Ethnopsychologische Mitteilungen 1992 - 2000

Ethnopsychologische Mitteilungen 1992 - 2000 

1, 1-92 

QUEKELBERGHE Renaud van. 1992. Editorial. 1, 1: 3-4 

QUEKELBERGHE Renaud van. 1992. Moderne und indigene Psychotherapie 

im asiatischen Kulturraum. 1, 1: 5-25 

QUEKELBERGHE Renaud van. 1992. Schamanismus, Geisterbesessenheit 

und Psychotherapie im Vergleich. 1, 1: 28-47 

QUEKELBERGHE Renaud van & SCHREIBER Walter H. 1992. 

„Psycheth“ oder über den Aufbau einer ethnopsychologischen 

Datenbank. 1,1: 50-54 

curare 27(2004)1-2: 185-190 

Ethnopsychologische Mitteilungen 

1992 - 2000 

Herausgeber: Prof. Dr. R. van Quekelberghe 

Universität Landau 

ISSN 0940-9882 

1, 2-92 

185 

ANDRITZKY Walter. 1992. Ethnotherapie, Gesundheitssystem 

und biopsychosoziales Paradigma. Eine Evaluation des 

mesa-Rituals (Nordperu). 1, 2:103-126 

DOBKIN DE RIOS Marlene & ACHLAUER Bruce M. 1992. 

Schmerzreduktion für hispanische Patienten mit schweren 

Verbrennungen durch den Einsatz kultureller Metaphern. 

1, 2:130-137 

POLLAK-ELTZ Angelina. 1992. Ethnospezifische Syndrome in 

der Volksmedizin Venezuelas. 1, 2:139-145 

PELTZER Karl. 1992. On the Development of a Psychological 

Awareness, Clinical and Sociodemografic Features of Clients 

at a Nairobi Based Psychological Counseling Center. 

1, 2:146-158 

HERTWECK Eleonore & PFUNDT Christoph. 1992. Ergänzende 

Bibliographie zum Schamanismus/Supplement to Bibliography 

on Shamanism. 1, 2:161-177 

2, 1-93 

QUEKELBERGHE Renaud van. 1993. Grundzüge symbolischen 

Heilens im Kulturvergleich. 2, 1:3-16 

ANDRITZKY Walter. 1993. Transsexualismus und Transvestitismus 

im Kulturvergleich. 2, 1:18-42 

EIGNER Dagmar. 1993. Das schamanische Abendessen. 2, 1:45- 

69 

PELTZER Karl. 1993. Short-Term Psychotherapie in an African 

(Kenyan) Context. 2, 1:71-75 

2, 2-93 

EIGNER Dagmar. 1993. Imagination und Symboldrama bei traditionellen 

Heilmethoden. 2, 2: 99-110 

NÜRNBERGER Marianne. 1993. Besessenheit – Krankheit und 

Gnade. Über den Prozess kultureller Mythisierung in Sri 

Lanka. 2, 2:111-119 

PANU-MBENDELE Constantin. 1993. Inanspruchnahme der traditionellen 

und modernen Medizin in Zaire in Abhängigkeit 

von Alltagstheorien bzw. Äthiologie- und Interventionstheorien. 

2, 2:121-142

186 

PELTZER Karl. 1993. Behandlungstechniken traditioneller Heilkundiger 

in afrikanischen Gesellschaften. 2, 2:145-155 

TREBES Stefan. 1993. Psychedelische Heilbehandlung im Kulturvergleich. 

2, 2:159-171 

LEISINGER Peter. 1993. Nächstenliebe und Fernstenliebe. Ärztliche 

Entwicklungshilfe in statisch-traditionellen Kulturen 

am Beispiel Bhutans. 2, 2:173-182 

3, 1-94 

QUEKELBERGHE Renaud van. 1994. Schamanische Therapie: 

Vorwärts zum Ursprung symbolischen Heilens. 3, 1:3-12 

SCHÖMBUCHER Elisabeth. 1994. Therapie und Poesie: Zur Ästhetik 

der Besessenheitsrituale in Südasien. 3, 1:14-30 

HEISE Thomas. 1994. „Psychosomatik“ und „Psychotherapie“ 

in der traditionellen Medizin Chinas. 3, 1:32-52 

PELTZER Karl. 1994. Bi-kulturelle Paare in der Beratung am 

Psychosozialen Zentrum für ausländische Flüchtlinge in 

Frankfurt. 3, 1:53-66 

HERTWECK Eleonore. 1994. Bibliographie-Forschung in Ethnologie 

und benachbarten Gebieten. 3, 1:69-78 

3, 2-94 

KRIPPNER Stanley. 1994. The Use of Psychedelic Plants in Mazatec 

and Huichol Shamanic Rituals. 3, 2:97-109 

ÖZELSEL Michaela M. 1994. Psychosomatische Erkrankungen 

im Zusammenhang mit Migration. 3, 2:112-120 

ZOLLER Susanne. 1994. Studentinnen in Cape Coast / Ghana: 

Eine Untersuchung zum weiblichen Körperbild unter besonderer 

Berücksichtigung der Rolle der Frau und gestörtem 

Essverhalten. Eine Bestandsaufnahme. 3, 2:122-133 

ADAM Ralf. 1994. Betrachtungen der philosophisch-psychologischen 

Zielsetzung des tibetischen Buddhismus und des 

funktionalen Zusammenhangs zu den Meditationsthemen. 3, 

2:136-150 

EIGNER Dagmar. 1994. Kulturelle Identität und Beziehung. Gespräche 

mit einem Brahmanen in Kathmandu. 3, 2:152-165 

MORONE Tommaso. 1994. Nostalgia: Die Sehnsucht nach der 

Heimat. 3, 2:167-171 

POLLAK-ELTZ Angelina. 1994. Die brasilianische Umbanda in 

Venezuela. Neue Forschungen über afroamerikanische Kulte 

und Heilmethoden. 3, 2:172-176 

4, 1-95 

KREMER Jürgen W.1995. On Understanding Indigenous 

Healing Practices. 4, 1:3-31 

KALWEIT Holger. 1995. Der Sitz der Seele in traditionellen Kosmologien. 

4, 1:37-72 

BURGOS Maria O. 1995. Hebammenwesen im Andenraum. Eine 

Form des weiblichen Schamanismus. 4, 1:74-91 

MORONE Tommaso. 1995. Interaktion und Einsamkeit: Kulturell 

geprägte Beziehungsformen. 4, 1:93-97 

4, 2-95 

Index 

PANU-MBENDELE Constantin. 1995. Heilverfahren der Bilumbu 

und Mikendi vom Kasai (Zaire). 4, 2:113-126 

ÖZELSEL Michaela M. 1995. Therapeutische Aspekte des Sufitums 

– Schamanisches und Islamisches. 4, 2:128-150 

EIGNER Dagmar. 1995. Aktivität und Passivität in der schamanischen 

Therapie. 4, 2:158-170 

PELTZER Karl. 1995. Der deutsche Arzt und Patienten von ethnischen 

Minderheiten: Eine ethnopsychologische Betrachtung. 

4, 2:173-183 

WEBER Irmgard. 1995. Persönlichkeitseigenschaften im Kulturvergleich. 

Studierende in Simbabwe und der BRD im Fokus 

von Empirie und Ethnopsychologie. 4, 2:186-196 

5, 1-96 

QUEKELBERGHE Renaud van. 1996. Schamanisches Heilen: 

Vom fragmentierten zum integrierten Bewusstsein. 5, 1:3- 

20 

DECH Heike. 1996. Die Behandlung psychischer Erkrankungen 

im kulturellen Wandel Ostafrikas. 5, 1:21-31 

ANDRITZKY Walter. 1996. Ethnomedizin und das Wallfahrtsphänomen: 

Ein ökopsychologischer Ansatz zur kulturvergleichenden 

Evaluation – dargestellt an der Magdalenen- 

Wallfahrt in Latzfons/Tirol. Teil I. 5, 1:33-49 

HELLER Werner & HILLECKE Thomas. 1996. Betrachtung von 

Weltanschauungsgruppen oder Glaubensgemeinschaften 

unter Berücksichtigung sozialer und psychologischer Gesichtspunkte. 

Religiös-spirituelle Inseln in einem multikulturellen 

Europa. 5, 1:53-80 

MORONE Tommaso. 1996. Rückkehr; Mythos oder Wirklichkeit. 

5, 1:82-90 

5, 2-96 

ANDRITZKY Walter. 1996. Symbolik und Gruppendynamik eines 

Heilkultes: Die Feuerläufer (Anastenariden) von Agia 

Eleni in Nordgriechenland. 5, 2:103-124 

SCHMITZ-TREBES Dagmar & TREBES Stefan. 1996. „Ecstasy“ – 

Designerdrogen und Sucht. 5, 2:125-136 

POLLAK-ELTZ Angelina. 1996. „Wunder“heilungen und Exorzismen 

in der Pfingstlersekte „Deus e Amor“. 5, 2:138-148 

KREMER Jürgen W. 1996. The Possibility of Recovering Indigenous 

European Perspectives on Native Healing Practices. 

5, 2:149-164 

WINDISCH Rainer 1996. Ein ehrlicher Versuch: Die ersten 

Schritte einer Ethnopsychologie des Erlebens. 5, 2:165-177 

ANDRITZKY Walter 1996. Ethnomedizin und das Wallfahrtsphänomen: 

Ein ökopsychologischer Ansatz zur kulturvergleichenden 

Evaluation – dargestellt an der Magdalenen- 

Wallfahrt in Latzfons/Tirol. Teil II. 5, 2:179-197 

VWB – Verlag für Wissenschaft und Bildung


6, 1-97 

QUEKELBERGHE Renaud van 1997. Bewusstseinstransformation: 

Vom Babylonischen zum (Neo-)schamanischen Bewusstsein. 

6, 1:3-17 

EIGNER Dagmar 1997. Hilfreiche und gefährliche Geister in Nepal. 

6, 1:18-31 

MORONE Tommaso 1997. Die Bewältigung des Kulturwechsels; 

zur Psychologie der Lebenskrisen. 6, 1:32-39 

KREMER Jürgen W. 1997. Die Schattenseiten evolutionären 

Denkens – Ken Wilber als Beispiel. Teil I. 6, 1:41-58 

KALLIO Biret Máret 1997. Noaidi – Jemand, der sieht. 6, 1:59- 

77 

GARCIA Claudio 1997. Pathoplastic: Ein Problem der Psychiatrie 

der Migration. 6, 1:78-92 

6, 2-97 

VOGD Werner 1997. Vipassana: Annäherung an ein westliches 

Verstehen des buddhistischen Erkenntnisweges. 6, 2:107- 

130 

KREMER Jürgen W. 1997. Die Schattenseiten evolutionären 

Denkens – Ken Wilber als Beispiel. Teil II. 6, 2:132-154 

BOLLE Ralf 1997. Vom un-seeligen Leben zwischen den Welten. 

Archetypische Muster der Initiation in der Psychotherapie. 

6, 2:159-186 

ADAM Ralf 1997. Transformationsprozesse in den Bewusstseinsmodellen 

des tibetischen Buddhismus. 6, 2:188-197 

7, 1-98 

QUEKELBERGHE Renaud van 1998. Schamanentum, moderne 

Vernunft und Tiefenökologie. 7, 1:3-12 

EIGNER Dagmar 1998. Ritual, Besessenheit, soziales Drama: 

Schamanische Heilmethoden in einer multi-ethnischen Region 

in Zentralnepal. 7, 1:14-26 

EIGNER Dagmar. 1998. Development-Aid and Scientific Research: 

Some Reflections on the Transportation of Values and 

Knowledge. 7, 1:28-30 

VOGD Werner 1998. Befreiung der Persönlichkeit ohne Persönlichkeit: 

Entwicklungsstadien auf dem Befreiungsweg des 

Theravada-Buddhismus. 7, 1:31-52 

MORONE Tommaso 1998. Das Scheitern der integrationistischen 

Ansätze und das „Phänomen ethnischer Revitalisierungsbestrebungen“. 

7, 1:55-62 

ANDRITZKY Walter 1998. Von der Workshop-Kultur zur klinischen 

Praxis: Holotrope Atemarbeit in der stationären Psychotherapie. 

7 1:64-83 

CATINA Ana & HILLECKE Thomas. 1998. Gender Identity and 

Social Context: Comparing Women of East and West Europe. 

7, 1:85-94 

curare 27(2004)1-2 

7, 2-98 

187 

KALWEIT Holger 1998. Yin, Yang und die Drachenenergie. 

7, 2:109-144 

EIGNER Dagmar 1998. Der Weg zum schamanischen Bewusstsein: 

Krise. Reinigung, Hingabe. 7, 2:145-161 

MORONE Tommaso 1998. Malocchio – Die latente Gefahr des 

Neides. 7, 2:163-173 

SAALFRANK Eva 1998. Die Lichtkraft im Tode – Lernen von der 

tibetisch-buddhistischen Todesvorstellung – Wiederbeleben 

der Akzeptanz unserer Sterblichkeit als Heilquelle für Individuum 

und Gesellschaft. 7, 2:175-203 

8, 1-99 

QUEKELBERGHE Renaud van. 1999. Trance, traditionelles Heilverfahren 

und Tiefenökologie. 8, 1:3-13 

NÜRNBERGER Marianne. 1999. Trance, Besessenheit und Hypnose 

in den Tanzriten Sri Lankas. 8, 1:14-29 

KREMER Jürgen W. 1999. Reconstructing Indigenous Consciousness 

– Preliminary Considerations. 8, 1:32-53 

SACHON Wernher P. 1999. Vision Quest – Ein Übergangsritus 

in der Natur. 8, 1:57-75 

PELTZER Karl. 1999. Kultur, Persönlichkeit und Psychotherapie 

in Afrika. 8, 1:77-90 

8, 2-1999 

VOGD Werner. 1999. Vipassana: Ein östlicher Weg der Psychotherapie 

oder ein spirituelles System? 8, 2:99-117 

SATTLER Jochen. 1999. Die Gongtrommel und ihr transkulturelles 

Potential – Musiktherapie mit einer koreanischen Patientin. 

8, 2:118-124 

MORONE Tommaso. 1999. Stationen halbherziger Integration; 

die Verarbeitung der Migrationserfahrung. 8, 2:126-135 

BENZ Peter-Michael. 1999. Zum Leben verdammt. 8, 2:138-172 

HADOLT Bernhard. 1999. Performing Sickness: Considerations 

on Victor Turner´s „Social Drama“. 8, 2:176-189 

9, 1+2-2000 

EIGNER Dagmar. 2000. Therapeutische Wirkfaktoren bei schamanischen 

Ritualen in Nepal. 9, 1+2:3-21 

ANDRITZKY Walter. 2000. „Dschungeluniversität“ der traditionellen 

Heilkunst in Peru. 9, 1+2:22-31 

PRESSER-VELDER Anja. 2000. Takiwasi – amazonischer Schamanismus 

in der Drogentherapie. 9, 1+2:32-55 

LOCH Alexander & KHARKWAL Meena. 2000. Diagnostik in 

Trance: Dangariya im indischen Himalaya. 9, 1+2:56-81 

KRATKY Karl W. 2000. Lebenspforte und chinesische Elemente. 

I. Räumliche Anordnung. 9, 1+2:82-108 

KREMER Jürgen W. 2000. Shamanic initiations and their loss – 

decolonization as initiation and healing. 9, 1+2:109-148

188 

EIGNER Dagmar. 2000. Ritual, Besessenheit und Morenos Psychodrama. 

Ein Vergleich von Therapiekonzepten und -methoden. 

9, 1+2:149-159 


II. Zyklische Abfolge. 9, 1+2:160-196 


III. Spiegelung in anderen Traditionen. 9, 1+2:197-235 

Rezensionen 1(1992) - 9(2000) 

ADLER M. 1993: Ethnopsychoanalyse. Das Unbewusste in Wissenschaft 

und Kultur. Stuttgart: Schattauer (R. van Quekelberghe) 

3,2(1994)188 

AMBATIELOS D., NEULAND-KITZEROW D. & NOACK K. (Hg) 

1997: Medizin im kulturellen Vergleich. Münster: Waxmann 

(R. van Quekelberghe) 6,2(1997)204 

ANDRITZKY W. 1991: Jahrbuch für transkulturelle Medizin und 

Psychotherapie 1990 Bd. 1. Berlin: Verlag für Wissenschaft 

und Bildung (R. van Quekelberghe) 1,2(1992)185 

ANDRITZKY W. (Hg) 1991: Jahrbuch für transkulturelle Medizin 

und Psychotherapie. Yearbook of Cross-Cultural Medicine 

and Psychotherapy. Berlin: Verlag für Wissenschaft 

und Bildung Nr. 2 (R. van Quekelberghe) 2,1(1993)93 

ANDRITZKY W. (Hg) 1994: Jahrbuch für Transkulturelle Medizin 

und Psychotherapie. Themenband: Alternative Medizin 

und Psychotherapie. Berlin: VWB (R. van Quekelberghe) 

3,2(1994)185 

ANDRITZKY W. 1999: Schamanische Heilgeheimnisse. Bergisch 

Gladbach: Bastei (R. van Quekelberghe) 

8,2(1999)195 

BASILOW W. N. 1995: Das Schamanentum bei den Völkern Mittelasiens 

und Kasachstans. Berlin: Reinhold Schletzer (R. 

van Quekelberghe) 8,1(1999)93 

BELOW T. & MORVAI A. 1997: Die schamanische Volksmedizin 

in Peru. Berlin: VWB (E. Kneehans) 7,1(1998)101 

BENDICK Chr. 1989: Emil Kraepelin’s Forschungsreise nach Japan 

im Jahre 1904. Ein Beitrag zur Geschichte der Ethnopsychiatrie. 

Köln: Kölner Medizinhistorische Beiträge (R. 

van Quekelberghe) 1,1(1992)84 

BERRY J. W., POORTINGA Y. H., SEGALL M. H. & DASEN P. R. 

1992: Cross-Cultural Psychology. New York: Cambridge 

University Press (R. van Quekelberghe) 2,2(1993)185 

DEIMEL C. 1997: Die rituellen Heilungen der Tarahumara. Mit 

einer Chronik zur Literatur 1902-1991. Berlin: Dietrich Reimer 


FEEST Ch. 1998: Beseelte Welten. Die Religionen der Indianer 

Nordamerikas. Freiburg: Herder (R. van Quekelberghe) 

8,1(1999)94 

GOLD P. 1997: Wind des Lebens – Licht des Geistes. Das heilige 

Wissen der Navajo und der Tibeter. München: Droemer/Knaur 


GOTTSCHALK-BATSCHKUS Chr. E. & RÄTSCH Chr. (Hg) 1998: 

Ethnotherapien. Therapeutische Konzepte im Kulturvergleich. 

(curare-Sonderband 14/1998). Berlin: VWB (R. van 

Quekelberghe) 7,2(1998)206 

Index 

GOTTSCHALK-BATSCHKUS Chr. E., SCHULER J. & IDING D. 

1997: Frauen und Gesundheit (ethnomedizinische Perspektiven). 

(curare-Sonderband 11/1997). Berlin: VWB (R. van 


GUNTERN G. 1990: Der Gesang der Schamanen. Hirnforschung 

– Veränderte Bewusstseinszustände – Schamanismus. Fulda: 

Fuldaer Verlagsanstalt (Th. Hillecke) 1,2(1992)183 

HABERMANN M. 1995: Man muss es halt glauben. Magische 

Heilformen aus Klientenperspektive. Berlin: VWB (R. van 


HEISE Th. 1996: Chinas Medizin bei uns. Einführendes Lehrbuch 

zur traditionellen chinesischen Medizin. Berlin: VWB 


HEISE Th. (Hg) 1998: Transkulturelle Psychotherapie. Berlin: 

VWB (R. van Quekelberghe) 7,2(1998)207 

HOFFMANN K. & MACHLEIDT W. (Hg) 1997: Psychiatrie im 

Kulturvergleich. Berlin: VWB (R. van Quekelberghe) 

7,1(1998)99 

HOLZ K. & ZAHN C. 1995: Rituale und Psychotherapie. Berlin: 


HOPPÁL M. & HOWARD K. D. 1993: Shamans and Cultures. 

Budapest: Akadémiai Kiadó (R. van Quekelberghe) 

3,1(1994)94 

HULTKRANTZ A. 1992: Shamanic Healing and Ritual Drama. 

Health and Medicine in Native North American Religious 

Traditions. New York: Crossroad (D. Eigner) 3,2(1994)183 

ILLHARDT F. J. & EFFELSBERG W. 1994: Medizin in multikultureller 

Herausforderung. Stuttgart: Gustavscher (R. van 


KECK V. 1992: Falsch gehandelt – schwer erkrankt. Kranksein 

bei den Yupno in Papua New Guinea aus ethnologischer und 

biomedizinischer Sicht. Basel: Ethnologisches Seminar der 

Universität und Museum für Völkerkunde (R. van Quekelberghe) 

1,2(1992)187 

KLOSINSKI G. (Hg) 1991: Pubertätsriten. Äquivalente und Defizite 

in unserer Gesellschaft. Bern, Stuttgart, Toronto: Hans 

Huber (R. van Quekelberghe) 1,2(1992)200 

KOCH-STIERLE F. 1996: The Stranger Brings the Unfamiliar. 

Forschungsberichte zur transkulturellen Medizin und Psychotherapie, 

Bd. 2. Berlin: VWB (R. van Quekelberghe) 

5,2(1996)204 

KRAUSS G. 1990: Kefu Elak. Traditionelle Medizin in Oku (Kamerun). 

Göttingen: Edition RE (R. van Quekelberghe) 

2,2(1993)187 

KRAWINKEL M. RENZ-POLSTER H. (Hg) 1995: Medical Practice 

in Developing Countries. Neckarsulm, Lübeck, Ulm: Jungjohann 

(A. Boroffka) 6,1(1997)100 

KREWER B. 1992: Kulturelle Identität und menschliche Selbsterforschung. 

Saarbrücken: Breitenbach (R. van Quekelberghe) 

2,2(1993)191 

KUHN A. S. 1988: Heiler und ihre Patienten auf dem Dach der 

Welt. Ladakh aus ethnomedizinischer Sicht. Frankfurt/M.: 

Peter Lang (R. van Quekelberghe) 1,1(1992)90 

LAPASSADE G. 1990: La transe. Paris: Collection encyclopédique 

«Que sais-je?» (R. van Quekelberghe) 2,1(1993)85 



LEUNER H. C. (Hg) 1992: Jahrbuch des Europäischen Collegiums 

für Bewusstseinsstudien. Yearbook o the European 

College fort he Study of Consciousness. Berlin: Verlag für 

Wissenschaft und Bildung (R. van Quekelberghe) 

2,1(1993)92 

LEUNER H. C. & SCHLICHTING M. 1995: Jahrbuch des Europäischen 

Collegiums für Bewusstseinsstudien 1993/94. Berlin: 


LEYER E. M. 1991: Migration, Kulturkonflikt und Krankheit. 

Opladen: Westdeutscher Verlag (R. van Quekelberghe) 


LUX Th. 1990: Gespräche mit afrikanischen Krankenpflegern 

und Heilern. Bilder von Krankheit im Mikrokosmos von 

Malanville. Universität Heidelberg: Dissertation an der Fakultät 

für theoretische Medizin (R. van Quekelberghe) 


MANNS A. & SCHRADER Ch. 1995: Ins Leben tragen. Berlin: 


MECHERIL P. & TEO Th. (Hg) 1994: Andere Deutsche. Zur Lebenssituation 

von Menschen multiethnischer und multikultureller 

Herkunft. Berlin: Dietz (R. van Quekelberghe) 

4,1(1995)104 

MEYER F. 1988: Gso-ba Rig-pa. Le système médical tibétain. 

Paris: Presse du C.N.R.S. (R. van Quekelberghe) 


OELZE B. 1991: Wilhelm Wundt – Die Konzeption der Völkerpsychologie. 

Münster/New York: Waxmann (R. van Quekelberghe) 


ÖZELSEL M. 1993: 40 Tage. Erfahrungsbericht einer traditionellen 

Derwischklausur. München: Diederichs (R. van Quekelberghe) 

3,2(1994)187 

PELTZER K. 1992: Traditionelle Heilkunde bei Ashanti und Shona. 

Bremen: Informationszentrum Afrika (R van Quekelberghe) 


PELTZER K. 1995: Psychology and Health in African Cultures. 

Frankfurt: IKO (R. van Quekelberghe) 5,1(1996)99 

PERRIN M. 1992: Les Praticiens du Rêve. Paris : Presses Universitaires 

de France (R. van Quekelberghe) 3,1(1994)90 

PFEIFFER W. M. 1994: Transkulturelle Psychiatrie. Ergebnisse 

und Probleme. Stuttgart: Georg Thieme (R. van Quekelberghe) 

4,1(1995)108 

PFLEIDERER B. & BIBEAU G. 1991: Anthropologies of Medicine. 

A Colloquium of West-European and North American 

Perspectives. Braunschweig: Vieweg (R. van Quekelberghe) 


QUEKELBERGHE R. van. 1991: Klinische Ethnopsychologie. 

Einführung in die transkulturelle Psychologie, Psychopathologie 

und Psychotherapie. Heidelberg: Asanger (Peter Kaiser) 


RÄTSCH C. (Hg) 1992: Jahrbuch für Ethnomedizin und Bewusstseinsforschung. 

Yearbook for Ethnomedicine and the 

Study of Consciousness. Berlin: Verlag für Wissenschaft 

und Bildung Nr. I (R. van Quekelberghe) 2,1(1993)89 

RÄTSCH Ch. 1995: Heilkräuter der Antike in Ägypten, Griechenland 

und Rom. Mythologie und Anwendung einst und 

heute. München: Diederichs (Th. Illmaier) 5,1(1996)97 

RÄTSCH C. & BAKER J. (Hg) 1994: Jahrbuch für Ethnomedizin 

und Bewusstseinsforschung. Berlin: VWB (R. van Quekelberghe) 

4,2(1995)201 

curare 27(2004)1-2 

189 

REICHEL-DOLMATOFF G. 1996: Das schamanische Universum. 

München: Diederichs (R. van Quekelberghe) 6,2(1997)205 

ROSENFIELD I. 1992: Das Fremde, das Vertraute und das Vergessene. 

Frankfurt/M.: S. Fischer (R. Schulz) 2,2(1993)189 

RÜTTERMANN V. 1997: Traditionelle Medizin der Yura in den 

bolivianischen Anden. Berlin: VWB (E. Kneehans) 

7,1(1998)102 

SCHIEFENHÖVEL W., SICH D. & GOTTSCHALK-BATSCHKUS C. 

E. (Hg) 1995: Gebären – Ethnomedizinische Perspektiven 

und neue Wege. (curare-Sonderband 8/1996). Berlin: VWB 


SHWEDER R. A. 1991: Thinking Through Cultures. Expeditions 

in Cultural Psychology. Cambridge: MA (R. van Quekelberghe) 

2,1(1993)87 

SICH D., DIESFELD J., DEIGNER A. & HABERMANN M. (Hg) 

1993: Medizin und Kultur. Frankfurt/M.: Peter Lang (R. van 


SPINU M. & THORAU H. 1994: Captaçao – Trancetherapie in 

Brasilien. Berlin: Dieter Reimer (R. van Quekelberghe) 

4,1(1995)105 

THOMAS A. 1993: Kulturvergleichende Psychologie. Eine Einführung. 

Göttingen: Hogrefe (R. van Quekelberghe) 

3,1(1994)84 

TURNER V. 1989: Das Ritual. Struktur und Antistruktur. Frankfurt/M: 

Campus (R. van Quekelberghe) 1,1(1992)87 

VANNINI C. & VENTURINI M. 1999: Halluzinogene. Entwicklung 

der Forschung, 1938 bis in die Gegenwart. Schwerpunkt 

Schweiz. Berlin: VWB (R. van Quekelberghe) 

8,2(1999)194 

WASSMANN J. 1993: Das Ideal des leicht gebeugten Menschen. 

Berlin: Dietrich Reimer (R. van Quekelberghe) 3,1(1994)87 

WINKELMANN M. J. 1992: Shamans, Priests and Witches: A 

Cross-Cultural Study of Magico-Religious Practioners. Arizona 

State University (R. van Quekelberghe) 2,1(1993)95 

WINKELMANN M. & ANDRITZKY W. (Hg) 1995: Jahrbuch für 

transkulturelle Medizin und Psychotherapie. Sakrale Heilpflanzen, 

Bewusstsein und Heilung. Berlin: VWB (R. van 


Autoren 

ACHLAUER B. M. 1: 130 

ADAM R. 3: 136; 6: 188 

ANDRITZKY W. 1: 103; 2: 18; 5: 33, 103, 179; 7: 64; 9: 22 

BENZ P.-M. 8: 138 

BOLLE R. 6: 159 

BOROFFKA A. 6: 100 

BURGOS M. O. 4: 74 

CATINA A. 7: 85 

DECH H. 5: 21 

DOBKIN DE RIOS M. 1: 130 

EIGNER D. 2: 45, 99; 3: 152; 4: 158; 6: 18; 7: 14, 28, 145; 9: 3, 

149 

GARCIA C. 6: 78 

HADOLT B. 8: 176

190 

WEBER I. 4: 186 

WINDISCH R. 5: 165 

ZOLLER S. 3: 122 

HILLECKE T. 1: 183; 5: 53; 7: 85 

ILLMAIER T. 5: 97 

KAISER P. 1: 95 

KALLIO B. M. 6: 59 

KALWEIT H. 4: 37; 7: 109 

KHARKWAL M. 9: 56 

KNEEHANS E. 7: 101, 102 

KRATKY K. W. 9: 82, 160, 197 

KREMER J. W. 4: 3; 5: 149; 6: 41, 132; 8: 32; 9: 109 

KRIPPNER S. 3: 97 

LEISINGER P. 2: 173 

LOCH A. 9: 56 

MORONE T. 3: 167; 4: 93; 5: 82; 6: 32; 7: 55, 163; 8: 126 

NÜRNBERGER M. 2: 111; 8: 14 

ÖZELSEL M. M. 3: 112; 4: 128 

PANU-MBENDELE C. 2: 121; 4: 113 

PELTZER K. 1: 146; 2: 71, 145; 3: 53; 4: 173; 8: 77 

PFUND C. 1: 161 

POLLAK-ELTZ A. 1: 139; 3: 172; 5: 138 

PRESSER-VELDER A. 9: 32 

QUEKELBERGHE, R. 1: 3, 5, 28, 50; 2: 3; 3: 3; 5: 3; 6: 3; 7: 3; 

8: 3; zahlreiche Rezensionen nicht aufgeführt 

SAALFRANK E. 7: 175 

SACHON W. P. 8: 57 

SATTLER J. 8: 118 

SCHMITZ-TREBES D. 5: 125 

SCHÖMBUCHER E. 3: 14 

SCHREIBER W. H. 1: 50 

SCHULZ R. 2: 189 

TREBES S. 2: 159; 5: 125 

VOGD W. 6: 107; 7: 31; 8: 99 

curare-Sonderband 16/2001 

Martine Verwey (Hg.) 

358 Seiten 17 x 24 cm hardcover 

ISBN3-86135-752-6 

Index 

Die Diskussion über Trauma und Flüchtlinge wird 

stark vom medizinischen Diskurs geprägt. Trauma 

als soziale Erfahrung und als eine ständige Anklage 

gegen Unrecht wird transformiert zur psychischen 

Störung oder posttraumatischen Belastungsstörung 

(PTSD). In diesem Kontext erscheint Kultur vor 

allem als jeweilige Umhüllung universell gültiger 

Krankheitsbilder. Kultur und Trauma sind aber 

untrennbar miteinander verbunden. Kern traumatischer 

Erfahrungen sind die Vernischtung von 

Bedeutung und die Zerstörung von sozialer Interaktion, 

innerhalb der Bedeutung hergestellt wird. Die 

zunehmend restriktive Flüchtlingspolitik hat negativen 

Einfluss auf die Gesundheit der Asylsuchenden. 

Aber der Gesundheitssektor ist nur zum Teil in der 

Lage, ihre gesundheitlichen Probleme zu verstehen 

und zu lösen. Denn die Hauptursachen dieser Probleme 

sind sozio-politischer Natur. Die Artikel in 

diesem Band verdeutlichen, dass soziale, politische, 

kulturelle und geschlechtsspezifische Faktoren gleichermassen 

in die Diagnostik psychischer Störungen 

einfliessen müssen. In der Gesundheitsförderung 

mit traumatisierten Gewaltflüchtlingen geht es 

darum, der Gefahr von Chronifizierungen mit 

Sekundärprävention entgegenzuwirken. Jede und 

jeder Überlebende hat Ressourcen, um ein zwar von 

den schweren Erlebnissen geprägtes, aber doch 

erfülltes Lebenleben zu können. Wirksame Gesundheitsförderung 

für Flüchtlinge ist nur möglich, wenn 

in intrdisziplinärer Zusammenarbiet ihre Fähigkeiten 

zum coping richtig erkannt und gestärkt werden. 

Dies bedingt eine neue Sichtweise auf die Probleme 

von Flüchtlingen, und zwar seitens von Behörden, 

seitens der Öffentlichkeit und seitens der Institutionen 

der Gesundheitsversorgung.

Ethnopsychologische Mitteilungen 1992 - 2000

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