Edition Brunnen Auszug

EDITION 01
Basel und seine Brunnen

Götter und Heilige

GÖTTER UND HEILIGE
Elisabeth, Jakobus und Urban;
Neptun und Ceres; Samson
Im 15. Jahrhundert verlor die Kirche langsam ihre Machtposition,
die ersten Zeichen von Renaissance und Humanismus
machten sich bemerkbar, durch die Erfindung des
Buchdrucks hatten auch einfachere Menschen die Möglichkeit,
sich Wissen anzueignen. Die Kirche versuchte mit allen
Mitteln – wie beispielsweise die Inquisition – ihre Position
zu halten. So ist es nicht verwunderlich, dass während
dieser Zeit vermehrt Heiligen-Figuren auf die Basler Brunnen
kamen wie St. Urban oder St. Jakob. Die Heilige Elisabeth
hingegen stammt aus dem 19. Jahrhundert und ist als
Wohltäterin dargestellt.
Während der Barockzeit wurde der römische Gott des Wassers,
Neptun, häufig auch als Sinnbild für Wasser überhaupt
verwendet, somit passt er bestens als Schmuck auf die Brunnen
der noblen Basler Herrschaftshäuser. Auch Ceres, die römische
Göttin der Landwirtschaft, fühlt sich sicher wohl auf
einem Brunnen. – Nicht so wohl fühlte sich vermutlich Samson,
als er realisierte, dass seine Geliebte Delila ihn verriet,
ihm die Haare schnitt und ihm so seine Kraft raubte.
Der Elisabethenbrunnen
Bereits im Mittelalter befand sich oben am Klosterberg ein
Brunnen, dessen Abwasser im Hofbrunnen des Steinenklosters
nochmals verwendet wurde. 1836 errichtete man an
der Elisabethenstrasse einen Sodbrunnen, der jedoch 1862
– wie auch der Klosterbergbrunnen – der Korrektion der
Elisabethenstrasse zum Opfer fiel. Beim Umbau der Elisabethenstrasse
wurde aus Quadern eine Stützmauer gegen
den Klosterberg errichtet, worauf zuerst der provisorische
und 1862 der definitive Elisabethenbrunnen erbaut wurde.
Der heutige neugotische Brunnen bildet eine eigentümliche
Anlage von zwei Wasserbecken, die mit gotischen Verzierungen
geschmückt sind und beide die Form eines halben
Zwölfecks bilden.
Zu Füssen der Elisabeth stehen zwei Schwäne mit ausgebreiteten
Fittichen und weit herabgebeugtem Hals; aus
ihren Schnäbeln rinnt das Wasser in den Trog. Den unteren
Trog füllen Ausgüsse in Form von Delphinen, und ein Basilisk
präsentiert das Basler Wappen. Die vom Binninger
Bildhauer Rudolf Heinrich Meili geschaffene Steinplastik
der Elisabeth zeigt sie mit Wasserkrug und Brotlaib. Als
Vorlage diente dem Bildhauer die Elisabeth auf dem Sebastianaltar
von Hans Holbein.
Elisabeth von Thüringen
Elisabeth wurde am 7. Juli 1207 geboren; sie war die
Tochter des ungarischen Königs Andreas II. und wurde
bereits im Alter von vier Jahren mit dem Sohn von Landgraf
Hermann I. verlobt und nach Thüringen gebracht.
Verwandt mit vielen einflussreichen Adelshäusern und
dem Kaiser, war sie für das Thüringer Landgrafenhaus
eine interessante Partie. Im Alter von 14 Jahren heiratete
sie und wurde Landgräfin von Thüringen. 1223 erfuhr
Elisabeth durch Franziskaner-Mönche von den Idealen
Franz von Assisis, die der jungen Frau grossen Eindruck
machten. Sie war sehr mildtätig und kümmerte sich um
Arme und Kranke. Als ihr Ehemann 1227 auf einem
Kreuz zug starb, wurde ihr Schwager, Heinrich Raspe IV.
neuer Regent und vertrieb sie, da sie zu viele Almosen
verteilte. Am Karfreitag 1228 entsagte sie in der Eisen -
acher Franziskanerkirche allem weltlichen Besitz, ihren
Kindern und ihrem eigenen Willen. Zur Beisetzung ihres
Mannes kehrte Elisabeth nach Thüringen zurück und erhielt
2000 Mark Witwengeld, womit sie 1229 in Marburg
ein Hospital bauen liess. Sie arbeitete dort als Pflegerin
und lebte in ärmlichen Verhältnissen bis zu ihrem Tod mit
24 Jahren. Aufgrund ihrer Mildtätigkeit und den schon
kurz nach ihrem Tod an ihrem Grab geschehenen Wunderheilungen
wurde sie bereits 1231 heilig gesprochen.
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GÖTTER UND HEILIGE
Der Jakobs-Brunnen
Der Jakobs-Brunnen gehört – zusammen mit dem Fisch -
markt- und dem Urban-Brunnen – zu den ältesten noch
existierenden Basler Brunnen. Die Statue des Jacobus wurde
1453 vermutlich vom Freiburger Bildhauer Hans Tuss -
mann geschaffen. Die wirklichkeitsnahe Darstellung des
Kopfes und des Gewandes sind für die damalige Zeit absolut
aussergewöhnlich; ergänzt wird die Figur durch das bei
Jakob übliche Buch und den Pilgerstab.
Der Brunnen stand von 1390 bis 1953 an der Aeschenvorstadt;
zuerst an der Ecke Sternengasse, dann ab 1453 gegenüber
beim Brunngässlein. An diesem Standort erhielt
der Brunnen die Statue des Jakobs als Schmuck. Anfänglich
wurde er wohl noch nicht Jakobs-Brunnen genannt,
denn der Brunnmeister Hans Zschan nannte ihn 1491 noch
den «äusseren brunn in der vorstadt by Eschemer Thor».
Der Brunnen besass einen sechseckigen Trog und einen
ebenfalls sechseckigen Brunnensnstock mit einer Röhre.
1842 wurde der Trog ersetzt durch einen rechteckigen Trog
mit abgeschrägten Ecken aus einem einzigen Steinblock,
versehen mit der Jahreszahl 1842, samt angesetztem kleinem
Überlauftrog mit Fegstein. Auch der Stock wurde
durch einen neuen, der Jakobsstatue angepassten Brunnenstock
mit zwei Röhren ersetzt. Jakob selbst kam ins Historische
Museum und wurde durch eine Kopie vertreten.
1953 kam der ganze Brunnen für 10 Jahre ins Magazin des
damaligen Wasserwerks und wurde 1963 an der Hermann
Kinkelin-Strasse wieder aufgestellt und in Betrieb genommen.
Leider kommt der schöne Brunnen dort nicht richtig
zur Geltung.
Der Urban-Brunnen
Der Urbanbrunnen am heutigen Blumenrain wurde 1448
zum Ende des grossen Basler Kirchenkonzils errichtet; die
Liegenschaft gegenüber gehörte dem luzernischen Zisterzienserkloster
St. Urban. Es ist nicht klar, welchen Urban die
Brunnenfigur darstellen soll. Papst Urban I., der im Jahr
230 den Märtyrertod erlitt, und auf den die dreiteilige Tiara
(der Kopfschmuck) hinweist? Oder eher Bischof Urban
von Langres, Schutzpatron der Weinberge und Gärtner, der
oft mit einer Traube in der Hand abgebildet wird? Beide
Heilige wurden im Verlaufe der Kirchengeschichte oft verwechselt
und jeweils mit einer Traube abgebildet. Vielleicht
war zuerst wirklich der Märtyrer Urban das Vorbild,
doch da im mittelalterlichen Basel die Reben eine grosse
wirtschaftliche Bedeutung hatten, wurde er möglicherweise
später zum Schutzheiligen der Weinbauern und Gärtner
‹umfunktioniert›. Eine Wetterregel zu seinem Namenstag,
dem 25. Mai, lautet: «Hat der Urbanstag schön Sonnenschein,
verspricht er viel und guten Wein». Bis 1830 feierte
man an diesem Tag den Schutzpatron, schmückte die Figur
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GÖTTER UND HEILIGE
mit einem Pallium, einem violettem Band, und die Tiara
mit frischen Blumen. Neben Urban stellte man rechts ein
Glas mit rotem, links eines mit weissem Wein. Fiel kein
Regentropfen in die Gläser, war auf ein gutes Weinjahr zu
hoffen. Am 25. Mai 1952 liessen die Vorgesetzten der Rebleuten-
und Weinleuten-Zunft diesen Brauch wieder aufleben
und schmücken seit dann jeweils den Brunnen. Die erste
ursprüngliche Urbanstatue aus rotem Sandstein musste
bereits zu Beginn des 16. Jahrhunderts ersetzt werden. Dabei
wurde auch gleich der Brunnenstock durch eine Renaissance-Säule
ausgetauscht. Der Brunnen, der ursprünglich
sicher einen Holztrog hatte und erst später mit einem achteckigen,
steinernen Trog versehen wurde, war um 1850 in
einem sehr schlechten Zustand. So kam er 1873 zu einem
länglichen, rechteckigen Trog aus Solothurner Kalkstein,
dem heutigen Trog, welcher der älteste, noch intakte Basler
Brunnentrog sein soll. 1911 musste Urban erneut ausgewechselt
werden; die Witterungseinflüsse hatten dem Sandstein
enorm zugesetzt, und so ging die Figur aus dem 16.
Jahrhundert ins Historische Museum Basel. 1938 musste
der ganze Brunnen wegen der Korrektur des Blumenrains
tiefer gesetzt werden und kam an seinen heutigen Standort.
Zum 750-Jahr-Jubiläum der E.E. Zunft zu Weinleuten wurde
1982 die Brunnenfigur gereinigt und teilweise neu vergoldet.
2003 wurde der Brunnen ein weiteres Mal komplett
saniert; es hat sich herausgestellt, dass die Bemalung alle
fünf bis acht Jahre nachgebessert werden muss.
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Vögel

VÖGEL
Vögel scheinen die Phantasie der Basler Künstler ganz besonders
beflügelt zu haben. Rund zwanzig Basler Brunnen
sind mit einem oder mehreren Vögeln geschmückt – das
Spektrum geht von der gewöhnlichen Krähe über Pfauen
und Kraniche bis hin zum Pinguin.
2
1
01: Vogelwelt-Brunnen von Charles Hindenlang
im Neubadschulhaus
02+03: Krähe-Brunnen am Aeschengraben
04: Vogelbad-Brunnen am Aeschengraben
05: Der Vogelpaar-Brunnen von Emil Knöll hat seinen
Namen von den beiden Wasserhahnen, die als Vögel
ausgebildet sind. Er steht im Sandgruben-Schulhaus 3
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VÖGEL
4
Der Vogelbad-Wandbrunnen
Ursprünglich gehörten Krähe- und
Vogel bad-Brunnen zusammen. Als
in den 1920-er Jahren der Architekt
H.E. Linder den Wettbewerb für eine
Regler- und Transformerstation mit
Kiosk am Aeschen gra ben gewann,
sah er an der Seiten wand des Gebäudes
einen Brunnen vor.
So entstand der Vogelbad-Wand -
brun nen mit seinem schalenförmigen,
ovalen Becken. Auf dem rechteckigen
Brunnenstock mit seinem
kleinen Dach sitzt eine stilisierte Eichel.
Darauf hat sich eine Krähe
niedergelassen. Sie ist das Werk des
Bildhauers Louis Armand Petersen
und wurde im Rahmen der Kunstkredit-Ausschreibung
von 1923 geschaffen.
Gegenüber der Krähe wurde der Vo -
gelbad-Brunnen aus dem gleichen
Material aufgestellt. Als man 2007
den Aeschengraben neu gestaltete,
wurden der Wandbrunnen mit Krähe
und der Vogelbad-Brunnen in zwei
separate Brunnen geteilt. Die Krähe
wurde übrigens 2008 gestohlen und
musste nachgebildet werden.
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VÖGEL
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06+07: Zwei Exemplare des Viervögel-Brunnens von
Willi Hege, im Pausenhof des Hobein-Gymnasiums
08: Auf dem Petite Histoire Naturelle-Brunnen des Basler
Künstlers Bénédict Remond beim Neubad-Schulhaus sind
zwei Vögel zu sehen
09: Dieser sympathische Kerl von Karl Gutknecht steht
im Pausenhof des Kindergartens Kleinhüninger strasse
auf dem Pinguin-Brunnen
10: auf dem Bild rechts steht der 1935 von Otto Roos
geschaffene Rabe auf dem Bäumlihofstrasse-Brunnen.
Roos schrieb 1939 an einen Freund: «Möge Gott Ihnen
und mir und uns allen das Glück schenken, noch etwas
von Dauer tun zu dürfen, welches auch den nach uns
Kommenden mehr ist als nur Brot allein.»
Nun, ihm ist das mit Sicherheit gelungen!
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VÖGEL
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VÖGEL
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11+12: Der Knabe mit Gans-
Brunnen wurde 1866 gegossen
und kam auf den Centralbahnplatz
zu stehen, in der Nähe
des Springbrunnens (Bild oben).
Ab 1970 wurde er mehrmals
umplaziert und steht seit 2007
im Elisabethenpark und speist
mit seinem Abwasser den Wurzelbrunnen
(siehe Seite 173)
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Wildtiere

WILDTIERE
1
Nebst den klassischen Tieren aus Basels Umgebung, den
Hirschen, Rehen und Hasen, sind auch Alpentiere wie der
Steinbock und die Gemse auf den Brunnen vertreten. Erstaunlich
ist, dass es in Basel zwei Affenbrunnen gibt (frü -
her soll es sogar noch einen dritten gegeben haben). Vermut -
lich waren die Gaukler, die mit einem bekleideten Affen
auftraten, für die Basler so beeindruckend, dass sie sich davon
ein Abbild wünschten.
Ebenfalls häufig kommen die stattlichen Löwen vor. Sie
treten als Schildhalter auf, zeigen ihre Zähne oder vertreten
die Zollbehörde (ein Schelm, wer Böses dabei denkt!).
Und die Schnecke? Sie gehört natürlich auch zu den Wildtieren,
auch wenn sie bei uns meistens nur wie ‹wild› den
Salat anfrisst.
01: Scheu blickt das Kälbchen des Hirschkuh mit
Kälbchens-Brunnens hinter seiner Mutter hervor.
Der Brunnen wurde von der Wohngenossenschaft
Gundeldingen gestiftet, deshalb heisst er auch
‹Wohngenossenschafts-Brunnen›. Sein breites, flaches
Becken ermöglicht es den Kindern, ihn an heissen Tagen
als Planschbecken zu benutzen.
02+03: Der Rehe-Brunnen am Buremichelskopf.
Von 1933 bis 1962 stand der Brunnen im Nachtigallen -
wäldchen, wo sich die Rehe sicher wohl fühlten.
Als 1962 ein grosser Teil des Wäldchens dem
Zoologischen Garten überlassen wurde,
kamen die Rehe ins Magazin. Anlässlich des 50-jährigen
Bestehens des Neutralen Quartiervereins Bruderholz
wurden sie 1975 wieder freigelassen, respektive
an ihrem jetzigen Standort aufgestellt.
Die Plastik stammt von Franz Wilde.
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WILDTIERE
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WILDTIERE
Der Gemsberg-Brunnen – zu gross für das Stadttor
Im 13. Jahrhundert gab es am Gemsberg den ‹Dürren Sod›, ein Sodbrunnen,
der 1318 aufgehoben wurde, weil das Wasser ständig versiegte. Mit dem Bau
des Spalenbrunnwerks konnte 1360 wieder ein Brunnen aufgestellt werden.
1861 beschloss der Rat, den damals defekten Brunnen durch einen neuen zu
ersetzen. Es sollte ein richtig grosser, schöner Brunnen werden, also bestellte
man bei Bargetzi in Solothurn einen mächtigen Trog aus einem Stück. Als Bargetzi
mit einem speziellen Tiefgangwagen, der von 24 Pferden gezogen wurde,
vom Weissenstein her zum Aeschentor kam, gab es ein Problem. Der Trog passte
nicht durch das Stadttor. Zum Glück hatte man zu der Zeit bereits beschlossen,
die Stadtmauern abzubrechen und die Gräben aufzufüllen. So wurde kurzerhand
neben dem Aeschentor eine Bresche in die Mauer geschlagen und ein
Stück des Stadtgrabens aufgefüllt. Dann brachte man den Trog vom oberen
Spalenberg her durch den Heuberg an Ort und Stelle. Die Gemse von Heinrich
Rudolf Meili ist übrigens die erste Figur, die als Gussplastik hergestellt wurde.
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WILDTIERE
Der Steinbock-Brunnen
Der bereits 1926 von der Basler Künstlerin Rosa Bratteler
geschaffene Steinbock, wirkt sehr modern. Die Landgesellschaft
Gundeldingen liess den Brunnen beim Bau der
Brunnmattstrasse erstellen. Ursprünglich war er an der
Brunn mattquelle angeschlossen, deren Wasser jedoch nicht
mehr einwandfrei war. Deshalb wurde der Einlauf so angelegt,
dass man nicht daraus trinken kann (seit 1949 ist
er am Stadtnetz angeschlossen). Hinter dem Steinbock
geht eine Treppe steil hinauf, das war wohl die Inspiration
für die Bildhauerin, die auch die Brunnenfigur ‹Mädchen
mit Katze› des Birsstrasse-Brunnens realisiert hat.
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WILDTIERE
Oster- oder Santiglausen-Hase
Der Hasenbrunnen wurde bereits 1867 am Hasenberg
aufgestellt (der vorher zuerst Mostacker- und dann Holbeinstrasse
hiess, bevor er 1861 offiziell zum Hasenberg
wurde). Aufgrund einer Quittung weiss man, dass ein L.
Burckhardt 150 Franken für das Gussmodell des Hasen
erhalten habe. Man vermutet, es habe sich dabei um
Ludwig Burckhardt gehandelt, der sowohl die Jagd wie
die bildende Kunst liebte. Seine angestrebte Karriere als
Künstler wurde ihm allerdings zu Beginn der 1830er Jahre
von den Eltern verboten, worauf er nur noch nebenberuflich
Landschaften und Jagdstillleben malen konnte.
An Ostern bekommt der Hase manchmal eine Schleife
um den Hals und einen Tragkorb mit Eiern. Und im
Dezember kann man ihn auch in einer roten Santiglausen-Kutte
antreffen.
Schnecke statt Änisbrötli
Der Schneckenbrunnen an der Zürcherstrasse gegenüber
der Einmündung der Ramsteinerstrasse wurde 1951 als
Ersatz für einen Änisbrötli-Brunnen aufgestellt, der von
einem Auto umgefahren worden war. Die eindrückliche
Schnecke wurde von Hedwig Frei gestaltet. Die Bildhauerin
und Medailleurin war vor allem für ihre Gedenkmedaillen
bekannt, schuf aber auch verschiedene
Bronzeplastiken.
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WILDTIERE
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Menschen

MENSCHEN
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01: Stolz steht das Mädchen von Alexander Zschokke auf
seinem Sockel beim Winkelriedplatz-Brunnen. Der achteckige
Brunnentrog aus Beton wurde mit Granitplatten
verkleidet.
02: Er macht seinem Namen alle Ehre: genüsslich nimmt
der gut genährte Herr auf dem Geniesserbrunnen am
Neuweilerplatz noch einen Schluck. Geschaffen hat ihn
1961 Hans Geissberger, Bottmingen.
03: Der umgangssprachlich Männli-Brunnen genannte
Brunnen im Hof des Gymnasiums Kirschgarten könnte
auch ‹Flötenspielender Engel› heissen.
04: Carl Gutknecht kreierte das Mädchen mit Spiegel,
das auf dem Brunnen an der Missionsstrasse steht.
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MENSCHEN
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MENSCHEN
Der Thomas Platter-Brunnen
Am Münsterplatz 15, wo sich heute
das Gymnasium am Münsterplatz
befindet, war auch die ‹Schule auf
Burg›, das älteste Basler Gymnasium
beheimatet. 1544 übernahm der
bekannte Humanist Thomas Platter
die Leitung der Schule.
1990 wurde das 400jährige Bestehen
des Hauptgebäudes zum Anlass
genommen, Platter im Hof ein
Denkmal zu setzen. Manfred Cuny
schuf das Kunstwerk ‹Das geschichtete
Gespräch› aus 420 roten Backsteinen.
Der Blick geht durch ein Fen -
ster, unter dem ein Brunnen fliesst,
ins Rektorat, wo sich Platter mit einem
Schü ler oder einer Schülerin unterhält.
(Bild 10)
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09: Der Ueli-Brunnen an der Ecke
Klybeckstrasse/Klingentalgraben von
Kurt Pauletto, 2008 gestiftet von
Niggi Schoellkopf
11: Eine ‹blumige› Dame von Louis
Weber ziert den Wettsteinanlage-
Brunnen
12: Der Masken-Brunnen von
Charles Hindenlang im Neubad-
Schulhaus
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120 BwieBasel edition.01

MENSCHEN
Langer Loh-Brunnen
Nachdem die Siedlung der Bau- und Wohngenossenschaft
‹Im Langen Loh› fertig gebaut war, gab der Kunstkredit
diesen Brunnen in Auftrag.
Louis Léon Weber schuf die Plastik ‹Knabe mit Schiffchen›
sowie den Brunnen, der ganz aus Jurakalkstein angefertigt
und 1923 in Betrieb genommen wurde.
BwieBasel EDITION.01 121

Märchen- und Fabelwesen

MÄRCHEN- UND FABELWESEN
Märchen, Mythen und Sagen scheinen die Kunstschaffenden schon immer inspiriert
zu haben. War man anfangs des 18. Jahrhunderts noch von Nixen fasziniert,
wie sie den Drei Meerweiber-Brunnen zieren, so gibt es in den 1950er
Jahren eine erstaunlich grosse Zahl von Figuren, die aus den bekannten Märchen
der Gebrüder Grimm oder von Wilhelm Hauff stammen. Daneben gibt es
aber auch Drachen, Sphinxen oder neu geschaffene Wesen wie Willy Heges
‹Heugumpervogel› oder Hans Christens ‹Kinderschreck›.
Der Glasmännlein-Brunnen an der Wettsteinallee (Ecke Schwörstadterstrasse)
wurde 1962 vom Künstler Willy Wal ther geschaffen. Die Brunnenanlage aus Lies -
berger Kalk stein war ursprünglich für den grossen Sandgrube-Spielplatz vorgesehen,
musste jedoch wegen eines Neubaus bereits 1968 an seinen jetzigen Stand -
ort versetzt werden. Hier steht das Glasmännlein über Tannenzweigen und -zapfen,
mit Bart und Tabakpfeife in der linken Hand. Mit der rechten Hand hält es seinen
Hut fest, damit ihm dieser nicht davon fliegt. Unter seinem linken Ellbogen
guckt ein Eichhörnchen hervor, in das sich das Glasmännlein verwandeln kann.
Das Kalte Herz
Das Glasmännlein ist die Hauptfigur
aus dem Märchen ‹Das Kalte Herz›
von Wilhelm Hauff, aus der Rahmenerzählung
‹Das Wirtshaus am
Spessart›.
Peter Munk, genannt der Kohlenmunk-Peter
ist mit der schmutzigen,
anstrengenden und schlecht bezahlten
Arbeit in seiner Köhlerei unzufrieden.
Da erfährt er, dass es im
Schwarzwald einen Waldgeist geben
soll: das Glasmännlein, auch Schatzhauser
genannt. Dieses erfüllt jedem,
der – wie Peter Munk – an einem
Sonn tag zwischen elf und zwei Uhr
geboren ist, drei Wünsche, wenn
man ihn mit einem bestimmten Vers
ruft (dieser ist auf der Rückseite des
Brunnenstocks zu lesen). Peter macht
sich auf die Suche nach dem Glasmännlein
und ruft:
Schatzhauser im grünen Tannenwald,
bist schon viel hundert Jahre alt.
Dir gehört all Land, wo Tannen stehn
lässt dich nur Sonntagskindern sehn.
Das Glasmännlein erscheint zuerst in
der Gestalt eines Eichhörnchens und
prüft den Kohlenmunk-Peter. Dann
erscheint es in seiner richtigen Gestalt,
in Kleidern aus anschmiegsamem
Glas. Es gewährt ihm zwei
Wünsche: Peter will besser tanzen
können als der ‹Tanzbodenkönig›
im Dorf und im Wirtshaus immer so
viel Geld in den Taschen haben wie
der reichste Dorf bewohner. Sein
zwei ter Wunsch ist vernünftiger, er
möchte eine stattliche Glashütte
mit genug Kapital, sie zu führen.
Den dritten Wunsch hält das Glasmännlein
zurück.
Doch wie es im Märchen so geht: Peter
vernachlässigt seine Glashütte,
sitzt im Wirtshaus und luchst beim
Würfeln dem reichen Dorfbewohner
alles Geld ab, bis dieser keines mehr
hat – Peter damit auch nicht; er verliert
seine Glashütte. Er geht zum
bösen ‹Holländer Michel›, tauscht bei
diesem sein Herz gegen einen Stein
in der Brust und bekommt dafür
100 000 Taler. Doch von nun an hat
er keine Freude mehr am Leben, vor
Geiz und Zorn tötet er sogar seine
Frau. Schliesslich hilft ihm das Glasmännlein
jedoch, wieder zu seinem
Herz zu kommen, macht seine Frau
wieder lebendig und verhilft Peter
zu einem glücklichen Leben.
130 BwieBasel EDITION.01

MÄRCHEN- UND FABELWESEN
BwieBasel EDITION.01 131

MÄRCHEN- UND FABELWESEN
Der Märchen-Brunnen von Leonie Karrer
Der 1959 an der Ecke Emanuel Büchel-Strasse/Gellertstras -
se aufgestellte Brunnen zeigt auf den vier Seiten Szenen
aus verschiedenen Märchen, hier die Gänseliesel oder
Gänsemagd, ein Grimm-Märchen.
Eine Königstochter wird mit ihrer Magd, einem sprechenden
Pferd namens Falada und einem Tuch mit drei Tropfen
Blut ihrer Mutter in ein fernes Land zum Heiraten geschickt.
Unterwegs zwingt die Magd die Prinzessin, Kleider
und Pferde zu tauschen und darüber zu schweigen.
Bei der Ankunft wird die Magd als Braut empfangen, die
Prinzessin schickt man zum Gänsehüten. Die Magd lässt
das Pferd der Prinzessin töten und ans Stadttor nageln.
Jeden Tag geht die Prinzessin mit ihren Gänsen durch das
Tor und spricht mit dem Pferdekopf. Durch eine List erfährt
schliesslich der König vom Tausch und zwingt die
Magd, ihr eigenes Urteil zu sprechen, worauf sie in einem
mit Nägeln beschlagenen Fass zu Tode geschleift wird.
Die Prinzessin heiratet den Prinzen, und sie sind glücklich.
Der Bremer Stadtmusikanten-Brunnen
Der Brunnen mit den Figuren aus dem gleichnamigen Mär -
chen stammt von Willy Hege und wurde 1952 im Pau sen -
hof des Sandgruben-Schulhauses aufgestellt. 2016 wurde
er komplett restauriert.
Das Märchen ‹Die Bremer Stadtmusikanten› stammt von
den Gebrüdern Grimm und erzählt die Geschichte von einem
Esel, einem Hund, einer Katze und einem Hahn, die
von ihren Besitzern getötet werden sollen, weil sie alt
sind. Jedem Tier gelingt die Flucht, und als sich die vier
treffen, beschliessen sie, in Bremen Stadtmusikanten zu
werden. Unterwegs entdecken sie im Wald ein Räuberhaus,
vertreiben die Räuber mit ihrem lauten ‹Gesang›
und leben von da an glücklich gemeinsam in dem Haus.
Der Zwerg Nase-Brunnen von Heinz Fiorese
Auf dem St. Johanns-Platz wurde 1949 dieser Brunnen auf -
gestellt, der an das Märchen von Wilhelm Hauff erinnert.
Jakob, der hübsche zwölfjährige Sohn eines Flickschusters,
hilft seiner Mutter, einer Gemüsehändlerin, indem er den
Kundinnen die Einkäufe nach Hause trägt. Eines Tages
kommt eine hässliche, alte Frau mit einer langen Nase
und will Kräuter kaufen. Es ist die Fee Kräuterweis. Sie wirft
alles durcheinander, weshalb Jakob sie beschimpft, ihr
aber dennoch die Waren nach Hause trägt. Dort leben
Meerschweinchen und Eichhörnchen, welche die Alte bedienen.
Jakob isst eine Suppe, worauf er sieben Jahre als
Eichhörnchen bei ihr arbeiten muss und das Kochen lernt.
Als er später nachhause geht, erkennen ihn die Eltern
nicht, denn er ist ein Zwerg mit langer Nase und Buckel
geworden. Jakob findet eine Stelle als Koch bei einem
Herzog, der ihn ‹Zwerg Nase› nennt, und wird hoch geschätzt.
Eines Tages kauft er eine Gans, die ihm erzählt,
sie sei die verwunschene König toch ter Mimi, und Jakob
müsse das spezielle Kraut ‹Niesmitlust› suchen. Mit Mimis
Hilfe findet er es, und beide werden erlöst.
132 BwieBasel EDITION.01

MÄRCHEN- UND FABELWESEN
BwieBasel EDITION.01 133

Hof-Brunnen

HOF-BRUNNEN
1
01: Der Spittelmatthof-Brunnen liegt
eigentlich auf Riehener Boden, gehört
aber IWB. Es handelt sich um einen
Bio-Bauernhof, der im Einzugsgebiet
der Trinkwasserversorgung von Basel
liegt.
02: Der alte Brunnen besitzt einen
wunderschönen Einlaufhahn.
03: Der Rossstall-Brunnen vor der
Kaserne diente früher zum Tränken
der Pferde; jeder Trog besteht aus
einem monolithen Kalkstein.
04: Der Kleeblatt-Brunnen im
Innenhof der Heiliggeist-Kirche steht
in einem Rosengarten.
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164 BwieBasel EDITION.01

HOF-BRUNNEN
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BwieBasel EDITION.01 165

HOF-BRUNNEN
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05: Der Martinsgasse-Brunnen im Hof
der Liegenschaft Martinsgasse 13/15
06: Der Stock-Brunnen im Hof des
Museums für Wohnkultur Basel
07: Der Muschel-Brunnen im Hof
des Hauses am Nadelberg 8
08: Der Waschhaus-Brunnen im Hof
des Waisenhauses. Das Relief mit den
beiden Quellenarbeitern befand sich
bis 1938 am Margarethenbrücke-
Brunnen (siehe Seite 14).
09: Der Goldfisch-Brunnen im Hof des
Blauen Hauses am Rheinsprung 16
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166 BwieBasel EDITION.01

Unterhalt und Technik

UNTERHALT UND TECHNIK
Alle von IWB betreuten Basler Brunnen (siehe Liste ab
Seite 204) werden regelmässig gereinigt, kontrolliert und
im Bedarfsfall repariert. Bei der normalen Brunnenreinigung
wird das Wasser im Trog abgelassen, dann werden
Laub, Abfall und andere Überbleibsel zusammengewischt
und entsorgt. Die Reinigung erfolgt normalerweise mit einem
Schlauch, der in der Brunnstube an die Leitung angeschlossen
wird, die auch den Brunnen versorgt.
Brunnstube nennt man den Bereich, der sich unter einem
Brunnen befindet und durch einen Einstiegschacht erreicht
werden kann (meistens unter einem Dolendeckel). In der
Brunnstube befindet sich die Zuleitung des Wassers, welches
durch einen Wasserzähler und ein Druckreduzierventil
zur Brunnenröhre hochsteigt. Ebenfalls in der Brunnstube
hat es das Ventil, um die Zuleitung zu schliessen sowie einen
Kiesfang, welcher Verschmutzungen vom Ablaufsieb
auffängt. Auch das Brunnen-Abwasser fliesst durch die
Brunnstube und von dort über einen Sammler in die Kanalisation.
194 BwieBasel EDITION.01