mit zwei Sonderzügen mit je 4.000 jüdischen
Männern und Frauen. Vorgesehen war, täglich vier Transporte mit
zusammen 12.000 Juden in das Vernichtungslager nach Auschwitz-
Birkenau zu schicken. 15 Bereits am 2. Juni waren die Deportationen
aus den Zonen I (Karpatenukraine) und II (Transsilvanien) mit
zusammen 289.357 Deportierten vollständig vollzogen. Die ganze
Aktion der Verschleppung ungarischer Juden fand mit einer Großaktion
in Budapest am 9. Juli 1944 ihren Abschluss. 16
Die Juden aus den umliegenden Dörfern wurden am 22. Mai 1944
von Técsö nach Auschwitz-Birkenau deportiert, die Técsöer Juden
folgten am 26. Mai. 17 Bereits der Weg vom Ghetto zum Bahnhof war
von gewalttätigen Übergriffen des Wachpersonals begleitet. Piroska
Fuchs berichtet außerdem, sie seien ständig zur Eile angetrieben
worden. Sie fügt hinzu: „Die Ungarn hatten es anscheinend sehr
eilig, die Juden aus ihrem Lande zu entfernen. Auch von Seiten der
Zivilbevölkerung erfuhren wir nicht nur keine aktive Hilfe, sondern
man konnte nur Schadenfreude sehen.“ 18 Die Fahrt in den mit 60
bis 70 Personen völlig überbelegten Viehwaggons dauerte meist drei
bis vier Tage. 19 Als Eszter Rosenfeld mit ihrer Familie Ende Mai in
Auschwitz-Birkenau anlangte, fand die „Selektion“ bereits innerhalb
des Lagergeländes statt. Erst am 9. Mai 1944 hatte der Lagerleiter
Rudolf Höß die Verlegung der Rampe in den Lagerkomplex von
Auschwitz-Birkenau hinein abschließen können. Angesichts der großen
Zahl zu erwartender Juden aus Ungarn sollte der Ablauf der
Entscheidung, ob die ankommenden Häftlinge zur Zwangsarbeit
oder zur Ermordung in den Gaskammern ausgewählt wurden, beschleunigt
werden. 20
Hintergrund für diese „Selektionen“ war, dass in der letzten Kriegsphase
neben die rasseideologisch begründete industrielle Massentötung
in den Gaskammern eine umfassende Einbeziehung der KZ-
Häftlinge in die deutsche Rüstungsproduktion getreten war. In den
„Selektionen“ auf der Rampe von Auschwitz-Birkenau wurden von
den SS-Ärzten diejenigen ausgewählt, die für die unter dem Druck
eines erheblichen Arbeitskräftemangels stehende Rüstungsindustrie
zur Verfügung gestellt werden sollten, die anderen kamen sofort in
die Gaskammern. 21 In allen Protokollen der in Plön befreiten unga-
6

Abb 4: Jüdische Frauen aus der Karpartenukraine in Auschwitz-
Birkenau. Im Mai 1944 waren sie für Zwangsarbeit ausgewählt
worden und warteten auf die Verlegung in einen anderen Lagerabschnitt.
Auf dem Bild hat Leo Cove (= Ludvic Ickovic) ganz links am
Bildrand seine Schwester Frimet (Fritzi) Ickovic identifiziert. Fritzi
Ickovic wurde am 4. Mai 1945 in Plön von den Briten befreit. Das
Bild stammt aus dem „Auschwitz-Album“. Auf insgesamt 193 Photographien
dokumentierte SS-Hauptscharführer Bernhardt Walter,
Leiter des Erkennungsdienstes in Auschwitz, im Mai 1944 Ankunft,
„Selektion“ zur Zwangsarbeit und Weiterleitung von Juden aus der
Karpartenukraine. (Quelle: United States Holocaust Memorial Museum
in Washington D. C., courtesy of Yad Vashem, Jerusalem)
rischen Jüdinnen wird die extrem belastende und traumatisierende
Situation auf der Rampe deutlich. Eszter Rosenfeld berichtet von der
Trennung der drei Schwestern von den Eltern, von denen seither jede
Spur fehle. 22 Auch die Familie Ickovic wurde getrennt. Vater Abraham
überlebte Auschwitz, wurde aber auf einem der Evakuierungsmärsche
erschossen. Die Mutter Gizella, damals 46 Jahre alt, hatte sich an
der Rampe zunächst zu den Alten gestellt, ein SS-Aufseher schickte
sie wieder zu ihren Töchtern – und rettete ihr damit vermutlich das
Leben. Bei späteren „Selektionen“ stellten sich die Schwestern und
ihre Mutter nie zusammen in die Reihe, da sie bemerkt hatten, dass
Verwandte bewusst getrennt worden seien, um das Leid zu erhöhen.
Die Strategie war erfolgreich, die vier erreichten gemeinsam Plön. 23
7

Auch die Feldmans kamen im Familienverband nach Auschwitz.
Sie stammten aus Kisvárda. 1930 waren etwa 25 Prozent der knapp
15.000 Einwohner der Stadt Juden. 24 Anders als Técsö/Tjatschiw
war Kisvárda nach dem Ersten Weltkrieg bei Ungarn verblieben
und liegt heute direkt an der Ostgrenze des Landes. Piroska Feldman
war 42 Jahre alt, verwitwet und lebte mit ihren vier Kindern
Erzmébet, Klára, Sándor und Katálin in der Petöfi Straße 3. Auch
diese Mädchen arbeiteten als Näherinnen. Im Haushalt lebten noch
zwei weitere Personen, die 71jährige Schwiegermutter Regina Feldman,
geborene Fleischer, und deren 68jährige Schwester Szeréna
Fleischer. 25 Hier war am 8. April 1944 damit begonnen worden,
ein Ghetto einzurichten. Da die Petöfi Straße zum abgesperrten
Ghettobezirk gehörte, musste die Familie nicht umziehen. Durch
den Zuzug aus anderen Straßenzügen und umliegenden Ortschaften
mussten sich die Feldmans auf einen Bruchteil der Wohnfläche
beschränken, mehrere Familien lebten nun in einem Raum.
Auch hier wurden die Juden von der ungarischen Gendarmerie
misshandelt und ausgeraubt. Am 29. und 31. Mai 1944 wurden sie
in zwei Transporten von jeweils 3.500 Personen nach Auschwitz
deportiert. 26 Dem Zentralverzeichnis der Opfer der Shoa in der
Gedenkstelle Yad Vashem ist zu entnehmen, dass Sándor Feldman,
Regina Feldman und Szeréna Fleischer aus Kisvárda in Auschwitz
ermordet worden sind. 27
Was in Auschwitz-Birkenau geschah, wussten die Frauen bestenfalls
in Ansätzen. Eine von ihnen berichtet, ihnen sei bei der Ankunft
erzählt worden, „daß man die mageren Mädchen deshalb
wegführe, um sie besser zu nähren. Seinerzeit glaubten wir es
auch, da wir damals von Gas und Krematorien noch nichts wussten.“
28 Eine andere gab zu Protokoll, sie habe bei der Ankunft
Flammen aus einem Schornstein schlagen sehen. Das Phänomen
sei ihr durch polnische Häftlinge erklärt worden. „Die erklärten
uns die Flammen und die ganze Tragödie Auschwitz´.“ 29 Fast alle
gaben an, in Block C [gemeint ist Block B II c, d. Vf.] untergebracht
worden zu sein. In drangvoller Enge, mit 14, 16 oder gar 20 habe
man sich eine Pritsche geteilt, ohne ausreichende Kleidung hätten
sie gefroren, es habe durch das Dach der Baracke herein geregnet
und die Nahrung sei schlecht und vollkommen ungenügend gewesen.
Demütigend sei das Scheren der Haare und die Ausgabe
von Kleidung in bewusst falsch gewählten Größen gewesen. Als
besonders quälend werden die ständigen, über viele Stunden sich
hinziehenden Zählappelle geschildert. Nachts um 3 Uhr habe man
sie dazu aus den Baracken geholt. Half man einem ohnmächtigen
8

Abb 5: Das Innere einer Museums-Baracke in Auschwitz-Birkenau
2010 (Quelle: Foto des Verfassers)
Abb 6: Viehwaggon an der Rampe innerhalb des Lagers Auschwitz-
Birkenau 2010 (Quelle: Foto des Verfassers)
9

Häftling, gab es brutale Schläge. Man habe zwar Ziegel schleppen
müssen, aber bei dieser Beschäftigung habe es sich um Schikane,
nicht um notwendige Arbeit gehandelt. 30
Im August 1944 häuften sich die Transportselektionen. Entsprechend
der maximalen Ausbeutung der Arbeitskraft der Häftlinge
wurden solche ausgewählt, die geeignet erschienen, in der Rüstungsproduktion
im Reich eingesetzt zu werden. Die Frauen scheinen
die kleine Überlebenschance, die diese „Selektion“ bedeuten
konnte, erkannt zu haben. Piroska und Sidonia Fuchs gaben nach
der Befreiung an: „Wir stellten uns freiwillig zu dem Transport,
weil wir schon in so schlechtem Zustand waren, dass wir es dort
nicht mehr lange ausgehalten hätten.“ 31 Andererseits bestand aber
die Gefahr, als Familienverband weiter auseinander gerissen zu
werden. Sowohl den weiblichen Mitgliedern der Familie Feldman
als auch denen der Familie Ickovic gelang es, mit der oben
beschriebenen Strategie, sich getrennt voneinander aufzustellen,
geschlossen dem Arbeitstransport der 500 ungarischen Jüdinnen
zugewiesen zu werden. Eszter Rosenfeld gelang es nicht. Sie gab
im Juli 1945 in Budapest zu Protokoll: „Es dauerte drei Monate, bis
ich in einen Arbeitstransport eingereiht wurde, leider aber nur ich
allein, denn meine Schwestern musste ich in Auschwitz zurücklassen.
Von der einen weiss ich bloß, dass sie zur Arbeit in der Küche
eingeteilt wurde; diese Schwester soll am Leben sein und sich irgendwo
in Deutschland befinden. Ebenso soll es meinem Bruder,
der, als wir nach Auschwitz deportiert wurden, zum militärischen
Arbeitsdienst eingerückt war, gelungen sein, am Leben zu bleiben,
und sogar nach Hause zurückzukehren. Von der anderen Schwester
habe ich nichts gehört, weiss also nicht, ob sie überhaupt am
Leben ist.“ 32 Die ausgewählten Frauen kamen zur Desinfektion ins
Bad, wurden mit besserer Kleidung versorgt und dem Lager D [=B
II d, Vf.] zugewiesen. Als dann aber offenbar keine Transportkapazitäten
zur Verfügung standen, mussten sie die Kleidung wieder
abgeben. Stundenlang hätten sie nackt in den Baracken gewartet.
Ob die Angst, nun ins Gas geführt zu werden, dem nach drei
Monaten geschärften Bewusstsein über die Vorgänge im Vernichtungslager
Auschwitz-Birkenau oder einer konkreten Information
entsprang, kann nicht mehr geklärt werden. Einen Tag später wurden
die Frauen erneut zur Desinfektion geführt, Kleidung wurde
wieder ausgegeben, und sie konnten Auschwitz-Birkenau hinter
sich lassen. 33
10

Zwangsarbeit in der Lufthauptmunitionsanstalt (Muna) Lübberstedt-Bilohe
Nach drei oder vier Tagen erreichte der Transport die zwischen
Bremen und Bremerhaven gelegene Muna Lübberstedt. Dabei handelte
es sich um einen staatlichen Rüstungsbetrieb mit der Aufgabe,
die Luftwaffe mit Kampfmitteln und Munition auszurüsten.
Die Produktion bestand darin, Schlachtfliegerbomben, Marine-
Flak-Sprenggranaten, Seeminen und Patronen mit Sprengstoff zu
befüllen. Außerdem hatte die Muna eine Depotfunktion. 34 Bis zu
1.600 Arbeitskräfte waren hier beschäftigt. 35 Mit dem Reichsarbeitsdienst,
Kriegsgefangenen, Zwangsarbeitern und Zwangsarbeiterinnen
weist die Arbeitskräfterekrutierung typische Charakteristika der
Vorkriegs- und Kriegszeit auf. Mit dem Eintreffen der 500 ungarischen
Jüdinnen aus Auschwitz sollte die Produktion mit äußerster
Anstrengung aufrechterhalten werden. Mit dem gleichen Transport
wurde auch ein Arbeitskommando nach Salzwedel geschickt. 36 Ein
weiteres Beispiel ist das KZ Wandsbek in Hamburg mit Häftlingen
aus dem Frauenkonzentrationslager Ravensbrück. Organisiert
wurden diese Kommandos als Nebenlager des KZ Neuengamme. 37
Untergebracht wurden die Frauen in Bilohe in einem 1941 errichteten
Barackenlager, in dem vorher Zwangsarbeiterinnen aus der
Ukraine – „Ostarbeiterinnen“ – gelebt hatten. Das ganze Lager war
von einem hohen Stacheldrahtzaun umgeben, ein Extrabereich
war für die SS-Aufseher abgeteilt. 38 An der Spitze stand der Lagerkommandant,
vier bis sechs Aufseherinnen waren für die innere
Ordnung zuständig, männliche Wachmannschaften für die äußere
Bewachung. 39
Der Verlegung in das KZ-Nebenlager Lübberstedt-Bilohe haben die
meisten Frauen als Verbesserung ihrer Lage empfunden – eine Verbesserung
im Vergleich zu fürchterlichsten Zuständen im Ungarnlager
von Auschwitz-Birkenau. Jede hatte in Bilohe eine Pritsche
mit Strohsack und Decken, einen Teller und einen Löffel für sich
allein. 40 Sogar eine Heizung habe es gegeben. 41 Die Bemerkung, die
Samstagnachmittage seien arbeitsfrei gewesen, mag sogar als Hinweis
auf eine teilweise Ermöglichung der Einhaltung der Sabbatruhe
gelten. 42 Die Nahrung scheint zunächst noch als ganz akzeptabel
empfunden worden zu sein, wurde dann immer schlechter, bis
viele aufgrund der mangelhaften Ernährung völlig erschöpft waren
und einige Hungerödeme entwickelten. 43 Die Arbeit war sehr hart.
Zunächst wurde in zwölfstündigen Schichten rund um die Uhr Munition
hergestellt. Bomben, Granaten und Minen wurden befüllt.
Der dabei verwendete Phosphor führte zu Rotfärbung der Haare,
11

Übelkeit und Schädigung der Atemwege. Husten und langwierige
Lungenleiden waren die Folge. Als besonders kräftezehrend wurde
der Transport der befüllten Munition in Lagerungsbunker beschrieben.
Das Anheben der schweren Bomben ging über die Kräfte der
Frauen. Zwanzig der ausgezehrten Häftlinge mussten die beladenen
Loren dann zu den Bunkern ziehen. Als die Produktion in der
Fabrik aus Materialmangel nicht planmäßig weiter betrieben werden
konnte, wurden die Arbeitskommandos in den Wintermonaten
1944/1945 oft zum Bau an Eisenbahntrassen, zur Errichtung von
Bunkern und zu Waldarbeiten abkommandiert. 44
Uneinheitlich erscheinen die Aussagen zur Gewaltanwendung
durch das SS-Wachpersonal. Während die vier Frauen der Familie
Ickovic angaben, nie geschlagen worden zu sein, berichten andere
Häftlinge von schweren Misshandlungen. Wurde beispielsweise
Kontakt zu anderen Zwangsarbeitern aufgenommen, gab es dafür
25 Schläge. 45 Als bei Babczu Pinasovic bei einer Durchsuchung eine
Kartoffel und ein Stück Brot, die sie sich aufgehoben hatte, gefunden
wurden, wurde sie beim Morgenappell zusammengeschlagen,
und als dann während der folgenden Nachtschicht entdeckt wurde,
dass sie sich auf einem Wagen ausruhte, wurde sie bewusstlos geschlagen.
Sie vermied es, die Krankenstation aufzusuchen, um weiteren
Schlägen zu entgehen. Einige Tage später starb sie. Eszter Rosenfeld
hat den Tod ihrer Bettnachbarin Sari Katz hautnah miterlebt.
Wegen zunehmender Schwäche und ihrer Misshandlungen war Sari
Katz am 4. April 1945 nicht zum Morgenappell erschienen. Nicht
zu klären ist, ob darauf der Lagerführer oder eine Aufseherin sie in
ihrem Bett erschlagen hat. Eszter Rosenfeld berichtete später, als sie
von der Arbeit zurückgekommen seien, „lag das Mädchen schon im
Waschraum. Ich habe einer Barackenältesten, die an diesem Tag
nicht zur Arbeit gegangen war, geholfen, das Mädchen zu waschen.
Da wir kein Totenkleid für sie hatten, haben wir von oben und unten
je einen Kartoffelsack über sie gezogen. Nach meiner Erinnerung
war sie von Schlägen ganz blau am Kopf. Sie wurde dann auf
einen Lastwagen geladen und zum Friedhof gebracht.“ Drei weitere
Strebefälle unter den ungarischen KZ-Häftlingen sind belegt. Eine
Unterscheidung zwischen natürlichen und gewaltsamen Todesfällen
scheint wenig aussagekräftig, da auch die vordergründig natürlichen
Todesursachen, wie Lungenentzündung oder Blutvergiftung,
auf die menschenunwürdigen Lebens- und Arbeitsverhältnisse im
KZ-Außenlager Lübberstedt zurückzuführen sind. 46
12

»Evakuierung« nach Norden
Mit dem Begriff »Evakuierung« wird die Räumung eines Gebietes
bezeichnet, z. B. wenn Katastrophen wie Überschwemmungen oder
Bombardierungen drohen. Als »Evakuierung« wurde von den Nationalsozialisten
auch die Räumung der vielen nationalistischen Konzentrationslager
kurz vor Kriegsende bezeichnet. Nicht der Schutz
der Menschen vor einer Katastrophe war hier der Ursprung der Initiative
zur Räumung, sondern der Versuch, tausendfach Verbrechen
zu vertuschen, was mit dem Begriff verschleiert werden sollte.
Nachdem am 23. Juli 1944 das Vernichtungslager Majdanek von der
Roten Armee befreit worden war, wurden im August 1944 westliche
Journalisten zur Besichtigung der Gaskammern eingeladen und
konnten der Weltöffentlichkeit ein Bild von den Verbrechen in dem
Lager vermitteln. Heinrich Himmler hatte angesichts des drohenden
militärischen Zusammenbruchs eine generelle Räumung der Konzentrationslager
bei Annäherung feindlicher Verbände angeordnet.
Lediglich marschunfähige Häftlinge blieben zurück. Mitte März 1945
wurde dieser Vorgang unterbrochen. Himmler schien den Plan verfolgt
zu haben, die Häftlinge als eine Art „Pfand“ im Zusammenhang
mit Separatverhandlungen mit den Westalliierten zu benutzen. Als
sich das Vorhaben als illusionär erwies, befahl er, alle Lager vollständig
zu räumen. Von der Forschung wird heute angenommen,
dass die Nachkriegsaussage des Hamburger SS-Gruppenführers und
Generalleutnants der Waffen-SS Graf Bassewitz-Behr, der sich auf
einen Befehl Himmlers berief, in dem es hieß, kein Häftling dürfe
in die Hand des Feindes fallen, die allgemeine Befehlslage wiedergibt.
47
Das KZ Neuengamme mit seinen kurz vor Kriegsende noch 60 Nebenlagern,
zu denen auch Lübberstedt-Bilohe gehörte, war aufgrund
seiner Lage einer der letzten Komplexe, die von der SS geräumt wurden.
Die Häftlinge wurden ab Mitte April 1945 48 in Güterwaggons
und Lastwagen verladen oder auf tagelange Fußmärsche geschickt.
Nahezu ohne Nahrungsmittel und in sehr schlechter körperlicher
Verfassung standen viele die Märsche nicht durch, verhungerten,
verdursteten oder wurden, wenn sie nicht folgen konnten, von den
begleitenden Wachmannschaften erschossen und am Wegesrand
liegen gelassen. Wegen der außerordentlich hohen Zahl von Todesopfern
werden diese »Evakuierungen« auch als „Todesmärsche“
bezeichnet. Weil die Westalliierten in Richtung Elbe und die Rote Armee
nach Westen vorankamen, waren das westliche Mecklenburg,
das Gebiet um die Lübecker Bucht und das südliche Holstein zum
Zielgebiet mehrerer Todesmärsche geworden. 49 Als die kampflose
13

Übergabe Hamburgs bevorstand, wollten auch hier die Verantwortlichen
vermeiden, dass ausgemergelte KZ-Häftlinge und Zwangsarbeiter
den Briten in die Hände fielen. So wurden über 9.000 Häftlinge
mit dem Zug nach Lübeck transportiert und von dort in die Laderäume
der Schiffe „Athen“, „Thielbeck“ und „Cap Arcona“ geschafft. In
den völlig überbelegten Schiffen herrschten fürchterliche Zustände.
Am Nachmittag des 3. Mai 1945 wurden die Schiffe von britischen
Kampfflugzeugen bombardiert. Das Inferno überlebten nur wenige.
Sigrun Jochims-Bozic formuliert zusammenfassend: „Doch britische
Streitkräfte vollendeten unwissentlich das, was die SS den Insassen
der schwimmenden Gefängnisse zugedacht hatte.“ 50
In Lübberstedt-Bilohe war der Befehl, das Lager in Richtung auf das
Stammlager Neuengamme zu räumen, am 18. April eingegangen.
Es ist davon auszugehen, dass das Ziel des Transportes wie für die
Häftlinge aus den anderen Lagern die Schiffe in der Lübecker Bucht
war. Schon Tage vorher waren 60 oder 70 kranke Häftlinge in das
KZ Bergen-Belsen verlegt worden. Die Angaben, die im Juli 1945 in
Budapest zu den Überlebenden dieses Transports zu Protokoll gegeben
wurden, schwanken zwischen zehn und 25. 51 Die Aussagen, die
die ungarischen Jüdinnen in Budapest zur folgenden Irrfahrt machten,
sind nicht sehr präzise gehalten. Eine Gruppe 52 von sieben Frauen
kann den 18. April als den Tag des Aufbruchs nennen, in einem
anderen Protokoll wird der 19. April als Abfahrtsdatum genannt. 53
Die Fahrtdauer wird meist mit zwei Wochen angegeben. In einem
Waggon gab es eine Abteilung für die begleitenden SS-Angehörigen,
den Lagerführer und die Aufseherinnen. 54 50 bis 60 Häftlinge wurden
in einem Waggon zusammengepfercht. In fast allen Berichten wird
die völlig unzureichende Versorgung mit Nahrungsmitteln beklagt,
gerade 100 Gramm Brot und 20 Gramm Margarine pro Person und
Tag habe es gegeben. 55 Viele hatten den Eindruck, kreuz und quer
durch Norddeutschland zu fahren, selten sind die Angaben so genau
wie bei Eszter Rosenfeld. Dabei kann es sich aber auch um eine
nachträgliche Rekonstruktion der Ereignisse handeln. Sie berichtete,
es habe Widerstand gegen die Abfahrt aus Bilohe gegeben, da die
Frauen von den kurz vor Bremen stehenden Alliierten wussten. Sie
seien mit der Aussicht beschwichtigt worden, über die Grenze nach
Dänemark zu kommen. Bis nach Hamburg habe es dann acht bis
zehn Tage gedauert. Dort habe man sie nicht in die Stadt gelassen.
Zwei Tage hätten sie warten müssen, dann seien sie nach Lübeck
weitergeleitet worden, wo sie wiederum zwei Tage hätten warten
müssen, weil die Engländer kurz davor gewesen seien, die Stadt
einzunehmen. Eszter Rosenfeld berichtet auch von etwa zehn bis
14

zwölf mit Munition beladenen Waggons, die an den Transport angehängt
worden seien. 56 Vermutlich war den Frauen also sehr bewusst,
dass ihre Existenz für die Deutschen angesichts des bevorstehenden
Zusammenbruchs zu einer schwerwiegenden Bedrohung geworden
war, sie sich also in akuter Lebensgefahr befanden. Die Aussicht,
auf die Schiffe um die „Cap Arcona“ zu kommen, muss wie eine
letzte Hoffnung gewirkt haben. Am 26. April hatte die Beladung der
Häftlingsschiffe begonnen. Am 2. Mai weigerten sich die Kapitäne
der Schiffe gegen alle Widerstände der SS immer weiter eintreffende
Häftlingskolonnen an Bord zu nehmen. 57 Entweder am Abend des
1. Mai oder am Morgen des 2. Mai scheint also die Entscheidung,
den Transport an Lübeck vorbei weiter nach Norden zu schicken,
gefallen zu sein. Als das bei den Ungarinnen bekannt wurde, scheint
es Tränen gegeben zu haben. So jedenfalls ist es im Protokoll des
Gruppeninterviews der 66 Frauen vermerkt. 58 Die Frauen der Familie
Ickovic berichten in der Rückschau, man habe sie mit einem
Schiff versenken wollen, aber als sie ankamen, sei das Schiff schon
abgegangen, was ihnen das Leben gerettet habe. 59
Für die Frauen schien sich mit der Weiterfahrt eine letzte Hoffnung
aufzulösen und die Befreiung erneut in weite Ferne zu rücken. Am
2. Mai setzte sich der Zug Richtung Kiel in Bewegung. Kurz vor
Eutin, bei Bockholt, kam es zu einem ersten Angriff durch britische
Tiefflieger. Wohl auch Dank der Verteidigung durch Wachmannschaften
ging der Angriff glimpflich ohne Verletzte ab. Als sich der
Zug wieder in Bewegung setzte, gab es nur wenige hundert Meter
entfernt einen erneuten Angriff. Diesmal gab es ein Blutbad. 60 In den
Budapester Protokollen der Frauen wird von brennenden Waggons
und Wachmannschaften, die auf flüchtende Häftlinge das Feuer eröffneten,
berichtet. Die Angaben der Frauen zu Todesopfern und
Verletzten schwanken stark. Die Ickovic-Frauen gaben an, es seien
sechzig Tote gewesen, Eszter Rosenfeld spricht von achtzig Toten
und zwanzig Schwerverletzten. 61 38 Frauen wurden an Ort und Stelle,
„bei der ehemaligen Blockstelle 1 der Bahnstrecke Eutin-Neustadt,
Hainholz“, in einem Massengrab bestattet. Anfang November 1960
sind diese Frauen in ein Gemeinschaftsgrab auf dem jüdischen
Friedhof in Lübeck-Moisling umgebettet worden. 62
Wilhelm Lange hat im Rahmen seiner Dokumentation der Cap Arcona-Katastrophe
herausgefunden, dass der brennende, total zerschossene
Waggon abgekoppelt worden war. Erst in den frühen
Morgenstunden hätten örtliche Stellen den Waggon und die „etwa
40, zumeist schwerverwundete[n], abgemagerte[n] ungarische[n]
und baltische[n] Jüdinnen in Häftlingskluft auf der taunassen Wie-
15

se“ entdeckt. Sanitätspersonal eines Eutiner Lazaretts habe schließlich
Hilfe geleistet. 63 Barbara Hillmann, Volrad Kluge und Erdwig
Kramer von der Arbeitsgemeinschaft Muna Lübberstedt haben 1993
einen der damaligen Sanitätssoldaten des Eutiner Lazaretts ausfindig
gemacht. Karl-Heinz Albrecht aus Neustadt berichtete ihnen: „Während
der Fahrer des Sanitätsfahrzeuges jeweils zwei Frauen nach
Eutin transportierte, blieb ich bei den anderen und erfuhr von einer
deutschsprechenden Ungarin, daß sie in einer unterirdischen Fabrik
bei Bremen gearbeitet hätten. Sie waren z. T. sehr schwer verwundet
und sehr verängstigt. Als sie uns zwei Uniformierte kommen sahen,
glaubten sie den `Gnadenschuß` zu bekommen. Sie heulten und
jaulten jämmerlich, und es dauerte lange, bis ich sie mit den Worten
wie z. B. `Krieg zu Ende, alles wird gut` und ´Hospital` - ´Doktor´ einigermaßen
beruhigen konnte [ … ] Ich war damals 21 Jahre alt und
vergesse dieses Erlebnis nie“ 64 Die Unterlagen des Lazaretts belegen,
dass 18 Verletzte am Vormittag des 3. Mai in das Eutiner Lazarett eingeliefert
wurden. Fünf der Verletzten erlagen in den folgenden Tagen
ihren schweren Bombensplitterverletzungen: Elli Gardos, Margot
Fried, Rebekka Gerpel, Clara Fried und Emöne Daskel wurden
auf dem kleinen Friedhof der ehemaligen jüdischen Gemeinde Eutin
auf einer Anhöhe am Kleinen Eutiner See unweit des ehemaligen
Kreiskrankenhauses bestattet. 65
Nachdem ein Waggon abgekoppelt und weitere Verwundete mit
einfachsten Mitteln versorgt worden waren, scheint sich der Zug mit
Abb. 7: Gelände des alten Güterbahnhofs in Plön 1988. Hier erreichten
die Frauen Plön und zogen sich dann nach links über die Lütjenburger
Straße in den Wald östlich des Parnaß zurück. (Quelle:
Foto des Verfassers)
16

den angehängten Munitionswaggons noch während der Nacht wieder
in Bewegung gesetzt zu haben. 66 Wohl im Schritttempo durchquerte
er Eutin und Malente und erreichte im Laufe des Vormittags
Timmdorf. Unklar muss angesichts des Chaos dieser Tage bleiben,
wie der schwerbeschädigte Zug in der Nacht wieder fahrbereit gemacht
werden konnte, und wie der bei dem zweiten Luftangriff vor
Eutin ebenfalls ums Leben gekommene Lokführer ersetzt wurde. 67
Hinter Timmdorf kam es zum dritten Angriff britischer Tiefflieger.
16 Frauen sind dabei ums Leben gekommen, darunter auch Piroska
Feldman und ihre drei Töchter. 68 Die Überlebenden haben wiederum
die Waggons verlassen, um am Boden Deckung zu suchen.
Vielleicht ermuntert durch Kontakte mit der lokalen Bevölkerung 69
haben die Frauen sich anschließend geweigert, den Zug erneut zu
besteigen. Einhellig wird in den Protokollen davon berichtet, dass
man Plön zu Fuß erreicht habe. Dabei kam es erneut zu Tieffliegerangriffen.
70 Über dreihundert hungrige, zerlumpte, ausgemergelte
und von den Tieffliegerangriffen der vergangenen Stunden schwer
traumatisierte jüdische Ungarinnen schleppten sich in Häftlingskleidung
entlang des Bahngleises nach Plön, immer noch unter Bewachung
des Lagerführers, der SS-Aufseherinnen und der Wachleute
der Wehrmacht.
Als sie Plön erreichten, seien sie wegen eines erneuten Luftalarms –
so die 66 Frauen im Gruppenprotokoll Nr. 2118 – auf einen Hügel in
einem Wald geführt worden. Plön hat an diesem Tag die schwersten
Angriffe des ganzen Krieges erlebt. Morgens um 7.30 Uhr haben
britische Tiefflieger Militärkolonnen, die in der Langen Straße und
in der Lübecker Straße hielten, mit Bomben und Bordwaffen angegriffen.
71 Die Ortsbeschreibung legt nahe, dass die Frauen am alten
Güterbahnhof angekommen und dann über die Lütjenburger Straße
in den Wald östlich des Parnaß geführt worden sind. So beschreibt
es auch der damalige kommissarische Landrat Alfons Galette in seinen
Erinnerungen an das Kriegsende. 72 Wohl noch am Abend des
gleichen Tages (3. 5.) spitzte sich die Lage für die Frauen erneut
zu. Eszter Rosenfeld berichtet: „Als aber nach einigen Stunden die
bei dem Bombenangriff unversehrt gebliebenen Eisenbahnwaggons
nachkamen, befahlen uns die SS-Aufseherinnen – sicherlich im Einvernehmen
mit dem SS-Lagerführer – zur Station zurückzukehren
und dort den Zug zu besteigen. Die Begleitmannschaft der Munitionswaggons,
die aus Wehrmachtsangehörigen bestand, war mit uns
nach Plön mitgekommen und hatte sich gegen uns sehr anständig
benommen. Diese Wehrmachtleute rieten uns entschieden davon ab,
dem Befehl Folge zu leisten, und meinten, jetzt wäre die beste Gele-
17

genheit zur Flucht. Einige von uns befolgten diesen Rat und flüchteten,
die übrigen aber ließen sich zur Station zurückführen, wo man
sie zwingen wollte, den Zug zu besteigen. Inzwischen aber hatten die
Wehrmachtleute in Erfahrung gebracht, dass der Zug unterminiert
war und in die Luft gesprengt werden sollte, damit die Munition
nicht den Engländern in die Hände falle. Die Wehrmachtleute teilten
uns ihre Wahrnehmungen mit und legten uns neuerdings in der
nachdrücklichsten Weise nahe, den Zug nicht zu besteigen. Unser
Widerstand wurde daraufhin noch entschiedener: wir erklärten den
SS-Aufseherinnen, dass wir unter keinen Umständen wieder in die
Waggons gehen. Die Aufseherinnen verständigten von unserer Weigerung
die SS-Leute, die uns durch Schläge umzustimmen versuchten,
ein anderes Machtmittel stand ihnen nicht mehr zur Verfügung,
da sie die Waffen vorsichtigerweise bereits fortgeworfen hatten.“ 73
Die Sorge der Frauen, in Plön mit dem ganzen Zug in die Luft gesprengt
zu werden, um die Verbrechen an ihnen zu vertuschen und
gleichzeitig die Munition nicht den Alliierten in die Hände fallen zu
lassen, war also zu diesem Zeitpunkt keineswegs ausgeräumt und
hatte einen durchaus realen Hintergrund. Je näher das Kriegsende
schien, desto drängender wurde diese Frage. Es scheint aber seitens
der SS noch eine andere Überlegung gegeben zu haben. In drei
Protokollen taucht an dieser Stelle erneut das „Dänemark-Motiv“
auf. Der Lagerführer habe die Frauen mit der Aussicht nach Dänemark
zu fahren und sie dort dem Roten Kreuz zu übergeben, dazu
bringen wollen, wieder in den Zug einzusteigen. Die Frauen haben
das für ein Täuschungsmanöver gehalten und wollten keinesfalls
darauf eingehen. 74
Allerdings hatte es in den voraufgegangenen Tagen bereits zwei
große Häftlingstransporte auf dieser Strecke in Richtung Dänemark
gegeben. Am 25. April hatte sich ein Zug mit 50 Güterwaggons mit
Häftlingen aus dem Frauenkonzentrationslager Ravensbrück in Bewegung
gesetzt. Jeder Waggon war mit 80 Personen belegt. Nach
vier Tagen war er mit defekter Lok kurz vor Lübeck entdeckt worden
und konnte von hier am 29. April die Fahrt nach Norden fortsetzen.
3.989 Frauen konnten durch diesen Transport gerettet werden. Vermutlich
hat auch ein zweiter großer Transport, der am 2. Mai Dänemark
erreichte, den Weg über Lübeck und Plön genommen. Der
Verbindungsoffizier der Gestapo bei der Überführung von Häftlingen
über das KZ Neuengamme in der Rettungsaktion der »Weißen
Busse«, SS-Obersturmbannführer Franz Göring, hatte in Hamburg
und Umgebung einen Transport von etwa 2.000 Frauen (960 Jüdinnen,
790 Polinnen und 250 Französinnen) aus Nebenlagern von
18

Neuengamme zusammengestellt und nach Norden geführt. 75 Diese
Aktivitäten der SS standen im Zusammenhang mit Bemühungen des
Reichsführers SS Heinrich Himmler durch die Freigabe zunächst vor
allem skandinavischer Häftlinge an Hitler vorbei, Verhandlungen
für eine Teilkapitulation mit den westlichen Alliierten zu erreichen.
Die spezielle Kennzeichnung der Busse mit weißer Farbe und dem
Emblem des Roten Kreuzes hatten zu der Bezeichnung „Aktion der
Weißen Busse“ geführt. Vereinbart worden war die Aktion zwischen
dem Vize-Präsidenten des schwedischen Roten Kreuzes Graf Folke
Bernadotte und dem Reichsführer SS Heinrich Himmler.
Der Historiker Stephan Linck hat in seiner Arbeit über die Deutsche
Polizei zwischen 1933 und 1949 auf Himmlers besondere
Lage während der letzten Kriegstage hingewiesen. 76 Am 30. April
war es in Lübeck zu einem Treffen zwischen Großadmiral Dönitz
und Himmler gekommen. Dönitz hatte aus Berlin erfahren, dass
Hitler am Tag zuvor mit einem Tobsuchtsanfall reagiert hatte, als
er über Himmlers Verhandlungen informiert worden war. Er hatte
Himmler daraufhin in seinem politischen Testament aus der NSDAP
ausgeschlossen und ihn aller Ämter enthoben. Die Mittel, „stahlhart
und blitzschnell“ zu reagieren, wie Hitler gefordert hatte, hatte
Dönitz nicht, denn Himmler war immer noch von bewaffneten
SS-Offizieren umgeben. Zurückgekehrt in sein Hauptquartier nach
Plön, erfuhr Dönitz abends vom Tod Hitlers und seiner Einsetzung
als Nachfolger. Daraufhin bat nun Dönitz Himmler zu einem Besuch
nach Plön. Noch in der Nacht vom 30. April auf den 1. Mai
traf Himmler in Plön ein und wurde von Dönitz über die neueste
Entwicklung in Kenntnis gesetzt. Sein Angebot, als „zweiter Mann“
der neuen Regierung zur Verfügung zu stehen, zeigt, dass Himmler
nach wie vor Ambitionen hatte, in der Nachkriegsordnung eine
wichtige Position einzunehmen. So hielt er sich bis zum Abend des
2. Mai in Plön auf und wich dann im Gefolge der Dönitz-Regierung
vor den vorrückenden alliierten Truppen nach Flensburg aus. Erst
am 6. Mai teilte Dönitz ihm mit, dass er nicht damit rechnen könne,
Berücksichtigung in der neuen Regierung zu finden. 77 Damit wird
das Motiv erkennbar, warum – wie sein Biograph Peter Longerich
formuliert – „die Gefangenen [ … ] aus seiner Sicht noch immer
menschliches Kapital [waren], das er bis zum Schluss für Verhandlungen
zu nutzen gedachte – daher seine Entschlossenheit, sie in die
letzten Rückzugsräume mitzunehmen.“ 78
Motiv und die räumliche Nähe Heinrich Himmlers legen nahe, dass
das „Dänemark-Motiv“ einen realen Hintergrund hatte und erklären
auch die Vehemenz, mit der das SS-Personal versuchte, die Frauen
19

in den Güterzug zurück zu zwängen. Der Lagerführer wird als die
treibende Kraft beschrieben. Mit Schlägen mit dem Gewehrkolben
und Überredungsversuchen gelang es ihm, wenigstens einige Häftlinge
zum Einsteigen zu bewegen. Die anderen ließen sich trotz
fortgesetzter Schläge nicht zwingen. Durch die Kontaktaufnahme
zu bereits befreiten russischen Kriegsgefangenen 79 wurde den Frauen
klar, dass das Kriegsende unmittelbar bevorstehen musste. Die
Auseinandersetzung scheint sich über Stunden hingezogen zu haben,
in einem Bericht ist davon die Rede, dass der Lagerführer
nach einigen Stunden einen erneuten Anlauf nahm, die Fahrt fortzusetzen.
Erkennbar wird auch, dass es innerhalb der SS massive
Konflikte gab, wie fortzufahren sei. So wird in mehreren Berichten
ein SS-Arzt erwähnt, der für die Frauen Partei ergriffen habe. 80 Nicht
sicher zu klären ist, was dann geschah. Eszter Rosenfeld gab zu
Protokoll, dass zunächst nur eine Vorhut der Briten in die Stadt
gekommen sei. Als diese Fahrzeuge Plön verlassen hätten, hätte die
SS erneut Mut gefasst und einen erneuten Anlauf unternommen, die
KZ-Häftlinge in die Waggons zu zwingen. 81 Andere Frauen berichteten,
die SS sei bereits in der Nacht zum oder am Morgen des 4.
Mai 1945 verschwunden. 82 Die Angaben zu der britischen Vorhut,
die am 4. Mai in Plön eintraf, werden von anderen Quellen bestätigt.
So gibt Ulrich March an, am 4. Mai nachmittags sei ein erster
Abb. 8: Im Vordergrund der Schöhsee, am Ufer die Bahngleise, dahinter
die Lütjenburger Straße und schließlich der Wald östlich des
Parnaß. (Postkarte im Archiv des Verfassers)
20

itischer Panzerspähwagen in Plön eingetroffen, und der Offizier
Lieutenant Nash habe mit Fregattenkapitän Hans Pauckstadt über
die Übergabe der Stadt verhandelt. 83
Die Tage zwischen dem 4. und dem 8. Mai schildern die Frauen
als eine letzte Steigerung ihrer Leiden. Nach drei Tagen Tieffliegerbeschuss,
der mindestens 59 von ihnen das Leben gekostet und
mindestens 18 schwer verwundet zurückgelassen hatte, und einer
zermürbenden Auseinandersetzung mit den SS-Aufsehern um eine
Fortsetzung der Todesfahrt hatten sich die Überlebenden in den
Wald am Parnaß zurückgezogen, um dort Schutz vor weiteren Angriffen
zu finden. Zerlumpt, mit völlig unzureichender Häftlingskleidung
und ohne Nahrungsmittel verbrachten sie bei heftigem
Regen die erste Nacht. 84 Eszter Rosenfeld gab zu Protokoll: „Da
wir durch Erfahrungen gewitzigt waren, trauten wir den Dingen
nicht recht und zogen uns in einen Wald zurück, wo wir uns einige
Tage verbargen. Als wir es vor Hunger nicht mehr aushalten
konnten, wagten wir uns in die umliegenden Dörfer hervor, wo wir
um Lebensmittel bettelten, wobei wir nicht verrieten, wer wir waren,
sondern angaben, dass wir Flüchtlinge aus Ungarn seien, die sich
vor dem Feind geflüchtet hätten.“ Auch in dem Protokoll der großen
Interviewgruppe wird erwähnt, dass die Frauen um Nahrungsmittel
gebettelt hätten und die Bevölkerung sich „anständig betragen“
habe. 85 Die Schwestern Piroska und Sidonia Fuchs – auch sie aus
dem kleinen Karpatenstädtchen Técsö – fügten ihrem Bericht hinzu,
zwar unter großen Entbehrungen gelitten zu haben, dass sie
in diesen Tagen aber mit dem Gefühl, es für ihre Freiheit zu tun,
gehungert hätten. 86
Käthe Waag hat in Plön Erinnerungen an das Kriegsende gesammelt.
Auch wenn Quellenangaben und genaue zeitliche Zuordnung
fehlen, spiegeln die Eindrücke doch die Berührungspunkte der ungarischen
Jüdinnen mit der Plöner Bevölkerung. 87 Die Frauen seien
bettelnd in der Rautenbergstraße, dem Appelwarder und auch
in Wittmoldt angetroffen worden. Auffällig seien ihre SA-Hemden
gewesen. Käthe Waag erklärt, die Frauen seien aus Beständen aus
einer Kleidersammlung im Schlossgebiet versorgt worden und darunter
seien eben auch SA-Hemden gewesen. Auf Kosten der Stadtverwaltung
seien auch Frauen bei einer Schneidermeisterin in der
Johannisstraße eingekleidet worden. 14 Tage vor Pfingsten sei eine
Gruppe der Frauen mit besonders guter Kleidung versehen worden,
denn sie sollte einer Kommission vorgestellt werden. Am Strandweg
in Bahnhofsnähe seien auch Frauen dabei beobachtet worden, wie
sie Wäsche im See wuschen und anschließend über Sträucher ge-
21

Abb 9: Skizze von der Lage der
Kriegsgräber auf dem Friedhof in
Plön an der Eutiner Straße, etwa
1950. (Quelle: Stadtarchiv Plön
Nr. 3734 (I))
22
hängt trocknen ließen. Kranke jüdische Frauen seien in der Johanniter
Heilstätte gesund gepflegt worden und eine der deutschen
Pflegekräfte habe berichtet, dass eine der Jüdinnen immer wieder
das Gespräch mit ihr gesucht habe, um über ihr Schicksal sprechen
zu können.
Trotz Tausender Soldaten und Flüchtlinge, die sich durch die kleine
holsteinische Stadt bewegten, müssen die etwa 350 Frauen bereits
in den Tagen, in denen sie sich im Wald am Parnaß aufhielten,
soviel Aufmerksamkeit erregt haben, dass ihre Anwesenheit auch
dem Landrat Galette nicht entgehen konnte. Es ist schwer zu entscheiden,
in welchem Maße vierzig Jahre später berichtete Details
auch entlastenden Charakter haben sollten, die von Galette erinnerte
Begegnung zwischen ihm und den ungarischen Jüdinnen als solche
ist sicher nicht anzuzweifeln. Erstaunlich ist zunächst, dass der
Landrat einen der letzten Apriltage als Zeitpunkt angibt und auch
die Zahl der Frauen – wie auch Käthe Waag – mit 50 bis 60 deutlich
unterschätzt. Als Motiv, Kontakt aufzunehmen, nennt Galette:
„Da sie ohne Lebensmittel, Mäntel oder Decken umherirrten und
sich selbst zu versorgen begannen,
versuchte ich, ihre deutsch
sprechende Anführerin zu bewegen,
in eine leere Schönjahnsche
Scheune zu ziehen und sich dort
verpflegen und versorgen zu lassen.“
Das nahende Kriegsende
und der direkt bevorstehende
Kontakt zu den Briten ließen
dieses Vorhaben dringend geboten
erscheinen. Aber auch
die offenbar ablehnende Haltung
der ehemaligen Häftlinge
und ihr Wunsch, auch angesichts
ihrer prekären Lage, auf
das Eintreffen der Briten warten
zu wollen, ist nachvollziehbar,
denn der Landrat musste von Ihnen
als Exponent des NS-Staates
wahrgenommen werden. In den
Berichten der Frauen hat diese
Begegnung keinerlei Niederschlag
gefunden. 88

Abb 10: Detailvergrößerung der Lageskizze der Kriegsgräber auf
dem Plöner Friedhof an der Eutiner Straße. Nr. 1 = Grabstätte der 16
Jüdinnen, die am 3. Mai 1945 durch Tieffliegerbeschuss bei Timmdorf
ums Leben kamen; Nr. 6 = Grabstätte der vier Jüdinnen, die am
27./28. April 1945 ums Leben kamen. In der Nähe von Nr. 11 müsste
sich das Einzelgrab der am 1. Juli 1945 verstorbenen Ilonka Pfeffer
befunden haben. (Quelle: Stadtarchiv Plön, Nr. 3734 (I))
Das Begräbnis der 16 bei dem Tieffliegerbeschuss des Zuges am 3.
Mai bei Timmdorf ums Leben gekommenen ungarischen Jüdinnen
scheint noch am gleichen Tag auf dem Plöner Friedhof an der Eutiner
Straße vollzogen worden zu sein. 89 Aus einem Hilferuf Pastor Böttgers
an die Stadtverwaltung vom 10. Mai 1945 werden die schwierigen
Umstände von Bestattungen in diesen Tagen ersichtlich. Die
durch die Tieffliegerangriffe der letzten Kriegstage stark gestiegene
Zahl an Bestattungen hatte zu einem Engpass bei der Herstellung
von Särgen geführt. Nach einer Direktive des Gouverneurs [Morgans,
d. Vf.] bleibe man nun aber bei der Bestattung in behelfsmäßig
hergestellten Holzsärgen. Überdies müsse die Stadt dringend ein
Beerdigungskommando einschließlich eines Tischlers zur Verfügung
stellen, sonst seien die anstehenden Bestattungen und Umbettungen
von gefallenen Soldaten auf den Kadettenfriedhof nicht zu bewältigen.
90 Die 16 Frauen wurden in einem Massengrab im Grabfeld „J
23

VII 35“ an der äußersten nördlichen Friedhofsgrenze beigesetzt. Unter
„J VII 22“ ist ein weiteres Massengrab mit vier dort beigesetzten
Frauen verzeichnet. Namentlich zuzuordnen sind Kalinka Bitter und
Maria Warlicz, die Namen der beiden anderen sind unbekannt. 91
16 ungarische Jüdinnen, die am 3. Mai 1945 bei einem Tieffliegerangriff
zwischen Timmdorf und Plön ums Leben kamen
und auf dem Plöner Friedhof an der Eutiner Straße beigesetzt
wurden. Anfang der sechziger Jahre wurden sie auf die zentrale
Kriegsgräberstätte in Schleswig-Karberg umgebettet. 94
Das siebzehnte Opfer, Ilonka Pfeffer, verstarb am 1. Juli 1945
und wurde nicht umgebettet.
24
Nachname Vorname Geburtstag/-ort Sterbetag
Unbekannt 3. Mai 1945
Unbekannt 3. Mai 1945
Blau Ilonar 23. Februar 1925 in Egeres 3. Mai 1945
Blonder Luci 22. Februar 1925 in Czizer 3. Mai 1945
David
Aronka
4. Oktober 1922
in Klausenburg
3. Mai 1945
Feintuch Piri 26. November 1912 in Técsö 3. Mai 1945
Feldman Erzmébet 5. Mai 1925 in Kisvárda 3. Mai 1945
Feldman Katálin 15. Mai 1929 in Kisvárda 3. Mai 1945
Feldman Klára 17. Juli 1926 in Kisvárda 3. Mai 1945
Feldman
Piroska
1. Januar 1902
in Measuladen [?]
3. Mai 1945
Fellner Eva 14. Mai 1927 in Budapest 3. Mai 1945
Fixler
Cili
12. Oktober 1926
in Maydanka
3. Mai 1945
Gandos Paula 27. Juni 1896 in Eger 3. Mai 1945
Katz Martha 25. Januar 1925 in Nirmada 3. Mai 1945
Lazar
Ilonka
10. September 1915 Großwardein
3. Mai 1945
Pfeffer Ilonka 12. November 1920 in [?] 1. Juli 1945
Schwartz
Ibolia
2. Februar 1921
in Klausenburg
3. Mai 1945

Auch sie sind im Verzeichnis der Grabstätten von Angehörigen der
Vereinten Nationen auf dem Plöner Friedhof als „jüdisch“ bezeichnet.
92 Als Sterbedaten der „wahrscheinlich“ aus Ungarn stammenden
Frauen werden der 27. und 28. April 1945 infolge „Tieffliegerangriff“
angegeben. 93 Möglich erscheint ein Zusammenhang mit einem am
30. April 1945 vom Ost-Holsteinischen Tageblatt gemeldeten Tieffliegerangriff
zwischen Eutin und Plön auf eine „unter dem Schutz
der Genfer Konvention“ fahrende „Rot-Kreuz-Kolonne“. Fünf der mit
dem Schwedenkreuz und dem Roten Kreuz gekennzeichneten Fahrzeuge
seien schwer getroffen worden, eines „ging in Flammen auf“.
Weiter heißt es: „Von den Insassen, die sich vorwiegend aus Holländern,
Belgiern, Luxemburgern und Polen zusammensetzten, sind 18
Personen tödlich getroffen, während zahlreiche weitere schwer verwundet
wurden.“ Allem Anschein nach handelte es sich bei diesem
Transport ebenfalls um eine Rettungsaktion der „Weißen Busse“ des
schwedischen Roten Kreuzes.
Nach der Befreiung
„Die Engländer befreiten uns, und wir konnten beginnen, wieder
als Menschen zu leben.“ 95 So beschrieb Hajnal Kaufmann, wie sie
das Ende der nationalsozialistischen Verfolgung erlebte. Rückblickend
haben die ungarischen Jüdinnen meist den ersten Kontakt mit
britischen Militäreinheiten am 4. Mai 1945 als den Zeitpunkt ihrer
Befreiung angesehen. 96 Eine Verbesserung ihrer Lage trat aber erst
mit dem Eintreffen der 6. Guards Armoured Brigade unter Brigadier
Greenacre am 8. Mai ein. 97
Zur Unterbringung in Plön gibt es unterschiedliche Aussagen: Man
sei in einer Schule, in einigen Baracken, in einer Villa und einem
Internat untergebracht worden. 98 Von Plöner Zeitzeugen werden
diese Angaben mindestens teilweise bestätigt. So berichtet Käthe
Waag von einer Baracke am Steinberg, in der die Jüdinnen untergebracht
worden seien. Frauen von NSDAP-Parteigenossen seien zu
Reinigungsarbeiten dorthin abkommandiert worden. In der Schilderung
der gleichzeitig in der Maisonne sitzenden Jüdinnen klingt Empörung
gegenüber der als Demütigung empfundenen Maßnahme
durch. Der Beginn schmerzhafter Verarbeitungsvorgänge wird hier
erkennbar. 99 Auch Hans Pauckstadt erwähnt in seiner kleinen Schrift
über das Steinbergschlösschen eine Baracke gegenüber dem Seehof.
Sie sei zeitweise von „weiblichen jüdischen KZ-Häftlingen“ bewohnt
worden. 100 Eine weitere Zeitzeugin bestätigt die Angaben zu der Baracke
am Steinbergwald und fügt hinzu, auch im Haus Rautenbergstraße
40 seien Jüdinnen untergebracht worden. In dieser Aussage
25

wird der schlechte Gesundheitszustand der Frauen erwähnt. Sie seien
„in erbärmlichem Zustand“ gewesen. 101 Eine Ergänzung findet
diese Angabe in einer Notiz des Landratsamtes vom 24. Mai 1945, in
der erwähnt wird, dass sich noch 24 Ungarinnen im Krankenhaus
in Plön befänden. 102 Ilonka Pfeffer ist dort am 1. Juli im Alter von
24 Jahren verstorben und in einem Einzelgrab auf dem Friedhof an
der Eutiner Straße beigesetzt worden. 103 Vielleicht gehört in diesen
Zusammenhang auch die Bemerkung Eszter Rosenfelds, die Frauen
hätten von den Engländern zunächst nur kleine Lebensmittelpakte
bekommen, sodass sie sich nicht hätten satt essen können. Die Formulierung
im Protokoll der 66er Gruppe, „in der ersten Zeit konnten
wir nicht essen“, lässt die Deutung zu, dass die Briten aufgrund des
schlechten Ernährungszustandes der Frauen bewusst eine reduzierte
Diätkost ausgegeben haben. 104
Abb. 11: Lageskizze (1950) der Baracke am Steinbergweg (rot markiert),
die zwischen dem 8. und 17. Mai 1945 einer Gruppe der ungarischen
Jüdinnen als Unterkunft diente. (Quelle: Stadtarchiv Plön,
Nr. 3736)
26

Am 15. Mai 1945 informierte Militärgouverneur Major Morgans den
Plöner Bürgermeister, „daß die 320 ungarischen Jüdinnen 105 am
Donnerstag, dem 17. Mai d. Jrs., um 11 Uhr vormittags in ihrem Lager
(Steinberg) zum Abtransport bereitzuhalten sind. Jeder darf mitnehmen,
was er in der Hand oder sonst wie tragen kann. (Sollten sich
keine 3 Ungarinnen freiwillig als Kellnerinnen in der Offiziersmesse
zur Verfügung stellen, so sind alle Ungarinnen abzutransportieren,
andernfalls bleiben diese 3 zurück). Sie wollen bitte dafür sorgen, daß
der Lagerführerin vorstehende Nachricht schnellsten zugestellt wird.
Es ist diesen Damen zu eröffnen, daß sie von der englischen Besatzungsbehörde
mit Lastwagen zu einem Sammellager in Haffkrug gebracht
werden. Wo sie untergebracht und verpflegt werden. Weitere
Dispositionen werden nach Vernehmung in Haffkrug getroffen.“ 106
Mit der Befreiung waren die Frauen zu „Displaced Persons“ geworden.
So bezeichneten die Westalliierten alle befreiten Zwangsarbeiterinnen,
Zwangsarbeiter und KZ-Häftlinge, die nun versorgt und deren
Rückführung in ihre Heimatgebiete eingeleitet werden musste. Angesichts
des chaotischen Zustandes der Infrastruktur und der völlig unklaren
Verhältnisse in den Gebieten, die einst die Heimatgebiete der
„DPs“ waren, konnte die Rückführung nicht sofort umgesetzt werden.
Deshalb wurden Sammelzentren, „Assembly Centres“, eingerichtet.
Von hier aus sollte dann die Rückführung organisiert werden.
Am 13. Mai hatten die Briten für die Ortschaften Haffkrug und Sierksdorf
an der Lübecker Bucht den Befehl erlassen, die Häuser bis zum
folgenden Tag zu räumen und für die Einrichtung eines Assembly
Centres vorzubereiten. Die Häuser waren möbliert zu übergeben und
die Grundstücke durften von den Eigentümern nicht mehr betreten
werden. Fischer, Bauern, ein Bäcker, ein Kaufmann und Angestellte
von Bahn und Post konnten bleiben, um die Versorgung der DPs
sicher zu stellen. Am 14. Mai trafen die ersten DPs ein. Am 16. Mai
abends wurde in Sierksdorf der Ortsteil Rögen geräumt, um hier, wie
es hieß, 600 ungarische Jüdinnen unterzubringen. 107 In dieses Auffanglager
wurden DPs verschiedener Nationalität aufgenommen, den
Deutschen, die Einblick hatten, blieben die jüdischen Mädchen und
Frauen aus Ungarn besonders in Erinnerung, da einige noch ihre
Häftlingskleider trugen, als sie in Sierksdorf ankamen. 108
Die Wochen in Haffkrug haben die befreiten Frauen wie einen Urlaub
empfunden. Sie seien an die Küste nach Haffkrug gekommen, wo sie
sich in guter Luft und bei guter Kost erholt hätten. Allerdings wurde
ihnen auf dem Weg dorthin noch einmal bewusst, wie knapp sie mit
dem Leben davon gekommen waren, denn die Trümmer der Cap
Arcona und der anderen Häftlingsschiffe in der Lübecker Bucht seien
27

gut sichtbar gewesen und wegen der immer noch im Wasser schwimmenden
Leichen sei das Baden in Haffkrug nicht möglich gewesen. 109
Gleichzeitig waren die meisten ohne Nachricht von Familienmitgliedern
und Freunden und deshalb in großer Sorge. Ende Juni/Anfang
Juli kamen die Frauen mit einem tschechischen Transport zuerst mit
dem Lkw, dann per Bahn über Prag und Bratislava nach Budapest.
Je weiter sich die Frauen nun der Karpatenukraine näherten, desto
größer wurde ihre Sorge um die Familie und desto häufiger scheinen
schlechte Nachrichten eingetroffen zu sein. Regina Herskovits Protokoll
schließt mit den Worten: „Wir waren zehn, jetzt sind wir fünf
in der Familie, meine Schwester liegt noch krank, mit ihr will ich zusammen
über die Zukunft entscheiden.“ Ihre Freundin Edit Czin fügt
hinzu: „Wir waren sieben, jetzt bin ich allein.“ 110
Abb. 12: Der verlassene Friedhof der jüdischen Gemeinde von Tecsö/
Tacovo/Tjatschiw in der heutigen Ukraine. (Quelle: galiciantraces.
com/tiachiv)
Die Familie Feldman aus Kisvárda ist durch die nationalsozialistische
Verfolgung ausgelöscht worden, der Sohn, die Schwiegermutter und
deren Schwester starben in Auschwitz, Mutter und drei Töchter zwischen
Timmdorf und Plön. Der Ehemann und Vater der Familie Ickovic
starb auf einem Todesmarsch nach der Räumung des KZs Auschwitz,
die Ehefrau und die vier Kinder überlebten. 1948 ist Gizella
Ickovic mit ihren drei Töchtern und ihrem Sohn Ludvic in die USA
ausgewandert. 111 Sie starb 1993. Eszter Rosenfelds Eltern und eine
Schwester wurden in Auschwitz ermordet wie auch die Ehefrau und
die drei Kinder ihres Bruders Mordechai Rosenfeld. Ihr Bruder konnte
28

sich ebenso wie ihre zweite Schwester Sara retten. Beide wanderten
in die USA aus. Eszter Rosenfeld selbst hielt sich nach ihrer Rückkehr
aus Ungarn nach Westdeutschland im DP-Lager Gabersee/Wasserburg
am Inn auf. Dort heiratete sie Mendel Senderovits, den sie bereits vor
dem Krieg in der Karpatenukraine kennengelernt hatte. Ihre Tochter
Frida, die am 11. Oktober 1946 geboren wurde, war eines der ersten
jüdischen Kinder nach dem Holocaust. Die Familie wanderte 1951 mit
zwei kleinen Töchtern ebenfalls in die USA aus. Dort verstarb Eszter
Senderovits 2006. 112 In Tjatschiw (ung. Técsö), das nach dem Krieg
zur Sowjetunion gehörte, wurde das jüdische Gemeindeleben zwar
wieder aufgenommen, die Gemeinde war aber so sehr geschrumpft,
dass Feiertage im nahen Chust (ung. Huszt) begangen wurden. 113
Die Gräber der sechzehn Frauen auf dem Plöner Friedhof an der
Eutiner Straße erhielten den Status von „Grabstätten von Angehörigen
der Vereinten Nationen“. Ihre Pflege stand unter der Aufsicht
der Schleswig-Holsteinischen Landesregierung. So fand am 12. September
1949 eine Begehung unter Mitwirkung des Regierungsrates
Alfons Galette seitens der Landesregierung statt. Er forderte für das
Massengrab der ungarischen Jüdinnen die Errichtung eines Grabzeichens.
114 Anfang der sechziger Jahre wurden insgesamt 20 Jüdinnen
vom Friedhof an der Eutiner Straße auf die zentrale Kriegsgräberstätte
Schleswig-Karberg umgebettet. 115 Übersehen wurde, dass noch ein
weiteres Einzelgrab, das der Ilonka Pfeffer, bestand. Es war offenbar
in Vergessenheit geraten.
Abb. 13: Gräberreihe von 20 ursprünglich in Plön bestatteten Jüdinnen,
die in den frühen sechziger Jahren auf die Kriegsgräberstätte
Schleswig-Karberg umgebettet wurden. (Quelle: Foto des Verfassers)
29

Anmerkungen:
1
War Diary, 9. Mai 1945, 6. Guards Armoured Brigade, The National Archives Kew/
London, War Office (WO) 171/4321.
2
Einige der Interviews wurden mit mehreren Personen gleichzeitig durchgeführt,
in einem Fall sogar mit 66 Frauen.
3
Barbara Hillmann: Volrad Kluge u. Erdwig Kramer: Lw. 2/XI – Muna Lübberstedt.
Zwangsarbeit für den Krieg. Bremen 1996.
4
Bundesarchiv-Ludwigsburg, B 162/15448.
5
Yad Vashem (Jerusalem), Digital Archives, (YVDA) subcection O 15 E, Nr. 1634.
6
Alle Angaben zur Familie stammen aus der Bildunterschrift des Familienfotos, das
im United States Holocaust Memorial Museum (Washington) unter der Nummer
15856 aufbewahrt wird; abgerufen am 9. Juli 2017. Vgl. auch Eidesstattliche Versicherung
Gizella Ickovic, 1. Mai 1958, Dokument 21076 im 2. Auschwitzprozess,
Archiv Fritz Bauer Institut, Frankfurt am Main.
7
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1801. Vgl. auch den Artikel zu Técsö in: Randolph
L. Braham (Hg.): The Geographical Encyclopedia of the Holocaust in Hungary.
Evanston 2013, Vol. I, S. 625–627.
8
Ebenda, S. 626.
9
Raul Hilberg: Die Vernichtung der europäischen Juden. Bd. 2. Frankfurt am Main,
1990, S. 859–897.
10
Ebenda, S. 898 f.
11
Das bestätigte auch ihr Sohn Martin Senderovits in einer Nachricht vom 17. August
2017.
12
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2832. In Brahams Encyclopedia of the Holocaust
in Hungary wird in dem Artikel zu Bedöháza für 1941 die Zahl von 541 Juden
genannt. Die Juden hätten zur jüdischen Gemeinde in Técsö gehört. Vgl. Braham:
Encyclopedia, a, a, O., Vol I, S. 558 f.
13
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1634.
14
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1809. Die Juden von Visk wurden am 19. u. 20.
April 1944 nach Técsö transportiert. Vgl. Braham: Encyclopedia, a. a. O., Vol. I, S.
634.
15
Hilberg, a. a. O., S. 901.
16
Ebenda, S. 915.
17
Braham: Encyclopedia, a. a. O., Vol. I, S. 626.
18
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2144.
19
YVDA, subsection O 15 E, Nrn 682, 1236, 1801, 1827, 2118, 2932.
20
Danuta Czech: Kalendarium der Ereignisse im Konzentrationslager Auschwitz-
Birkenau 1939–1945. Reinbek bei Hamburg 1989, S. 769.
21
Stefan Romey: Ein KZ in Wandsbek. Zwangsarbeit im Hamburger Drägerwerk.
Hamburg 2016, S. 17–21.
22
YVDA, subsection O 15 E. Nr. 2832.
23
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1634.
24
Braham: Encyclopedia, a. a. O., Vol II, S. 874.
25
List of Jews from Kisvárda prepared prior to their deportation to the ghetto
(04/44), Yad Vashem, record group 041 File No 954, p. 20.
26
Memorial Book of the Jews of Kisvárda and its Vicinity, (Kisvárda, Hungary),
Translation of Kisvárda es Kornyeke Zsidosaga Emlekkonyv, hrsg. v. Rabbi Dr.
Karoly Jolesz, Efrajim Agmon u. a., Tel Aviv, 1980. (http://www.jewishgen.org/yizkor/kisvarda/kis001.html#chap13,
abgerufen am 15. Juli 2017). Vgl. auch Braham:
Encyclopedia, a. a. O., Voll. II, S. 874–877.
27
The Central Database of Shoah Victims´ Names, Yad Vashem. The World Holocaust
Remembrance Center, (https://yvng.yadvashem.org/), abgerufen am 15. Juli
2017.
28
Piroska Lancz, YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1827.
29
Piroska u. Sidonia Fuchs, YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2144.
30

30
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 682, 1236, 1287, 1574, 1801, 1809, 2118, 2144, 2882,
2932.
31
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2144.
32
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2832.
33
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1287 u. 1634.
34
Hillman/Kluge/Kramer: Muna Lübberstedt, a. a. O., S. 12 u. 31–33.
35
Ebenda, S. 26.
36
Geschildert wird der Vorgang von neun Häftlingen in: YVDA, subsection O 15 E,
Nr. 1809.
37
Stefan Romey: KZ Wandsbek, a. a. O.
38
Hillmann/Kluge/Kramer: Muna Lübberstedt, a. a. O., S. 109.
39
Ebenda, S. 111–116.
40
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1362 u. 1634.
41
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1236.
42
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2118.
43
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1287 u. 2832.
44
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1236, 1342, 1574, 1801, 2118, 2144 u. 2832.
45
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2832.
46
Die Hintergründe der Todesfälle sind weitergehend erläutert in: Hillmann/Kluge/
Kramer: Muna Lübberstedt, a. a. O., S. 122–124. Eszter Rosenfelds (verheiratete
Senderovits) Aussage ist zitiert nach ihrer Vernehmung von 1969 im Rahmen
einer Vorermittlung zu Tötungsdelikten in der Muna Lübberstedt, Bundesarchiv-
Ludwigsburg, B 162/15448.
47
Stefan Romey: Ein KZ in Wandsbek, a. a. O., S. 173 sowie Sigrun Jochims-Bozic:
„Lübeck ist nur eine kurze Station auf dem jüdischen Wanderweg“. Jüdisches
Leben in Schleswig-Holstein 1945–1950. Berlin 2004, S. 52.
48
Hillmann/Kluge/Kramer: Muna Lübberstedt, a. a. O., S. 128–130.
49
Beschrieben sind diese Todesmärsche z. B. bei Uwe Fentsahm: Der „Evakuierungsmarsch“
von Hamburg-Fuhlsbüttel nach Kiel-Hassee (12.–15. April 1945).
In: Informationen zur Schleswig-Holsteinischen Zeitgeschichte, Heft 44/2004, S.
66–105; Gerhard Hoch: Von Auschwitz nach Holstein. Der Leidensweg der 1200
jüdischen Häftlinge von Fürstengrube. Hamburg 1990 oder Wilhelm Lange: Cap
Arcona. Das tragische Ende der KZ-Häftlings-Flotte am 3. Mai 1945. Eutin 1988.
50
Sigrun Jochims-Bozic: Lübeck a. a. O., S.53.
51
Hillmann/Kluge/Kramer: Muna Lübberstedt, a. a. O., S. 128 sowie YVDA, subsection
O 15 E, Nrn 1574 u. 2118. Bestätigt wird die Zahl von 60 nach Bergen-Belsen
Deportierten von der an dem Transport beteiligten Tova-Kornelia Hochmann in
ihrer Aussage vom 24. Oktober 1972, BA-LB B 162/15448.
52
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1342.
53
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 3275.
54
Hillmann/Kluge/ Kramer: Muna Lübberstedt, a. a. O., S. 131.
55
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1236.
56
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2832.
57
Wilhelm Lange: Cap Arcona, a. a. O., S. 70–77.
58
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2118.
59
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1634.
60
Hillmann/Kluge/Kramer: Muna Lübberstedt, a. a. O., S. 132.
61
YVDA, subsection O 15 E, Nrn 1634 u. 2832.
62
Hillmann/Kluge/Kramer: Muna Lübberstedt, a. a. O., S. 133 u. 138.
63
Wilhelm Lange: Cap Arcona, a. a. O., S. 50.
64
Karl-Heinz Albrecht, Neustadt, Brief vom 18. November 1993, zitiert nach Hillmann/Kluge/Kramer:
Muna Lübberstedt, a. a. O., S. 133.
65
Hillmann/Kluge/Kramer: Muna Lübberstedt, a. a. O., S. 135–137; vgl auch Renate
Gebhardt: „Nur fünf Gräber“. In: Blätter für Heimatkunde. Beilage des Ostholsteinischen
Anzeigers. Nr. 2/Januar 1984, S. 7 f.; Egon Jacob: Der jüdische Friedhof in
31

Eutin. In: Jb. f. Heimatkunde Eutin, 1989, S. 21–23.
66
Hillmann/Kluge/Kramer: Muna Lübberstedt, a. a. O., S. 132 f.
67
Ebenda, S. 134.
68
Zusammenstellung der Plöner Stadtverwaltung vom 26. November 1945: Gräber
der durch Feindeinwirkung gefallenen Zivilpersonen auf dem Friedhof in Plön
– aufgestellt nach den Angaben der Kirchengemeinde Plön und des Friedhofverwalters
Rathje, Stadtarchiv Plön, Nr. 3733.
69
Hillmann/Kluge/Kramer: Muna Lübberstedt, a. a. O., S. 134 f.
70
Vernehmung Barbara Lorbeer, Netanya (Israel), 19. Sept. 1972, BA-LB B
162/15448.
71
Peter Wippich: Neubeginn 1945. In: 1000 Jahre Plön – 750 Jahre Lübisches Stadtrecht.
Plön 1986, S. 211–228, hier S. 213. Wippich korrigiert hier das von Julius
Ploog 1985 mit dem 4. Mai angegebene Datum des Angriffs. Vgl. Julius Ploog: Wie
ich als Feuerwehrmann das Kriegsende in Plön erlebte. In: Jahrbuch für Heimatkunde
im Kreis Plön, 15. Jg./1985, S. 69–72.
72
Alfons Galette: Erinnerungen an die letzten zwei Kriegsjahre im Kreise Plön. In:
Jahrbuch für Heimatkunde im Kreis Plön, 15. Jg./1985, S. 33–49, hier S. 47.
73
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2832.
74
YVDA, subsection O 15 E, Nrn 1342, 1937, 2932.
75
Sune Persson: Rettung im letzten Augenblick. Folke Bernadotte und die Befreiung
Tausender KZ-Häftlinge durch die Aktion »weiße Busse«. Berlin 2011, S. 312 f. u.
316.
76
Stephan Linck: Der Ordnung verpflichtet: Deutsche Polizei 1933–1949. Der Fall
Flensburg. Paderborn u. a. 2000.
77
Ebenda, S. 150–156; sowie Peter Longerich: Heinrich Himmler. München 2008,
S. 750–755; vgl. auch Alfred Heggen: Ribbentrop in Plön am 1. Mai 1945 – Drei
rätselhafte Funksprüche und ein Versuch der Einordnung. In: Jahrbuch für Heimatkunde
im Kreis Plön, 35. Jg./2005, S. 170–175.
78
Peter Longerich: Himmler, a. a. O., S. 752.
79
YVDA, subsection O 15 R, Nr. 1287. Nach der Erfassung der Kriegsgefangenenund
Zwangsarbeiterlager in Schleswig-Holstein gab es in Plön ein „Kommando
Eisenbahngelände mit 160 sowjetischen und italienischen Arbeitern. Vgl. Rolf
Schwarz: Die Lager: Suche und Ergebnis. In: Gerhard Hoch/Rolf Schwarz: Verschleppt
zur Sklavenarbeit. Kriegsgefangene und Zwangsarbeiter in Schleswig-
Holstein. Alveslohe und Nützen 1985, S. 149–190, hier S. 181; Ulrich March erwähnt
russische Kriegsgefangene, die in der Nacht vom 4. auf den 5. Mai aus dem
„Lager am Bahnhof“ ausgebrochen seien. Vgl. Ulrich March: Kriegsende 1945 in
Plön. In: Die Lade. Monatsbeilage des Ost-Holsteinischen Tageblattes, Nr. 4/April
1965, wiederveröffentlicht in: 1000 Jahre Plön – 750 Jahre Lübisches Stadtrecht,
Plön 1986, S. 206–210.
80
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 792 u. 1236. Fast gleichzeitig mit dem Zug der
ungarischen Jüdinnen wurde auf der Provinzialstraße bei Oberkleveez ein Kranken-
und Verwundetentransport, der auf dem Weg von Eutin nach Heide war,
angegriffen. Ein Kraftwagen brannte aus, es gab Verwundete und mehrere Tote.
Die Gefallenen wurden auf den städt. Friedhof nach Plön gebracht. Der Krankentransport
wurde von einem Stabs- oder Oberstabsarzt angeführt. Schreiben der
Gemeindeverwaltung Bösdorf, 14. Juli 1949, Stadtarchiv Plön, Nr. 3734 (II).
81
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2832.
82
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1287.
83
Ulrich March: Kriegsende 1945 in Plön, a. a. O. Vgl. auch Renate Dopheide: Kiel,
Mai 1945. Kiel 22007, S. 49–52; vgl. auch Hans Pauckstadt: Die Ereignisse in Plön
unmittelbar vor und während der Kapitulation. Unveröffent. Manuskript, Sept.
1945, zitiert nach: Hans Stark: Marineunteroffizierschule Plön/Holstein. Plön 1974,
S. 91.
84
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1287.
32

85
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2118 u. 2832.
86
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2144.
87
Käthe Waag: Plön Februar bis Mai 1945. Plön 1985.
88
Alfons Galette: Erinnerungen an die letzten zwei Kriegsjahre im Kreise Plön. In:
Jahrbuch für Heimatkunde im Kreis Plön, 15. Jg./1985, S. 33–49, hier S. 47.
89
Grabstätten von Angehörigen der Vereinten Nationen, Schreiben des Kirchenvorstandes
der Kirchengemeinde Plön an die Stadtverwaltung Plön, 13. Februar 1948,
Stadtarchiv Plön, Nr. 3733.
90
Beerdigungen auf unserem Friedhof, Pastor Böttger an die Stadtverwaltung Plön,
10. Mai 1945, StA Plön, Nr. 3508.
91
Lageplan der Kriegsgräber auf dem Friedhof der Kirchengemeinde Plön, undatiert
[frühe 50ger Jahre] StA Plön, Nr. 3734 (I).
92
Grabstätten von Angehörigen der Vereinten Nationen, Kirchenvorstand der ev.
Luth. Kirchengemeinde Plön, 13. Feb. 1948, StA Plön, Nr. 3733.
93
Gräberliste nach dem Kriegsgräbergesetz von 1952, Friedhof der ev. Luth. Kirchengemeinde
Plön, 16. Dez. 1953, StA Plön Nr. 3734 (I). So auch das Grabregister
der Kirchengemeinde Plön, Archiv der KG Plön, Nr. 107.
94
Zusammengestellt nach: Gräberliste nach dem Kriegsgräbergesetz von 1952,
Friedhof der ev. Luth. Kirchengemeinde Plön, 16. Dez. 1953, StA Plön Nr. 3734
(I). Durch Recherche wurde versucht, die z. T. offensichtlich falsche Schreibweise
anzupassen, was allerdings nicht immer gelang. Weder im Stadtarchiv Plön, im
Landesarchiv in Schleswig noch im Schl.-Holst. Innenministerium konnten Hinweise
auf die Umbettung festgestellt werden. Der entscheidende Hinweis fand
sich bei: Rüdiger Kahrs: Die Evakuierung des KZ-Außenlagers Lübberstedt bei
Bremen nach Ostholstein 1945. Eine Ereignisskizze. In: Informationen zur Schleswig-Holsteinischen
Zeitgeschichte, 36/Okt. 1999, S. 93–96.
95
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1937.
96
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1287.
97
War Diary, 9. Mai 1945, 6. Guards Armoured Brigade, The National Archives Kew/
London, War Office 171/4321.
98
YVDA, subsection Nr. O 15 E, Nrn 1287, 1342, 2118.
99
Käthe Waag: Plön Februar bis Mai 1945. Plön 1985. (ohne Seitenzählung)
100
Hans Pauckstadt: Das Steinbergschlösschen. Plön 1975, S. 2. – Die Schrift liegt unveröffentlicht
im StA Plön vor. Für den Hinweis auf diese Schrift danke ich Herrn
Böhrens vom Stadtarchiv Plön. Vgl. auch Peter Wippich: Neubeginn, a. a. O., S.
218 f.
101
Gespräch mit Frau Staack, Plön, Hipperstraße 6, geführt von Susanne Martens im
Rahmen einer Projektwoche des Internatsgymnasiums Schloß Plön am 26. Juni
1993.
102
Landrat des Kreises Plön an den Bürgermeister der Stadt Plön, 24. Mai 1945, StA
Plön, Nr. 1553. Im Kriegstagebuch des 520. Military Government Detachment
findet sich zum 3. Juni 1945 der Eintrag: „Evacuation of hospital from Plön to
Preetz.“ The National Archives, WO 171/8006. In Preetz hat es offenbar keine
weiteren Todesfälle gegeben, die sich der Gruppe der ungarischen Jüdinnen zuordnen
lassen; vgl. Peter Pauselius: Dokumentation über die Kriegsgefangenen,
Fremd- und Ostarbeiter in Preetz 1939–1946. Großbarkau 1996.
103
Kirchenarchiv der Kirchengemeinde Plön, Nr. 107 (Grabregister 1911–1962), S.
26. Dieser Sterbefall findet in keinem der späteren Kriegsgräberverzeichnisse Berücksichtigung.
Es ist davon auszugehen, dass es später auch keine Umbettung
gegeben hat. Dieses Grab (J VIII 14) hätte also auch nicht aufgehoben werden
dürfen.
104
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 2832 u. 2118.
105
Fügt man zu dieser Zahl die 24 noch im Krankenhaus befindlichen Frauen hinzu,
ergibt sich annähernd die oben angeführte Zahl von 350 Jüdinnen.
106
Schreiben des Mil. Gov. an den Bürgermeister in Plön, 15. Mai 1945, Landesarchiv
33

Schleswig-Holstein, Abt. 320 (Plön), Nr. 1318.
107
Hermann Schulze-Koops: Zeitzeugen berichten: 1945–1947 Haffkrugs und Sierksdorfs
schwerste Jahre. Timmendorfer Strand 51992, S. 14–17.
108
Ebenda, S. 23.
109
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1342 u. 2118.
110
YVDA, subsection O 15 E, Nr. 1236.
111
Eidesstattliche Versicherung Gizella Ickovic, 1. Mai 1958, Dokument 21076 im 2.
Auschwitzprozess, Archiv Fritz Bauer Institut, Frankfurt am Main.
112
Mitteilung von Martin Senderovits vom 12. Juli und 17. August 2017.
113
Braham: Encyclopedia, a. a. O., Vol I, S. 626.
114
Aktennotiz vom 16. September 1949, StA Plön, Nr. 3733 (Kriegsgräber).
115
Rüdiger Kahrs: Die Evakuierung des KZ-Außenlagers Lübberstedt bei Bremen
nach Ostholstein 1945. Eine Ereignisskizze. In: Informationen zur Schleswig-Holsteinischen
Zeitgeschichte 36/Okt. 1999, S. 93–96.
Der Versuch, zu den Betreibern der Internetseite „galiciantraces.com/tiachiv“ Kontakt
aufzunehmen, ist misslungen. Der Verfasser ist bereit, im Rahmen üblicher Vergütung
die Wiedergabe der Abbildung zu honorieren.
34