Schwarzweisse Heiratswünsche im Juristen-Dschungel - Golf Dornseif

Rechtsordnung nach zweierlei Mass
Die Rechtsverhältnisse der Bevölkerung in den deutschen Kolonien und Schutzgebieten wurden
seinerzeit durch das Schutzgebiet-Gesetz nach rassischen Merkmalen geordnet, und man teilte ein in
"Eingeborene" sowie "Nicht-Eingeborene" (mit getrennter Rechtspraxis). Ein Eingeborener war – nach
deutscher Auffassung – eine Person, die nicht zu den Weissen oder Angehörigen europäischzivilisierter
Staaten zählte oder die nicht aus politischen Gründen ... mit solchen Personen gleich
behandelt werden musste im Fall einer besonderen gesetzlichen Regelung ...
Diese verschachtelte Ausdrucksweise hatte ohne Zweifel massive aussenpolitische Gründe: Auf
Wunsch Kaiser Wilhelms II. durften zum Beispiel Japaner laut Anordnung vom 9.November 1900 nicht
als Eingeborene behandelt werden, ebensowenig die (indischen) Parsen der Zoroaster-Religion und
christliche (indische) Bewohner Goas sowie Syrer. In der Schutzgebiet-Region Deutsch-Samoa waren
die Chinesen ebenfalls "Weisse ehrenhalber". Anordnungen oder Bestimmungen darüber, wer als
Mischling zu gelten hat, existierten jedoch nicht.
Erstaunlicherweise regten ausgerechnet viele Missionare in den Pionierjahren der deutschen Schutzherrschaft
über Südwestafrika an, Rassenmischehen "zur Verbreitung des Christentums, zur
Förderung des Deutschtums und zur Hebung tiefer stehender Volksstämme" ... durch allerlei
Massnahmen zu erleichtern.
Hans Tecklenburg, stellvertretender Gouverneur von DSWA, verschickte am 23. September 1905 eine
Weisung an sämtliche Standesämter innerhalb des Schutzgebietes, dass ab sofort keine
standesamtlichen Trauungen mehr zwischen Weissen und Nicht-Weissen vorgenommen werden
sollten bis zur Entscheidung in Berlin "wegen erheblicher Zweifel an der Zulässigkeit solcher
Trauungen ... und weil neben den rechtlichen, politischen und sozialen Folgen ... solche
Eheschliessungen als durchaus unerwünscht erachtet werden".
Am 17. März 1906 entschloss sich Gouverneur Gustav Adolf Graf von Götzen (1901 bis 1906) in
Deutsch-Ostafrika zu einer gleichartigen Massnahme.
Zara Schmelen selig (1793 - 1831)
In der historischen Aufarbeitung von Eheschliessungen zwischen Weissen und Schwarzen auf
afrikanischem Boden ist kaum bekannt, dass sich nicht nur Buren aus der Kap-Region zu kirchlichen
Trauungen mit eingeborenen Mädchen entschlossen sondern auch europäische protestantische
Missionare (fast immer gegen den Willen ihrer Vorgesetzten). Die Motive beider sozialer Schichten
waren unterschiedlich:
Die sogenannten Treckburen (Wanderherdenbesitzer) des 17. und 18. Jahrhunderts hatten selten
Gelegenheit, ein weisses Burenmädchen kennen zu lernen und fanden die kirchlich fundierte
Verbindung mit fleissigen Hottentottinen sowohl wirtschaftlich als auch sexuell reizvoll, obwohl viele
Glaubensbrüder darüber die Nasen rümpften. In der Abgeschiedenheit jener Epoche spielte
gesellschaftliche Anerkennung keine wesentliche Rolle während des Existenzkampfs.