Enter, tenter, tiromenter - Kirchengemeinde Osterwald

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Alte Spiele in Osterwald
Inhalt
Vorwort 3
Spielen auf dem Schulhof 4
Elle-Bock 6
Pindopp 7
Dosen - Stelzenlaufen 7
Ballprobe 8
Murmeln – Gickseln – Knickern 9
Hinkeln 9
Emm, pomm pie - Armspiel 11
Die goldene Brücke 11
Verstecken mit Abschlagen – auf Magerkords Hof 13
Landstechen 14
Mutter, Mutter wie viele Schritte darf ich gehen 15
Wir kommen aus dem Morgenland 15
Pinke panke, Smett ist kranke 16
Schornsteinfeger ging spazieren 16
„Anklunschern“ - Verkleidungsspiele 18
Ein Bauer fuhr ins Holz 19
Topfschlagen 20
„Ochsenfussball“ 21
Tick an´n Pott 21
Räuber und Gendarm 22
Hahnenkampf 22
Reiterkampf 22
Reifen treiben 23
Ein Reim mit „K“ 23
Martinslied: Mart´n, Mart´n Märn 24
Nachwort 26
Die Arbeitsgruppe 27
Inhaltsverzeichnis 28
Enter, tenter,
tiromenter
Was wir gespielt haben
in Osterwald
Alte Spiele in Osterwald

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Entstanden im Jahre 2006/2007
Evangelisch-lutherische
Kirchengemeinde Osterwald
Hauptstr. 234
30826 Garbsen
Www.kircheosterwald.de
Alte Spiele in Osterwald
Anhang:
Die Arbeitsgruppe
Elfriede Anders, geb. Marx, * 1940, Unterende
Margarete Bellmer, geb. Hoppe, * 1930, Oberende
Ilsemarie Dobrunz, geb. Homeyer, * 1940, Unterende
Marianne Feesche, geb. Schmidt, *1940, Oberende
Johannes Meyer, * 1958, Diakon in der Kirchengemeinde Osterwald-
Heitlingen
Marianne Sarstedt, geb. Knigge, * 1937, Unterende
Gisela Schmidt, geb. Jathe, * 1941, Unterende
Karl Streit, *1936, Unterende
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Alte Spiele in Osterwald

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„Es sollen hinfort wieder sitzen auf den
Plätzen Jerusalems alte Männer und Frauen,
jeder mit seinem Stock in der Hand
vor hohem Alter,
und die Plätze der Stadt sollen voll sein von
Knaben und Mädchen, die dort spielen.“
Alte Spiele in Osterwald
Die Bibel, Sacharja 8, 4
Dieses Sacharjawort stand wohl unausgesprochen Pate bei dem Vorhaben
der Projektgruppe „Alte Spiele“ der Ev.-luth. Kirchengemeinde Osterwald.
Es war unser Ziel sich an alte Spiele zu erinnern, sie noch einmal zu
spielen und zu dokumentieren.
So verwundert es nicht, dass die beschriebenen Spiele mit minimaler Ausstattung,
aber mit maximalem Spaß spielbar sind. Davon haben wir uns -
ca. 70 Jahre nach unseren ersten Spielerfahrungen - überzeugen können,
als wir uns daranmachten, die Spielregeln aufzuschreiben. Der anschließende
Praxistest hat uns viel Freude gemacht.
Die beschriebenen Spiele sind aber nicht nur Teil unserer Kindheit, sondern
waren auch Teil des Dorfalltags, der es verdient festgehalten zu werden.
Natürlich wurden die Osterwalder Spiele auch in Heitlingen und in
anderen Teilen des Landes gespielt – meist unter anderem Namen und mit
anderen Regeln.
In ihren Regeln, ihren Materialien, ihrer Herkunft – oder ihrem Verschwinden
- sind Spiele immer auch ein Spiegel der Lebenswelt der Spielerinnen
und Spieler - und für die Projektgruppe ein willkommener Anlass,
sich der eigenen Kindheit zu erinnern.
Johannes Meyer
Enter, tenter, tiromenter
Wisst Ihr eigentlich,
was wir früher spielten,
als wir - die heutigen
Großeltern –
Kinder waren? Könnt
Ihr Euch vorstellen,
dass wir fast bei jedem
Wetter draußen
waren? Unseren Bewegungsdrang
haben
wir im Freien ausgelebt.
Kein Graben war
uns zu schmutzig, um
unsere „Schiffe“ (ein
Holzklötzchen) darauf
fahren zu lassen oder
ein Wehr aus Stein
und Matsch zu bauen. Die Wohnungen waren ziemlich klein, und alles
spielte sich in der Küche ab, da war es immer warm. So etwas wie ein
„Kinderzimmer“, noch dazu beheizt, kannten wir nicht.
Und Spielzeug, richtiges gekauftes Spielzeug, wer hatte das schon? Wir
spielten auf den Höfen, bei Magerkords oder Mester Henjen, im Schüinlocke,
bei Discherjehans oder auf dem Sommerweg, neben der Straße. Wir
spielten mit dem, was wir fanden, was wir uns so ausdachten oder was zu
Hause nicht mehr gebraucht wurde. Die Spiele kuckten wir bei den Großen
ab, manchmal durften wir auch mitspielen. Und natürlich mussten wir
uns an die Regeln halten.
Nun haben wir, die heutigen Omas und Opas, uns mit Johannes Meyer,
unserem Diakon, im alten Konfirmandensaal zusammengesetzt und versucht,
uns zu erinnern. Das war richtig lustig. und daraus ist dieses kleine
Heft entstanden. Vielleicht habt Ihr ja Lust, auch mal „Elle-Bock“ oder
„Ballprobe“, oder … zu spielen. Das würde uns freuen.
Viel Spaß dabei!
Ursula Hachmeister (Barthel), Waltraut Jathe (Pich), Inge Niemann
(Jathe), Elfriede Anders (Marx), Ingrid Goldau, Ilsemarie
Dobrunz (Homeyer), Elsa Schätzler (Lipphardt), Edelgard Finck
(Lipphardt), Gerd Goldau, Sieglinde Altmann (Körber)
Foto: Elfriede Anders
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Alte Spiele in Osterwald

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Enter, tenter, tiromenter
Enter, tenter - ab,
ab bist du noch lange nicht,
Sag mir erst, wie alt du bist ….
Mit diesem Abzählreim begannen die meisten unserer Spiele auf dem
Schulhof. Als es bei uns noch keine Kindergärten gab und keinen -hort,
kamen Kreis- und Gruppenspiele eigentlich nur auf den beiden Schulhöfen
in den großen Pausen zustande.
Dabei lernten die Kleinen von den Großen die Texte und die Regeln der
Spiele - in unserer Projektgruppe erinnerten wir uns dabei: „An manchen
Spielen wurde auch herumgetüftelt, um alles ein bisschen abwechslungsreicher
zu machen.“
Auf diese Weise haben sich Spiele im Lauf der Zeit verändert.
In den Jahren, in denen wir die alten Spiele spielten, gab es eine Schule in
Oberende, die andere in Unterende. Wo heute die beiden ersten Jahrgänge
für die Kinder aus der Nachbarschaft unterrichtet werden, gingen damals
die Kinder vom ersten bis zum achten Schuljahr in diese zweiklassige
Sigrid Kuck (geb. Haase, Discherjehans), Heinz Höhne, (Bors Puddel), Helga Scharnhorst (Möllers
Helga) Inge Steinert (geb. Haase, Discherjehans) Marianne Sarstedt, geb. Knigge, Lotti Meysel
aufgenommen 1943 auf dem Sommerweg neben der Hauptstr./Großer Weg. Foto von Sigrid Kuck.
Alte Spiele in Osterwald
„Ich erinnere mich, dass wir das nur einmal gesungen haben, dann aber
erschrocken über unseren eigenen Mut und voller Angst kreischend vom
Hof gelaufen sind. Einmal, als es schon dunkel war, haben wir arglos vor
der Tür des Dorfpolizisten gesungen. Der reagierte bitterböse und schickte
uns sofort nach Hause, weil wir „im Dunkeln draußen nichts mehr zu
suchen hätten“. Da er eine Angst einflössende Autorität war, haben wir
uns ganz schnell auf den Nachhauseweg gemacht.“ Margarete Bellmer
Die Übertragung:
Die Mär von Martin,
die Äpfel und die Birnen
Nüsse mag ich gern.
Laß mich stehn, lass mich stehn,
lass mich nicht so lange stehn,
ich muss heute noch weiter gehen,
ich muss noch hin nach Köln.
Köln ist ´ne gute Stadt
da geben mir alle Leute was.
Viele unserer alten Spiele haben sich im Lauf der Jahre von Generation zu
Generation verändert - teilweise die Regeln, aber auch die Spielreime. Die
„Goldene Brücke“ ist ein Beispiel dafür. Wir haben den Text so abgedruckt,
wie ihn Ilsemarie Dobrunz erinnert und wie er in der Unterender
Volksschule weitergegeben wurde.
Viele Spiele sind verloren gegangen - viele neue Spiele sind entstanden
und machen genau so viel Spaß. Geblieben ist das Heischesingen, (Mart´n
Märn). So ziehen die Kinder immer noch von Haus zu Haus, jetzt aber am
10. und auch am 11. November, dem eigentlichen Martinstag. Der hochdeutsche
Text, den die Kinder heute singen, hat sich vom „alten“ sehr entfernt.
Vom Heischelied, das die Kinder der Ärmeren an den Türen der
Wohlhabenden sangen, ist nicht viel übrig geblieben. Aber wer mag behaupten,
dass „unser“ Mart´n Märn Lied aus den dreißigern und vierziger
Jahren das historisch richtig überlieferte ist.
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Klingeln in der Büchse
mit ´nem goldenen Kissen*
Vier Pferde vor einem Pflug -
Ihr habt noch Äpfel und Birnen genug.
*wohl gemeint: In der Büchse unter dem Bettkissen
Weißer Zwirn, schwarzer Zwirn,
alte Hexe gibt nicht gern.
Alte Spiele in Osterwald

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Martinslied: Mart´n, Mart´n Märn
Mart´n, Mart´n Märn.
Dëi Appel un dëi Biërn,
Nüte mag ek geern,
Lot mek stohn, lot mek stohn,
lot mek nich sau lange stohn.
Ek mot vondoge nach füdder gohn,
Ek mot noch hen na Köln,
Köln is ne guë Stadt,
Da gift mek alle Lüë wat.
Klinke inne Büssen
mit´n goln Küssen,
Veiër Päre vör eine Plaug
Jie hätt noch Appel und Biërn genaug!
„Am Martinstage (gemeint ist der 11. November)
gehen die Kinder mit einem Säckchen auf
dem Rücken von Haus zu Haus und erbitten
durch Heischelieder Kuchen, Äpfel und Nüsse.
Früher sammelten sich auf diese Weise die
Kinder der Ärmeren für den ganzen Winter
Obst.“
Aus: Die Volkskunde der Provinz Hannover. Bd. 1 Die Volkskunde
des Kreises Neustadt a. Rbge von Dr. Kurt Heckscher, 1930
Martin Luther gemalt von
Lucas Cranach der Ältere,
1529. Aus: Wikipedia.de
Alte Spiele in Osterwald
Der heilige Martin, Glasmosaik, ca.
1230, Paris, Museum National du
Moyen. Aus: Wikipedia.de
„Wir haben das Mart´n, Mart´n Märn Lied, am
10. November gesungen, an Martin Luthers Geburtstag
– und nur an diesem einen Tag.“, erinnert
sich Margarete Bellmer. Wann es zu dieser Verschiebung
auf Luthers Geburtstag gekommen ist,
lässt sich nicht mehr klären. Man muss es einfach
als eine norddeutsche, protestantisch geprägte Variante
hinnehmen.
Wenn die Kinder nichts bekamen, riefen sie:
Witten Tweern, swatten Tweern.
Ole Hexe gift nich geern.
Volksschule. Dabei saßen die Kleinen, also die erste bis vierte Klasse, im
unteren Klassenraum, die Großen der Klassen fünf bis acht lernten oben.
Nach dem achten Schuljahr wurden wir entlassen und gingen in die Ausbildung,
wenn wir nicht schon vorher zu weiterführenden Schulen gewechselt
hatten.
„Nach der Schule galt es erst einmal Schulaufgaben zu machen, und zu
Hause waren immer auch Arbeiten zu erledigen, z.B. mit der Ziege zum
Bock nach Oberende, Kartoffeln hinter dem Pflug aufzusuchen oder vom
Schlachten Brühe zu den Nachbarn zu tragen. Kinder bekamen dann eine
kleine Knappwurst. Danach traf man sich mit Kindern gleichen Alters und
auch anderen zum Spielen in der Nachbarschaft, z.B. auf Kölling´s Hof
oder bei Lanker´s Hof (Uelschen-Körber) Karl Streit
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Alte Spiele in Osterwald

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Elle-Bock6
Bei diesem Geschicklichkeitsspiel benötigt man eine „Elle“ und einen
„Bock“: Die Elle ist ein ca. 60-70 cm langer Schlagstock. Der „Bock" ist
ca. 10cm lang und daumendick. Vor Spielbeginn muss zunächst eine kleine
Rinne in den Erdboden gekratzt werden, über die der Bock dann quer
gelegt wird. Mit der Elle versucht man nun, den über der Rille liegenden
„Bock“ möglichst weit in die Luft zu schnippen. Zwei Parteien spielen
gegeneinander, von denen die eine die Werfer, die andere die Fänger sind.
Ein Kind der Werferpartei wird durch
„Abtentern“, so wird das Abzählen genannt,
zum ersten Werfer bestimmt.
Dieses Kind schnippt den Bock mit der
Elle aus der Rille heraus möglichst
weit nach vorn in die Luft. Dort stehen
die Fänger und versuchen den Bock zu
fangen. Gelingt das einem Kind, darf
es drei große Schritte in Richtung Rille
gehen und versuchen, die inzwischen
über die Rille gelegte Elle zu treffen.
Wenn dies gelingt, sind die Werfer
„ab“, d.h. sie müssen nun Fänger sein.
Wird der Bock nicht gefangen und fällt
Alte Spiele in Osterwald
Karl Streit
zu Boden, versucht von dort aus ein
Kind der Fängerpartei, die Elle zu treffen.
Wenn die Elle nicht getroffen wird, versucht der Werfer nun die
„Bockprobe“, und die ist so: Man musst den über der Rille liegenden
Bock mit der Elle senkrecht in die Höhe schnippen, um ihn dann in der
Luft wegzuschlagen. Die dabei erreichte Weite wird mit der Elle als Maßeinheit
gemessen und bringt dem Spieler die entsprechende Punktzahl ein.
Gelingt die Bockprobe nicht, d.h. der Bock wird auch nach dem dritten
Versuch vom Werfer in der Luft nicht getroffen, so scheided dieser Spieler
aus und einer seiner Mitspieler ist nun als Werfer an der Reihe.
Variationen:
• Wird bei einer gelungenen Bockprobe der Bock in der Luft gefangen,
ist dieser Werfer ausgeschieden. Nach der ersten erfolgreich
Reifen treiben Tonnreifen schlagen
Die Felge oder der Tonnreifen
wurden mit einem
kurzen Stock geschlagen
und am Laufen gehalten.
„Eine alte Fahrradfelge
war der pure Luxus. Sie
war aber viel beliebter,
weil die vorhandenen
Fassreifen schief und
krumm schlecht zu treiben
waren.“
Beim Fotografen in der
Stadt gab es einen feinen
Holzreifen, der dem erstaunten
kleinen Jungen
vom Land in die Hand gegeben
wurde. Der stellte
im schönsten Osterwalder
Platt fest: “Da hebb ek ja
noch garnich mieë truëlt.“
Heinz Hoppe - ca. 1926. Foto: Margarete Bellmer
Ein Reim mit „K“
Kösters kleine Katzenkinder kacken kleine krumme Köttel.
„Über diesen Reim hat sich meine Mutter schon als kleines Kind geärgert.
Meine Großeltern haben sich 1915 ein altes Haus gekauft. Die ehemaligen
Bewohner hießen Köster. Die Großeltern hießen Schröder. Da
aber der Name Schröder früher in Osterwald oft vorkam, hatten viele einen
Beinamen. Also Kösterschröder – deswegen also Kösters-Katzenkinder.“,
erinnert sich Marianne Feesche.
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Alte Spiele in Osterwald

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Tick an´n Pott für Elfriede - (den Mitspieler, den er gefunden hat).
Dieser Spieler muss sich dann in die Mitte des Kreises stellen. Die Suche
geht weiter, bis alle Mitspieler gefunden sind. Der zuerst gefundene Mitspieler
ist der nächste „Sucher“. Kommt aber jemand von den nicht gefundenen
Mitspielern an den „Pott“ heran und wirft ihn weg und ruft wieder:
Pott ist weg,
können sich alle gefundenen Mitspieler wieder verstecken, und das Spiel
beginnt von vorne.
„Räuber und Gendarm
spielten wir am liebsten bei Braukeln August auf der Brokel. Dort gab es
große Koofhaufen vom Dreschen, denn dort befand sich der Dreschplatz
von Rieckenbergs (Lohndrescherei). Außerdem gab es da gute Verstecke
und andere Kinder, meistens auch schon ältere. Mir hat es immer gefallen,
besonders im Herbst, wenn es schon früher dunkel wurde“, erinnert
sich Karl Streit.
Hahnenkampf
Ein kleines Kampfspiel für Jungen. Die „Kampfhähne“ hüpfen auf einem
Bein und mit verschränkten Armen aufeinander zu und versuchen, sich
durch Anrempeln aus dem Gleichgewicht zu bringen. Wer die Balance
verliert und nicht mehr auf einem Bein stehen kann oder gar zu Boden
geht, hat den Kampf verloren.
Reiterkampf
Mindestteilnehmer: Vier Jungen. Sie bilden zwei Mannschaften. Der jeweils
größere oder kräftigere nimmt seinen Mannschaftskameraden auf
die Schulter. Dann gehen beide Mannschaften aufeinander zu – der Reiterkampf
kann beginnen. Die Reiter ringen miteinander, die „Pferde“
müssen ihre Standhaftigkeit beweisen und ihre Reiter indirekt unterstützen.
Die Pferde drehen sich geschickt ab, wenn es nötig ist, halten ihre
Reiter so fest, dass sie nicht durch den Gegner vom Pferd gezogen werden
können. Verlierer ist die Mannschaft, deren Reiter zu Boden geht.
Alte Spiele in Osterwald
abgeschlossenen Bockprobe hat der Werfer nun eine zweite, schwierigere
auszuführen, die darin besteht, dass der Bock zweimal in der
Luft berührt werden muss, ehe er weggeschlagen werden darf. Gelingt
diese Übung, wird die erziele Weite nun mit dem Bock anstelle
der Elle gemessen.
• Kann auf hartem Untergrund keine Rille in den Erdboden geritzt
werden, wird dort eine Markierung angebracht und der Bock aus der
Hand abgeschlagen.
Als MitspielerInnen erinnert sich Gisela Schmidt besonders an Fred Bansemer,
Konrad Zindler, Dieter Nordmeyer, Wolfgang Scholz, Ilse Günther,
Gisela Jathe, Ingrid Goldau, Gerd Burkhard und Waltraut Scharnhorst.
Pindopp
Der Pindopp ist ein Holzkreisel, der mit einer Peitsche
getrieben wird.
„Es ist gar nicht so einfach, den Pindopp in Gang zu
halten. Wer Schwierigkeiten hat, den Pindopp zu
starten, steckt ihn in den Sand und versucht auf diese
Weise, den Pindopp ruhig zu halten, während die
Peitsche ihn in Bewegung bringt.“ Karl Streit
Dosen– und Stelzenlaufen
Die hohen Blechdosen, die auch beim Hausschlachten nicht mehr zu
gebrauchen waren, wurden von uns Kindern gern zum Stelzenlaufen genommen.
„Mein Opa hat in zwei gleich hohe Dosen (für jeden Fuß eine) jeweils
zwei gegenüberliegende Löcher gebohrt. Wir brauchten reißfesten Bindfaden
zum Durchziehen und konnten dann mit beiden Händen in die Schlaufen
fassen und starten.
Ansonsten waren lange Bohnenstangen besser geeignet echte Stelzen zu
bauen. Davon träumten wir. Solche Stelzen wollten wir uns bauen.
„Oma Wiebe, die Oma von Friedrich Wiebe, schimpfte gehörig, als sie
uns dabei erwischte, wie wir gerade ihre Bohnenstangen benutzen wollten.
Dazu wollten wir dieses Mal die dickeren Stangen nehmen, da wir mit
den dünnen schon einige Bruchlandungen erlebt hatten.“ Karl Streit
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Alte Spiele in Osterwald

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Ballprobe
Für dieses Spiel
benötigen wir einen
Ball. Es kann
auch mit mehreren
Kindern gespielt
werden. Damals
wollte jeder gern
anfangen. Da gab
es schon manches
Mal Streit. Als wir
uns nach langem
Hin und Her geeinigt
hatten, ging es
endlich los:
Ein Mädchen
nahm den Ball in
die Hand und warf
ihn an die Wand,
(ca 1- Meter Abstand). Zuerst wurden 10 Schläge mit der Faust geschlagen.
Dann mit dem Handrücken, mit dem Arm, mit der Brust, mit dem
Knie und mit dem Kopf. Wer dann alles geschafft hatte war die Siegerin.
„Aber der Ball fiel auch oft zwischendurch auf die Erde. Da waren manche
Mädchen ganz schön wütend; ja sogar zickig. Vor allen Dingen, wenn
es denn beim zweiten Durchgang auch ´mal wieder nicht geklappt hat.“
„An dieses Spiel erinnere ich mich sehr gerne. Den Ball, das heißt zwei
Bälle, hat mir mein Vater aus der Kriegsgefangenschaft geschickt. Ich
habe mich so darüber gefreut. Die waren sehr schön. – Aber jetzt kommt
es. Den einen schenkte meine Mutter der Tochter einer sehr guten Kundin.
(Meine Mutter war Hausschneiderin.) Was war ich anfangs traurig. Aber
das hat sich dann bald gelegt. Meine Mutter hat anschließend mit mir in
aller Ruhe und ganz vernünftig gesprochen. Es waren ja auch schlechte
Zeiten. Da musste man eben teilen. Das habe ich ja auch eingesehen.“ -
so erinnert sich Marianne Feesche
Alte Spiele in Osterwald
Ilsemarie Dobrunz (Homeyer), Sieglinde Altmann (Körber),
Inge Niemann (Jathe), Elfriede Anders (Marx)
Foto: Elfriede Anders
„Ochsenfussball“ Köppen, ein Kopfballspiel
Zwei Mannschaften, jeweils ein bis drei Kinder, spielen in einem Spielfeld
von mindestens drei x vier Meter Größe gegeneinander. Jede Mannschaft
versucht, möglichst viele Kopfballtore zu erzielen. Dazu tritt ein
Spieler an den hinteren Rand seines Spielfeldes, wirft den Ball in die Luft
und versucht, mit einem kräftigen Kopfstoß den Ball im gegnerischen
Spielfeld unterzubringen. Wenn dies gelingt, hat er ein Kopfballtor erzielt,
und es steht 1:0. Der Gegner versucht, dies natürlich zu verhindern,
indem er mit Fuß- und Kopfabwehr den Ball ins gegenüberliegende Feld
zurückspielt. Wird das nicht geschafft, hat der Gegner einen neuen Versuch
frei. Nur wenn der Kopfball den Erdboden berührt, wurde ein Tor
erzielt.
Vor jedem Spielbeginn wird vereinbart, wie viele Versuche (Kopfbälle)
jeder Spieler hat.
„Als wir in der Besatzungszeit nach dem Krieg ein Fußballspiel einer britischen
Mannschaft sahen, begeisterte uns deren Kopfballspiel so sehr,
dass wir am nächsten Tage schon mit dem „Köppen“ begannen. Als wir
Tage und Wochen danach immer noch das Kopfballspiel auf dem Schulhof
übten, ärgerte sich der Lehrer Küker darüber und nannte es:
„Ochsenfußball“ – ein Name, der uns nicht störte.“ Nicht nur die Spielweise,
sondern auch unsere gerötete Stirn und der „dunkle Haaransatz“
(Kohlasche war auf dem Schulhof!) mögen ihn zu dieser Wortschöpfung
inspiriert haben“, erinnert Karl Streit.
Tick an´n Pott, im Schüienlocke und auf Mesterhenjen
Hof
„Tick an´n Pott“ ist abgeleitet vom „Versteckspiel“. Vor Spielbeginn
wird abgetentert, wer die Mitspieler suchen muss. Zu Spielbeginn wird
ein Kreis aufgezeichnet. In die Mitte stellt man den „Pott“, meist eine alte
Blechdose. Danach nimmt einer der Mitspieler den „Pott“, wirft ihn weit
weg und ruft dabei:
Pott ist weg!
In dieser Zeit verstecken sich alle Mitspieler. Der „Sucher“ muss den
„Pott“ holen und in die Mitte des Kreises stellen, dann kann er mit der
Suche beginnen.
Wenn er jemanden gefunden hat, läuft er schnell zum „Pott“ und ruft:
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Alte Spiele in Osterwald

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Topfschlagen
Einem Kind werden die Augen verbunden. Es muss einen längeren Stock
in die Hand nehmen. In einem vorher festgelegten Bereich steht ein Topf.
Dann wird das Kind mit der Binde um die Augen einige Male um die eigene
Achse gedreht. Es soll nun den Topf suchen, indem es mit dem
Stock den Boden abtastet und zuschlägt, wo es den Topf vermutet. Entfernt
sich das Kind zu weit von dem gesuchten Topf, kann es durch Zurufe
wie
kalt, kalt, kälter
in die richtige Richtung gelenkt werden.
Sobald das Kind den Topf geschlagen hat, wird es von der Binde befreit.
Wer es in der kürzesten Zeit schafft, hat gewonnen.
Eine kleine Geburtstagsgesellschaft sitzt 1937 hier aufgereiht im Gras.
Hermann Lübbert, Lieselotte und Helga Oberhaus, Margarete Hoppe
(Bellmer), Bernhard Romberg und dessen Vater. Gefeiert wurde mit Kakao
und Kuchen, Topfschlagen und Verstecken rund um Haus und Scheune.
Alte Spiele in Osterwald
Murmeln – Gickseln – Knickern
„Löcher für die Murmeln wurden in den Padweg gebohrt – da stolperten
die Leute oft über die Löcher. Und oftmals waren die Löcher auch im
„Sommerweg“
Murmeln oder Knickern spielt man im Freien mit kleineren Ton- oder
größeren Glaskugeln. Für die Kugeln bestehen bei den Kindern
„Umrechnungskurse“. So entsprechen etwa fünf Tonkugeln einer Glaskugel.
Zum Spiel: Es wird eine kleine Grube von der Größe einer Kaffeetasse
ausgehoben. Dann stellen sich die Kinder in einer Entfernung von zweidrei
Meter auf und versuchen nacheinander, eine bis drei Kugeln in die
Grube zu rollen. Dies wird nur selten auf Anhieb gelingen. Nach der ersten
Runde bemühen sich die Kinder darum, eine beliebige Kugel mit gekrümmtem
Zeigefinger in die Grube zu befördern. Wer beim ersten Versuch
Erfolg hat, darf weitermachen, solange er Glück hat. Der gesamte
Grubeninhalt gehört dem Kind, das als erstes alle seine Kugeln in die Grube
befördert.
• Bei anderer Spielweise kann jeder sofort die Kugeln an sich nehmen,
die er in die Grube befördert hat.
Hinkeln
Es gibt mehrere Spielregeln. Wir Mädchen am
Schuldamm haben das so gespielt: Wir malten uns
einen Hinkelkasten auf.
Jede Mitspielerin hatte einen Hinkelstein
– eine Porzellanscherbe oder einen flachen
Stein. Dann warfen wir den Stein in den
ersten Kasten und hinkelten mit einem Bein in jedes
Feld. In dem Kasten mit dem X durften wir
uns ausruhen; also auf beide Füße stellen. Dann
ging es mit einem Bein wieder zurück. Der Stein,
der im ersten Kasten lag, musste dann aufgehoben
werden. Danach kamen die anderen Mädchen an
die Reihe. Wenn alle durch waren, wurde der Stein
in den zweiten Kasten geworfen, dann in den dritten usw.
Aber wer beim Hinkeln doch mit zwei Beinen auftrat, oder auf den Strich
trat, musste ausscheiden.
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Alte Spiele in Osterwald

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• Dieses Spiel kann auch anders gespielt werden. Statt den Hinkelstein
mit der Hand aufzuheben und weiterzuhinkeln, schnippt man
den Stein mit dem Fuß weiter.
„So haben wir es aber selten gespielt. Unsere Schuhsohlen hätten zu sehr
gelitten – es waren ja schlechte Zeiten.“
Hüpfspiele gibt es in großer Zahl, aber alle verbindet ein Grundprinzip:
Das Spielfeld wird mit einem Stöckchen in den Erdboden
geritzt oder mit Kreide auf das Pflaster gemalt. Beim
Springen dürfen die Linien der Spielfelder nicht betreten
werden. In die geteilten Felder tritt das springende Kind
im allgemeinen mit einem Fuß, in die großen mit beiden
Füßen. Es gibt folgende Sprungarten: beidbeinig vorwärts,
einbeinig vorwärts, beidbeinig vorwärts mit einer
halben Drehung in der Luft, so dass das Kind nach diesem
Sprung in Richtung Startplatz schaut. Beidbeinig
rückwärts, einbeinig rückwärts, Sprung mit gekreuzten
Beinen, einbeinig mit einem Steinchen auf dem angehobenen
Fuß. Sprung mit geschlossenen Beinen. Das Steinchen
wird vor dem ersten Sprung auf ein beliebiges oder
vorher festgelegtes Feld geworfen. Das
Steinchen muss nach dem Sprung in
das betreffende Feld aufgehoben,
bzw. mit dem Fuß in das nächste Feld
gestoßen werden. Im Feld mit dem Himmel darf man
sich ausruhen – die Hölle muss übersprungen werden.
Wird das gesamte fehlerfrei überwunden, darf das
Kind ein beliebiges Feld (aber nicht den Himmel)
„schließen“. Dieses Feld ist dann für alle anderen Mitspieler
tabu, während das Kind selbst sich dort ausruhen
kann. Die „geschlossenen“ Felder werden markiert.
Häufig entfällt die „Hölle“, die auch „Erde“ genannt
werden kann. Die Spieler müssen grundsätzlich
schnell springen. Bei größeren Spielflächen wird häufig so gespielt, dass
die gesamte Strecke hin und her mit möglichst wenigen Sprüngen zu überwinden
ist. Das Kind wirft den Stein in das Feld, von dem es glaubt, es
gerade noch erreichen zu können. Gelingt der Sprung, wird der Stein aufgenommen
und in den Himmel geworfen. Fällt der Stein auf eine Linie
oder berührt das Kind beim Sprung eine Linie, so muss von vorne begon-
Alte Spiele in Osterwald
Ein Bauer fuhr ins Holz
Jemand beginnt, alle singen:
Ein Bauer fuhr ins Holz,
ein Bauer fuhr ins Holz,
hejo dihejo, hejo dihejo,
ein Bauer fuhr ins Holz.
Der Bauer nimmt einen Mitspieler aus der Gruppe der Umstehenden an
die Hand und alle singen weiter, während die Reihe immer länger wird.
„Der Bauer nimmt die Frau,
hejo dihejo …
Die Frau, die nimmt das Kind … Das Kind, das nimmt den Hund … Der
Hund, der nimmt die Katz ... Die Katz, die nimmt die Maus … Wie sich
das Spiel letztlich auflöst, hängt vom Spielmacher ab.
„In meiner Klasse war ein Mädchen, das bei den Spielen oft den Ton angegeben
hat.“, erinnert sich Margarete Bellmer. „Von ihr hing das Ende
ab. Beispielsweise wurde von ihr, wenn sie der Bauer war, die lange Reihe
von Kindern wild über den Hof gerissen. Das Kind am Ende hatte es
dabei nicht leicht.“
O: Liselotte Bürger, Ingrid Goldau, Maria Rieger
M: Hannah Blasczyk, Ulla Westermann, Gisela Jathe, Edith Körber
U: Karin Knappe, Ilse Günther, Renate Langer
Radtour mit der Schule im Mai 1954, Mädchen des 7. Schuljahres,
Foto von Gisela Schmidt
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Alte Spiele in Osterwald

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„Anklunschern“ Verkleidungsspiele
Pastor: Marianne Feesche, geb. Schmidt, Braut: Monika Hoffmann, geb. Heimann, Bräutigam:
Gretel Mücke, geb. Scheitauer, Gäste: Helga Osterode, geb. Nordmeyer�, Erika
Schröder, geb. Laqua, Ingrid Hering, geb. Schulze, Renate Mühlenbrink, geb. Nordmeyer,
Ingrid Baumgarte, geb. Seegelke, Blumenstreu-Kind: Heinz Schmidt.
Die Aufnahme entstand ca. 1950 auf dem Hof von Familie Mühlenbrink.
Foto: Marianne Feesche
„Als Kind kommt man
ja auf die witzigsten
Ideen. Wir könnten ja
´mal Hochzeit spielen,
kam uns in den Sinn.
Von den Vätern wurden
schnell ein paar Hüte
geholt, die Braut bekam
einen Schleier aus alten
Gardinen. Der Pastor
bekam ein Bäffchen aus
Papier, der Hut wurde nach innen gekrempelt
und dann konnte der Traugottesdienst beginnen.“
Marianne Feesche
Alte Spiele in Osterwald
57 Jahre später
Foto: Werner Hoffmann
nen werden. Sind Felder geschlossen worden, z.B. Feld eins bis vier, muss
der erste Sprung bis Feld fünf oder sechs gehen bzw. mit je einem Fuß in
eines der Felder.
Em-pom-pie
Bei diesem Spiel wird gesungen:
Em pom pie, fiedemie, fidenoska,
empompie, empompa -
und zwar immer wieder und immer
schneller.
Es wird paarweise gespielt. Andere
kucken zu. Wenn sich eine Spielerin
Marianne Feesche …
vertan hat (also falsch geschlagen
hat), muss sie ausscheiden.
Also; es geht los:
Zwei sitzen sich gegenüber. Mit den
Händen hauen sie sich auf die Oberschenkel,
dann klatschen sie in die
Hände; dann überkreuz in die Handflächen;
dann wieder jeder für sich in
die Hand. Danach dann wieder gerade
in die Handflächen der anderen
Mitspielerin. Dann überkreuzt jeder
und Elfriede Anders
die Arme und schlägt sich an die
Brust. Dieses Spiel wird so lange gespielt, bis eine aus dem Takt kommt
und sich verheddert, denn es soll ja immer schneller gesungen und gespielt
werden.
Die goldene Brücke
Zwei Kinder stehen sich gegenüber und bilden mit ihren erhobenen und
verschränkten Händen ein Tor und singen mit den anderen:
Ziehe durch, ziehe durch,
durch die gold´ne Brücke.
Sie ist entzwei, sie ist entzwei,
wer kann sie wieder flicken?
Mit was denn, mit was denn?
Mit lauter grünem Gras denn.
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Alte Spiele in Osterwald

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Die anderen Kinder bilden nach und nach eine Kette, wobei jedes die
Hände auf die Schultern des Vordermannes oder -mädchens legt. So ziehen
sie gebückt durch das Tor. Die Brückenkinder und alle anderen singen
dabei weiter:
Der Erste kommt,
der Zweite kommt,
der Dritte kommt,
der Vierte muss gefangen sein.
Die Schlange zieht mal schneller mal langsamer durch die Brücke und die
Brückenkinder deuten mal an, dass sie die Arme sinken lassen, um den
„Vierten“ zu fangen und schlagen dann unvermutet zu.
Zu Beginn des Spiels
haben die Brückenkinder
je einen Gegenstand,
der entweder für
den Engel oder für den
Teufel stehen soll
(z.B. Kirschen und
Erdbeeren). Flüsternd
fragen sie die Gefangenen:
„Was isst Du
lieber, Kirschen oder
Erdbeeren? Flüsternd
antworten die, und
müssen nach der Wahl
hinter dem Engel oder
dem Teufel stehen, wissen aber nicht, wo sie sich befinden. Wenn nach
der ständigen Wiederholung des Gesanges schließlich alle gefangen sind,
nehmen die Brückenkinder die Engel und wiegen sie auf den Armen und
Händen und singen:
Wir tragen, wir tragen
die Engel in das Himmelreich hinein.
Die Teufel werden umfasst und gerüttelt, geschüttelt und anschließend
weggeschleudert. Dazu singen die Brückenkinder:
Die Teufel werden gerüttelt, geschüttelt
zum Himmel hinaus ins feurige Haus.
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Hildegard Krasel (Ronge), Ilsemarie Dobrunz (Homeyer),
Elfriede Anders (Marx) Foto: Elfriede Anders
Schornsteinfeger:
Mädchen willst Du mit mir gehen?
Alle:
Mädchen willst Du mit mir gehen? Mit mir gehen. Mädchen willst
Du mit mir gehen?
Mädchen:
Muss ich erst den Vater fragen….
Alle:
Muss ich erst den Vater fragen. Vater fragen. Muss ich erst den Vater
fragen.
Dabei gehen der Schornsteinfeger und das Mädchen Hand in Hand im
Kreis herum, bis das Mädchen vor einem Kind stehen bleibt.
Mädchen:
Vater, darf ich mit ihm gehen?
Alle:
Vater, darf ich mit ihm gehen ...
Vater:
Nein, mein Kind, das darfst Du nicht!
Alle:
Nein, mein Kind, das darfst Du nicht!
Anschließend versuchen der Schornsteinfeger und das Mädchen zu fliehen.
Dabei singen alle:
Da liefen sie zum Tor hinaus, da liefen sie zum Tor hinaus,
Tor hinaus. Da liefen sie zum Tor hinaus.
Die beiden versuchen den Kreis zu durchbrechen. Wenn es ihnen gelungen
ist, singen alle:
Dann feierten sie das Hochzeitsfest.
Dann feierten sie das Hochzeitsfest.
Hochzeitsfest.
Da feierten sie das Hochzeitsfest.
Während des Gesangs kommt das Paar wieder in den Kreis und tanzt im
Kreis herum.
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Erraten die Wartenden das Handwerk nicht, können die aus dem Morgenland
noch einmal kommen und das Spiel von vorn beginnen. Wird der Beruf
erraten, wechseln die Gruppen die Seiten und ein neues Spiel beginnt.
Pinke panke, Smett ist kranke. Wu schall he wuhnen,
ünnen oder boben?
Dieses ist ein Spiel mit geballten Händen. In eine Faust kommt ein kleines
Teilchen (Streichholz, Stein oder Knopf). Die anderen Kinder dürfen es
aber nicht sehen. Die geballten Hände werden abwechselnd übereinander
gehauen; die Kinder müssen raten, in welcher Hand das Teilchen versteckt
ist. Dabei wird gesungen. Wer richtig geraten hat, darf wieder neu
beginnen.
Schornsteinfeger ging spazieren
Alle Kinder bilden einen Kreis. Eines wird durch Abtentern zum Schornsteinfeger
bestimmt. Der Schornsteinfeger geht im Kreis herum und alle
singen:
Schornsteinfeger ging spaziern,
Schronsteinfeger ging spaziern,
ging spaziern.
Schornsteinfeger ging spaziern.
Kam er an ein schönes Haus,
Kam er an ein schönes Haus,
schönes Haus.
Kam er an ein schönes Haus.
Schaut ein schönes Mädchen raus …
Da bleibt der Schornsteinfeger vor einem Mädchen im Kreis stehen, während
alle weitersingen:
Schaut ein schönes Mädchen raus,
Mädchen raus.
Schaut ein schönes Mädchen raus.
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Verstecken mit Abschlagen – auf Magerkords Hof
Eine Stelle an einer Wand
oder an einem Baum wird
als Mal zum Anschlagen
bestimmt. Durch Auszählen
wird ein Kind als Suchendes
ausgewählt. Es
stellt sich mit dem Gesicht
zum Mal, verdeckt seine
Augen und zählt bis zu
einer vereinbarten Zahl
(z.B. bis 50 oder 100).
Dann ruft es:
Eins-zwei-drei-vier
Eckstein, alles muss
versteckt sein! Hinter
mir und vorder
mir, rechts und links
das gildet nicht. Eins
–zwei-drei: Ich komme!
Währenddessen laufen die
Mitspieler zu einem Versteck.
Nach „Ich komme"
darf das Kind mit der Suche
beginnen. Hat es ein
anders Kind entdeckt, läuft es
zum Mal und ruft:
eins, zwei, drei für . . .
Sieglinde Altmann (Körber), Ilsemarie Dobrunz
(Homeyer), Elfriede Anders (Marx)
Foto: Elfriede Anders
(Name des gefundenen Kindes)". Das Kind ist damit abgeschlagen. Wenn
das gefundene Kind, oder ein anderes, das Mal jedoch vor dem Suchenden
erreicht, kann es sich selber abschlagen:
eins, zwei, drei für mich.
Das zuerst abgeschlagene Kind muss beim nächsten Mal suchen. Haben
sich alle freigeschlagen, ist das suchende Kind noch einmal dran.
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Landstechen
Gisela Schmidt
Alte Spiele in Osterwald
Auf nicht zu hartem Erdreich wird
ein etwa ein qm großes Feld abgezeichnet.
Das Feld wird in zwei
gleiche Teile aufgeteilt. Mit einem
geeigneten Messer wird nun versucht,
aus geringer Höhe im gegnerischen
Feld ein Stück
„abzustechen“, indem das Messer
in das gegnerische Landstück geschleudert
wird. Bleibt das Messer
in der Erde stecken, wird in der
Richtung der Messerschneide eine
neue Grenzlinie gezogen; also das
„abgesteckte“ Land dem Gegner
weggenommen. Fällt das Messer beim Absteckversuch um, ist der Gegner
am Zug und versucht nun, sein verlorenes Land wiederzugewinnen oder
sogar sein Feld noch zu vergrößern. Wenn ein Spieler so viel „Land“ ver-
Elfriede Anders, Gisela Schmidt, Marianne Sarstedt, Karl Streit
loren hat, dass er
in seinem Feld
nicht mehr stehen
kann, dann muss
er heraustreten
und es zulassen,
dass sein Gegner
mit drei gültigen
Stechversuchen in
sein verbliebenes,
kleines Feld nun
der Sieger im
Landstechen ist.
„Als Messer nah-
men wir Kartoffelschälemesser aus der Küche“, erinnert sich Margarete
Bellmer, „…und wenn die Klinge abgebrochen war, wurde sie wieder angeschliffen“,
berichtet Karl Streit. Gisela Schmidt ist im Gedächtnis
geblieben, dass „die Jungen ein Fahrtenmesser hatten – wir nur ein Kartoffelschälmesser
aus der Küche“ Ein beliebter Spielplatz hierfür war die
Konradstraße, die auch damals schon so hieß.
Mutter, Mutter, wie viel Schritte darf ich gehen
Ein Spieler, die Mutter, die durch abtentern bestimmt
ist, stellt sich mit dem Gesicht zur Wand -
bei uns war das die Wand links neben der Schultür
in Oberende. In einem großen Abstand zu ihr,
hinter ihrem Rücken, stellen sich beliebig viele
MitspielerInnen und fragen:
Mutter, Mutter, wie viel Schritte darf ich
gehen?
Die Mutter antwortet z.B.:
Grün darf drei Riesenschritte gehen.
Wer etwas in der Farbe Grün trägt, geht jetzt die
drei Riesenschritte zur Mutter hin. Die Mutter
sagt sehr unterschiedliche Schritte an, z.B. Mäuseschritte,
Entenschritte, Trippelschritte. Der Mitspieler,
der mit seinen Schritten zuerst bei der Mutter
ist, darf im nächsten Spiel, das nun beginnt, die
Mutter sein. Alles von vorn, so lange es Spaß macht.
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Marianne Feesche, um
1945
Rad mit Vollgummireifen
Foto: Marianne Feesche
Wir kommen aus dem Morgenland
Es bilden sich zwei Gruppen. Die eine steht an der Hauswand, die Kinder
der anderen Gruppe verabreden untereinander, welchen Beruf sie vorstellen
wollen. Ist das verabredet, stellen sie sich in einer Reihe auf und gehen
singend auf die Wartenden zu.
Wir kommen aus dem Morgenland,
die Sonne hat uns schwarz gebrannt,
wir sehen aus wie Mohren
und haben gold´ne Ohren.
Die fragen:
Was seid ihr für Leute?
Die Antwort:
Ganz ehrliche.
Die Wartenden:
Zeigt Euer Handwerk.
Jetzt zeigen die Morgenländer mit mehr oder weniger deutlichen Gesten
pantomimisch ihr Handwerk. Z.B. Maurer, Wäscherinnen, Kutscher. Sie
zeigen dabei typische, aber nicht leicht zu erratende Handlungen.
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