Geschichte der Evangelisch-Lutherischen - am Klinikum Augsburg

Evangelisch-Lutherische
Klinikseelsorge
im Klinikum Augsburg
Ein chronologischer Abriss der letzten 30 Jahre
2001
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Augsburger Evangelische Klinikseelsorge
Kurzgefasste Chronologie mit persönlichen Stellungnahmen
1854 Angestoßen durch den Augsburger Pfarrkonvent
und verbunden mit einer Anschubfi nanzierung von l00 Gulden
wurde der ”Protestantische - St. Johannis - Zweigverein” gegründet.
Das Ziel war, - wegen des konfessionellen Gleichgewichtes
- ”die Einführung der Krankenpfl ege durch evangelische Diakonissen”.
Zum Vorstand des Vereins gehörten: Der Augsburger
Bürgermeister, fünf Bürger und drei Pfarrer. Die Bayerische Regierung
genehmigte diese Vereinsgründung im gleichen Jahr.
1855 Zwei in Straßburg ausgebildete Diakonissen
meldeten sich nach Augsburg. Bereits am Ende des Jahres
war die Zahl der Schwestern auf zehn angewachsen. Ihre Oberin
wurde Julie Hörner aus Straßburg.
1859 Mit der Übernahme der ”Protestantischen
Krankenabteilung im Städtischen Krankenhaus” war praktisch
die evangelische Klinikseelsorge geboren: Eine der im Haupthaus
tätigen Diakonissen war von nun an für die geistliche
Betreuung der protestantischen Patienten verantwortlich. Die
Sakramentsverwaltung (1*) hatte der zuständige Pfarrer der
Barfüßergemeinde. Er hielt auch die Gottesdienste in der Evangelischen
Krankenhauskapelle. Die Seelsorgeschwester blieb im
Haupthaus, auch nach dem Bau eines eigenen Krankenhauses
der Diakonissenanstalt (1893) mit einem Hausgeistlichen. Beide,
dieser Pfarrer und die Seelsorgeschwester wurden aus der Kasse
der Diakonissenanstalt bezahlt. Diese Regelung bewährte sich
sehr gut, bis 1933.
1933 Mit der Machtübernahme der Nationalsozialisten
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in Deutschland entstand sehr schnell eine neue ”braune”
Schwesternschaft. Im Augsburger Städtischen Krankenhaus
richtete man eine Ausbildungsstätte ein und drängte nach und
nach die Nonnen und Diakonissen als konfessionelle Pfl egekräfte
hinaus. Als sich 1939 auch der St. Johannis Zweigverein
aufgelöst hatte, hörte die hauptamtliche evangelische Seelsorge
im Städtischen Krankenhaus offi ziell auf.
1969 Zwischenzeitlich geschah der Seelsorgedienst
an Kranken nebenamtlich durch Gemeindepfarrer. Erst mit der
Einführung von Pfarrer Werner Schmidt als Krankenhauspfarrer
gab es wieder einen hauptamtlichen Klinikseelsorger (2*) für die
Städtischen und privaten Augsburger Krankenhäuser. Aber eine
fl ächendeckende seelsorgerische Tätigkeit erwies sich als unmöglich.
Dazu entwickelte sich die Evangelische Klinikseelsorge
weg vom traditionellen Besuchsstil hin zur patientenzentrierten
Gesprächsseelsorge. So begann Werner Schmidt ab 1972 eine
Gruppe ehrenamtlicher Frauen und Männer auszubilden, um
eine breitere Basis zur kompetenten Begleitung von Patienten
zu schaffen. Diese ehrenamtlichen Bezugspersonen für die
Kranken erhielten regelmäßige Supervision und Fortbildung
(3*). 1980 wechselte Pfarrer Werner Schmidt seine Stelle. Der
inzwischen installierte katholische Klinikseelsorger Pfarrer Dr.
Hubert Kranzfelder überbrückte die Vakanzzeit und setzte der
Zeit vorauseilend ein einmaliges Zeichen für gute ökumenische
Zusammenarbeit, indem er die evangelische Gruppe der ehrenamtlichen
Mitarbeiter mit betreute.
1981 Als Nachfolger von Pfarrer Werner Schmidt
kamen nach Augsburg zwei Seelsorger: Zuerst Pfarrer Martin
Puschmann (1981) und 1982 Pfarrer Joachim Pawelke (1982),
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eide mit einer speziellen Zusatzausbildung.
Ab 1982 wurden die Städtischen Krankenhäuser in das neu
erbaute Zentralklinikum integriert. Damit hatte man für den
gesamten schwäbischen Raum ein Haus der höchsten Versorgungsstufe
eingerichtet. Die Aufgaben der Klinikseelsorge haben
sich zwar auf ”ein Haus” konzentriert, aber das Arbeitsfeld war
riesenhaft angewachsen. Mit der Kinderklinik und dem psychiatrischen
Bezirkskrankenhaus sind rund 2000 Patienten und
5000 Mitarbeiter des Personals zu betreuen. Zusätzlich zu den
Besuchen am Krankenbett werden im ZK tägliche Gottesdienste
angeboten. (Davon wöchentlich eine ökumenische und eine
evangelische Abendandacht und ein sonntäglicher Abendmahlsgottesdienst).
In der Kinderklinik fi ndet ein monatlicher Kinder-
Bibel-Nachmittag statt und im Bezirkskrankenhaus wird ein
wöchentlicher Abendgottesdienst gefeiert. Besonders wichtig ist
der ökumenische Ethikunterricht an den Schwesternschulen, der
oft im Haus Tobias stattfi ndet und so die Gesprächsatmosphäre
fördert. Die Aus- und Fortbildung ehrenamtlichen Mitarbeiter
behält viel Raum (4*). Der heutige Lukastag zur offi ziellen
Begegnung zwischen ”Seelsorge und dem ärztlichen und pfl egerischen
Klinikpersonal” und der Aktionskreis ”EINE WELT”
war ursprünglich eine evangelische Erfi ndung, wird aber heute
ökumenisch weitergeführt. Zum Beispiel wird die Partnerschaft
zu einer Klinik in Nepal unterhalten oder zu anderen Projekten
in der Dritten Welt. Das Ziel über den ”Tellerrand der Klinikseelsorge”
hinauszuschauen, wird freundlicherweise auch stark von
der Verwaltung des ZK unterstützt.
Das größte Anliegen bleibt die gute ökumenische Zusammenarbeit
mit dem Team der katholischen Kolleginnen und Kollegen.
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Die ”Klinikseelsorge” tritt nach außen meist wie e i n Block auf
und manche Personalvertreter wissen nicht, ob der Gesprächspartner
zur katholischen oder evangelischen Seelsorge gehört.
Das heißt nicht, daß die konfessionelle Identität aufgegeben
wird, im Gegenteil werden bei Dienstgesprächen, bei Fortbildungen
oder m den Mittagspausen viele theologische Probleme
gewälzt.
Auch außerhalb des Zentralklinikums gibt es eine Reihe von
Aufgaben, wo mitgearbeitet wird: Zum Beispiel Gründung von
Aidshilfe, Hospizarbeit, Arbeitsgemeinschaft der Bayererischen
Krankenhauspfarrerinnen und Krankenhauspfarrer.
Ehemalige Mitarbeiterinnen:
1988 bis 1994 Gisela Blume, Communität Casteller Ring (CCR)
und Pfarrerin Ursula Seiler von 1983 - 1998. Sieben Praktikantinnen
erwarben sich Seelsorgekenntnisse.
1995/1997 Nach dem Ausscheiden von Pfr. Martin
Puschmann, der sich wieder der Gemeindearbeit widmet kommt
Pfr. Günter Dorn in das Zentralklinikum und die Nachfolge von
Pfr. Joachim Pawelke tritt 1997 Pfr. Heinz D. Müller an, bisher
Seelsorger am Klinikum in Bamberg.
Derzeit arbeiten neben den beiden hauptamtlichen Pfarrern
eine Diakonisse, eine Organistin und eine Teilzeitsekretärin in
der Seelsorge mit. Fünfzehn ehrenamtliche Mitarbeiter für den
Besuch am Krankenbett sind derzeit für die evangelische Seelsorge
im ganzen Hause tätig.
In anderen Kliniken wirken und wirkten u.a.:
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Im Krankenhaus der Diakonissenanstalt von 1983 - 1998 Pfarrerin
Ursula Seiler, seit 1998 Frau Jutta Krimm, Pfarrerin , Teilzeit.
In der Hessingklinik ab 1999 Frau Irmgard Blank, Diakonin -
Teilzeit.
In der Zusamklinik Diakon Lothar Michel von 1995 - 2000. In
der Vakanzzeit Pfr. i.R. Joachim Pawelke und seit 2001 Diakon
Fritz Lieb, Teilzeit.
Die anderen Kliniken werden durch Gemeindepfarrer seelsorgerlich
betreut.
Anmerkungen:
1* Aus dieser „Gründerzeit“ stammen die auf dem Deckblatt abgebildeten
Abendmahlsgeräte. Durch die Stiftung einer Mitarbeiterin (1997) bekam
der Kelch eine neue wertvolle Cupa.
2* Die heutige Klinikseelsorge untersteht dem Dekanatsbezirk Augsburg
und wird von der Gesamtkirchenverwaltung fi nanziert und überprüft.
3* Die beiden biographischen Berichte spiegeln etwas von der Haltung
der ehrenamtlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter wieder, wenn sie einmal
für den Dienst der Klinikseelsorge „entzündet“ worden sind und von den
Klinikpfarrern begleitet wurden.
4* siehe dazu den folgenden Bericht von Emma Schäffner
Literatur:
75 Jahre Evangelische Diakonissenanstalt Augsburg
Die Evangelsiche Diakonissenanstalt Augsburg, 1855 - 1955
10 Jahre Klinikseelsorge, Katholsiche Seelsorge im Zentralklinikum
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Die Gründerjahre der Evangelischen Klinikseelsorge
in Augsburg
von Emma Schäffner, 1997
Um Pfi ngsten 1972 trafen wir uns zum ersten Mal im Annahof,
ohne zu ahnen, was auf uns zukam. Pfarrer Werner Schmidt,
2.Pfarrer bei St. Anna, hatte sich der Klinikseelsorge zugewandt
und suchte nun Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter für diesen
neuen Dienst. Mit einem Hausbesuch hatte er Kontakt aufgenommen,
unsere idealistischen Motivationen gehört und uns
angeworben. Als Gruppe von sechs Frauen und einem Mann
trafen wir uns nun wöchentlich und begannen einen neuen entscheidenden
Abschnitt in unserer persönlichen Entwicklung.
Einige Monate lang wurden wir mit der amerikanischen Seelsorgebewegung
vertraut gemacht: 1925 wurde sie von Pfarrer Anton
Boisen ins Leben gerufen. Später kam die klientenzentrierte
Gesprächstherapie von Carl Rogers dazu. Mit den wichtigsten
Regeln im Hinterkopf wurden wir sofort ins kalte Wasser der
Praxis im Hauptkrankenhaus geworfen. An jeden Besuch schloß
sich ein Erfahrungsaustausch an, der unsere Spannungen auffi ng
und abbaute. Wir arbeiteten mit Gesprächsanalysen von H. Chr.
Piper, mit der Seelsorgeliteratur von D. Stollberg, und Victor
Emil Freiherr von Gebsattel. Dazu brachten wir die eigenen
Gesprächsprotokolle von den Patientenbesuchen mit. Langsam
entwickelten sich durch zusätzliche Übungen die ersten Erfahrungen
in der Gruppendynamik.
Die Organisation im Hauptkrankenhaus: Als kirchliche Mitarbeiter
erhielten wir an der Pforte Einsicht in die Krankenblätter und
schrieben die Namen und Stationen der evangelischen Patienten
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heraus. Der katholische Pförtner hat mir, einer Protestantin versprochen,
für mich zu beten, daß ich trotzdem in den Himmel
komme. Auch die katholischen Ordensschwestern nahmen uns
freundlich auf, so daß sich bald ein vertrauensvolles Arbeitsklima
entwickeln konnte und wir Probleme der Patienten mit den
Schwestern besprechen konnten. Mit den Ärzten kamen wir viel
ins Gespräch. Bei der damaligen langen Verweildauer der Kranken
war das sehr hilfreich. Leider erfüllte sich unsere Hoffnung
nicht, eine gemeinsame Balint-Gesprächsgruppe ins Leben zu
rufen. Bald erhielten wir die Möglichkeit, auch außerhalb der
offi ziellen Besuchszeiten an die Krankenbetten zu kommen.
Im Durchschnitt hatte ich sechs Gespräche pro Besuchstag. Die
Arbeitsbedingungen in den großen Zehn-Betten-Sälen waren
wegen des hohen Geräuschpegels, des Duftes aus den Nachtstühlen
oft sehr anstrengend. Trotzdem gelang es meistens eine
Atmosphäre für ein Gespräch zu schaffen. Mit den Sozialarbeiterinnen
gab es eine gute Zusammenarbeit. Aber der „i“-Punkt
des Jahres war die Weihnachtsfeier in der Krankenhauskapelle.
Spitzenvertreter des öffentlichen Lebens und alle Chefärzte
erschienen “feierlich“. Auch wir traten festlich gekleidet an. Die
musikalische Gestaltung durch Orchester und Chor der Städtischen
Singschule bildete den Rahmen für den Gottesdienst. Zu
den anschließenden Feiern auf den Stationszimmern brachten
wir unsere, mit Sorgfalt gestalteten, Weihnachtskarten als Geschenk
mit, deren Bilder und Texte wir an einem Gruppenabend
erarbeitet hatten. Diese Beschäftigung mit den Karten war ein
Höhepunkt des Jahres. Von Schwestern und Ärzten wurden sie
immer erwartet und begrüßt.
Selbsterfahrung und Gruppendynamik (CPT) blieben Pfarrer
Werner Schmidt und uns weiter wichtig und verfl ochten die
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Gruppe untereinander. Schweigepfl icht war selbstverständlich.
Was in die Gruppe gehörte, hatte ausschließlich in der Gruppe zu
bleiben. Im Laufe der Zeit wurde das Arbeits-Du eingeführt und
wir wurden mit allen damals gängigen therapeutischen Richtungen
vertraut gemacht: “Die Kunst der Wahrnehmung-(Clinebell),
Transaktionsanalyse (Eric Berne), Themenzentrierte Interaktion
(Ruth Cohen). Bald merkten wir, daß durch die intensive Selbsterfahrung
sich in uns eigene Entwicklungen und Veränderungen
anbahnten.- Als 1974 die Augsburger Telefonseelsorge gegründet
wurde, bekamen wir die Gelegenheit, an den Vorträgen bekannter
Psychologen teilzunehmen. Im Rahmen eines Pfarrkonvents
hörten wir den berühmten therapeutischen Pfarrer Hans Frör.
So war Werner Schmidt darauf bedacht, uns auch außerhalb der
Kliniken bekannt zu machen. Jährlich hatten wir mindestens ein
Gruppenwochenende mit Themen der Bio-Energetik, der Eutonie,
der Gestalttherapie. Unvergeßlich ist eine wunderschöne Tagung
über Musiktherapie in Salzburg 1977. An den Jahrestagungen
der Evangelischen Klinikseelsorge, deren Vorsitzender “unser
Pfarrer“ inzwischen geworden war, nahmen wir genauso teil,
wie an ökumenischen Veranstaltungen. Ich erinnere mich, daß
wir an einem Abend im Augustanasaal an einzelnen Tischen die
Gesprächsführung übernehmen sollten und Herr Domkapitular
Dr. Beis zu Pfarrer Schmidt sagte, er beneide die evangelische
Kirche um diese Pionierarbeit auf dem Gebiet der Seelsorge.
Es wurde auch fröhlich gefeiert, an Abenden, bei den Gruppenwochenenden
und den jährlichen Gartenfesten, und wir
waren inzwischen aus einer Dienstgemeinschaft fast zu einer
Art Lebensgemeinschaft zusammengewachsen.
Inzwischen hatte Werner Schmidt begonnen eine zweite und eine
dritte Gruppe auszubilden, die einen lockereren Stil in die Arbeit
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achten. Das kleine Zimmer im Annahof war zu klein geworden
und wir zogen in den großen Raum nach Stadtbergen um, den
das Diakonische Werk uns zur Verfügung stellt. Unser Arbeitsfeld
konnte jetzt auch auf das Westhaus, das Vincentinum und die
Hessingklinik ausgedehnt werden. In der Hessingklinik wurden
an Samstagen regelmäßige Abendmahls-Gottesdienste gefeiert,
zu denen die Betten und Rollstühle von den Stationen in die
Kapelle geschoben werden mußten und auch die Ehemänner der
Seelsorgerinnen eingespannt wurden.
Nach acht Jahren intensivster Ausbildung und begleitender
Betreuung entschied sich Werner Schmidt zu einem Wechsel
seines Arbeitsplatzes. Das war 1980. Zuvor waren wir in ein neues
Domizil in die Völkstraße umgezogen und Pfarrer Schmidt hatte
eine vierte Gruppe initiiert. Wir durften Fahrtkosten abrechnen.
Aber durch den Weggang einiger Mitarbeiter blieb unsere Gruppenstärke
bei zwölf Ehrenamtlichen. Durch die Zäsur schienen
wir allein gelassen zu sein. Da bot sich eine Lösung an: Pfarrer
Hubert Kranzfelder. der dabei war die katholische Klinikseelsorge
aufzubauen wurde zum rettenden Engel. Er war bereit, uns als
Gruppenleiter weiter zu betreuen. Das war der Grundstein für
die spätere harmonische ökumenische Zusammenarbeit auch im
Zentralklinikum. Im Jahr 1981 trat Pfarrer Martin Puschmann
die Nachfolge von Werner Schmidt an. 1982 folgte Pfarrer
Joachim Pawelke. Im gleichen Jahr begann der Umzug der
ersten Stationen der Augsburger Krankenhäuser ins Klinikum.
Für die Pfl egekräfte. die Ärzte. auch die Patienten war es eine
große Herausforderung, aber es klappte gut. Wir ehrenamtlichen
Mitarbeiterinnen - als vierzehnköpfi ge Gruppe - wurden nun auf
das große Klinikum verteilt. Wir gingen auf einen vierzehntägigen
Turnus der Gruppensitzungen über. Im Jahr 1984 wurden
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wir zusätzlich von dem Therapeuten Harald Killius betreut. So
bildete sich im Lauf der Jahre der heutige Status heraus.
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Siebzehn Jahre in der ehrenamtlichen Klinikseelsorge
der Kinderklinik
von Maja Tekt, 1993
Über den Umweg meines Friseursalons lernte ich 1975 einen
Arzt der Kinderklinik kennen. Er führte mich durch seine Station.
Ein Gespräch mit Professor Neidhart und der Oberin fand statt,
aber es gab zu viele Schwierigkeiten mit Herz und Kopf in der
Kinderklinik ehrenamtlich mitarbeiten zu können.
Ein Jahr später reiste Oberarzt Haggenmüller in die Schweiz. um
dort eine neu errichtete Kinderklinik zu besuchen. Er kehrte mit
dem Gedanken zurück, mit ehrenamtlichen Kräften zu arbeiten,
wie er es in der Schweiz erlebt hatte. So rief man mich von der
Klinik an. ob ich noch gewillt sei, mitzuarbeiten? Keine Frage.
Ich war da! Herr Dr. Haggenmüller, damals Leitender Direkter
der Kinderklinik, übernahm die volle Verantwortung
So kam ich in die Kinderklinik. Der Anfang war nicht leicht. Den
Schwestern war ich fremd. Ich hatte noch nie mit kranken Kindern
zu tun gehabt. Die Kinder zwischen 1 und 6 Jahren, also in
dem Alter, wo sie die Nähe der Eltern besonders brauchten. Dies
wußte ich ja aus eigener Erfahrung. Ein klein wenig habe ich
versucht, die von den Kindern so benötigte Liebe weiterzugeben:
Ich habe gestreichelt. getröstet, sie in den Schlaf geträllert, das
Näschen geputzt, sie gefüttert, mit ihnen gespielt, mit ihnen am
Boden gesessen und aus Bilderbüchern vorgelesen, sie im Arm
gehalten, Tränen getrocknet und noch manch anderes, eben
all das, wofür die Schwestern kaum Zeit hatten. Es waren auch
wunderbare Schwestern, die mit großer Hingabe ”ihre Kinder”
pfl egten. Ich bete auch für sie zu unserem Gott, denn sie brau-
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chen und verdienen diese Fürbitte.
Beziehungen zu Kindern sind nur möglich, wenn man von ihnen
angenommenen ist. Man kann ihnen nichts vormachen. Man
darf sich auch nicht aufdrängen Gott sei gedankt. daß ich keine
Schwierigkeiten hatte und die Kinder mich so mochten, wie ich
war. Ich war für sie die ”Tante Maja”.
Ich denke an Turku, einen 3-jährigen Buben aus der Türkei, der
mit Knochenschwund in der Klinik lag. Er war unser aller Schatz
und ich durfte mithelfen, bestimmte Bewegungen mit ihm zu
üben. Wie groß war dann seine Freude auf ”meiner” Station,
als er mit Kopfbewegungen nein und ja zu sagen verstand. Es
wurde ein neuer Sportwagen besorgt und so konnte das Kind
auch in den Park gefahren werden, zum Weiher, zu den Enten
und Vögeln.
Dann war da ein Bub auf der Station der Muskelschwund hatte.
Er konnte nicht sprechen und er war blind. Wenn dieses Kind
meine Stimme vernahm, arbeitete er in seinem Bettchen herum,
das mit Polstern ausgelegt war. Er verdrehte seine Augen und
beruhigte sich erst, wenn er mich spürte. Er war schön, der Bub,
hatte Augen wie Kirschen, mit langen Wimpern. Auch wir fuhren
in den Park. Ich sehe noch die Gesichter der Menschen, die uns
begegneten, weil sie noch nie soviel Leid an einem Kind gesehen
hatten. Ich erzählte dem Kind vom Wasser, wie es plätschert und
sagte: ”Hör, wie es platsch, platsch, platsch macht.“ Körperchen
und Gesichtchen waren so angespannt, als erwartete er etwas
Großes zu erleben. Da nahm ich vom Wasser und ließ es in seine
geöffnete Hand tropfen. Es war wie eine heilige Handlung.
Wer von uns beiden in diesem Moment glücklicher war, weiß
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ich nicht. Es war ein Geschenk für uns beide. Als wir noch ein
bißchen weiterspielten wollte ich ihn auch die Blumen fühlen
lassen. So legte ich ihm zuerst ein Gänseblümchen in die Hand
und sagte, es sei eine k 1 e i n e Blume und dann einen Löwenzahn,
das war dann die g r o ß e Blume. Wie er diese Momente
auskostete. So ein Erlebnis ist nicht weltbewegend und doch ist
es der Motor zum Leben.
Bei ausländischen Kindern, die unsere Sprache nicht verstanden,
kam noch etwas anderes hinzu: Die wortlose Sprache der Liebe.
Wenn ich Kinder um mich habe und versuche, mich in sie hineinzudenken,
erkenne ich plötzlich deren Größe. So bin ich durch
die Kinder weiser geworden und dankbarer. Denn alle Liebe, die
ich geben durfte kam tausendfach zu mir zurück.
(Maria Tekt ist die Autorin des Buches „Hundert Jahre haben Flügel“ - Erinnerungen
an eine Jugend auf dem Lande - herausgegeben von der Augsburger
Allgemeinen)
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Anstelle eines Nachwortes:
Gewidmet ist diese Broschüre Schwester Elisabeth Glaser, stellvertretend
für alle ehrenamtlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter
der evangelischen Seelsorge im Klinikum Augsburg, die zum Teil
seit Jahrzehnten mit Herz und Seele für die Patientinnen und
Patienten da sind.
Ihnen allen gilt unser herzliches: Vergelt‘s Gott.
Augsburg, Ostern 2001
Pfr. i.R. Joachim Pawelke
Text: Titelbild:
Pfarrer i.R. Joachim Pawelke, Augsburg Helmut Weichlein, Augsburg
Satz & Layout:
Pfarrer Heinz D. Müller, Augsburg
Anschrift:
Evangelische Seelsorge im KLinikum Augsburg
Stenglinstr. 2
86156 Augsburg
Telefon: 0821-400 4375
Fax: 0821-400 4864
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